【三体中的人物形象探析6100字（论文）】

《三体》中的人物形象分析目录TOC\o"1-2"\h\u5757《三体》中的人物形象分析 110236一、刘慈欣《三体》对人文主义的整体思考 18698（一）对人性的批判 17615（二）对人性的歌颂 219878（三）对人类共同体的期望 229434二、《三体》对理想化的人文主义精神的思考 218390（一）“面壁者”责任意识的恢复 33820（二）生存责任下的斗争 427674（三）古典英雄主义的挽歌 529420三、《三体》对反思人文主义的思考 68788（一）极端知识分子的技术与毁灭 611184（二）女性视角下的命运斗争 624404（三）双面人生的苦难忏悔 720978参考文献 7刘慈欣笔下有着强烈的人文精神，这种人文精神的基本内涵分为三个层次：一是人的本性，幸福和对人的追求是更广泛的人文精神；二是理性，对真理的追求是人本科学的广泛精神。第三，超越，对生活意义的追求。在《三体》中，这种关注现实人生、关注普罗大众的人文的精神表现的更为强烈。故本文以罗辑、叶文洁这两个核心人物为例，探讨其形象的发展、变化以及内在的意义，从而探讨刘慈欣笔下的人文主义特色与其笔下人物的多样性。一、刘慈欣《三体》对人文主义的整体思考（一）对人性的批判《三体》中有许多地方表现了对人性的批判，最主要的是人类中心主义的瓦解和讽刺，人类中心主义是从古希腊就开始传播的，在后来世界文明中，人类的自我主义思潮越来越高涨，可见刘慈欣对人类中心主义的反思是一贯的。如在地球文明发展过程中，人类的傲慢和自大被残酷的宇宙法则所粉碎；又如“蓝色空间”、“青铜时代”两艘被骗回地球审判的人们，只站在道德的高度审判他们，却忽视了他们延续文明的责任；还有在《三体》中目睹了亲人之间的尔虞我诈，师生之间人性的极度黑暗，对人性恶的严肃探索。在刘慈欣笔下的人与恶的关系，就像是冰山一角与海洋的关系，人性巨大的恶藏在水底下，也正因此，叶文洁认为人们拯救自己是不可能的，才有了《三体》后面的故事。（二）对人性的歌颂刘慈欣虽然揭露了人性的丑恶和自卑，自大傲慢，还有底层人的顺从和无知，但他并没有放弃对人性的希望。作者还描写了一些人性色彩鲜明的人物，使读者对人性充满了希望。警察史强是贯穿第一、二部分的重要角色。在第一部分中，他帮助主人公汪淼找出地球上三体组织的阴谋，并逮捕了其中大部分成员，他解决了大家都无能为力的问题。他提出用“古筝计划”摧毁三体组织的大本营，截获三体文明的重要信息。当三体人轻视地球人如同轻视昆虫，一群社会精英不知所措时，史强带着他们到麦田，观看世界各地蝗虫吃庄稼，并为他们欢呼：“虫子从来没有真正被打败过，我们要不断努力。”现实生活中的史强，除了其卓越的职业素养外，其实也是一个粗俗粗鲁的人，但他却以世俗的哲学直面高远的星空。以科学为信仰的汪淼，深深地被地球伟大历史，对人们生活的态度所打动，使自己远离三体文明，不陷入科学至上的陷阱——伟大的历史是普通人的代表，他依然相信人类，在力所能及的范围内最大限度地支持社会的运行和进步，当三体和地球开战时，他从最卑微的地方开始拯救人类，拯救每一个人。（三）对人类共同体的期望三体威胁着所有人，无论好与坏，谁都会对人生和命运产生深远影响。从泰勒到阿富汗青年，从阿尔伯特林格，到中国普通市民福全，到退休的张远超，他们都是人质。