2024年高考作文备考之各地高三语文二模传承与创新“简单与不简单”“成长物语”“问题”“试错”范文

2024届郑州高三二模作文“传承与创新

【原题呈现】

23。阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

本试卷现代文阅读材料II在讲述米筒的故事时提到：“我“问只雕蟹篓的米筒能不能雕

个别的东西，米筒只笑不答；“吾乡”木雕始于雕蟹篓，如今城乡不少木雕作坊只雕蟹篓。

其实，在社会生活中，也存在类似于“米筒”的做法和类似于“吾乡”的现象。

对于这样的做法和现象，你有怎样的认识和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

【审题指导】

关键信息归纳：

1.米筒笑而不答我“能否雕别的”的问题，是因为这个问题在他看来问题荒谬，因为

在吾乡这是个根深蒂固的社会习惯，违背这种做法就是对生活极度不尊重。

2.吾乡的人都这么做，是因为这么做遵从套路，且安全，从一而终，只需重复，无欲

无求。

3.社会中也有“米筒”做法“吾乡”现象，也有可能深陷旧有的社会习惯，可能源自

人们在特定环境下的某种空白和机械重复。

材料部分可以分两层。第一层写米筒和“吾乡”只雕蟹篓：米筒“只笑不答”，说明他

只雕蟹篓，不能雕别的东西；“吾乡”木雕从始至今只雕蟹篓。第二层写现实生活中存在类

似“米筒”、“吾乡”现象。

材料中两个层意谈的都是“只雕蟹篓”，“雕蟹篓”是表意，其深意是“择一事，终一

生”，本质是守成不变。

“米筒”的做法和“吾乡”的现象本质是对传统技艺的传承问题。“类似的现象”可以

是同样的技艺传承，也可以是同类的传统传承。现象的本质是对传统的坚守，积极的一面可

以看做是“择一事,终一生”的工匠精神，消极的一面可以看作是不知变通，缺少创新精神。

可以有现象分析原因、指利弊、明做法，也可以明利弊加辨析。

可从三个角度进行立意：肯定之，谈守成的积极含义及正面功效，如工匠精神；否定之，

谈“守成”的反义词“创新”；既肯定之又否定之，一分为二看“守成”，当守成时守成,

当创新时创新，守成与创新相机而动，携手并行。上面是从理论上来说，而在实际写作中，

建议考生优先从第三个角度去写，这样会更有思辨色彩，看问题会更周全。

综上，谈“守成与创新”为最佳角度，回归到了二元关系型作文。“守成”应有适当的

创新，守成有度：“创新”应以守成为前提，创新有度。也可以抓住一点，兼及其余：以“守

成”为主，兼及“创新”；或以“创新”为主，兼及“守成”。

【优秀题目】

兼传世之恒心，破发展之藩篱

无言的坚守，让生命出彩

携破旧立新之志，赴时代浪潮之变

坚守价值虽可贵，吾心归处是创新

坚守初心承传统，创新赋能换新生

传承不守旧，创新不离根

立足传统高地，以创新激活力

秉持坚守传承之心，善悟变通创新之道

【考场优秀佳作】

1.坚守价值虽可贵吾心归处是创新

东海扬尘，陵谷沧桑。星霜荏苒，居诸不息。米筒对别人询问能否雕别的东西笑而不答，

“吾乡”木雕也是自始至终只雕蟹篓。这样之坚守虽为可贵，但也导致其收入的微薄，依吾

刍莞之见：坚守价值虽可贵，吾心归处是创新。

“青松寒不落，碧海阔逾澄。”唯有敢于创新，方能在一潭死水中望见星河深深，追逐

春色绵绵。

过去的岁月泼墨在汗青上，我们当执笔立于卷前挥毫。遥望昔日，邓小平敢于创新，提

出改革开放之大政方针，大胆对中国的市场经济做创设性的改革，而使中国巨龙振翼腾飞；

移眸当下，面对美国之打压，华为敢于创新，在芯片等多个领域进行自主研发，才不至于“被

卡脖子”受制于人。一时的关山难越，无法掩盖山后的天高地迥。而立于时代潮头的我们，

当时刻仰望星空，敢于创新，期许光明的未来。

“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”唯有善于创新方能驭心无惑，驭志无疆。

我们现在所处的时代是一个“船到中流浪更急，人到半山路更陡”的时代，也是一个愈

进愈难、不进则退而又非进不可的时代。时间从不辜负对拼搏者的允诺，岁月也从不吝啬对

探索者的褒奖。近年来，中国太空探索捷报频传一一从无人飞行到太空行走，从“玉兔”探

月至IJ“天问”探火，航天人完成了一次又一次的历史跨越。当代青年应坚守在自己的岗位上，

善于创新，以小我融入大我，以尘雾之微补益山海，汇聚成磅礴的家国力量，则我们的未来

终将似海奔涌。

山有扶苏，隰有荷花；苍山负雪，明烛天南；和光同尘，与时舒卷。

余闻声声“强国有我”响遏行云，不由心潮澎湃。吾辈青年当如此，安能踝嘤垂羽翼？

“日就月将，学有缉熙于光明“，古人之告诫犹回响耳畔。身处“山阴道上，目不暇接”之

时代，吾辈青年自当敢于创新并善于创新，高举青年之大意，洒向千峰秋叶丹。苟利国家，

岳峙渊停，敢于创新，看前方“山黛远，月波长，暮去秋影蘸潇湘“。

“坚守价值虽可贵，吾心归处是创新。”山山而川，潺潺而溪，中国因日益强大攀得璇

矶之上，步入世界舞台中央。吾辈自当濡染此百年峥噪之芳华，以振兴中华为己任，路遇风

云转折，仍道事业可筹、未来可期！

（得分：56分。）

【简评】

本篇作文立意精准，对偶性的题目直接扣住材料核心，具有思辨意识。文章结构清晰，

层次分明，举例简而典型。书写有功力，赏心悦目。更为难得的是，语言大气有文采，引用

多而不凡，“岳峙渊停”等成语不是一般人所能了解并运用。在众多考场作文中，像这样的

作文并不多见。

2.于传统中发展于继承中创新

在米筒与“吾乡”人心中，木雕始于雕蟹篓，而此后只专注雕蟹篓，不雕其它。对于此

做法，我不敢苟同。揆诸当下，信息数字时代来临，如果一味苦守传统古老的技艺，难免会

被时代洪流所挟裹，丧失生机与活力。而只有于传统中发展，于继承中创新，才会“守得云

开见月明”。

继承传统是创新发展之根基，因此要守正创新，坚守根基。

百年前的中国，山河碎破，民不聊生，无数有志青年聚在天安门城下摇旗呐喊，无产阶

级走向了中国的舞台。马克思主义传入中国后，伟大的无产阶级领导人并未机械得地使用这

把锐利的思想武器，而是将其与中国传统思想相结合，与中国实际相结合，创造性地提出了

毛泽东思想，由此成为中国的革命一座灯塔，为中国革命指明了方向。“人生无根蒂，莫如

陌上尘。”人要坚守根本，在继承传统中守正创新，人生之路会更加坦途。

创新发展是继承传统的动力，因此要善于创新，敢于发展。

当今时代，科技犹如一把利剑横亘在我们面前，我们只有用这把利剑划破漫漫黑暗，传

统优秀文化之光才能慢漫飘洒人间。近年来，河南卫视的春晚可谓是“不鸣则己,一鸣惊人。”

