2019届高考历史一轮复习第二部分：主线八 古代东西方思想的交相辉映

第页主线八古代东西方思想的交相辉映（范围：百家争鸣、儒家思想的演变、西方人文精神的起源）（时间：45分钟分值：85分）题号1234567891011121314考点中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期百家争鸣春秋战国时期百家争鸣汉代儒学成为正统思想汉代儒学成为正统思想汉代儒学成为正统思想宋明理学宋明理学明清之际的儒学思想西方人文精神的起源西方人文精神的起源春秋战国时期的百家争鸣；明清之际的儒学思想中国传统文化主流思想的演变一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分）1．(2019·湖北天门、仙桃、潜江高三上学期期末质量检测题·27)魏晋时期，社会动荡变革，地主阶级统治集团内部斗争激烈，封建士大夫上进无路，且时有生命之虞，只好逃避现实，缄口不提政治，不褒贬人物，而经学日趋庸俗、烦琐，士人对这些理论及学风极端厌倦，从而形成玄学。这种思想()A．崇尚神学迷信

B．吸收道家学说

C．倡导学以致用

D．动摇儒学正统【考点】中国传统文化主流思想的演变【解析】材料强调的是魏晋时期玄学的产生，是对当时动荡社会的厌倦而产生的，但是并未崇尚神学迷信，故A项错误；根据材料中他们对“逃避现实，缄口不提政治，不褒贬人物”体现了“无为”的思想，故B项正确；材料中是逃避现实，因此不是学以致用，故C项错误；魏晋时期儒学仍是正统，故D项错误。【答案】B2．(2019·安徽蚌埠一模·3)《唐律疏议·斗讼》“殴伤妻妾”条规定：“诸殴伤妻者，减凡人二等(与凡人比减二等)；死者，以凡人论。殴妾折伤以上，减妻二等”。这一规定，本质上反映了()A．血缘亲疏

B．男尊女卑

C．妻妾有别

D．引礼入法【考点】中国传统文化主流思想的演变【解析】材料实际讲的是家暴的法律处理，不是血缘亲疏问题，故A项错误；材料反映的是夫伤妻，妻伤妾的法律处理，故B项错误；材料中“殴妾折伤以上，减妻二等”推知妻妾有别，但没有反映全部题干，故C项错误；材料中夫伤妻的处理轻于凡人，妻伤妾的处理轻于凡人，体现了法中有礼，故D项正确。【答案】D3．(2019·贵州黔东南州一模·24)“国有史而知兴替，家有谱而世系明”，中华民族历来都有编志、修谱的良好传统。而家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献，中国许多家族都有叙家谱、族谱的习惯。家谱、族谱文化反映了古代中国()A．家国情怀的浸润

B．宗法制度的延续C．分封制度的发展

D．农耕文化的传承【考点】中国传统文化主流思想的演变【解析】材料强调的的是家谱、族谱文化，故A项错误；宗法制度早春秋战国时期就已经崩溃了，但此后宗法观念一直存在，故B项错误；分封制度早春秋战国时期就已经崩溃了，故C项错误；聚族而居、精耕细作的农业文明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等等，家谱、族谱文化反映了古代中国农耕文化的传承，故D项正确。【答案】D4．(2019·山西孝义高三下学期名校模拟卷一·24)有学者说，春秋战国时期“周鲁文化说明着过去，晋秦文化改造着现实，齐国文化则预言着未来”。由此可见，这一时期的文化()A．都具有延续性、一致性

B．适应了社会转型的需要C．彰显儒家学说的适用性

D．加剧了国家政治的分裂【考点】春秋战国时期的百家争鸣【解析】据材料“周鲁文化过去，晋秦文化现实，齐国文化未来”可知这一时期文化具有多样性而非一致性，故A项错误；周鲁文化代表着西周时期“礼乐”文化，晋秦先后称霸体现了春秋战国时期宗法分封制的崩溃，齐国率先改革，客观承认土地私有，这些文化都充分反映了春秋战国时期的社会转型，故B项正确；儒家学说在春秋战国时期不受重视，故C项错误；材料主要强调的是春秋战国不同地区的文化而不是国家政治分裂，故D项错误。【答案】B5．(2019·河南濮阳一模·25)有学者指出，在先秦诸子百家中，儒法两家尖锐对立。秦朝尊崇法家，厉行法治，遭到儒家批评。秦朝灭亡后，取代法家的是道家。文景以后，道家淡出政治舞台，儒家取而代之，登上正统学说的宝座。这表明秦汉时期()A．根据统治需要选择治国思想