面对这场危机，人们实实在在地感受到：“个人的命运并不隶属自己，个人的喜悦和悲伤伴随着人类社会的生与死，属于全人类。”三体危机第一次让人感觉到以人类为首的共同命运的存在，可以说是这个危机是地球人共同面临的难题，要想有效应对这个问题，我们就必须重建既存的社会体系，我们必须真正把自己集中在整体上，团结所有的力量，创造出“人类的声音”，在这种背景下，无论无论好人、坏人，中国还是美国都结合在一起，国境被打破，就连基地组织也与自己憎恨的西方结合在一起，这才是人文主义的核心，团结一致共同面对生存。二、《三体》对理想化的人文主义精神的思考《三体》里的核心罗辑，原是一位普普通通的社会学教授，而在危机爆发的关键时刻为了守护全人类，成为了面壁者。在这之前他不是一位关心人类死活的人，玩世不恭，而在痛失妻女之后。在痛苦和孤寂的思考中参悟了宇宙的规则，借助自己所领悟的黑暗森林法则为人类建立起了威慑三体世界的终极武器，而在黑暗森林威慑失败后，他领导地球人类抵抗三体人的攻击，在人类文明就要被毁灭的最终时刻，他也没有利用他作为人类最关键领导人的权利逃走，不离不弃，反而说出：哦，要进画里了，孩子们，走好。随即一起同太阳系消失在这宇宙之中。早期的罗辑只是一个只知道享乐的人，他为名誉金钱去研究学术，而对世界的存活和灭亡并没有什么想法，只求在末日来临之前能够及时行乐。作者不在将主角塑造成一个“真善美”的形象，反而将人的真实性展示出来，英雄不是神，他也有自己凡人的一面——罗辑对自己的生活，情感，事业，世界的想法和做法正凸显出了这一特性。面临三体文明将降临地球时，在联合国讨论面对三体危机的逃亡主义该如何去应对、中国太空军开始制定基础作战理论时、百姓们正忧心忡忡的为后代考虑之时，好像就他一个人毫无想法，对于外星文明的入侵并没有多大的关心，他不在意外星文明，不在意自己的生活，不在意世界是否还能运行下去，人类是否还能够存活，他唯一在意的只有自己所创作的小说中那虚构的女主角，不存在的爱人。在这个时期里，罗辑的人文主义精神被隐藏了起来，他对人类的生死存亡并不在意，此时他的责任意识还没有被激起。（一）“面壁者”责任意识的恢复在罗辑许多次的恋爱经历看，他最投入的爱情并不是和真实的人类，而是自己在小说创作出的“她”，在罗辑的生活中，“她”是除了父母之外最在意的人。在正常生活中，罗辑是一个十分利己的人，看不见别人的利益与感受。他的人生轨迹直到和叶文洁的在杨冬墓前的相遇改变了。叶文洁因为文革时期经历的总总，得出了人类道德并不受控制，只有求助于外星更高等文明的帮助才能拯救地球和人类，所以在接收到三体监察员所发来的警告提示时并未阻止她再次发送信息。由于对于三体计划的不可推断性，使她不断思考“科学—文明—道德”之间的关系，将自己对于宇宙社会学的推论告知了罗辑，为人类文明留下退路。“不管是哪种情况，我都尽了责任。”叶文洁在暮色中离去，走向她那最后的聚会。这时的人类并没有知晓三体世界的实际目的，叶文洁也没法预先知道地球的真正命运。为了使地球人类存活下来，为人类文明得以延续下去。行之将木的叶文洁将宇宙社会定理模型传达给了人类，知晓天文学又对社会学天分极高的女儿同学罗辑自然成了最优等的选择。而与叶文洁的这次偶遇和对话，使罗辑在不知发生什么时就成为内定了的英雄，成为了第四位面壁者。罗辑正式被卷入到了自己与三体文明的博弈之中。只关心自己的人被托付着拯救世界的重大责任，起初的他想立即推脱这个责任，但联合国秘书长和周围人的反应让他知道了自己陷入到了逻辑怪圈之中：无论你的所说所做都是为了欺骗三体人，这就是罗辑无法表达自己的思想。