2020年，河南春晚凭借《唐宫夜宴》成功走红网络，不仅让中国人民看到了惟妙惟肖的唐

宫侍女，更让世界看到了绝美的中华文化。成功地现代科技应用于传统文化的传播中，给人

们不一样的视角感受。此后河南卫视像“开窍”了一般，创作一系列“奇妙游”节目，大力

运用现代科技展现传统文化之美，推动了当下青少年对传统文化的热爱。

继承在左，创新在右，因此要将两者相结合，不断取得新发展。

智慧处理传承和创新的关系，守正出新。屠呦呦继承屠葛洪的《肘后备急方》中青蒿的

用法，却又加以创新，减少青蒿活性的散失，最终研制出了青蒿素，挽救无数人的性命；孟

庆扬及其团队继承了《只此青绿》的意蕴色调，却又用科技加以创新，由此让节目在春晚舞

台上大放异彩，获得无数人喜爱；舞蹈《金面》中使用裸眼3D和全息影像等高科技，通过

三星堆出土的青铜人面像，将文物“复活”，穿越回千年前的古蜀文明。由此看来，传统文

化的传承不是刻意守旧，传承和创新是同一问题的两个方面，传承是创新的基础，创新更加有

利于传承。

“学古不泥古，破法不悖法”，在这个“长浪后浪推前浪”的时代，我们只有于传承中

发展，于继承中创新，才不至于湮没在“吾乡”之中，成就“蟹篓”之外的非凡。

（考场得分54）

【简评】

本篇作文抓住了“守正创新”的主题，立意深刻。文章很有章法，以三个分论点阐释了

继承与创新的辩证关系，体现了考生的思辨意识。并列式的举例也让论证鲜明而有力。收尾

照应，扣合材料，简约而不简单。总之，是一篇值得借鉴的优秀考场作文。

3.坚守初心承传统，创新赋能换新生

（标题对称，充满思辨色彩）

米筒只雕蟹篓，择一事终一生，其坚守传统初心的精神可佳，但面对蟹篓的发展困境,

倘若能与时代共频，在继承和发展中适时变通创新，注入新的活力，定能焕发别样的光彩。

（开篇引材料，加以简单分析，在保证紧扣材料的同时，也为下文顺势引出中心论点张

本。）

坚守初心承传统，吾辈青年应代代守护，薪火相传，传承中华优秀传统。

（第一个分论点从“坚守”角度论述坚守传统，回扣标题“坚守初心承传统”的观点。）

“任他红尘滚滚，我自清风明月。”米筒雕蟹篓一雕就是二十几年，他的坚守传统精神

令人敬佩，因此，吾辈青年也应坚守初心，学习米筒“风雨不动安如山”的精神。王羲之从

小便苦练笔法基本功，坚守书法的初心，才有了“翩若惊鸿，宛若游龙”的盖世书体；郑板

桥自始至终都强调对绘画基础技法的掌握，坚守勤练绘画技巧的初心，才有《竹石图》中那

颈劲拔挺秀，栩栩如生的瘦竹；樊锦诗踏清风乘明月，坚守保护敦煌的初心，奔赴敦煌三十

载如一日，以青丝变白发，换来文明的灿烂辉煌等等，他们都是坚定对中华传统的坚守，让

优秀传统熠熠生辉！（运用举例论证，列举王羲之、郑板桥、樊锦诗的事例，论证坚守传统

的重要性，举例恰当，论证有力。）

创新赋能换新生，吾辈青年应与时俱进，敢于为中华传统注入时代活力。

（第二个小分论点从“创新”角度，论述创新思维，强调创新对传统的重要性。）

《盐铁论》中有言：“明者因时而变，智者随事而利。”诚然，面对西红柿炒鸡蛋把用

糖炒换为用盐炒，吾乡人嗤之以鼻，但吾辈不应固守于这种传统观念，以创新将工艺发扬光

大。面对《诗经》固定的四言格式，屈原创造性的用杂言句式来创作，开辟了楚辞散文化的

文风，对五言诗、七言诗的形成产生了深远影响；面对滔滔岷江，李冰父子一改古人造堤固

坝的做法，开堰建渠，使得整个成都平原成为沃野千里的天府之国。由此观之，吾辈青年不

应囿于固有思想，而应以创新之心发扬传统。（结合材料，运用举例论证，以屈原、李冰父

子的创新进行论证，用例贴切。）

坚守初心承传统，创新赋能换新生。吾辈青年应正智慧处理传统的坚守与创新的关系，

以坚守传统之心，扬创新之风采，方能赋能传统新辉煌。

（第三个小分论点，辩证分析，不是一味坚守，而是坚守创新，美美与共。）

当传统的坚守与时代的发展相碰撞时，当以创新激活传统生命力。春晚节目中的舞蹈《瓷

影》，瓷影映青，演员们日复一日的坚守训练，淬炼出光洁温润的质感，舞蹈将传统文化与

现代科技相融合，就实现了坚守与创新的碰撞，令人赞叹不已。故宫博物院前院长单霁翔，

从小就热爱传统文化，即便退休，仍笔耕不辍，积极参与文化综艺节目，点燃年轻人对文化

的热情，让古老的文物焕发新的光彩，将优秀传统文化努力推向更广阔的天地。保护传承优

秀传统，是几代人的奋斗目标。无数的中华优秀传统守望者，在坚守中为中华传统的代代相

传弹精竭力，他们在创新中为中华传统的创新发展添砖加瓦。

道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。传承中华传统，推动中华优秀传统创造性

转化、创新性发展是我们每个青年共同的责任，吾辈青年当接过时代接力棒，不忘初心，融

入时代潮流，适时变通，铸就中华文明的新辉煌！（结尾再次点题，照应标题，使文章结构

精巧，内容完整。）

4.从一而终做一事，全力以赴成一事

一考生

“米筒，你能不能雕个别的东西?雕一只猪试试吧？”米筒只笑不答。与文中相似的“米

