2024年高考语文作文考前素材：“对临、背临、意临”书法三境的思索

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“对临、背临、意临”书法三境的思索

作文导写+2024年真题比较+类题链接

一作文题目

阅读下面的材料，依据要求写作。（60分）

古人认为书法临帖可以分为三个阶段:对临、背临和意临。对临就是将字帖摆在眼前，照着帖上的运笔

和结构写，追求形似:背临意谓脱离碑帖而临，是靠记忆来书写，力求与原作形神兼似;而意临指在继承古

人用笔与精神上能有所取舍，自发创建，加之自己的理解和风格特点。“临书画固贵逼真，尤贵能避其熟。”

临摹书画的过程中做到对临，追求逼真形似很重要，但更重要的是做到在背临的基础上走向意临，在学习

古人法度的过程中不被习惯和法度束缚。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思索。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800

字。

二审题立意

本次作文题是仿照2024年新高考1卷的题型，由书法临摹引发对于人生的思索。材料里最关键的是

三个术语：“对临”“背临”“意临”。高分作文必需以这三者作为关键词，缺一不行。但是作文不应只是讲

书法，而要延长到我们的生活和世界中来，谈出启示来。

【解读材料】

对临是书法临墓的起点，是仔细致细，认细致真的照着写，然后是在反复研习的基础上“背临其字，

默想其神”，这里面已经有自己的思索和体悟在里面，不再受物质性碑帖的左右，心中有字。最终是要心中

有自己的字。这个字是在原来的基础上的创建和融合，既有碑帖又有自己。我们的生活何尝不是如此，我

们要努力去融入生活，去了解现实，但是我们又不能被生活和现实束缚，要明白生活和现实的内在机理，

敬重生活和现实的规律。在这个基础上活出自己的生命样态，学习也是一样。书本学问和课常学问是基础，

是前人阅历总结，但世界在发展，我们要明白的是学问的内在逻辑，学问构成的条件和背景，从面在生活

中用学问去验证自身的生活，去说明自己的生活，在验证和说明中提炼，升华所学的学问。

【概括大意】

第一阶段“对临”，就是仿照的阶段，追求形似，是临帖的最初级阶段；

其次阶段“背临”，就是记住字帖的运笔和结构，靠记忆默写，力求与原作形神皆似，这是临帖的中级

阶段;

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第三阶段“意临”是最高阶段，在继承的基础上创建并发挥，形成新的风格特点。“意临”阶段是最重

要的阶段，留意关键词创建、自己理解、风格特点。

材料关键句“临书画固贵逼真，尤贵能避其熟。”是命题人的观点句，即命题意图，告知考生立意重心

应放在：创新，达到自己独特的风格上！

综合以上解读，材料突出的意思就是要在前人的基础上创新，要有超越，不能拘泥于前人的成果。书

法如此，做人做事亦如此。

切题立意：

（1）品临帖三阶段，悟人生新样态

（2）对临是起点，意临是创建

（3）在“对临”、“背临”中成长，于“意临”中守正创新

（4）循临书三境，得大美人生

三优秀例文

1.先“对”后“背”领法度，“意临”脱缚再创建

书法藏慧，生活有方。“对临”以形似为先，“背临”以内化为后，以此为基达成“意临”。临书如此，人生

亦然。悟临书三境，得大美人生。（巧引材料，观点简明）

何谓对临？生活中的对临是谨遵法度，仿照前人的初步学习。何谓背临？它是继承传统，内化于心

的巩固过程。何谓意临？它是融会贯穿，不拘一格的自我创建。事实上，对临和背临乃对已有学问的学习，

吸入，它们强调形神兼似，不容偏差。而意临乃在对临背临的基础上取舍重构，它强调独特创新，能避其

熟。以我之见，打好基础才能融会贯穿，有己之见才能以意升华。（阐释三者含义及彼此关系）

对临背临奠基，为意临铺展前路。老子曾言，''合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。”若无

毫末之纤为引，累土之底做基，何至参木高台？传统法式是格物致知的基本标杆，正如《共产党宣言》是

毛泽东主席初入革命的圭臬，《弟子规》是彼时孩童初识礼法的良训，《本草纲目》是初认草药，一

丝不苟的准则。只有先照做，后记忆，才能继承持续的旧知，为深化与创新做铺垫。（“对临”

