议论文阅读训练及答案(共6篇)

篇一：中考精选议论文阅读训练(含答案)图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看读书可戒躁沐沂①刚刚过去的世界读书日，一如往年，又引发一番愧疚、反思乃至片刻的警醒，也难免有人援引数据，说明国人阅读率与西人之差距悬殊云云。然此日一过，依然故我。②常听人说的借口是“忙”。古人也很忙，但人家琢磨出个“三上”——马上、枕上、厕上。尽管有好事者论证，此“三上”都不健康，但至少说明，读书在古人那里，已是一种习惯。如果说“老黄历”不堪一翻，再看看国外。有常出国者慨叹，在某国上班早高峰的地铁里，为生计奔波的青年人手一本书，把整个世界读得一片安静。其实，“忙”很多时候会变成“盲”与“茫”，刚刚关上电脑，顺手拿起手机，刷了一会微博，忽然想起一直追的电视剧更新了，还有一档综艺节目没看，反正这个时代不缺少娱乐元素，足可以把时间填得满满当当。③也有理由是“读书无用”。时代飞速向前，要想不被抛下，必须全力奔跑，无形压力让“成功”焦虑蔓延开来，成名要趁早、赚钱要趁早，“30岁还不成功，你就没希望了”，“40岁不赚够4000万，就不要来见我了”等各类说法可为佐证。“颜如玉”和“黄金屋”只是一种传说，“书籍是人类进步的阶梯”，但却未必是我成功的阶梯。此类拿功利主义套读书的做法，让人们变得短视，要么干脆不读书，读也要读“有用”的书，于是图书市场“虚火”，各类成功学、营销学、厚黑学、养生学书籍层出不穷，人们捧读各类“圣经”“宝典”“红宝书”，在知识中寻找改变命运的路径。④用娱乐把时间填满，结果可能还是空虚；靠读几本书便要成功起来，也许只是缘木求鱼。两种理由，一言以蔽之，浮躁。我们常说时代浮躁，但于个人，浮躁却是万万要不得的。“心浮则气必躁，气躁则神难凝”，或可再加上一句，神不凝则万事难成。⑤浮对之以沉，躁对之以静，真正的阅读，正可用来获得一种沉静的心态。古人把读书比作磨剑，“十年磨一剑”，磨的应该就包括心性。苏东坡的读书方法叫“八面受敌”法，概其要，就是把书本当“敌人”，每次只集中精力，“消灭”一面之敌，反复研读，自可威风八面——智慧如苏子，读书亦只能用慢功夫和“笨方法”。⑥总之，读书可戒躁。是的，一本书就是一扇开启心灵的大门??（原载《人民日报》，有删改）图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看篇二：议论文阅读题及答案议论文阅读理解一、人人皆可为国王梁衡①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。⑥国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。1．文章的中心论点是什么？（3分）2．文章第②段运用的论证方法主要是什么？作用是什么？（3分）3．文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的？（3分）4．请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。（3分）5．你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动？（3分）二、愉快是基本标准读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答：愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：闲静少言，不慕荣利。可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。作者在文中阐述的主要观点是：请结合上下文理解第三自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界。”这句话的含义。答：请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。答：三、过有理想的生活过有理想的生活如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及时才可以理想的本质存在着”，不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。有理想不是以理想的对象来否定现实的自己；有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢立新。有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升境界达毕生追求之巅。有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容；生活简单，情感单纯；他要把一部分爱和力量献给自己的理想。有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的心，借来光，照亮你的路。c。有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生，就被赋予了新的意义。有过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。（选文有改删）本文的中心论点：主要论证方法：第一段在文中起什么作用？答：谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。”这句话的理解。答：请为文章中c处补写一个与上文连贯的事实论据。答：四、坦荡“清水出芙蓉,天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的,那里面折射出的是一颗赤子之心,成人的坦荡则是一种智慧,一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈。避开一切庸人自扰的得失,小圈子里的恩怨,将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风拂面而过。“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是一种站在高处的俯瞰，一种登高远远眺的悠然。用不予置理对付锱钵必较，用淡淡一笑对付蝇营狗苟。无招对有招，坦荡者不战而胜。“君子坦荡荡，小人常戚戚。”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天外云卷云舒。因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遥生活于天地之间，从容行走于光明大道上。因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，孤独地守望春天。坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执著地一路欢歌。用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。答：读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。答：本文多处运用经典名句，以“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”为例，从语言鉴赏的角度谈谈它们的作用。