筒”与，，吾乡”比比皆是，而不同于“四点五”的跳跃创新，我更为佩服的是“米筒”与“吾

乡”的从一而终与全力以赴。

羽衣昱耀，怀瑾握瑜之时，勿忘初心，慎终如始，则无败事。

“米筒”从十五岁开始学木雕，且无论外界流言扉语如何纷纷扰扰，他自“风雨不动安

如山”。与“米筒”相似的人千千万万，你看屠呦呦，“试验千百次,只为一个结果”，在研制青

蒿素的路上辗转半生，无视繁华诱惑,扎根浩瀚书海，最终挽救了亿万生命；你看钱学森，己拥

有“锦衣玉食”，亦拥有“声名显赫”，却坚守初心，奋力回国，潜心钻研，最终成就斐然；

你看黄大年，身怀“绝技”却全身心投入科研，为国铸盾十甲子，为世人之所敬仰。无数个“米

筒”们，不忘初心，从一而终，得以不负自我。

鸡鸣狗吠，风雨如晦之时，坚守初心，不变始终，则无错事。

“吾乡”木雕始于雕蟹篓，所以不少城乡只雕蟹篓，放眼社会,处处皆“吾乡”。景德

镇素以陶瓷闻名遐迩，从一片陶器开始，终成一座城镇，他们在机器制作盛行的今天，坚守初

心，获得“出圈”名片。不只有景德镇，客家人也在“吾乡”中寻找安宁，他们的族谱自古传

今，泛黄的纸叶无法冲刷对家族人的思念，墨色的笔迹串连着坚守的初心，在飞速发展的现

代，吾乡犹如“桃花源”，那里凝洁着亘古不变的传承.无数个“吾乡”坚守初心，自始至终，

得以不负家乡。

迷花倚石，前路漫漫之时，恒定初心，贯穿始终，则无难事。

“米筒”身在“吾乡”，两个灵魂契合的个体得以碰撞出火花，我们栖息于国家，仍可

以相通之信仰开天辟地。恒守初心，始终如一，才得以不负国家。

“若是初心未改，多应此意须同”，米筒笑而不答有坚守，初心归处是“吾乡”，我辈

当谨记：从一而终做一事，全力以赴成一事，如此方能不负韶华不负己，不负家国不负民！

（944字）

5.携破旧立新之志，赴时代浪潮之变

一考生

为道也屡迁，变动不居，在时代浪潮中，科技发展与时俱进，社会生活日新月异，网络

世界更是处在瞬息万变之中，而一味被落后的陈观旧念作桎梏的人，是会被时代发展所抛弃

的。吾辈既已被新时代的春风滋养，更应怀破旧立新之志，赴万变大潮！

总有人因为前人己经做过了而一味遵从，固步自封，从而将自己困在了个人的陈旧思想中,

就如同“吾乡”，“米筒”们只知道雕蟹篓而不会灵活转变，被陈俗所困以致于炒个西红柿

番茄也因为旧俗只放糖，人们思想的过于禁锢，终将他们置于泥沼中，被时代所抛弃了！

水至静则腐，人至旧则愚一一破除陈旧之思想，便得千帆竞发。

水不流动，就会开始腐朽，而人被旧的观念困住得久了，就会变得愚昧，这就是为何"三纲

五常""三妻四妾”“三从四德”，会被赶下历史舞台,它实在封建!当然，“旧”的东西，不

一定“破”，比如“千锤万凿”的工艺，比如“道法自然”的精神，面对“旧”物，当持辨

证的观念去“辨”，用扬弃的方法去"破"，"破”的是腐朽的，落后的，而非历久弥新的,

催人奋进的。

旧事随流水，新时见明蕊一一勇立创新之远志，奋力劈波斩浪。

过去的东西让它过去，而新的时间便需要用新思想、新方法来处之。古有康有为、梁名

超，明白思想之落后、制度之腐朽，推行维新变法，以立新之思想，求新之制度；盘庚迁都

之时,"胥怨者民也"，但盘庚度义而后动。而今天，有中华老字号脱下“孔乙己的长衫”，创

新营销路径，主动汇入发展洪流，既保住了“老字号”，也让其“老”而焕新颜。君可听，

时代的号角吹响了，立新之时早已到！

愿为出海月，不做归山云一一存破旧之智，拥立新之志，勇立时代潮头。

今年春节档影片，一反过去的“千篇一律”“毫无波澜”，从多角度，多方面从“心”，

立“新”，成功获取了观众赞誉。百年品牌百雀羚也敢于创新，将产品与诸多时尚元素结合，

又一次俘获了当代年轻人的芳心。而不同于“米筒”们，四点五在"吾乡"人思想陈腐时，却能

坚持自我去创新，开发新事物，也使他能从新事物中发现不一样的乐趣，让生命增了广度,

添了色彩。

饮冰室主人曾强调“变”，而今又有领路人寄言：在百舸争流的今天，当于“旧”中育

先机，于“变”中开新局，当代青年正是破旧立新的主体，是实现红日初升、其道大光之责

任人！

我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓，唯愿：携破旧立新之志，在时代发展的大

潮中一展虹霓！

2024山东临沂高三二模作文

【原题呈现】

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

天空、土地、太阳、月亮、星辰、山岳、河流、花草，是每个人生活的一部分，承载

着成长的记忆；也是中国传统文学常见的意象，连接着民族的文化基因。每每观之或念之,

你内心会涌起怎样的怀想或遐思？

学校校刊准备开设“成长物语”征文专栏，请结合其中一个意象，任选下面一个写作任

务，完成投稿。

1.讲述你与这个意象相关的故事，记录你的成长。

2.描绘你面对它时的遐思，揭示其寄寓的文化内涵，并反思当下人们的精神世界。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

