《中华文明的起源与早期国家》部优课件

第1课中华文明的起源与早期国家文明的特征：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学，等等。并非所有的文明都具备这一切特征，……但是，这一组特征在确定世界上不同地域不同时期的文明的性质时，可以用作一般的指南。——斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》文明诞生的基本标志：阶级的产生、国家的形成、城市的出现、文字的应用。石器时代：考古学分期中最早的一个时代，从有人类起到青铜器的出现止,共二三百万年。这时人类主要用石头制造劳动工具,还不知道利用金属。按照石器的加工情况又可分为旧石器时代、中石器时代和新石器时代。旧石器时代：约距今约300万年前—距今1万年左右中石器时代：距今15000～10000年新石器时代：距今约1万年前—距今月5000多年至2000多年不等1.旧石器时代时间：距今约300万年前开始，延续到距今1万年左右。含义：考古学将人类主要使用石制工具的时代称“石器时代”,石器时代前一阶段石器系打制而成,称“旧石器时代”概况：①有了埋葬习俗及原始宗教观念。②物质生产水平：仍过着采集、狩猎和渔捞的生活；晚期发明了人工取火；打制石器；生产力十分低下。③社会发展程度：晚期社会已进入母系氏族社会阶段；群居；氏族成员共同劳动，成果共享分期：划分为早、中、晚三期早期：约从二三百万年前至十万年前，如元谋人、蓝田人、北京人中期：约从十万年前至五万年前,如丁村人、马坝人、许家窑人晚期：约从四万年前至一万年前，此时的人类如山顶洞人、资阳人、左镇人2.新石器时代时间：距今约1万年前—距今约5000多年至2000多年不等含义：考古学分期中指使用磨制石器和陶器的时代。陶器的发明以及广泛使用磨制石器,是新石器时代的重要标志。概况：①物质生产水平：磨制石器，一般只磨刃部，后来不但通体磨光，还掌握钻孔和切割石料的方法；陶器的发明和大量使用；采集狩猎之外，出现原始农业和畜牧业；纺织和缝纫技术也开始发展。②社会发展程度：人们有巩固的定居生活；经历母系和父系氏族社会（晚期出现）两个阶段。石斧是新石器时代人们普遍使用的生产工具。人们用石斧砍倒荆棘，开辟田地。人们用石斧防御猛兽袭击，保护自身安全。石斧在原始人征服、改造大自然的斗争中发挥了巨大的作用。自然，原始人对石斧产生了崇拜的心理。画面上的石斧是经过作者精心艺术加工处理的，它不是简单地静物写生。真实情况，石斧只能随意平放，不会自然竖立。作者让石斧巍然屹立在画面右边，斧刃朝向外边，形象严肃，一丝不苟，显示出巨大的威力，石斧被赋予灵性，人格化了《鹳鱼石斧图》仰韶文化：首先在河南渑池仰韶村发现而得名。其年代约为公元前5000-前3000年（距今约7000至5000年前）。因遗物中最有特点的器物是彩陶器,故过去又称作“彩陶文化”。在有的彩陶钵口沿上，还发现有各种刻划符号,有学者认为是原始文字或与文字有关。分布在陕西、河南、山西、河北和甘肃东部、内蒙古南部、湖北西北部一带。仰韶文化分布范围广，存在较大的地区差别，文化内涵也不尽相同，可分为不同类型。晚期开始向父系氏族社会转化，各墓随葬品的质量和数量都表现出较大的差别。仰韶文化的杰出代表作。整幅作品的内容分为两组：右边画的是一把竖立的装有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符号和紧缠的绳子，都被真实、细致地用黑线条勾勒出来。左边画的是一只圆眸、长喙、两腿直撑地面的水鸟。