答：读书率下降是什么危机薛涌（旅美学者）①“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从1998年到2003年，我国识字者阅读率下降了8.7个百分点，2003年的国民阅读率仅为51.7%。②一石激起千层浪，阅读率下降引起了各界人士的诸多评论，担忧者有之，思考者有之，斥责者有之，宽谅者也不乏其人。阅读率下降到底意味着什么？不读书使中国人丧失了什么呢？③阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。④读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。这一点，大多数新媒体都不具有。比如dvd一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。即使你可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。这样的信息传送，常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。⑤阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。⑥因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了。但读经是背书，把读书过程中思想的空间都去掉，学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走，就像跟着录音机走一样，失去了自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系了。⑦从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资：人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一直往前走的dvd和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却是一种“跟着自己走”的信息处理活动。这对以保住自己的工作为满足的部分白领，当然是多余的。⑧但当今是鼓励冒险、创新，让世界“跟着自己走”的时代。比尔·盖茨、google的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力，而这些人，是一定要阅读的。⑨中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。（选自《新京报》2004年12月20日，有改动）文章要表达的观点是什么？答：根据文章提供的信息，说说第③段画线句子的含义。答：说说第⑦段中加着重号的“这样”指代的内容。答：第⑧段运用了哪种论证方法？试简要分析运用这种论证方法的作用。答：每年的4月23日是“世界读书日”。读了本文，请你拟写一则关于读书的宣传语。答：《重读经典与现代化》在今天经济全球化的社会，商业气味弥漫于科技触角所能延伸到的每一个角落，“惟利是图”的商业原则在现代社会得到了彻底的贯彻，这就不可避免地使大部分人服从于自身的欲望，不知满足地去追求，当某种欲望得到满足时，新的更高的欲望再度产生、积累，进而复求“解欲”，如此循环不已。然而欲望的满足如果无所节制，其后果必然会导致整个社会文明尤其是精神文明的分崩离析。毋庸置疑，商业文明是人类作为一种智能动物在求生过程中不断演进其求生手段而日积月累的成果，其原动力来自于人的求生本能，人类社会的演变，始终包含着形而下的“器”与形而上的“道”两个方面，近百年来的历史是“器”大行其道的风光史，蒸气时代、电气时代的接踵而至，无一不表明物质文明的发展在社会生活中举足轻重的地位。然而，二千年以前的世界，从春秋战国的诸子百家到唐宋元明的诗词曲语，从荷马时代之后的古希腊文明到中世纪的文艺复兴，东西方社会的演进无不以形而上的“道”为主导、为核心，可以说，二千年来人类所积累的泱泱文化才是人之所以区别于动物的根本所在。经典，代表着几千年来人类文化的精粹，是人类精神可资寄托的伊甸园，然而近代的工业科技革命不但使人类的生活重心偏离了文化主轴，而且使人类自身被文化所克制了十几个世纪的动物本能得到了前所未有的释放。现在，该是我们重新认识经典、阅读经典的时候了。商业文明倡导的是声色犬马的感性生活，而经典所代表的传统文化(无论东方还是西方)倡导的则是庄敬平和的理性生活，因为理性是文化的本质属性，理性文化倡导个体要在精神层面上实现自我，而不仅是在感官层面上满足自我，更不是放纵自我。人之所以为人，在于人有理性，有文化，在一定程度上实现了自我，在这方面当今的商业文明(文化)不能给予我们一丝一毫的启示，我们惟有从百年以前的古代文化中去寻求古人的踪迹，探知当日他们面对生活的态度，所以我们提倡重读经典，以之为理性生活重新开始的发端。经典在文化上的价值，表现于熏陶一种正当人格的养成，同时经典具有调理人心、救治商业文明所带来的种种弊端的作用。我们所提倡的经典，首先是中国传统文化的经典著作。重读经典，除了儒家的传统经书，如众所周知的“四书五经”之外，还应包括先秦诸子的著作，如《庄子》、《墨子》、《韩非子》等等，以及历代的诗词歌赋，这些经典著作都是使人能够暂时从纷纭扰攘的商业社会中抽身而出的良师益友，让自己能够浸润于文化的氛围之中，感受作为人进行理性思维的愉悦，并感受因这种理性思维而存在的人生价值，而不致被现实的商业气息完全同化。重读经典，一方面是个体通过文化进行群体认同的过程，另一方面也是文化借助于个体得以实现、延续甚至进一步深化其自身的契机。对本民族文化的深刻认同，是一个人能够与商业社会保持一定距离而不致完全陷入其中的基本保证。一种文化如果要绵延不绝地存在下去，少不了一代一代人的用心继承与精心发扬，因此重读经典不仅是个体提升精神状态的需要，也是个体进行民族认同的责任所在。重读经典，我们才能在理性上反省自己，找回自己，确立个体存在的文化意义而不是功能性意义，从而使生活趋于理性。个体的存在，最终必定要在文化上找到他自己的位置，当形而上的文化成为一个人生活的主导时，我们可以认为这样的生活才是理性的生活,是真正的“人的生活”，重读经典的目的便是在于“收其放心”，回归理性，去商业化，这是“为善去恶”还原自我的过程，个体在文化上便寻求到了精神的归宿。(改编自耿钟《重读经典与现代化》)12～13题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分)12.下列关于“经典”的说法，不符合文意的两项是(5分)经典代表着几千年前人类文化的精粹，是寄托人类精神的伊甸园。经典所代表的传统文化倡导的是一种与商业文明倡导的感性生活完全不同的理性生活。经典可以使人养成正当的人格，调理人心，救治商业文明带来的种种弊端。经典就是中国传统文化的经典著作，包括儒家传统经书、先秦诸子著作及历代诗词歌赋等。e.通过阅读经典，我们可以寻求古人的踪迹，探知他们面对生活的态度。13.下列说法不符合文意的一项是(3分)“惟利是图”的商业原则在现代社会的彻底贯彻，导致人们不知满足地追求自身的欲望。商业文明是人类基于人的求生本能在求生过程中不断演进其求生手段而日积月累的成果。人类社会的演进，在二千年以前的世界，东西方都是以文化为主导的，近百年来则主要由物质文明的发展主导。