审题立意：

作文所给的材料包含了三个关键词意象、成长的记忆、民族的文化基因，所给的写作任

务也是围绕着这三个关键词来写。任务情境做了一个限定，那就是校刊“成长物语”栏目征

稿投稿。

第一个写作任务，指向非常明确“讲述与意象相关的故事，记录成长”。从任务来看,

文体的要求是记叙文。记叙文练得不是太多，但是学生应该有话可说。在讲记叙文写作的时

候，我曾给学生们明确过记叙文的写作方法，那就是四个“一”。具体来说就是讲述一个故

事、描写一个细节、塑造一个人物、表达一个主题。写作的着重点应该放在细节描写和人物

塑造上。既然是成长，那么主题应该就放在“成长”上面，那么意象承载的成长意义就应该

是一个过程一一从少不更事、懵懂无知到会思考、会鉴别。

第二个写作任务虽然没有明确“成长”这一主题，但是在写作时也应该照应到这一点。

它更多的是考查“文化的理解与传承”，考查的是学生的发散思维。“登山则情满于山，观

海则意溢于海”，面对此情此景，心中有何感想？它类似于“飞花令”，通过描述古人之感

想，揭示我们现在所面临的精神困境，比如快节奏的生活让我们无法从容地审美，比如娱乐

至上的价值观让我们失去深度思考的渴望和能力，从而引起疗救的注意，这大概是命题人的

命题意图吧？所以这一个写作任务不仅考查了学生的积累能力，更是考查了学生的理解和应

用能力，同时还有对批判思维的一种考查。从文体角度来看写成一篇“文化散文”应该是最

恰当的选择，潍坊二模的散文阅读可以参考借鉴，这对同学们提出了更高的要求。

优秀作文

大河启智慧，流水伴成长

在浩渺的宇宙中，日月星辰、山川草木、虫鱼鸟兽共同编织出一幅幅壮美的画卷。它们

是大自然的恩赐，而赐予我最多的当属河流了。她启我智慧，伴我成长，成为我生命的动力

之源。

记得小学三年级的暑假，我和小伙伴们沿着故乡的月牙河溯流而上，像《桃花源记》里

的渔夫那样寻找河的源头。河道越走越窄，还出现了许多支流，我们便沿着流量最大的河道

走，一直走到大山脚下一一月牙河的源头是一泓清澈的山泉。我们又顺流而下，寻找月牙河

的归宿。河道越走越宽，河水打湿了裤管，河水没过了膝盖，河水又齐腰深了，我们再不敢

再往前走了。

一个星期后，当我们踩着月牙河的水再次溯流而上时，发现竟有几处断流了。而源头也

变成了一个小水坑，大概老牛一口气就能喝光吧，这让我们唏嘘不已。我们赶紧原路返回，

再次顺流而下，当走到一周前到达的河边时，发现大河竟没有多大变化。同伴说，应该是别

的支流补充了大河的水源。我茅塞顿开：大河的水是由小河汇集而成，而小河的水不大可能

由大河倒灌而来。月牙河注定无法长成大河，但我必须让自己成长为大河，因为只有大河才

不会干涸。

后来我在县地形图上找到了家乡的月牙河，她是潺河的支流，潺河又是沐河的支流。老

实说，我心中的河最初的样子是毛细血管一样的涪河。后来我在课本上认识了黄河、长江,

认识了尼罗河、亚马逊河等流淌了数千万年的大河，我心中的河也在不断地变换着样子。

再后来我在文字间看见了另一条河流。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是孔子的河，他在

河边发出时光易逝的浩叹。“青山遮不住，毕竟东流去”，是辛弃疾的河，他看见了江水滚

滚东去的坚定与不屈。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，是李白的河，他说做人就该

有磅礴的气势和勇往直前的精神。“人不能两次踏进同一条河流”，是古希腊哲学家赫拉克

利特的河，他提醒我们要珍惜眼前的每一个瞬间和所拥有的美好。《史记》是司马迁的河，

流淌着忍辱负重矢志不渝的精神。《本草纲目》是李时珍的河，两岸开满了勇于实践追本溯

源的繁花。《平凡的世界》是路遥的河，河水泛着自立自强善良勇敢的浪花……文字间流淌

着的河流渐渐丰盈了我心中的大河。

这些有形的河流和无形的河流，最终在我心中奔涌成一条波澜壮阔的大河。这条河不只

为抵达大海，还为流经更多的土地。这条河一路曲曲折折，不只为丰盈我自己的生命，也为

滋养更多的生命。每当我疲惫的时候，我都会坐在心中的河畔，聆听它智慧的涛声，汲取她

磅礴的力量。

“上善若水，水利万物而不争”，就在刚刚，老子告诉我应遵从心中大河的指引，探索，

学习，成长，让生命成长为一条永不干涸又泽被四方的大河！

2024届佛山市高三二模作文

一、【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

本试卷现代文阅读I提到，读书需要在不断的“那么问题又来了”的追问中，将思考推

向深刻。马克思曾深刻指出：“主要的困难不是答案，而是问题。”恩格斯也曾这样评价马

克思：“在前人认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在。”读书如此，个人成长、社

会发展、文化传承、科技创新等，也会面临“问题又来了”的思考追问。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

2、审题指导

这是一篇读写结合型作文材料，在材料伊始就揭示出现象：读书需要在不断的“那么问

题又来了”的追问中，将思考推向深刻。我们首先要确认，这句话是一个因果关系的句子，

因为在读书中的不断追问，所以思考被推向了深刻，毫无疑问，“追问”与“深刻”是重点，

因为“追问”所以“深刻”，且这个“追问”是要持续不断的，那么需要信心与耐力。

这段材料主要强调了“问题”在读书、个人成长、社会发展、文化传承以及科技创新等

多个方面的重要性。

首先，对于读书来说，材料提到，要在不断的“那么问题又来了”的追问中，将思考推

向深刻。这意味着，阅读不仅仅是理解文字的表面意思，更重要的是通过提出问题、思考问

题，去深入理解文本背后的深层含义，挖掘作者的观点和立场，甚至从中得到新的启示和感

悟。只有这样，我们的阅读才能算得上是真正的思考，才能从中获得真正的收获。

马克思和恩格斯的引述，进一步强调了问题的关键性。马克思认为，主要的困难不是答

案，而是问题。这告诉我们，找到答案并不是最重要的，更重要的是能提出正确的问题。问

题能够引导我们思考，帮助我们找到解决问题的方向。恩格斯对马克思的评价也指出，马克

思在前人认为已有答案的地方，却能看到问题所在。这显示了马克思深刻的洞察力和批判精

神，他并不满足于现有的答案，而是持续追问，寻找更深层次的问题。

同样，个人成长、社会发展、文化传承、科技创新等方面，也需要我们保持这种“问题

又来了”的思考追问。在个人成长中，我们需要通过提出问题，反思自己，找到自己的不足，

进而提升自己的能力。在社会发展中，我们需要通过提出问题，发现社会的问题和矛盾，推

动社会的进步。在文化传承中，我们需要通过提出问题，理解文化的内涵和价值，传承和发

扬优秀的文化。在科技创新中，我们需要通过提出问题，找到科技发展的瓶颈和难题，推动

科技的进步和创新。

总的来说，这段材料告诉我们，无论是读书还是其他方面，都需要有问题的意识，通过

提出问题、思考问题，来推动我们的思考深入，推动我们的成长和发展。

3、立意角度

（一）立意角度

1.问题驱动的思考与成长：

这段材料强调了问题在推动思考和成长中的核心作用。无论是读书还是个人成长、社会

发展等方面，我们都需要不断提出问题，通过思考问题来深化对知识的理解，推动自我和社

会的进步。因此，我们可以从“问题驱动的思考与成长”这一角度立意，探讨如何通过提出

问题、解决问题来实现个人和社会的持续进步。

2.批判性思维与创新精神：

马克思和恩格斯的引述表明，真正的智者并不满足于现有的答案，而是能够洞察到答案

背后的问题，不断进行批判性的思考和创新。因此，我们可以从“批判性思维与创新精神”