“背临”为“意临”铺路，侧重写“对临”“背临”的价值）

意临取舍有道，将对临背临之学识融会贯穿，自发创建。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”没有

汩汩的学问泉源，哪得磅礴清渠之延展创建？其实，与其将意临看作天马行空之书，不如将意临看作有本

之木、有源之流，看作韩愈在“八代之衰”背景下的“潜心创作”，看作周邦彦以“词学老杜”为前驱的“开

拓创新”，看作胡适丰厚传统文化基奠上的“除旧立新”，看作近年来各文创团队深谙文物之美后的“推陈

出新”……创新之“意临”不仅加深我们对传统旧知的理解，更催生新的学问，为文化复兴供应强大内驱

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力。（“意临”将“对临”“背临”之学融会贯穿并升华，强调“意临”价值）

光华所至，暗影所生。揆诸当下，泱泱潮流求近功而忽“对临”之本，安小就而弃“背临”之基，

更何谈独树一帜之创新，”从心所欲而不逾矩”之意临？吾辈青年应深知”先对后背达意临”之道，小至个

人实践，以按部就班的规律提升自我；大至民族复兴，在传承与创新的道路上给予民族文化新的内涵。（反

观当下，关照自我）

对临、背临、意临，方寸之间蕴有万物耕耘之道。愿当代青年，不薄今人爱古人，先对后背领法度，意临

脱缚再创建！（回扣观点，照应题目）

2.在“对临”、“背临”中成长，于“意临”中守正创新

对临是书法临墓的起点，是仔细致细，认细致真的照着写，然后是在反复研习的基础上“背临其字，

默想其神”，意临是在继承古人用笔与精神上能有所取舍，自发创建。学习从仿照起先，但仿照不是目的，

从仿照中渐渐精通娴熟，达到目无全牛的纯熟境界，从而在仿照中守正创新！吾辈青年，国之栋梁，当擅

长从“对临”、“背临”走向“意临”，勇于创新！在“对临”中向优秀的文化学问学习，仿照大师大家的学

问技艺，是我们成长的必经之途。

仿照是青年实力提升的助推器。《红楼梦》里的香菱学诗时，黛玉让她大量地仿照学习王维、杜甫和李

白的优质诗篇；亚里士多德更是干脆提出，艺术创作就是一种仿照。牛顿仿照学习科学前辈，“我之所以看

的远，是因为我站在巨人的肩上”；毛泽东主席仿照学习郑板桥的书法；莫言仿照马尔克斯的叙事方法，成

为文坛鬼才……更遑论我们的艺术、文学、科学上面有那么多流派源远流长代代相传，有那么多师徒耳提

面命薪火相继，都是无处不在的仿照和传承……人类珍贵的文化学问都是代代积累的精华结晶，这些成果

须要我们去细心仿照、尽心传承。

在“背临”中中追求精益求精的看法与品质，打磨工匠精神，绽放人生华彩。一代代匠人以择一事、

终一生的工匠精神，是中华民族生生不息的力气源泉，是中华民族自信念与骄傲感的深厚底气。刘湘宾参

与工作40多年，在精密加工事业部数控组当了22年的组长，他所带领的团队主要担当着国家防务装备惯

导系统关键件、重要件的精密超精密车铳加工任务。阅兵式上的防务装备、奔月的“嫦娥”、入海的“蛟龙”、

导航的“北斗”等大国重器导航系统的关键零部件一陀螺仪，有很多出自他和他的团队。从事铳工38年,

练出将陀螺仪精度加工到微米和亚微米级的绝活，以精准的导航擦亮大国重器的“眼睛”，在以微米度量的

世界不断超越，一次又一次大写中国！我们为刘湘宾这位大国工匠点赞，而这正是将“背临”艺术发挥到

极致、水到渠成的结果！

在“对临”“背临”守正创新。我们不能一味死板重复仿照，当迸发创新的的火花，点燃创新的火炬。

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让我们在仿照成长的基础上，精益求精、久久为功，去实现大飞跃，去完成大质变，去点燃创新的火炬。“不