“对面壁者的笑”传递的内涵即“我们怎么知道您是不是已经在工作了？”这个怪圈将面壁者永远困在其中，发现自己无法脱身的罗辑又沉迷于潇洒享乐。丝毫不掩盖自己利用面壁者的方便和权利去享受，利用这种权利找了一栋自己梦想的“世外桃源”，并且对外界宣称自己将在这度过自己的余生。他在无声的抵抗这命运附加给他的英雄称号，世外桃源生活的实现使他开始想去靠这次机会去填补自己人生中的遗憾，像罗辑这么自我的人，居然爱上了一个他从未真正见过的人，这个人是他在文学创作中的女主角，他把自己的心交给了这个虚构的人物，将自己心中的位置都留给了她。在未得到面壁者任务时，他还能在社会之中去浑浑噩噩的生活下去；而在面对三体集团追杀，自己一个人生活在世外桃源的寂寞。使罗辑又想起了自己曾有过这么一段痛彻心扉的爱恋。随即又靠着面壁者所拥有的的资源，真的将自己梦寐以求的爱人找到了。在研究者们真正观测到三体文明来临的迹象来临而感到害怕、无助之时，在其他面壁者正绞尽脑汁的去制定应对三体文明入侵的方法时，罗辑的生活与他们的简直如两个世界。与庄颜的爱情不过是一个契机，激起了罗辑的社会责任，让他意识到，自身身为“更强者”，需要对弱者关怀、帮助，需要承担起自身的社会责任，这个过程正是其人文精神、责任意识恢复、壮大的过程。（二）生存责任下的斗争罗辑一直被三体文明奉为令人尊敬的敌人，并且对罗辑有着很深的敬意。三体星系的坐标被“万有引力”号传播在宇宙中后，三体人不但不对罗辑恨之入骨，依旧还愿意丢弃利害关系解释罗辑一个问题。“这是出于我的世界（三体世界）对您的尊敬。我说出的答案肯定是真实的，即使这个答案可能对三体世界有害……”与“星舰地球之父”章北海相比，在三体文明被毁灭后，苍老白发的罗辑更像是地球人类文明最后一位先知。罗辑的一生的一大半都是为了让世界、文明得以延续：三体世界和人类世界都被他的智慧所迷惑，只有这样才能威慑三体文明；作为执剑者，他独自对抗了三体世界54年之久。在长达近三个百年的时间内，人类文明的延续已经变成了罗辑生命中的一部分，因此，就算遭到人类文明一次次的污蔑和谩骂，他依旧坚守在对抗的前线，三体世界入侵地球的时候他依旧选择守护人类文明。发送三体星系坐标后，三体星系遭受到了快速毁灭性打击更加证实了黑暗森林法则的真实性，在随后的茶道谈话中，罗辑第三次拯救了世界。在母星陨落的智子面前，程心一次次的向罗辑询问上层授意的问题，想从三体世界的毁灭中找到解决的方法。但是罗辑并没有多言其他，只是从容的确认地球向宇宙发送安全声明的可行之处。和程心相比，罗辑因为多年对抗三体文明而形成一种稳重，智慧的气质。以庄颜母女被带走开始，罗辑被迫肩负面壁者的任务，罗辑将守护人类当做了一件必须要坚持的事情。随后，他就任地球博物馆馆长、支持光速飞船研究为人类留下一条退路、坚守冥王星，与太阳系的万事万物共同歌唱出一副壮丽的挽歌。在这段时期里，罗辑背负着自己、人类的生存责任，与三体文明、黑暗的宇宙做斗争，承担的是一个人类的生存责任，更是作为学者、科学家拯救苍生黎民的责任。（三）古典英雄主义的挽歌罗辑作为一个典型的陈景润式英雄主义者，一路默默无名，低调行事，直到最终握紧了胜利的钥匙后，才一鸣惊人，正如陈景润先生一般，默默无名做研究，到最后一鸣惊人，为哥德巴赫猜想做出了重要的贡献。