理性文化倡导个体不仅要在感官层面上满足自我更要在精神层面上实现自我。14.商业文明的持续发展给个人和社会带来了怎样的影响+请简要概述。(4分)15.如今，我们整个社会的阅读生活充满浮躁、危机乃至缺失，浅阅读、碎片化阅读、功利化阅读流行，经典阅读备受冷落，有人甚至说经典“死活读不下去”。请根据文中的观点，说说缺失经典阅读对作为个体的现代人可能产生什么不良后果。(4分)议论文一、【答案】1．人人皆可成为国王（3分）（意思相近即可）2．举例论证（1分）作用是为了证明“虽然大有大的好处，但是却不能占据全部的风光”这一观点。（2分）3．第③段：每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王。（1分）第④段：当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。（1分）第⑤段：在日常生活中更是人人可以为王。（1分）4．答案不唯一，能紧扣“当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王”这一分论点，举出例子并作简要分析即可。（3分）5．生活中的自卑的人（或骄傲的人）。（3分）二、1、愉快是基本标准。2、在读书时，能离开物质利益，去享受精神的追求，就是一种最高境界。3.如果感兴趣的书就读，不感兴趣的就不读，就不会人云亦云，不懂装懂。三、1.过有理想的生活。2.道理论证。3.引起下文。4.有了远大的理想，不仅要时常把它挂在嘴边，更要付诸于行动。四、1.豁达而不旁观；清爽而不冷漠。2.避开得失、恩怨、不计名利、境界高远3.语言优美，引人入胜，富有感染力。增添了文章的文学色彩，高度概括了苏轼的“坦荡”，增强了论证的说服力。五、1．不读书将使中同人丧失创造力。2．读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战，接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。3．(1)通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。(2)阅读的另一特点是个人性。4．例证法；具体可靠地论证了“当今是鼓励冒险、创新，让世界‘跟着自己走’的时代”这一观点。5，答案不唯一，此略。【参考答案】12.ad(a.“几千年前”应为“几千年来”。d.“经典就是中国传统文化的经典若作”错，经典还应包括“西方”的经典，原文的表述是“我们所提倡的经典，首先是中国传统文化的经典著作”，原文第三段“而经典所代表的传统文化(无论东方还是西方)倡导的则是……”也暗示羟典应包括东西方的经典著作。)13.a(a项表述绝对化，原文的表述是“使大部分人服从于自身的欲望，不知满足地去追求”。)14.(1)商业文明倡导声色犬马的感性生活，使人偏离庄敬平和的理性生活，片面追求感官层满足，甚至放纵自我。(2分)(2)商业文明“惟利是图”的商业原则使大部分人不知满足地追求无止境的欲望，可能导致整个社会文明尤其是精神文明的分崩离析。(2分)【评分说明：两个要点每点2分，分别对应“个人”和“社会”。如果第(2)个要点答成“商业文明使人类的生活重心偏离了文化主轴，使人类自身被文化克制了十几个世纪的动物本能得到了前所未有的释放”也可给2分，但第(1)个要点如果答漏，最多给2分。社会可从两个点答，但只答“社会”最多给2分】15.(1)缺失经典阅读，个体可能难以从纷纭扰攘的商业社会中抽身，无法感受理性思维的愉悦及因其而存在的人生价值，可能被现实的商业气息完全同化。(2)缺失经典阅读，个体将无法(难以)通过文化进行群体认同并传承本民族文化。(或：缺失经典阅读，人的精神状态难以得到提升，难以履行民族认同的责任。)(3)缺失经典阅读，个体难以在理性上反省自己，找回自己，确立个体存在的文化意义，生活难以趋向理性。(或：缺失经典阅读，人难以回归理性，去商业化，还原自我，难以找到精神的归宿。)【评分说明：以上三个要点每点2分，答对任意两个要点即可给满分，意思对即可。表述角度不对不给分，观点表述绝对化酌情扣分。】篇三：议论文阅读之论点练习题(带答案)议论文阅读之论点练习题（一）学知识与学做人（1）当今社会，知识受到人们的普遍重视，知识的价值也被越“炒”越高。“学知识”确实是一件很重要的事，而“学做人”却往往被人们忽略，似乎它是件无足轻重的事。其实不然。“学知识”与“学做人”是紧密相联的，两者．．．．具有同等的重要性。（2）首先，“学做人”是“学知道”的前提与基础。当你还是一个幼童的时候，你已经从父母的潜移默化或幼儿园老师的启蒙中开始学做人了。上了小学，在各种课本中，你会发现一本《思想品德》课本，这正是在为你今后的道路做铺垫，让你懂得更多的做人道理。（3）其次，“学知识”是“学做人”的进一步发展。当你知道要尊敬老师，要诚实……之后，你会感到不满足，这时知识填补了这个空白。你便开始了“学知识的漫长历程。这个使你充实，令你更加聪明。但你应该知道，光有知识，不会做人，是无法立足于当今社会的。（4）由此，可以引出第三点“学做人”与“学知识”相辅相成，是不可分割的统一体。在“学做人”的同时需要“学知识”，在“学知识”中也别忘了“学做人”，光会做人，没有知识不是“完人”；而光有知识，不会做人，同样也不是“完人”。厚此薄彼是不明智的。看看我们的同龄人，不少人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，现阶段的问题还不是很多，但将来碰壁之时是不会少的。反之你将受益匪浅。“学知识”和“学做人”就如同你的左右臂膀，断了哪个都是残废。（5）说了这么多，无非是想让你既重视“左臂”也重视“右臂”。好好地保．．．护这左右“臂膀”吧，它们会伴随着你在今后的人生道路上顺利地走下去。1、文章的中心论点是.2、文章第（1）段“其实不然”的作用是答案：学知识与学做人是紧密相联的，两者具有同等的重要性。2.表示转折，引出中心论点。（二）说“巧”（1）文章有“精巧的构思”，工作有“巧妙的安排”，就是学生学习也要有一个巧劲，巧学生就能举一反三，事半功倍。然而，巧不是天生的，它是人们经过长期的社会实践，勤学苦练得来的。(2)古今中外著名的能工巧匠，有许多当初并不怎么“巧”，而是后来下了许多“笨拙”的功夫，才逐渐聪明起来的。俗话说“勤能补拙”、“熟能生巧”就是这个道理。我国古代有个木匠叫鲁班，刚学艺时边斧子都拿不好，可为了练好基本功，他硬是在一株巨大的圆木上凿出五百个圆孔，五百个方孔，五百个三角孔，正是在他自己的苦练下，成为一代木匠祖师。我国当今梅派艺术创始人梅兰芳在回忆自己的舞台生涯时说：“我是个笨拙的学艺者”。他八岁从师学艺，几句老腔，学了多时还不能上口。教师嫌他太笨，然而他不灰心，几十年如一日，一招一式，一板一眼地勤学苦练精诚所至，金石为开，他的艺术技巧终于达到炉火纯青的境地。意大利文艺复兴的著名画家达·芬奇，可算得上人类美术史上罕见的“巧匠”了，可是他高超的绘画“技巧”的获得，实在是经过长年累月地画圆圈－一个模样的鸡蛋。(3)还是俗话说得对：“只要功夫深，铁杵也能磨成乡花针”。这里，“功夫”就是“苦练”。如果想练就一双灵巧的手，却不肯下“笨拙”的功夫，希图偷懒取巧，那只能弄拙罢了。文中“笨拙的功夫”是指短文的中心论点是什么？这一论点是怎样提出的？1、.勤学苦练3.巧是人们经过长期的社会实践，勤学苦练得来的。用连词“然而”转折，引出中心论点。（三）让幸福长留人间(2)中国人喜欢“福”字,尤其是到了春节,“福”字便洋洋洒洒、铺天盖地。