B．延续了百家争鸣的思想局面C．对待思想流派态度变换不定

D．逐渐认识到法、道思想的弊端【考点】春秋战国时期的百家争鸣；战国时期的百家争鸣；汉代儒学成为正统思想【解析】根据材料先秦百家争鸣到秦朝以法家思想立国再到西汉初年道家黄老为主最后到汉武帝后儒学独尊，结合所学得出每个历史时期统治者根据需要选择不同的思想作为统治思想，故A项正确；根据所学秦朝焚书坑儒，进行文化专制，并没有延续百家争鸣，故B项错误；根据所学选取不同的思想作为治国思想，是出于统治的需要，并不是态度变幻不定，故C项错误；根据所学汉武帝时期确立儒学思想为主流思想，此时的儒学已经融入了法家和道家的某些思想，假如法家道家思想有弊端，就不会杂糅其思想融入到新儒学体系中，故D项错误。【答案】A6．(2019·山西五地市联考题题·25)东汉初年，儒家内部今文经学与古文经学的门户之见日渐加深，各派对儒家经典的解说分歧严重。东汉章帝时，各地名儒齐集洛阳白虎观，讨论五经异同，皇帝亲自参加决断，并颁布了官方典籍《白虎通义》。这表明()A．古文经学比今文经学的解释更有权威B．白虎通义是国家统治思想的理论表述C．汉章帝时儒家思想统治地位受到挑战D．白虎观会议消除了儒家学派门户之别【考点】汉代儒学成为正统思想【解析】材料中并没有对古文经和今文经优劣的直接对比，故A项错误；根据材料“东汉章帝时，各地名儒齐集洛阳白虎观，讨论五经异同，皇帝亲自参加决断，并颁布了官方典籍《白虎通义》”可知，《白虎通义》是封建国家意志的体现，故B项正确；根据史实和材料“东汉初年，儒家内部今文经学与古文经学的门户之见日渐加深，各派对儒家经典的解说分歧严重”得知，今古文之争属于儒家学派的内部门派之争，对儒家统治地位没有任何的挑战，故C项错误；“白虎观会议消除了儒家学派门户之别”不符合基本的史实，故D项错误。【答案】B7．(2019·山西太原高三上学期期末考试题·2)《史记》记载了西汉景帝时期朝堂上儒道间的一场争论。黄生认为上下有别，汤武革命，以臣诛君，大逆不道；辕固生的反驳极为有力：照你所说，“高帝(汉高祖)代秦即天子之位，非邪？”结果显然是儒生辕固生赢了。据此可知()A．儒学成为汉初的统治思想

B．道家思想不适应现实需要C．汉初“百家争鸣”仍然持续

D．争论触及了政权的合法性【考点】汉代儒学成为正统思想【解析】根据所学，汉武帝时期儒学成为官方的正统思想，故A项错误；根据所学，在汉武帝以前，黄老思想依旧是重要的治国思想，故B项错误；根据所学，汉初主要推行黄老之学，故C项错误；根据材料“高帝(汉高祖)代秦即天子之位，非邪”，依据黄生的逻辑推理，汉代代秦而起也不具有合法性，故D项正确。【答案】D8．(2019·湖北武汉二月调研·26)晋朝官员陈寿所写正史《三国志》视曹魏政权为正统，而成书于宋元时期的《三国演义》则以蜀汉为正统，至清代毛氏修订后更突出了蜀汉的正统地位。对此解释合理的是()A．专制统治者干扰史学家的客观记录