它昂着头，身躯稍微向后倾，显得非常健美，嘴上衔着一条大鱼，面对竖立的石斧。《鹳鱼石斧图》大汶口文化：首先发现于山东泰安大汶口而得名，年代约为公元前4300-前2400年（距今约6300年至4400年）。主要分布在山东半岛和鲁南，南达苏皖北部，西到河南平顶山、偃师、郑州，北到辽东半岛。生活用品主要是陶器，盛行三足和圈足器。早期处于母系氏族社会，晚期出现男女合葬,大墓有原木葬具,随葬物丰富，已确立父系家长制，出现贫富分化。河姆渡文化：因发现于浙江余姚河姆渡而得名。年代为公元前5000--前3300年（距今7000至5300年）。主要分布于宁绍平原东部地区。发现制作精巧的术器，保存至今为其他文化遗址所罕见。陶器数量多但种类少，皆用泥条盘筑法制造,以夹碳黑陶最有特色。当时的人们过着农耕定居生活,住干栏式榫卯结构的房屋。已有人工栽培水稻,猪、羊、水牛已是普遍的家畜,采集和渔猎为辅助经济。龙山文化：新石器时代晚期的一种文化。因1928年首先发现于山东章丘龙山镇城子崖而得名。主要分布于山东、河南、陕西、山西、河北和安徽北部等地区。陶色有黑、灰、红和少数白色。黑陶是最早发现的山东文化典型陶器，质地细腻，造型美观，有的薄似蛋壳,表面黑亮,过去又有“黑陶文化”之称。龙山文化的人们已处于父系氏族社会，已出现城堡,到晚期又出现铜器。红山文化：东北地区的一种新石器时代文化，1935年在内蒙古赤峰(时属热河省)红山发现,1954年定名为红山文化。距今约六千年。主要分布于西辽河流域,华北平原、东北平原和内蒙古平原的过渡地带。原始农业有一定的发展，畜牧和狩猎占有较重要的地位。陶器器型有钵、碗、豆、小口罐、直简形罐等石器有打制、磨制、琢制和细石器等类。玉器有璧、环、箍形器和各种玉饰,一种卷曲的玉龙具有特色。良渚文化：江浙地区新石器时代晚期的一种文化。因最先发现于浙江余杭良渚镇而得名。距今约四、五千年左右。主要分布于江苏南部、浙江北部和上海市等。陶器以夹细砂的灰黑陶和泥质灰胎黑皮陶为主。石制工具种类多，制作细，专用性强。玉器种类很多，工艺水平甚高，形较大的有玉琮、玉璧等礼器。手工编织发达,出土有竹编与丝、麻织品。玉琮3.社会组织①原始人群：血缘家族，血缘家庭是当时社会的组织基础。族内成员共同生产劳动、共同消费、相互依赖、相互提携，过着共产主义的集体生活。血缘家族亦称血缘婚。以同辈男女互为夫妻并禁止不同辈分间的性关系为特点的人类最早的群婚形式及相应的社会组织。即逐步摆脱了原始群之内的所有男女之间都互为夫妻的婚配状态，进而产生了排除长辈与晚辈之间相互婚配的、实行族内同辈男女互婚的婚姻规例，即实行同辈婚。杂交的婚姻形态逐渐被排除，发展为比较固定的血缘群团，这就是血缘家族，比原始群团的杂交有明显的进步。后来，血缘家庭进一步发展，盛行族外婚。之后，氏族制度逐渐萌芽了，便是母系氏族公社。②母系氏族社会：生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。③父系氏族社会：社会贫富分化与不平等开始出现；形成较大的部落甚至部落联盟；私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。文明的曙光：新石器时代晚期步入父系社会；私有制已经产生，形成部落甚至部落联盟。社会贫富分化出现：墓葬和葬具的规模、随葬品的多寡与质量已经有了较为明显的的差别。阶级分化日益明显：新时期时代后期人们社会地位地位的悬殊说明阶级已经萌芽，部落中出现了权贵阶层。社会观念变革：良渚文化中以神人兽面像为主题的纹饰，体现对神的尊崇，对权力的讴歌和对英雄的颂扬。1.部落时代①禅让制：选贤任能②注重教化③运用刑罚我国的刑法，最古的是五刑，即墨、劓、剕、宫、大辟。据《书经·吕刑》，则其法始于苗民，而尧采用之。而据《尧典》所载，则又以流宥五刑，鞭作官刑，朴作教刑，金作赎刑。后世所用的刑法，此时都已启其端倪了。