去塞北的蔚县看看剪纸,去冀中平原看看藁城的灯笼,或者去延安窑洞看看一家一户的窗花,琳琅满目的传统文化表达出人们祈福、盼福的美好心愿。(3)福是什么?《尚书?洪范》有云:“一曰寿,二曰福,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”而当代爱尔兰著名学者巴克莱则认为,幸福的生活有三层要义:一是有希望,二是有事做,三是能爱人。(4)人们对福的理解各不相同,幸福的标准也就因人而宜。有人将锦衣玉食、香车宝马、高官显位视为幸福;也有人将粗茶淡饭、家庭和睦、平平安安视为幸福。其实,幸福的标准由人的欲望决定,欲望越高,离幸福越远,知足常乐就会知道幸福其实就在身边。农家有一句俗语叫做“猪往前拱,鸡向后刨”,农民用它寓意求生存过日子的门路有千条万条,也表明他们所推崇的幸福之路是劳动(5)幸福是一种感觉,有人认为平凡而一般的事,在另外一些人那里就是天大的福:亲人的关爱、友人的情谊、宽容的胸怀、独立的人格、自由的发展、美好的心灵、健康的体魄,看似平常,却是真切而又珍贵。被人信任是幸福,拥有希望是幸福,扫去功名利禄后的淡定是福,争脱浮躁纷扰的沉稳是福,而能够坦然应对每一天的阴晴圆缺,勇于体味生活中的酸甜苦辣也更是福。(6)有一首歌唱得好:幸福它不在柳荫下,它不在睡梦里,它在辛勤的工作中,它在劳动的汗水里,它在为儿女日夜不停的操劳中,它在为生计冬夏春秋的奔波里。享受是福,但在真实且并不完美的生活中努力创造,却是获得真正幸福的根本途径。当前社会上也确实存在一些不尽如人意的地方,但我们对此也不必太多的抱怨。其实,我们每一个人都有幸福,告别土坯房住上砖瓦屋是不是幸福?能获得资助送儿女上大学是不是幸福?单位领导和同事百忙中登门拜访算不算幸福?幸福的内含其实就这么简单,身边的一缕清风,窗外的一弯明月,路旁的一段牧歌,只要我们收拾好心境,珍惜幸福,把握幸福,品味幸福,幸福就一定能长留人间。1、本文的中心论点什么？幸福其实就在身边2、在文中的什么位置。（四）（1）“您为父母洗过脚吗？”面对这样的提问，恐怕（）的人会或羞愧、或茫然、或不经意地回答：没有。（2）每个人都有自己的母亲，每个母亲都为自己的儿女洗过无数次脚，而做儿女的却很少想到为母亲洗一洗脚。（3）为了使长大成人的儿女不忘父母养育之恩，日本一家公司招聘员工时提出独特的要求：应聘青年须为母亲洗一次脚。一名毕业于名牌大学的青年面对老板的提问羞愧万分，当晚回家后执意要为母亲洗一次脚。当他为母亲洗脚时才发现，母亲的双脚像木头一样僵硬。回想着母亲的万般艰辛和无限关爱，他不由得搂着母亲的双脚潸然泪下。第二天，这个青年深有体会地对老板说：“现在我才知道一个母亲为她的儿女付出的实在太多。您使我懂得了在学校无法学到的道理。我要照顾好母亲，再也不让她受苦了。”于是，这位为母亲洗了一次脚并有所感悟的青年被招聘录用。阅读短文，回答问题在第一段的括号里应填入（）。a个别b一些c相当数量d所有在文章最后一段的三个空里，依次填入正确的是a（）b（）c（）。（1）从冷暖到饥饿（2）从成家到立业（3）从学步到学语本文的论点是答案：c2.(1)(3)(2)5.文章的最后一句话。(五)善待挫折（2）应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？（3）“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。（4）挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说：“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。”因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境。（5）当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。”只有抱着崇高的生活目的，树立崇高人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。1、第2段是一个设问句，它在文中所起的作用是：（1分）2、第5段中，法国作家巴尔扎克所说的“绊脚石”、“垫脚石”的具体含义是什么？（2分）3、本文的中心论点是：。（2分）1、引出下文，提醒读者注意。2、前进路上的障碍；前进的基础。3、要自觉的在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求，做生活的强者。（六）厚道①契诃夫说：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。②有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。③“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范，在中国叫做“厚道”。④厚道不是方法，虽然可以当方法训练自己。它是人的本性。厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”。⑤如果美德分为显性和隐性，厚道具有隐性特征。⑥厚道不是愚钝，尽管很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽容给别人一个补救的机会。⑦厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道就在于不图回报，随他去。急功近利的入远离厚道。⑧在人际交往上，厚道是基石。它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏。处世本无方法，也总有一些高明超越方法，那就是品格。品格可以发光，方法只是工具。厚道是经得起考验的高尚品格。⑨厚道是河水深层的潜流，它有力量，但表面不起波浪。⑩厚道是有主张。和稀泥、做好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。无准则、无界限，是糊涂之表现，与“道”无关。厚道的人有可能倔强，也可能不入俗境，宁可憨，而不巧。（11）厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚。厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然得道。1．通读全文，用一句话概括本文论点。(2分)做人要厚道。（七）小议“慎独”①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守慎独是十分必要的。③“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。④“慎独”还是道德品质的“试金石”《后汉书杨震传》有一则暮夜无知的故事：杨震赴任东莱太守。时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震断然拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下分明了。⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。1．选文的中心论点是：恪守慎独是十分必要的2．请用横线在文中分别画出③④⑤段的分论点。