这一角度立意，强调在读书和生活中，我们需要培养批判性思维，敢于质疑和挑战现有的知

识和观念，从而推动创新和发展。

3.探索未知与追求真理：

材料中提到的“问题又来了”的思考追问，实际上是一种对未知的探索和对真理的追求。

在读书和生活的各个方面，我们都需要保持对未知的好奇心和求知欲，通过提出问题、解决

问题来不断接近真理。因此，我们可以从“探索未知与追求真理”这一角度立意，强调在追

求知识和成长的过程中，我们需要保持开放的心态和勇于探索的精神。

4.面对问题的勇气与智慧：

5.面对问题，我们需要的不仅是解决问题的能力，更需要面对问题的勇气和智慧。材料

中提到的问题追问，实际上是一种积极面对问题的态度。我们可以从“面对问题的勇气与智

慧”这一角度立意，强调在面对问题和挑战时，我们需要保持冷静和理智，用智慧和勇气去

解决问题，推动个人和社会的发展。

综上所述，这段材料可以从多个角度进行立意，探讨问题在推动思考和成长、培养批判

性思维和创新精神、探索未知和追求真理以及面对问题的勇气和智慧等方面的重要作用。

（二）参考立意

1.不能止步于当下的答案，要有质疑精神，善于、勇于提出问题并进一步解决问题，且

有持续性不间断。

2.敢于尝试挑战权威（基于合理理由），亦敢于果断推翻自己（并非全盘否定），不被

眼前之思所拘囿，保持好奇心与求索心。

3.作为当下青年，应不断打破思维的局限，不可“尽信书”，要具备打破思维枷锁、不

断创新的能力，勇谋俱佳。

四、佳作展示

1.追问求索开新局，接续奋斗谱新篇

无产阶级革命先驱马克思曾言：“主要的困难不是答案而是问题。”谆谆教诲吾辈青年：

“己有”的答案不应让我们探索的脚步止息于有限，而是应大胆追问，敏锐思考，如此，思

考的深度才能得以推进，发展进步的脚步才得以铿锵而有力。

“问题又来了”的思考追问，是突破前人既定“答案”条框限制的大胆探索，是个人独

立思考的智慧结晶，推动着人类社会的进步与发展。前人的“答案”受制并服务于前人的“时

代”，倘若不加思索地将前人的“答案”生搬硬套地应用于当代的生活情境，抛开是否适宜

的问题，可能会阻碍甚至危害个体社会的发展。君可见，马克思以如炬目光审视前人经验，

以问题的分析视角分析社会主义先驱们的“智慧”，最终提出阶级斗争这一有力武器，为工

人斗争点亮前行的灯塔；君可见，爱因斯坦面对看似坚不可摧的力学理论大厦并没有盲目跟

风，而是提出量子力学这一崭新问题，促进物理思想的纵深发展……时代发展的洪流浩浩汤

汤，在淘去旧有答案光辉外表的同时，亦会暴露其于新时代下的积弊，等待我们不断发现其

中的问题，推动发展纵向延伸。

而从提出“问题又来了”的思考追问，再到执着探寻问题的破解之法，不断解决新问题，

创造新问题，是人类社会进步的生动注脚，亦是探索思考精神的传承延续。古有屈原对天发

问求索不息，今有科研航天工作者攻克飞天路上的种种“问题”，用科技创新回答“天问”

的同时，亦将目光放向更辽远的宇宙空间，寻找生命起源“问题”的答案；古有京剧吸收各

大剧种精华，在戏剧创造家的雕琢之中，“飞入寻常百姓家”，解决了“受众缺少”的问题。

今有面对京剧不再受年轻人追捧渐渐成为记忆的问题，京剧家创新表演形式，推动京剧与现

代科技的融合碰撞，让古老剧种焕发生机。沿历史的甬道回溯，问题的提出和解决贯穿人类

发展的始终，构成发展强音。“问题又来了”的思考追问，继往开来，延续求索信念的火种。

身于裔裔皇皇之现世，前人已然为他们所处的时代给出了他们的答案，而吾辈青年亦应

当接过他们手中的接力棒，勇于发问，将“答案”变成“问题”，再持问题变成属于我们这

个时代的答案。思考追问的精神一刻不断，文明之河必将源源不断，精神的高地必将郁郁葱

葱。

继往开来，不忘求索初心。谨愿新时代青年，都能追问求索打开全新局面，以如铁双肩

续毕夏芳华！

得分：58分

简评：文章审题精准，紧扣“问题又来了”的核心内涵展开论证。首先肯定了对“问题

又来了”的思考追问的价值是突破前人既定“答案”条框限制的大胆探索，不仅是个人独立

思考的智慧结晶,也推动了人类社会的进步与发展。其次作者从时间维度历史意义对“问题

又来了”作出了高度评价，并指明这是一个不断解决新问题，创造新问题的过程。最后从时

代青年所处的时代表明了青年责任。

该文最可贵之处，是呈现了“问题-答案-问题”的思维逻辑链条，第三个自然段的举例

论证尤为严密，如：古有屈原“发问”，今有航天工作者攻克“问题”；在回答“天问”的

同时，也在寻找生命起源“问题”的答案。整段论证切中材料要害，体现了作者清晰的论证

思维，严谨的论证逻辑。

同时文章语言流畅，表达形象；说理精当，例证丰厚，引证合理，这些使得文章读起来

颇有感染力。

2追问以成深思，尽逐沧海云山

天地苍穹，星辰石斗，发问自古是求知的启程。然“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，

先贤便己知求知的无穷，故思考与追问才是探寻真谛的关键。“问题又来了”的思考追问，

是对已知的深化，是对认知边界的拓展，是发展生生不息的契机。

追问并不完全等同于问题，问题的提出也许是具有独立性、零散性的，而追问之“追”