日新者必日退”，我们只有拥抱创新，才能够前进于时代浪潮中。华为跳出美国无理的禁锢，攻克系统技术，

用自主设计系统“鸿蒙”讲解并描述创新故事，开拓前所未有；港珠澳大桥无视国外技术供应封锁，用创

新撑起钢铁大桥;正是因为大力践行创新精神，比亚迪获得美国地区超过700台纯电动大巴订单，踪迹遍布

30多个州。改革开放40多年所取得的巨大成就告知我们，只有敢于创新，想他人所不敢想之策，走他人所

不敢走之路，才能铸就民族的辉煌。

没有“对临”“背临”，“意临”创新不能凭空而来；没有“意临”守正创新，“对临”“背临”也一无所

用。“对临”“背临”前人的精神品质，我们的精神不缺钙；“对临”“背临”借鉴前人的科学艺术，我们学

问变得更丰厚；“意临”创新前人的思维方法，我们的前途更广阔！

让我们见贤思齐，择善从之，无时无处“对临”“背临”；让我们突破陈规，独出心裁，每时每刻思”意

临”创新！

3.循临书三境，得大美人生

龙飞凤舞点划撇折，银钩至尾笔墨纸砚，怒猊渴骥起承转合。书法堪称国粹，临书亦需境界。对临

求形似，一点一横长；背临需神似，撇折心中藏；意临臻化境，挥洒任飞扬。这临书三境，于求知，于做

事，于人生，皆同源同理。

循临书三境，得大美人生。“对临”需踏实勤谨，道阻且长，笃实志而前行。“昨夜西风凋碧树，

独上高楼，望尽天际路”，“对临”时要眼界，临的是帖，也就是选定人生的方向，选定后为这方向矢志

不渝。遥望历史之河，百年前的红船上，革命先辈选定了为国为民的征途，才有了宏大的共产党。诞生了

一个希望，树立了一种志向，激发了一种壮志，中国大地的面貌由此面貌一新。回顾新中国建设的历史，

从土地改革到改革开放，从脱贫攻坚到全面实现小康社会，“对临”中，是先辈们的锚定方向，是矢志不

渝的努力。我辈青年亦需承先辈之志，选定对临的人生之帖，不负芳华。

“背临”需融通圆熟，履践致远，奋舟楫而笃行。''衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，背临之时

需勤奋，驰而不息的奋斗，锐意进取的努力。唯有奋斗才能达到融会贯穿，只有努力才能收获胜利。中华

民族的宏大复兴历程中，不断闪耀的也便是“奋斗”这一条。因为勤奋，杨倩一举夺冠，“除却君身三重雪，

天下谁人配白衣”，“背临”中的奋斗是夏三伏冬九寒的艰苦付出；因为努力，袁老杂交水稻试验胜利，“留

取三尺卧榻，梦成万千稻香”，“背临”中的努力是日日夜夜的反复试验以及胜利背后的一次次失败。我辈

青年自当以奋斗为舟，以拼搏为桨，不负青春，逐梦远方。

“意临”需臻于化境，锐意创新，瞩将来而前行。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊

处”，意临之时需独创，看时代风云变化，于时代前进浪潮中求新求变求强。樊锦诗以白发换青丝，辉煌敦

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煌；单霁翔让故宫走下神坛，亲近百姓；王佩瑜用青灯烛艺术，燃京剧之火，他们是“意临”时以化境写

人生，以初心为基，于兹展望将来创建辉煌。

前人之路可循，我辈之路创新。法古书法才有基础，不法古书法才能独步。书法如此，凡事皆然。

只有在前的基础上不断超越，不断探究，才能有新的发觉，达到目无全牛，出神入化的境界。我辈青年，

不断求索，圆梦志向。“对临”于眼界与鸿鹄之志中找寻出处，“背临”是于奋斗中踏上征途，“意临”是于

不忘初心中创新创建，此诚为临书三境。艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。时代洪流滚滚向前，作为新时代