——吕思勉：《中国通史》争鸣：关于禅让制夫奸人之爵禄重而党与弥众，又有奸邪之意，则奸臣愈反而说之，曰：“古之所谓圣君明王者，非长幼弱也，及以次序也；以其构党与，聚巷族，逼上弑君而求其利也。”彼曰：“何知其然也？”因曰：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。察四王之情，贪得人之意也；度其行，暴乱之兵也。然四王自广措也，而天下称大焉；自显名也，而天下称明焉。则威足以临天下，利足以盖世，天下从之。”

——《韩非子·说疑》禅让制的基本原则是选贤举能。在从尧到舜，从舜到禹时期，禅让制至少表面上还在发生作用。但凭借强权、力图变禅让为世袭的企图和斗争愈演愈烈。春秋战国时代以孔、孟为代表的学者极力美化禅让制，他们不了解当社会已经或即将进入阶级社会时，世袭制比禅让制更符合社会发展的必然性。——朱绍侯主编：《中国古代史》2.早期国家朝代时间开创者末代王夏约公元前2070年—约前1600年禹桀商约公元前1600年—前1046年汤纣西周公元前1046年—前771年周武王周幽王夏朝：政治制度：①启开创了世袭制②最高统治者称“王”③中央：设置主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。④地方：夏部族直接统治；其它地方间接统治到夏代奴隶制王国正式建立之后，这些“民师”就发展成为各级官尹。夏启称他的“六卿”为“六事之人”，这些人是当时地位较高的官尹，他们既管“民事”，又统军旅，权力是很大的。在他们之下，当然各有不少的属僚，各自组成一定的统治部门。——朱绍侯主编：《中国古代史》二里头文化遗址二里头出土的青铜爵商朝：政治制度：①最高统治者称王。②商王之下设有尹及各类事务官。③国家管理：内外服制度。甲骨文:商周时契刻在龟甲兽骨上的文字。商代甲骨文主要出土在殷墟(今河南安阳小屯村一带),是商代后期遗物。其中绝大多数是占卜记录,称甲骨卜辞,非占卜的记事刻辞为数较少。1976年起,在陕西扶风和岐山交界周原遗址陆续发现西周甲骨文，已有约三百片。甲骨卜辞：古代刻于甲骨上之占卜辞。商周两代用龟甲和兽骨作占卜材料,祭祀时将卜问之事或结果用当时的文字刻于甲骨上。卜辞所反映的内容很广泛，从中可了解商代社会生活各方面的基本情况。国女祖宗西周：政治制度：①行政管理制度：分封制：古称封建制，意为“封土建国”。②权位继承制度：宗法制：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。①影响中国封建社会中皇族以血缘关系为核心的皇族分封。②中国姓氏的起源中，有很多是源于西周的封国，如宋、鲁、郑、陈等。③中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。分封制的历史遗迹汉语亲属称谓系统大致分成两大系：父系——爷爷、奶奶、大伯、大妈、叔叔、婶子、姑姑、姑父、堂兄、堂弟、堂姐、堂妹、侄子、侄女、侄孙、侄孙女等。母系——外公、外婆、舅舅、姨妈、表哥、表弟、表姐、表妹、外甥女、外孙、外孙女等。这些亲属称谓，都充分体现着宗法制的“长幼有序、内外有别、男女有别”。宗法制对汉语亲属称谓的影响宗法制对后世的影响(1)影响了后世人们对列祖列宗的崇拜，也影响了封建社会中的皇位继承的嫡长子制等原则的形成。