B．曹氏篡位事实逐渐被史家考证清晰C．社会主流思想影响大众的历史认知

D．正史与文学互相印证才能确认史实【考点】宋明理学【解析】史学家对历史的客观记录取决于史学家的“史品”，专制统治对史学家的记述有一定的影响，《三国演义》是根据《三国志》而编写的文学作品，不是史学家的客观记录，故A项错误；题干主要论述“从尊曹魏为正统到尊蜀汉为正统的变化”，与曹操篡汉的史实没有关系，故B项错误；从宋元以来，儒家思想逐渐得到强化，到明清时期变得僵化，反映在题干中就是“从尊曹魏为正统到尊蜀汉为正统的变化”，说明社会主流的思想影响到了文学家对文学作品的创作，故C项正确；史实就是史学家对历史的客观叙述，它不需要正史与文学作品的相互印证，故D项错误。【答案】C9．(2019·安徽蚌埠一模·4)宋代，妇女缠足习俗在特权阶层中流传开来。对于农村和城市下层的妇女来说，它是不可行的；但是富有的家庭经常为他们的女儿缠足以增加她们的魅力、展示她们较高的社会地位并加强对女孩行为的控制。这表明宋代()A．缠足之风在上层社会更加盛行

B．缠足是贵族妇女所独有的特权C．富家女子更易受理学思想影响

D．经济条件是缠足的决定性因素【考点】宋明理学【解析】材料反映缠足之风在特权阶层流传，而农村和城市下层行不通，故A项错误；农村和城市下层的妇女不缠足不是因为政治不允许，故B项错误；材料中富家女子缠足是为了“增加她们的魅力、展示她们较高的社会地位并加强对女孩行为的控制”，说明受到理学三纲五常思想的影响，故C项正确；经济条件是缠足的决定性因素与“缠足之风在特权阶层流传”不符，故D项错误。【答案】C10．(2019·山东临沂高三质量检测考试题·4)明朝官员海瑞曾说，执法之时“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈其富民；与其屈愚民，宁屈其刁顽。事在争产上，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。”海瑞的思想()A．重视对人权的重视与保障

B．符合孔子“正名”的精神C．与传统伦理观念密切相关

D．符合传统法家的概念【考点】明清之际的儒学思想【解析】由材料中海瑞认为“讼之可疑时”可以“屈弟”、“屈侄”、“屈贫民”、“屈刁顽”，说明海瑞并未重视对人权的重视与保障，故A项错误；孔子“正名”的精神是指“君君、臣臣、父父、子子”，恢复西周时的社会等级秩序，这与材料不符，故B项错误；海瑞认为“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈其富民；与其屈愚民，宁屈其刁顽”说明海项的思想受封建传统伦理影响，故C项正确；传统法家没有受儒家伦理观念影响，因而海瑞与传统伦理观相统一的思想不符合传统法家的概念，故D项错误。【答案】C11．(2019·福建福州毕业班单科质量检查题·16)古希腊智者学派认为：立法确认了人与人之间的关系是不平等的，但自然则要求人人平等，奴隶与自由人的区别只因法律而存在，并不是源于自然。这表明智者学派()A．否定公平、正义的社会准则