青年的我们，当循临书三境，得大美人生。

四真题比较

（2024新高考1卷）阅读下面的材料，依据要求写作。

“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙

下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应当从本手起先，本手的功

夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创

建。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思索。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【优秀例文】

扎实本手之基础，方可妙手以创建

魏征说：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思之安者必积其德义。”正与围棋中

的扎实本手，方可有妙手，从而规避俗手相契合。

于青年之吾辈而言，在学习中、课外实践中当如此；于国家言，治理社会，自身强盛之路也当如此。

重视基础，扎实本手，以“十年磨一剑，出鞘必惊人”的心态坚持。

“种下梧桐树，引来金凤凰。”梧桐树是根基，是本手。所谓基础便是为事之“基石”，倘如底盘不稳，

那处事也会乱成一锅粥。所谓“基础不牢，地动山摇”。科技发展，我们应当留意基础理论，坚持十年磨一

剑的精神；传承文化，我们也应重视文化典籍，打好基础，坚持咬定青山不放松的精神；经济发展，我们

更应当重视农业，打牢基础，坚持无农不稳的原则。国家发展重视根基，艺术发展也如此。君不见，多数

艺术舞工作者都是“台上一分钟，台下十年功。”足见基础重要，本手重要。

“大厦之成，非一木之材。”扎实本手，夯实基础，在黑夜中也不会迷航。

戒焦戒躁，规据俗手。以“不积蹉步无以至干里”的意志醒诫。

“蚓无不牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。蟹六跪而二螯，非蛇靖之穴无可寄予

者，专心躁也。”当代青年不少有追求妙手而不夯实本手以至于频出俗手的。究其缘由，思想懒散，不想努

力，企图找寻捷径。曾记否？一些青年追求俗手，成为网红，因而荒废学业。曾记否？一些艺人追求俗手，

炒作成名，没有演技，因而成为流星。曾记否？一些企业追求俗手，忽视商品品质，因而破产。所以俗手

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有害，本手有益。于青年言，学习也不行执着于找寻捷径而抛却基础；于青年而言，做事应重视本手，不

能痴迷俗手。

“任何值得去的地方都没有捷径，生活原本沉闷，但跑进来应当有风。”夯实本手，戒骄戒躁，规避俗

手。

理解深刻，妙手创建。以“艰难困苦，玉汝于成“的看法创妙手。

“千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长。”只有经验了寒冬彻骨，方能闻得梅香扑鼻。对基

础夯实，才有可能创建妙手，出人意料。如朱迅言：“真正有光的人压得时间越久，绽放的光线才可以越绚

丽。”君不见，全红婵日日夜夜地训练，终得以“水花消逝术”震惊世界；君不见，“不鸣则己，一鸣惊人”

的苏翊鸣经过扎实的基本训练，也一战成名！君不见，“惟创新者胜”的华为，坚持创新，追求妙手，最终

成为宏大企业。青年也应当如此，扎实本手，创建妙手，破旧换新天。

“为山者，基于一金之土以就千丈之峭；凿井者，基于十寸之坎以就万仞之深。”扎实本手，步步踏实，

避俗手，才可成妙手，成大事。

五类题链接

阅读下面的材料，依据要求写作。

“从”“北”“化”这三个字都是由“人”而来的同体会意字（见下图甲骨文示例），相随而“从”，相

背而“北”，相转而“化工这三字高度概括了人生的成长历程，包孕着国人从古至今的人生哲学与生命才

智；这三字也与每个人的求学、处友、从业等详细生活实践休戚相关，深蕴待人处事之道。

对此，你有什么感悟和思索？写一篇不少于800字的作文。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得抄袭、套作。

【优秀例文】

人生要经验三种境界才完备

高兴文字学的挚友有个好玩的发觉，“从”“北”“化”这三个字均由“人”字而来。在甲骨文中，两个

“人”字相随，便是“从”字；两个“人”字相背，便是“北”字；其中一个“人”字转过来，便是“化”