（八）心系一处，难能可贵①很多人都知道要有所作为就应该“心系一处”的道理，但现实生活中能真正做到“心系一处”的人并不多。“心系一处”，难能可贵。②做到“心系一处”，需要具有顽强的毅力。世界著名物理学家丁肇中先生在40岁时就获得了诺贝尔物理学奖。有人问他成功的原因，丁先生说：“与物理无关的事我从来不参与。”事实的确如此，几十年来他始终把精力集中在科学研究上，集中在探索宇宙的奥秘上。他在实验室里做实验，有时候连续四五天不睡觉，正是凭着这股韧劲，他的实验获得了成功。③做到“心系一处”，需要守住内心的宁静。在这个越来越繁华的世界，人们的目光能够不被五光十色的景色所吸引，的确不易。作家苏童一直以来潜心创作，心无旁骛。作品《妻妾成群》被改编成电影后，他名声大噪，上门的采访者、崇拜者络绎不绝，但是苏童很冷静，他对记者说：“门外的繁华不是我的繁华，我是过室内生活的人，以前很安静，现在更安静。”另一个作家张炜则奉行“三不主义”：不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友。对于许许多多的成功者而言，最难能可贵的是他们成功后依然做到了“心系一处”。④“心系一处”是一种智慧。这种智慧不是一意孤行的固执，而是繁华过后的觉醒；不是缺乏思想的单纯，而是一种去繁就简的境界。当你处在人生的低谷，“心系一处”能让你学会坚持，给你重振雄风的希望；当你处在人生的峰巅，“心系一处”能让你保持清醒，带给你再创辉煌的动力。1、本文的中心论点是什么？2、第②段以丁肇中先生为例证明了什么道理？3、第③段论述是观点是什么？4、第④段论述是观点是什么？篇四：高中：附答案_议论文阅读练习在压力下茁壮今天你为了在学校练习演讲，很晚才回到家，满脸饥容倦色地坐在餐厅，却未见你吃几口。你躺在床上若有所思，说是很困，却睡不着。我知道，你这些表现都是因为对明天比赛紧张所造成，那是每个人都可能有的现象。当我在你这个年岁，也经常代表学校出去比赛，我得了市演讲比赛的第一名，又获得全省的冠军，名誉愈高，心理的压力愈重，由于从小学开始，年年的比赛都是秋季，我甚至只要感觉秋天的来到，心跳就自然加速；听到广播或电视里传来颁奖的乐声，也不自觉地紧张起来，仿佛又回到了比赛的讲台上。尤其记得当我被选为国庆节中华体育馆庆祝晚会的主持人之后，整整一个多月，都吃不好，只觉得胸口有一种压力，甚至使我要作呕。但是，那天晚上，当我手脚冰冷地走上台，面对三家电视台的联播和万人的会场时，我的恐惧突然不见了，只觉得所有过去的紧张与压力，都化作了信心与勇气。那一次我非常成功，这使我顺利进入新闻采访与节目制作的行列。如此说来，那一个多月的压力，不是很值得吗？其实压力是无所不在的，只要你自我要求，只要别人对你期许，自然就有压力。面对挑战的恐惧是任何人都难以避免的。有一回国内来了位红歌星演出，上场前我在后台看到她，不但觉得她手心冰凉冒汗，甚至发现她不断地深呼吸，以驱除身上微微的颤抖。所以当你看到台上人谈笑风生地主持节目，或记者轻松地报新闻时，要知道，他们在上台前，也都有心理压力。因为他们错不得，一错就呈现在千百万人的眼前。而且，你不要认为成名的老手比较轻松，实在人的名气愈大，包袱愈重。他．．们是扛着半生的荣誉上台，怎能不慎重呢？如此说来，以你一个籍籍无名的学生来与他们比，那点压力又算得了什么？我们甚至应该欢迎压力的来到，因为压力往往能激发我们的潜能，使我们超越原来的自己。科学家对于进化论有一种新学说，他们发现许多生物不是逐渐进化，而是突变进化的，而那突变往往是在环境压力的突变之下产生。文艺的伟大作品和新流派，同样往往是在压力下产生的，没有战争的苦闷，恐怕不会有杜甫的《兵车行》。压力虽然不好受，但压力能使我们站得更挺、步履更稳，能够在未来承担更大的压力，产生更强的斗志。且从身体的内部、心灵的深处，激发出源源不绝的力量，走向人生的凯旋门！．．．18．请结合文章内容，说说标题“在压力下茁壮”的含义。（3分）○1压力往往能激发我们的潜能，使我们超越原来的自己。○2在承受压力的过程中，我们站得更挺、步履更稳，能够在未来承担更大的压力，产生更强的斗志。且从身体的内部、心灵的深处，激发出源源不绝的力量。（答出一点2分，答出两点3分）19．作者列举了自己亲历的事例和歌星、记者类似的事例，是为了向孩子说明什么道理？？（3分），是为了说明压力是无所不在的，只要你自我要求，只要别人对你期许，自然就有压力。面对挑战的恐惧是任何人都难以避免的，我们应该欢迎压力的来到。（意对即可）20．第2段中的“包袱”在文中指什么?最后一段中“凯旋门”比喻什么?(4分)“包袱”指指名气和荣誉带来的思想负担、心理压力。“凯旋门”比喻获得成功，超越原来的自己。21．下列名言中，与本文所表达的意思不一致的一项是(d)(2分)．．．a．压力可以称为潜能之母，压力有时会把人的潜能发挥到极点。——安东尼·罗宾b．需要压力，不怕压力，战胜压力。——苏步青c．人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。——贝弗里奇d．科学尊重事实，服从真理，而不会屈服于任何压力。——童第周22．文章第3段描述了一个紧张与压力突然化作信心与勇气的美妙瞬间。生活往往是这样，在我们觉得难以为继或没有转机的时候，突然峰回路转。在你的生活中一定感受过峰回路转的美妙瞬间，请把这一瞬间描述出来．(50字左右)(3分)．．写作文时思路堵塞，难以下笔，忽然间有了灵感，一挥而就；学习水平一度陷于停滞状态，突然迎来了突破性的进展；在一次长跑中，体力到了极限，我以顽强的意志继续跑下去，同时加强呼吸，调整步速。这样，经过一段距离后，呼吸变得均匀，动作重又感到轻松，一切不适感觉消失；看高手下棋，眼见无望的残局，却能峰回路转，起死回生；在2006德国世界杯中，托蒂点球绝杀澳大利亚队，使意大利峰回路转，那个夜晚我一直为意大利人那一美妙瞬间高歌??描述的情景符合题意2分，语言表达1分。（三）阅读《我们敢不敢站在孔子肩膀上》，回答第14—16题。（10分）①大科学家牛顿有一句名言：“我之所以比别人站得更高些，是因为我站在巨人的肩膀上”。是的，只有始终站在巨人的肩膀上思维，才能有所成就。②牛顿本来就是这样的，在他之前，对于被亚里士多德证明了的自然界的地面、落体和星体三运动，是不容置疑的定论。但是，他还是无视亚里士多德的权威，对这三种运动予以否定，完成了人类自然历史中的第一次理论大综合。其实，其时不迷信权威，站在巨人肩膀上思维的又何止牛顿，道尔顿之于原子学说，欧拉和柯西之于微积分，拉普拉斯之于太阳起源说，达尔文之于进化论等等，无不是站在巨人肩膀上思维的结果。③同样在这一时期的前后，欧洲各种新思潮正可谓汹涌澎湃，特别是法国出现了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批思想家，他们果断地提出要摧毁旧的政治体制，提倡人权和理性，用自由、平等和“天赋人权”、“主权在民”的旗帜号召人民，反对专制主义，实现民主和法制。他们十分推崇英国思想家莫尔、洛克的“初级阶段”的民主和法制思想。但是，他们也绝不把莫尔、洛克等当作高不可越的神明而一味龟缩在其腋窝下思维，而是坚决地站到他们的肩膀上，提出自己全新的主张。他们终于打开了一片新的历史天空。④。可是，自孔圣人以来，我们的祖先们在做什么呢？他们往往只能恪守成规，对前人亦步亦趋。太早的不说，近点的如程颢程颐主张“在天为命，在人为性，论其所主为心”，朱熹进一步发展这种理学，主张“存天理，去人欲”。丝毫没有要撼动思想霸权而一举站到他们肩膀上的意思。与同时代的莫尔、洛克等相比，连万分之一的超越也没有。