本身便蕴含着连续与承接的性质，是饱含了对原有事物的思考之后的发问，故从深思中来，

又有成深思的可能。思考追问在各个领域的发展中皆有贯穿，推动着个人乃至社会、文化与

科学的发展。

追问是对原有思考结果的挑战，促成深思。对原有结果的追问能令此前忽视或探讨不足

的部分得到研究，提出相反的追问甚至是确证的过程，这些都令思考深化，也令事物发展。

回首历史，在西方炮声中展开的中国近代史，面对“学习西方”的结论，一代代仁人志士发

出追问，洋务运动的学习器物是对“师夷长技以制夷”的追问思考结果；学习技术为何不足

以救中国？戊戌变法追问提出变革；西方的民主制度为何没有使中国强盛？新文化运动在追

问中提出启发民智……无数救国志士对“学习西方以兴中华”的结果发出追问，思考的火炬

传递在代代人手中，终促进“振兴中华之道”问题的不断深化，走向更成熟的结论。故追问

以成深思。

追问亦是对认知边界的拓展，是在思考中走向新领域的契机与可能。如马克思指出那般

：“主要的困难不是答案，而是问题。”唯有不断追问，认知与思考才能得以拓展最终走向

新生。泱泱华夏的崛起，饱经近代战火洗礼，而有志于国的人们在对救国之道的无穷追问之

中开拓出独属炎黄子民的道路，除了民主共和资产阶级国家，中国是否有别的路可走？怀揣

着如此追问，李大钊担当宣传马克思主义先锋，为中华大地增添生机新路；中国是否适合苏

俄的城市道路？心有如此追问，毛泽东在一次次反思中毅然转向农村，开辟中国革命的新道

路，

走向现代新生的中国，亦于追问之中开拓创新；市场与计划如何兼顾？社会主义市场经济体

制走向新生发展；中华文化如何跟上时代？数字技术、互联网云展览给出了今人的答案；水

稻增产，真的不能利用杂交种吗？袁隆平躬身实践，在追问之中开拓水稻的全新认知。如此

种种，都说明了追问在事物发展中对肯定性的拷问，辩证发展，因而为创新开拓出可能性。

立足当下时代，问题与结论的获取似乎早已不是困难，然具有审辩态度的追问却弥足珍

贵，“问题又来了”的思考追问为联系发展提供新路，吾辈若想逐山追海，需常怀追问以成

深思。

得分：57分

简评：本文的优点非常突出，审题精准，结构清晰完整，对“追问”价值的挖掘有深度，

例证充分且阐述到位，所见社会、所析问题表现出大视野、大格局。

标题准确且有文学意趣。首段紧承标题的意境，以典雅之语紧扣题目的核心句“问题又

来了”，用三个短句直接指出追问的三种表现和意义。首段起到很好的纲领性作用。第二段

阐释段，从“追问”和“问题”两个概念的比较分析切入，对“追问”的本质作准确解读，

并指出“追问”在各个领域中的作用。本段为下文展开论述做好了铺垫。第三、第四段，分

别从追问“对原有思考结果的挑战，促成深思”和“对认知边界的拓展，是在思考中走向新

领域的契机和可能”两个角度展开论述。这两个分论点辨识度很强、交叉范围很小，呈现出

对两个分论点展开说理的价值。两个角度的论说结构比较整齐，都采用观点、阐释、摆事实

讲道理、结论的结构方式。材料的使用是这两个角度的亮点。第一个角度主要以中国近代史

为例，较具体地列举仁人志士的一个个追问，论述这些追问促进了振兴中华之道问题的不断

深化、思考不断成熟。第二个角度从纵向、横向拓宽材料，使视角转向当代，增强说理的当

代价值。最后一段总结段，立足当下，再一次明确有审辩态度的追问的价值。

不足之处：说理稍显薄弱，有些语句表达欠准确、流畅。

3.大道行思，以问逐远

帕斯卡尔有言，人是一根能思想的苇草。定夺之间，始悟其意蕴之深。马克思的一句“主

要的问题不是答案，而是问题”振聋发馈（瞋），细思之，不禁拊掌而悟：世界充满答案，

却往往引领人们走向浅薄；惟有以问题为导向，才能充分让“认识”的飞轮转得更快，走向

深刻。

回视自身，在对人生课题的问题上深刻思考，才能为人生成长打上丰厚的哲学基底。《吕

氏春秋》有言：“东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也。”斯言不谬。生处

现代社会，关于人生的价值所在的答案，似乎己于网络的言论之间泛滥。许多网红会通过各

种视频告诉你，人生的意义在于及时行乐，浮生若梦，必以娱乐贯之，这就是答案。然而不

妨想起“浮士德难题”中关于人生价值的不断追问与思考，当他被魔鬼靡菲斯特给予超越现

实生活的感官刺激后，不禁陷入了深思：人究竟是应当沉溺于爱与感官的享受当中，还是回

归理性，追求智识？于是在一番新的经历与思考后，他又提出了另一个问题：人应当自持于

书斋生活，还是投入火热的社会生活？“问题又来了”的追问，将终极意义的拷问推向深入。

放眼科技，在科学的道路上不被已成答案定义、持续提问，方能寻悟科学的真理，洞见

世界奥秘的复杂性。叔本华的至理真言如今仍于耳边回响：“不要让你的思想成为他人思想

的跑马场。”在科技道路上行走的人们，更是应当警惕他人既成答案的干扰，形成良好的''屏

蔽力”，在思考追问之道上笃行不息。当美国现成的科技教材上明白无误地表明杂交水稻是

不可行的时候，许多人认为这便是标准答案，袁隆平却提出自己的问题：雄性不育株真的不

能完成水稻杂交的使命吗?当他完成一番事业后，他没有停下脚步，而是继续提问：海水稻

的方案是切合实际的吗?凡此种种，永不停歇。由是观之，科技的巨轮在问题之力下被推动。

环顾社会，在社会发展的问题上不被答案束缚，以洞若观火的目光投射以思考追问，是

社会进步的不二法门。古语言：“勿因未候日光暖，擅自轻言世间寒。”被定论定义是许多

人的“阿喀琉斯之踵”。当社会在新的历史阶段三峡中漂流，有人认为文学已经失去了它在

当代社会的价值，可在与南方周末记者对谈中，格非先以小说家的身份提出问题：小说在当

代社会的价值是什么？话题纵深，他又提出更深层次的思考：也许当代社会的人不再把小说

当作解答人生问题的场所，这是福音还是缺憾？社会发展的问题复杂，何不以问题为导向，

深挖本质？

罗素在《哲学问题》中说：哲学不会告诉你答案，只会提供许多问题，以及问题的思考

方向。我们何不用哲学武装头脑，让“问题又来了"点燃思维？

得分：56分

简评：本文针对材料引导的延展方向，从个人成长、科技创新、社会发展三方面平行展

开，体现了一定的丰富性。每一板块内部由一个具体问题的提出，并引发对此间的进一步追

问，两问之间存在着关联和递进，选例准确。文章旁征博引，且引用恰当，可见作者知识面

广博。结尾不仅回扣材料中的关键词，且以反问结尾，引人深思。文中有一处错别字。

4又一个问题，又一束光明

我们总在追寻各种各样的答案，自以为获得“正确答案”后便万事大吉，却往往忽略了

问题本身。正是一个又一个问题推动着求索的浪潮，所谓“百忧解”也许正是不断诞生的下

一个问题，又一个问题，又一束光明。

内审自身，“又一个问题”促进的是个人思考的深入，收获的是打破“已知”的成长。

我们强调理性精神，强调批判性思维，而最好的锻炼方式正是向自己、向外界提出一个又一

个问题，以此修炼得到智慧的提升、人格的升华。苏子于赤壁之下借主客之谈探讨“吾生须

臾”后的“下一个问题”，思考生命与精神的存在，终明悟“物与我皆无尽也”，为自己带

来格局与胸怀提升。亦可见史铁生于地坛之中追问毕生的意义，又迎来“如何生活”的“下

一个问题”。终感悟向死而生之升华，同时也体味出母亲的爱与深意，完成了人生之境的提

升。向自己问出的“又一个问题”为我们的成长开创更远的目的地，为自己照一束光。

瞻仰科学，“又一个问题”推进求知的脚步不断向前，于个人收获的基础上为无穷真理

作出开拓。近代西方曾有“李约瑟之问”：为何古代中国科技成果璀璨，近代科学与工业革

命却未在华夏大地上发生？缺乏对“又一个问题”的探索难辞其咎。千百年积累下来丰富的

经验科学蒙蔽了近代人的双眼，在已有知识上若能提出“又一个问题”，也许就能将经验科

学推进至理论科学，使中国近代形成有关科学的原理体系。反观当时的西方，一个又一个问

题的诞生让时代的蒸汽机滚滚向前。特斯拉在爱迪生直流电的基础上生发又一问题，成为交

流电之父；在内燃机家族中，汽油机柴油机踩在前人面临的问题上出生，推陈出新。“又一

个问题”在科学发展上功不可没，象征的是不迷信权威，勇于开创的智慧之光。

放眼社会，”又一个问题”引导人们追求幸福美好，惠及的是更广泛的人民。恩格斯评

价马克思：“在前人认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在。”正是这样不断提出''又

一个问题”的思考方式，让马克思这位巨人能身处看似已繁荣美丽完美无缺的资本主义社会，

而提出震古烁今的建设共产主义的社会的目标方向。身处社会之中如何保持清醒而促其向好?