字。由这三个字的形体特点，我想到了我们的人生大致也得经验这样的三种境界，才算是完备，才算是不

枉此生。

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第一种境界是“从”字的写法一一两个“人”字相随。在这种境界里，我们应当处于不谙世事人情的

年纪。“看山就是山，看水就是水”，大千世界的一切都是簇新、新颖的。我们乐意学习，乐意接受，

凡事我们均能以确定的看法悦纳。我们信任父母，信任老师，敬重长辈，怀了一颗求知的赤子之心，凡事

听从，一切听从。

其次种境界是“北”字的写法一一两个“人”字相背。臻及这一境界时，我们大致已经长大，有了独

立思想。“看山不再是山，看水不再是水”，我们不再用确定、悦纳的眼光和胸怀去面对大千世界。“我思故

我在”的“思”经常变成怀疑和否定。我们起先与父母争吵，与长辈辩论，不信任经典，时常怀疑常识的

正确性，凡事悖逆，时时求异。

随着年龄的长大和阅历的丰富，我们渐渐来到了第三种境界，那就是“化”字的写法一一那个“人”

字转了过来。我们最终发觉，“看山还是山，看水还是水”，经典照旧是经典，常识终究是常识。我们经验

了一个否定之否定的过程，从第一种境界里的懵懂少年，到其次种境界里的弹厉风发的青年，最终成长到

干练成熟的沉稳中年一一虽然有些油腻，却能处事慎重，一举一动按部就班。

并不是每一个人的一生都能如此完整地经验这三种境界。有的人终其一生，始终在第一种境界里与世

浮沉，随人高兴。没有自己的色调，没有自己的特性，也没有自己的思想，忙劳碌碌，像个划船的奴隶，

终日挥桨不停。也有人终生走不出其次种境界，时时刻刻愤世嫉俗，与时不合。他看不惯世人，世人也看

不惯他，结果郁郁寡欢，坎坷一辈子。他们只会写出人生的“从”字和“北”字。

惟有臻及第三种境界的人，才会写出人生的“化”字，才会领会“也无风雨也无晴”的况味，才会拥

有完备的人生。“从”“北”“化”三个一般的汉字，蕴含的是人生的大才智，绝不一般。

【素材积累】

一.名句素材

1.聪慧的年轻人以为，假如承认已经被别人承认过的真理，就会使自我丢失独创性，这是最大

的错误。一一歌德

2.创新须要确定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累

就不会有创新。一一王业宁

3.正确对待前人理论，学百家之长，自主创新。一一陈国达

4.太平之世无所尚，所最尚者工而已；太平之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已。

----康有为

5.所谓的独创，不是别的，就是经过深思熟虑的仿照。一一村上春树

6.仿照是人类一切学习的起先，然后才是创新，最终是你自己做主。好的艺术家仿照皮毛，宏

大的艺术家窃取灵魂。一一毕加索

打磨筋骨句

L“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”胜利须要大量的积累，而仿照便是实现积累的工具。

2.“举一纲而万目张，落一子而满盘活。”你离胜利或许只差一点，而仿照便可助你寻到那“点

睛之笔”

3.“愚昧无知是一切苦痛之源”，要摆脱愚昧无知唯有学习，而仿照是人类一切学习的起先。

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4.“操千曲而后日晓声，观千剑而后识器。”仿照可以培育我们辨明是非，去伪存真的实力，

塑造正确的价值观。

5.“好的艺术家仿照皮毛，宏大的艺术家窃取灵魂。”在仿照时不仅要关注外在形式，更要透

过现象看到本质。

6.“学我者生，似我者死”仿照时不应只形似而神不在，这样的仿照只会论为抄袭，我们应在

仿照的基础上深思熟虑，铸就独创。

7.仿照之于原创，如同风之于火焰，助长思辩者，吹熄抄袭者。只有以仿照为基，铸原创为魂，

我们方可“青出于蓝而胜于蓝”。

三.事例素材

1、莎士比亚仿照英国旧喜剧作者；布朗宁期初仿照雪莱；陀思妥耶夫斯基仿照雨国；贝多芬继

承海顿、莫扎特的传统，吸取法国