B．反对雅典的法律制度与民主政治C．提供了社会变革的价值依据

D．论证了“天赋人权”的核心价值【考点】西方人文精神的起源【解析】智者学派认为“自然则要求人人平等”，符合公平、正义的社会准则，故A项错误；材料认为“立法确认了人与人之间的关系是不平等的”，智者学派只反对雅典的法律制度，故B项错误；材料认为“自然则要求人人平等”，但现实是“立法确认了人与人之间的关系是不平等的”，因此提供了社会变革的价值依据，故C项正确；近代启蒙思想家论证了“天赋人权”的核心价值，不符合时间限制，故D项错误。【答案】C12.(湖南省长郡中学2019届高三第三次月考历史试题)古希腊的伊壁鸠鲁提出：每个人在追求享受的时候，都应该不做破坏国家和社会利益的事情；国家的目的是保障公民过幸福的生活。其主张体现了A.社会契约的思想B.主权在民的观点C.以法治国的理念D.权力制约的观点【考点】西方人文精神的起源【解析】“每个人在追求享受的时候，都应该不做破坏国家和社会利益的事情；国家的目的是保障公民过幸福的生活”体现了社会契约的思想，故A正确；B与题干意思相反，排除；C、D材料未体现，排除。点睛：解题的关键在于对社会契约概念的准确理解，社会契约论的思想主要是指在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。【答案】A二、非选择题（本大题共2题，其中13题25分，14题12分，共37分）13．(2019·福建福州毕业班单科质量检查题·25)阅读材料，回答下列问题。(20分)材料一齐桓公当政时期，在临淄的稷门设立学宫，“稷下学宫”因此而得名。当时稷下曾先后存在过儒家、道家、法家、名家、阴阳家等，以及博学而无所归属的学者。在稷下有定期的学术集会，稷下学宫的讲学已经超出了一般私学讲学的水平，显得更为正规。为了鼓励学者们进行理论探讨，齐国君主让学者们“不治而议论”，即不担任具体职务，却可以对国事发表批评性的议论。齐宣王当政时，齐国势力强大，却能向士人折腰求作学生。正由于此，致使天下学者竞相来齐。——摘编自王志民《稷下学宫与轴心时代》材料二早在东林书院建立前，明朝政府已有三次禁毁书院之举。1604年，顾宪成等人创建了东林书院。东林书院讲学比较拥护程朱学说，反对引儒入禅、不务实用的王学末流。讽议朝政，反对两耳不闻窗外事，是东林书院开创的独特新学风。顾宪成宣称:是非者，天下之是非，自当听之天下，无庸效市贾争言耳。随魏忠贤势力扩大，朝廷下令焚毁东林书院。黄宗羲中认为:东林讲学者不过数人耳，其为讲院亦不过为一郡之内耳。乃言本国者谓之东林，争科场者谓之东林，攻逆阉者谓之东林，东林何不幸而有是也，东林何幸也。——摘编自熊红《试论东林书院与明末政治的密切关系》（1）据材料一，归纳“稷下学宫”的特点。结合所学知识，分析其成因。(14分)(2)据材料一、二，指出东林书院的创办与稷下学宫的不同之处。并结合所学，分析东林学院的作用。(11分)【考点】春秋战国时期的百家争鸣；战国时期的百家争鸣；明清之际的儒学思想【解析】(1)第一小问特点，材料一“先后存在过儒家、道家、法家、名家、阴阳家等，以及博学而无所归属的学者”，学术自由开放；材料一“有定期的学术集会”“讲学已经超出了一般私学讲学的水平，显得更为正规”，办学规范化，具备官学私学双重身份；齐国君主“鼓励学者们进行理论探讨”，受政府重视；材料一“天下学者竞相来齐”“可以对国事发表批评性的议论”，兼具学术中心、教育机关和辅助齐国政治的多重功能。第二小问成因，从社会环境(百家争鸣的宽松环境、齐国政局相对安定)和统治者的需要(诸侯争霸对人才的需要)两方面分析。(2)第一小问不同之处，关键是找到比较点，如办学方针不同，稷下学宫是让学者们“对国事发表批评性的议论”，辅佐朝政，东林书院是“讽议朝政”；创办主体不同，稷下学宫创办者是齐国国君，东林书院则是儒家学者；因此带来与政府关系不同，稷下学宫得到统治者支持，而东林书院遭到政府焚毁；学术思想不同，稷下学宫倡导学术自由开放，东林书院“反对引儒入禅、不务实用的王学末流”。第二小问作用，从政治上批判政治腐败、思想上推动儒家思想传承创新等方面分析。【答案】(1)特点：学术自由开放(多种思想学说并存)；办学规范化；具备官学私学双重身份(学术水平高)；受政府重视；兼具学术中心、教育机关和辅助齐国政治的多重功能。(8分，每点2分，任答4点即可)原因：百家争鸣的思想环境；诸侯对知识和人才的渴求；齐国政局相对安定；齐国势力相对强大。(6分，每点2分，任答3点即可)(2)不同：办学方针不同；创办主体不同；与政府关系不同；学术思想不同。(6分，每点2分，任答3点即可)作用：传承儒家思想；致力社会参与；批判政治腐败；引领明清学风。(5分，任答3点即可)14．(2019·湖北四地七校考试联盟高二上学期期中考试题·26)(12分)阅读材料，完成下列要求。材料荀子从认识论方面发展了“和而不同”。他说：“凡