罗辑的故事与叶文洁在杨冬坟前的偶遇开始，以埋葬人类世界的二维化为结束。罗辑一直坚守到人类文明的最后一分钟。刘慈欣在后面记者采访时曾说过，自己所创作的角色只是单纯的推动故事情节的发展，只是符号的简单的，但在《三体》当中，刘慈欣笔下的人物虽然简单但是代表性极强，短短几个情节就能把人物写得惟妙惟肖。罗辑的唯一重视的就是于庄颜的爱情，而使人类文明得到延续则是他强大的原因，最后这二者的结合使罗辑这个角色得以入神。在卢浮宫内罗辑和庄颜的爱情开始，《蒙娜丽莎》这幅画是他生命中不可缺失的事物。在蒙娜丽莎的微笑前，庄颜则提出了用表情和微笑来代替语言的使用，后来这真的成为了他们之间对话的主要方式。在接受面壁计划前，罗辑心里唯一所想的，是自己小说中所创作出来的女主角，而这位女主角真正的成为了罗辑的妻子，但在爱恋和责任面前，罗辑选择了责任，而自己的爱情只在自己的最后一刻才最终找到。这一情节使罗辑形象得到最后的完善——对人类群体他尽了自己毕生的力量。但还是没有忘记自己对于理想爱情的追求。因为《蒙娜丽莎》的而回忆起爱人使罗辑的形象从“人、神、人”的形象过渡，在故事的最后，罗辑终于放下所有责任，将一切的一切看淡。人类世界与三体世界放在赌桌上与外星高等文明博弈时，罗辑还因此患上了星空恐惧症，无法在直视星空；而在“茶道谈话”时与智子的谈话中又再一次提起了黑暗森林法则下被摧毁的文明，他可以做到毫无波动，这既斗争过的坦然，也是一曲古典英雄主义的挽歌，即英雄跟随着世界走向毁灭。三、《三体》对反思人文主义的思考（一）极端知识分子的技术与毁灭叶文洁是经历文革时期的知识分子，他的父亲被红卫兵殴打致死，他的母亲则是聪明的抛弃了她和他的父亲。叶文洁有自己独特的一面，一直贯穿在全本小说之中，虽然出现的次数不多，但是每次的出现都对故事情节发展起到了巨大的推进作用。三体文明降临地球是叶文洁所造成，而罗辑手中威慑三体文明的剑是叶文洁所赐予的，叶文洁对揭开《三体》人性和历史的反思起到了重要的作用。作为一本成功的小说，《三体》在科技背景下的人性探讨和历史发展是值得人们去深思的。在《三体》故事中研究叶文洁的形象意义，是对人性和历史的反思和思考。科学幻想小说是通过小说来描述奇特的科学幻想，寄寓深刻的主题思想，具有科学、幻想、小说三要素。《三体》被公认为是刘慈欣作品的最高水平，科幻圈甚至认为他单枪匹马把中国科幻水平拉到了世界高度。叶文洁是《三体》中的重要人物，可以说没有叶文洁就没有《三体》故事。（二）女性视角下的命运斗争纵观刘慈欣的作品，叶文洁这一形象的出现改变了刘慈欣以往作品中女性角色单调、木讷的形象。多样的刻画手法，多重的时空转换自然地从不同方面、不同视角使叶文洁的形象丰满起来。叶文洁的人生也与《三体》故事的推动构成了奇妙的联系，这也使得叶文洁成为《三体》这部作品出色的人物。叶文洁的特殊形象离不开其特定年代跌宕的经历，她的心理经历了起起落落几次的挣扎，而这些重大的变化集中出现在她生命的春天。正是这些经历改变了她的一生，也改变了她人生的春天。女性视角提供了一种更加博爱和宽厚的基础情感，让这个角色的形象意义免于简单沦为冷血、刚毅。从这个层面上讲，在某种意义上，叶文洁命运的挣扎就是现代中华民族命运的挣扎。（三）双面人生的苦难忏悔“文革”带给叶文洁苦难，也使她成为最积极的人类社会反思者，世俗生活带给叶文洁生趣，也使她感到困惑。从地球叛军最积极的领袖到慈祥平凡的小老太太，叶文洁自己都没有意识到自己迷失在“