当西方社会变革推动着知识分子把争人权、争自由、争平等、争法治弄得热火朝天、如火如荼的时候，我们的知识分子却在那里点灯熬油、皓首穷经，研磨八股，为孔夫子、程朱夫子做嫁衣。人文科学、社会科学领域鲜有人站在孔圣人的肩膀上思考。⑤也许现在还无法说清千百年来中国知识分子只能在巨人胳肢窝里思维的原因，但有一点是不容置疑的，那就是除了知识分子的阘懦之外，权力者的话语霸权亦是其不能站到巨人肩膀上的一个重要原因。⑥时光虽然把人类送进了现代化和信息化时代，那么今天的我们是不是都敢说自己能够“站在巨人的肩膀上”思维了呢？我们不仅没有以平视的眼光来对待古老的思想巨人，而且还不时地制造出新的神圣巨人。⑦站在巨人肩膀上的牛顿无疑也是巨人，但人们还是没有沉醉于这座“科学巅峰”和“完美的大厦”之中，而是一而再地站到他的肩膀上，这就是物理学家托马斯·扬对牛顿光粒子说的质疑，爱因斯坦对其绝对时空观的否定。只要这个地球还在转动，巨人就注定要被踩在后人的脚下。我们，尤其是我们的后来者们什么时候都敢说，我要在孔子们的肩膀上思考，那么我们就可伸出双臂来拥抱这个民族伟大复兴的真正到来了。（选自07年第三期《杂文选刊》有改动）14．请你根据本篇文章的写作思路，补出下面这段话中所缺的内容。（4分）图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看15．文章第四节中在介绍东方的思想历程时，又列举同时期西方的莫尔和洛克的事例是否多余，为什么？（3分）不多余。（1分）运用了对比论证（1分）更好地证明了“站在巨人的肩上思维”的重要性。（1分）16．请你在第四节的开头选择一个名言，使上下文连接更加顺畅。（a）（3分）a．勒南说：“没有思想自由，就没有科学，没有真理。”b．爱迪生说：“不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。”c．爱因斯坦说：“思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。”d．巴尔扎克说：“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。”(四)读书人是幸福人（14分）谢冕我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。”这就是读书使人避恶。所以，我说，读书人是幸福人。1．读完全文，你认为作者在文中提出的观点是什么?(2分)________读书人是(世间)幸福人。_______文章第一段的结尾说“而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等”。结合上下文，谈谈“精神的不平等”体指的是哪些内容。(3分)是指拥有阅读能力的人能够了解现实世界以外的更为浩瀚也更为丰富的世界；能够了解关于自身以外的经历和经验(超越有限生命的无限可能性)。而丧失阅读能力的人则无法拥有，这便是文中所说的“精神的不平等”。文章第三段作者为了阐明“人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格”这一观点，举了大量的例子，请你结合自己的读书经历再举出两个这样的倒子。(2分)4．文章的结尾说“读书人是幸福人”，从全文来看，这里所说的“读书”“幸福”表现在哪些方面?(3分)读书可以使人们增广知识；受到精神的感化与陶冶(读书可以使人获得崇高的追求和高尚情趣，还可以使人趋善避恶)。5．读了全文，结合自己的读书经历，联系文中“并非凡书皆好”的观点，谈谈怎样对待“读书”这一问题。(4分)一定要好读书，读好书；读古今中外流传下来的名著，读专家、学者、老师推荐的书。博览才能广收。为自己留一道缝隙①大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利，面对个人与集体，寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。②庄子为自己留了一道缝隙。③先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对楚王的两个身负使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”④一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。⑤庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地深夜看守心灵月亮的树。⑥苏轼为自己留了一道缝隙。⑦腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开一道吸纳清风明月的缝隙。⑧面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。⑨福楼拜为自己留了一道缝隙。⑩一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。图片已关闭显示，点此查看福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜，于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静，快乐，充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！图片已关闭显示，点此查看学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。图片已关闭显示，点此查看项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。图片已关闭显示，点此查看在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者最终崩溃。那一刻，樱．．．．．花落了一地。．．．．．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们，面对阴晴圆缺，悲观离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！（《中国教师报》2006年10月24日）17．通读全文，完成下面对文章内容的梳理。（3分）（1）提出“学会留一道缝隙”的看法。图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看（2—5）庄子“留一道缝隙”，拥有了心灵自由舒展的空间。（6—8）苏轼“留一道缝隙”，回荡着生命中倜傥洒脱的乐章。（9—11）福楼拜“留一道缝隙”，拥有了温馨、朝气、宁静、快乐的生活。（12）承上启下，过渡。（13—14）项羽没有“留一道缝隙”，在羞辱和绝望中自尽。（15）川端康成没有“留一道缝隙”，在名利应酬中崩溃。（16）总结全文，提出号召。18．文章的语言极具表现力，请结合语境，对第11节中划线句作点赏析。（3分）这个句子用拟人的手法写树木，用比喻的手法写青草，从嗅觉和味觉的角度写泥土和果蔬，勾画出了一幅清晨生机勃勃的田野图画。（3分）19．结合上下文，说说第15小节中加点的“那一刻，樱花落了一地”的含义。（2分）比喻生命之花凋谢，即生命的结束。20．作者为什么要写项羽和川端康成二人来说理？（3分）从反面说明了没有给自己留一道缝隙者的可悲下场，正反对比，使说理更有说服力。21．