唯“又一个问题”而已。

然而，如今越来越多人已陷入社会生活的规训，忘记思考其是否正确而只知遵循，成为

马尔库斯笔下单向度的人，”又是重新整理已有之见解”。如此，社会还有何活力可言？诚

应使“又一个问题”之光照彻，指向未来！

得分：54

点评：全文从个人、科学、社会三个角度紧扣“问题又来了”展开联想和思考，共三个

层次：内审自身，“又一个问题”促进的是个人思考的深入，收获的是打破“已知”的成长；

瞻仰科学，“又一个问题”推进求知的脚步不断向前，于个人收获的基础上为无穷真理作出

开拓；放眼社会，“又一个问题”引导人们追求幸福美好，惠及的是更广泛的人民。突出了

主旨“问题来了”是个人成长、科学开拓发展和社会幸福美好的动力。作者思维严谨，逐步

推进，思维开阔，引用古今中外的事例有力地论证了自己的观点，能够很好地运用引用、例

证等多种论证方法。语言比较理性，应尝试力求生动，适当运用修辞，形成语言形式上的语

势。

2024届广州高三二模作文

【原题再现】

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这是前无古人的伟

大创新，邓小平同志明确指出“可以错”，但“要坚决地试”。创新是对未知的探索，试

错是创新的必由之路，然而在创新的过程中，试错是越多就越好吗？

请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信

息;不少于800字。

【审题立意】

这道作文题目主要探讨的是创新过程中的试错问题。二十世纪八十年代，我国开始探

索社会主义市场经济的发展模式，这本身就是一个前无古人的伟大创新。邓小平同志的“

可以

错，但要坚决地试”的论断，为我们提供了创新的勇气与决心。创新是对未知的探索，试错

则是这一探索过程中必不可少的环节。但题目要求我们思考的问题是：试错是越多就越好

吗？

首先，我们需要明确试错在创新中的必要性。试错是探索未知的一种重要方式，它可以

帮助我们积累经验，发现问题，修正方向。然而，试错并非毫无代价，过度的试错可能导致

资源的浪费、时间的延误，甚至可能使我们在错误的道路上越走越远。因此，我们需要理性

看待试错，把握试错的度。

其次，我们需要认识到试错与创新成果并非简单的正比关系。试错多并不意味着创新成

果就一定丰硕，关键在于我们能否从试错中汲取教训，及时调整策略，实现真正的创新。这

就需要我们在试错的过程中保持清醒的头脑，善于总结和反思。

最后，我们可以从个人到国家、从微观到宏观的角度，分析试错与创新的关系。在个人

层面，我们可以通过试错来提升自己的能力和素质；在国家层面，我们可以通过试错来探索

适合自身的发展道路。但无论是个人还是国家，都需要在试错与创新之间找到平衡点，实现

可持续发展。

综上所述，我们可以将立意确定为：在创新过程中，试错是必要的，但并非越多越好。

我们需要理性看待试错，把握试错的度，善于从试错中汲取教训，实现真正的创新。同时，

我们也需要在试错与创新之间找到平衡点，推动个人和社会的可持续发展。

这道作文题的审题立意可以从以下几个方面进行分析：

明确主题：材料围绕创新过程中的试错展开，探讨试错是否越多越好的问题。

把握关键：“创新是对未知的探索，试错是创新的必由之路”，这句话强调了试错对于

创新的重要性。

深入思考：然而，材料也提出了一个问题，即试错是否越多就越好。这需要我们在写作

中进行深入分析和思考。

多角度立意：

赞同试错多有利于创新，可以从积累经验、培养勇气等方面论述。

认为试错并非越多越好，过多的试错可能导致资源浪费、增加成本等问题。

也可以辩证地看待试错，强调在适度试错的基础上，提高试错的效率和质量。

范文：

试错之度：创新之路上的智慧抉择

在二十世纪八十年代，我国开始了对社会主义市场经济模式的探索，这是一次前无古人

的伟大创新。邓小平同志曾明确指出：“可以错，但要坚决地试。”这一言论不仅体现了对

于创新的坚定决心，也揭示了在创新过程中试错的必要性。然而，我们是否应当认为试错越

多，创新就越好呢？对于这个问题，我认为，试错并非越多越好，而是需要在创新与风险之

间找到一个平衡点，以智慧的抉择推动创新的步伐。

首先，我们必须明确，试错是创新过程中不可避免的一部分。试错如同探险家穿越未知

的迷雾，每一次迷失方向都是通往成功之地的必要步骤。爱迪生在发明电灯泡时，试验了上

千种材料，才找到了合适的灯丝。他的每一次失败都是对成功的一次接近，是对知识边界的

一次拓展。然而，这并不意味着试错没有限度。如果爱迪生没有选择性地试验那些具有潜在

可能性的材料，而是盲目地尝试所有可能，那么他可能永远也无法发明出电灯泡。

其次，过度的试错可能导致资源的浪费和信心的丧失。在科技创新领域，我们经常会看

到某些公司为了追求所谓的“创新”，不断地投入大量资源进行各种试验，结果却往往是得