下面俗语不能诠释文中“缝隙”意义的一项是（a）（3分）．．．．a．韩信点兵，多多益善。b．君子之交淡如水。22．面对当今节奏快、诱惑多、压力大的社会现实，我们还应当怎样为自己留一道缝隙？（3分）如闲适、淡泊、从容、轻松等“缝隙”。（意同即可）涵养我们民族的精神气质——写在“世界读书日”读书能带来什么？过去，无数优秀人物用自己的成长经历做了验证；今天，100多个国家以“让世界每个角落的每一个人都能读到书”的现实选择做了回答。从“开卷有益”的古训，到“读万卷书，行万里路”的劝勉，从“热爱书吧，这是知识的泉源”的激情召唤，到“书是人类发出的最美妙声音”的深情吟唱，人们相信，一切时代的精华尽在书中，书籍是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。在“世界读书日”到来之际，让我们重温读书的意义，感受时代读书的呼唤。读书涵养一个民族的精神气质。阅读对人的成长影响至巨，一本好书往往能改变人的一生。“腹有诗书气自华”，一个人的精神成长，与他的阅读息息相关；而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神气质，反映了一个社会的精神面貌，影响着这个国家的未来走向。“人若不读书，则尘俗生其间，观镜则面目可憎，对人则语言无味”，一个不爱读书的社会是人文精神缺失的社会，一个不愿读书的民族是创造力贫乏的民族。崇尚读书，才能让民族的发展保持生命的活力。读书铸就一个国家的文化根基。国家的富强和腾飞必然要以知识凝聚力量，而读书是知识的重要来源。在知识经济社会，读书是创造力和活力的起点，是文化底蕴的基石。一个国家是否有广泛的大众阅读，是否有乐于读书的社会风尚，决定了人们能否主动吸收各种文化的营养，在潜移默化的滋养中，提升国民素质，营造文明氛围，发展先进文化。中华民族之所以成为礼仪之邦、文明古国，一个重要原因，在于我们是一个热爱学习、勤奋读书的民族。今天，建设创新型国家和学习型社会的时代任务，比以往任何时候都需要营造一个书香浓郁的社会。时代变化了，信息传播方式多样了，生活节奏加快了，但读书作为人类获得知识的重要手段、阅读作为推进社会发展的力量是不可取代的。面对我国有读书习惯的人只有５％、阅读率持续下降的现状，我们需要重新唤起读书激情，亲近图书，全民阅读，让我们的社会少一点烟酒味，多一点书卷气，少一些浮躁，多一些书香，让读书成为我们的时代风尚。(2006年4月23日《人民日报》)11．阅读全文，回答作者开头提出的问题：读书能带来什么？（3分)(1)读书丰富一个人的有限人生；(2)读书涵养一个民族的精神气质；(3)读书铸就一个国家的文化根基。(意同即可)12．第4段中“读书不能改变人生的长度，但可以拓展人生的宽度。”请说说这句话的含义。（3分）读书不能延长人的寿命，但可以丰富人的精神生活。（答出“长度”含义1分，“宽度”含义2分）13．根据第4段中画线句子的内容和格式，再接着写两句。（2分）启迪智慧的钥匙，提升素养的阶梯。14．第4、5、6三段顺序能否颠倒？请说说你的理由。（3分）不能颠倒。这三段内容从个人到民族到国家（1分），层层递进深入（2分）。15．最后一段说中华民族“是一个热爱学习、勤奋读书的民族”，请你仿照示例再列举两个勤奋读书的人和事。（2分）孙敬悬梁苏秦刺股车胤囊萤夜读孙康映雪苦读江泌追月而读（一个1分，国内古今皆可，外国事例不给分，如果谓语重复使用同一词语，重复的不给分）匡衡凿壁偷光，，，。把愤怒变成葡萄园①人在现实生活中，一旦遇到挫折、不平和屈辱是很容易动怒的。就连那些胸襟开阔、修养极高的人，也有时会为一件微不足道的区区小事而怒从心起，从而招来祸患，酿成悲剧。历史上大名鼎鼎的林则徐先生就是一个动不动就发怒的人，为了提醒自己，他干脆把“息怒”二字镂刻在自己的宝剑上。③想要成就一件事情，需要付出巨大的耐心和努力。而易于动怒的人，往往在事情的关键环节处，遇到棘手和麻烦，就会因心情浮躁而变得束手无策，焦头烂额，结果把好好的一桩事情搞得一塌糊涂，就像蜜蜂一样为了一点小小的冲撞竟然把自己整个生命付之于最后的一蜇。我有个远房舅舅，在修理家里一个疏漏破损的木盘，当他把木条一片一片对接好，几番试验后发现木盆仍在漏水，于是盛怒之下，竟取来一把斧头把木盆砸碎。后来无论在考试中失败，或者遇到不顺心的烦恼苦闷的事情时，母亲总会给我讲起舅舅的这一段往事。④我由衷地欣赏那些谦逊达观、心境平和的人，他们即使身处最险恶、最苦难、最无奈的境遇，仍能保持“宠辱不惊，临危不怒”的平常心。英国著名的经济学家凯恩斯在财政部供职期间，为了扭转金融危机而竭尽全力，但他的金融方面的许多精辟的见解却遭到非议，连人格尊严也受到凌辱，最后他客客气气地呈上辞职信。然后回到宁静的、能够充分施展他才华的剑桥去，回到书房去，跟他的藏书和藏画在一起，以坚强的意志写下了《和平的经济后果》《就业利息和货币通论》，成为当代最有影响力的经济学家。其实面对人生的厄运、不幸和磨难，与其怨天尤人，悲观沉沦，倒不如“通过自己的辛勤耕耘，把愤怒变为葡萄园”。这样才能成真正的强者。因为“人生苦短，譬如朝露”，有限的精力，有限的光阴，是一个人生命中最为珍贵的资源。生命的价值只有两种，要么熊熊燃烧，释放出巨大的光和热，要么窝成一团黑烟，到头来一无所获。晚年的托尔斯泰无穷无尽的创造力就像一个“气势磅礴气象博大的生命大瀑布”，歌德更是一棵“生命的常青树”。只有那些不明智的人才会把自己的智慧才华消磨在无谓的悔恨、诅咒和愤怒上。⑤生命本身就是一个蕴藏着巨大能量的“瀑布”和“大树”。一旦它肆意咆哮暴怒起来，会酿造泛滥成一场人间的祸患灾难。可如果我们善于利用它，就会变成一种“造福人类”的巨大的能量和资源，去滋润养育万物生灵，为人间播洒出一片蔼蔼绿阴。【注释】葡萄园在西方人的词语中有平息愤怒，平和心态的意思。14、细读文章，用自己的话来概括作者的观点。（3分）．．．．．遇到挫折、不平和屈辱，不要发怒，要把愤怒变为平和且理智的心态。或：我们要做一个明智的人，不要把自己的智慧和才华消磨在无谓的愤怒上。15、下面的事例论据用在第（4）段中证明作者的观点，好不好？（3分）晚年的托尔斯泰无穷无尽的创造力就像一个“气势磅礴气象博大的生命大瀑布”，歌德更是一棵“生命的常青树”。不好。这两个事例没有具体表现他们如何在挫折、不平和屈辱中要把愤怒变为平和且理智的心态。16、第（3）段中画线句在该段中起到怎样的论证作用？（2分）这是类比，（比喻论证），也是反面论证，形象地证明了本段的第一句话，也证明了本文的中心论点。批注：好！篇五：初中语文议论文阅读答题技巧与练习_完整版初中语文议论文阅读答题技巧与练习第一部分议论文基础知识一、议论文的三要素：论点、论据、论证。论点：作者对议论问题所持的见解或主张。（全文的灵魂。起统帅全文的作用。）论点要求：鲜明、正确。鲜明：论点必须表示拥护什么，反对什么。正确：论点必须符合客观实际，能够解决实际问题。论据：作者用以证明观点的根据。论证：作者用论据证明论点的过程和方法。二、论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证。三、论证方式：立论、驳论。（议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。）第二部分常见题型及答题技巧。一、分析论证方法的作用：句式：使用××论证的方法＋论证了××观点＋效果具体如下：①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。格式：使用了举例论证的论证方法，举??（概括事例）证明了??（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。格式：使用了道理论证的论证方法，论证了??了观点，揭示了事情的本来面目，从而使论证更概括更深入，令人信服。③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。格式：使用了比喻论证的论证方法，将??比作??，证明了??的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。格式：使用了对比论证的论证方法，将??和??加以比较，突出强调了??的观点。⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用??证明??的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）二、分析论据的类型和作用：1、论据可分为道理论据和事实论据二种类型。答题要点二个方面：（1）、明确论据类型；（2）、具体分析作用。这类题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：这是??论据，在文中起着证明??（论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）2、补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：（1）、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（2）、补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。三、文章提出中心论点的方式：①、文章标题点明中心论点；②、文章开头提出中心论点；③、文章结尾归纳出中心论点；④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。⑤、文章没有直接提出中心论点，但始终围绕??展开论述。四、中心论点的识别：一看题目，二看首尾，三看是否是明晰的判断，四看是否统帅全文，四看论据证明的观点五、分析文章的论证思路首先应该了解一般议论文的结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。1、开头的内容有：（1）、提出中心论点；（2）、引出论题；以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方式，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。2、结尾的内容：（1）、深化中心论点，提出??的结论；（2）、重复或强化??的中心论点；（3）、发出??的号召或劝勉人们??；（4）、补充论证了??。（有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。）做这类题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。六、议论文题目分析：（1）作用分析①点明论点、②交待论题、③点明议论由头方法：●主谓短语和动宾短语一般是论点，如：《珍惜××》，《学会××》，《继续保持艰苦奋斗的作风》●并列短语一般论述事物之间的关系，如《想和做》，《成与败》●题目中有谈、论、说、议的一般是论题。（2）效果分析：●点明了文章论述的内容，明确了文章论点。●运用比喻，生动形象的提出了论点等。七、议论文开头的作用：①、开门见山，提出中心论点。②、针对现实中某种现象（或事例或观点）进行分析，然后提出论点（或提出论题），具有很强的针对性③、引用名言提出论点或论题，同时，名言又是证明论点的论据。④、由某个故事或事例引出论点或论题，同时，故事和事例又是证明论点的论据。⑤、摆出错误的论点和论据，为下文的批驳树立靶子。⑥、用生动的比喻或故事（如寓言）引出论点，既能激发读者的阅读兴趣，又能把抽象的道理形象化，便于读者接受。八、议论文中记叙的作用：叙述事件（一般只要概括的时间、地点、人物和事件的结果），为议论服务。（记叙文中的议论作用：点明所描写人物、事件的意义；深化文章的主题；起画龙点睛的作用。）九、议论文结尾的作用：（1）深化中心论点，提出??的结论；（2）强调??的中心论点；（3）发出??的号召或希望人们??；（4）补充论证了??。（其作用是使论证更严密）（5）总结全文，得出中心论点（6）提出问题，发人深思，其发人去关注或思考某个问题十、议论文语言特点分析：议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：（1）语言特点；（2）语体特点。做这类题目，要掌握语言风格一些关键词：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等。而语体特点，就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。常用句式：这个词体现了议论文语言的严密性。十一、议论文写作特点分析议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等（1）修辞：●比喻：把××比作××，形象生动，把抽象的道理形象化，有力的论述了的××论点，便于读者理解和接受；●排比，增强了文章论证的气势，增强了文章的说服力和感染力；●引用，引用古诗文，使文章富有文采，同时有力证明了××论点。引用名言，有力证明了××论点。●反问：增强语气，发人深思●设问：启发读者思考，强调某种观点（2）论证方法：参考论证方法的作用谈。（3）写作手法比较固定，常见的就是：●举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）；●以??论证方法为主。十二、文段结构作用：（1）、引出下（全）文；（2）、总结前（全）文；（3）承上启下。作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：①、开头通过写??的事例，提出中心论点??（或引出??的论题）。②、开头通过引用名言，提出中心论点??（或引出??的论题）。③、开头通过引用名人趣事（或??的奇闻趣事），提出中心论点??（或引出??的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。结尾段的作用，请参照4：“结尾的内容”回答。十三、论据能否去掉一个？一般不能去掉。原因：作者从古今（中外、正反、不同身份等）角度论证的，去掉后不全面，缺乏代表性，使论证不充分严密。论据能否互换？一般不能。原因：（1）结构上：与前文某些词句依次照应或有古今中外顺序，互换后结构不严谨。（2）内容上：此论据是为了证明??的小观点，不能证明另外一段的观点。十四、启发思考类题目：注意点：★观点必须符合主流思想意识。★把文章中心换个角度阐述一下即可。★注意联系实际题必须联系实际。第二部分议论文阅读练习（一）自信是成功的第一秘诀【阅读提示】阅读议论文，注意不要将论题和论点相混淆。论题是作者在一篇议论文中所要论述的问题，而论点则是作者对所论述问的见解和主张。阅读这篇文章，先不必急于找出论点，而要耐下心来通读全文，弄清作者究竟要议论什么问题。然后再精读各段，理清文章论述的层次，最后从文中找出中心论点，了解作者的观点和主张是什么。中心论点有的是在文章中明确提出。