不偿失。这些公司没有充分评估试验的风险和收益，盲目追求试错的数量，最终导致了创新

的失败。这种失败不仅会让公司付出巨大的经济代价，还可能使员工对创新产生怀疑和抵触

情绪。

以苹果公司的创新历程为例，它并非通过大量的试错来获得成功，而是凭借对市场的敏

锐洞察和对技术的深刻理解，进行有针对性的创新。从iPod到iPhone,再到AppleWatch,

苹果每一次的创新都精准地抓住了消费者的需求痛点，从而取得了巨大的商业成功。这种成

功的背后，是苹果对创新目标的清晰认识和对风险的精准把控。

此外，智慧的抉择在创新过程中也起着至关重要的作用。在医疗领域，疫苗的研发是一

个典型的例子。科学家们在进行疫苗研发时，需要进行大量的试验来验证疫苗的安全性和有

效性。然而，这并不意味着他们需要盲目地尝试所有可能的方案。相反，他们会根据已有的

科学知识和实验数据，选择那些最有可能成功的方案进行试验。这种有针对性的试错不仅提

高了研发效率，也降低了失败的风险。

最后，我们需要保持开放和包容的心态，勇于接受和面对错误和失败。特斯拉在电动汽

车领域的创新就是一个很好的例子。特斯拉在初期面临了诸多挑战和失败，但创始人马斯克

始终坚持自己的创新理念，不断从失败中吸取教训，最终使特斯拉成为了电动汽车领域的领

军企业。这种勇于面对失败的精神是推动创新的重要动力。

综上所述，试错在创新过程中是必要的，但并非越多越好。我们需要在创新与风险之间

找到平衡点，以智慧的抉择推动创新的步伐。通过合理的试错和勇于面对失败的精神，我们

可以不断探索新的领域和机会，实现真正的创新和突破。

试错与创新：探索社会主义市场经济的平衡之道

在二十世纪八十年代，我国勇敢地开启了对社会主义市场经济模式的探索。这是一条全

新的道路，没有现成的经验可以借鉴，也没有确切的蓝图可以参照。邓小平同志的名言“可

以错”，但“要坚决地试”激励了一代又一代的改革者，他们以坚定的信念和勇气，推动着

中国经济社会的快速发展。然而，在这场伟大的创新实践中，一个值得深思的问题摆在我们

面前：试错是越多越好吗？

首先，我们必须认识到试错本身并不是目的，而是达到目的的手段。在市场经济的探索

过程中，试错是必要的，因为它能够帮助我们发现错误，及时调整方向，避免更大的损失。

但是，这并不意味着我们可以无限制地进行试错。盲目的试错不仅会浪费宝贵的资源，还可

能带来无法挽回的后果。因此，我们需要在试错与创新之间找到一个平衡点。

这个平衡点就是理性试错。理性试错要求我们在进行任何尝试之前，都要进行充分的论

证和评估。我们需要收集尽可能多的信息，分析可能的风险和收益，制定详细的计划和应对

措施。这样，即使出现错误，我们也能够迅速纠正，最大限度地减少损失。同时，理性试错

还要求我们保持开放的心态，愿意接受不同的观点和建议，不断学习和进步。

其次，试错的效率也是我们需要考虑的重要因素。在市场经济的探索过程中，时间就是

金钱，效率就是生命。如果我们在试错上花费太多的时间，就可能错失发展的机会。因此,

我们需要提高试错的效率，通过科学的方法和技术，快速地发现问题，快速地解决问题。例

如，我们可以利用大数据和人工智能等先进技术，对市场进行深入的分析，预测未来的趋势，

从而减少试错的次数和成本。

最后，试错的质量也是我们不能忽视的问题。在市场经济的探索过程中，质量就是信誉，

质量就是竞争力。如果我们的试错只注重数量,而忽视了质量，就可能损害我们的品牌形象，

降低我们的竞争力。因此，我们需要提高试错的质量，确保每一次试错都是有价值的，都能

够为我们的发展带来积极的影响。

综上所述，试错是市场经济探索中不可或缺的一部分，但试错并不是越多越好。我们需

要在试错与创新之间找到一个平衡点，通过理性试错、提高试错的效率和质量，推动我国社

会主义市场经济的健康发展。在这个过程中，每一个人都是参与者，也都是贡献者。让我们

以邓小平同志的精神为指导，勇敢地试，坚决地试，智慧地试，为我国的繁荣和发展做出我

们应有的贡献。

在试错中探索，于容错中创新

探索创新，难免会犯错。正如邓小平同志所说“可以错”，因为“要坚决地试”，勇

于试错，才能开拓新路。然而，并非试错越多越好，试错亦需有度。

犯错，乃尝试探索之必然。犯错无可避免。古人云：“人非圣贤，孰能无过。”伟大的

创新，往往是在无数次犯错后才得以实现。若惧怕犯错而不敢尝试，则会失去创新的机会,

失去开拓进取的可能。

试错，是创新的必由之路。犯错，是通往成功的必由之路。美国发明家爱迪生，在发明

电灯前经历了无数次失败；药物学家屠呦呦，在提取青蒿素的过程中也经历了诸多挫折。犯

错，并不可怕，可怕的是因犯错而止步不前。从犯错中汲取经验教训，才能找到通往成功的

正确道路。

然而，试错并非越多越好。虽然犯错是创新过程中的常态，但并非越多越好。无休止地

试错，不仅会耗费大量的时间和资源，增加不必要的成本，而且可能会使人们陷入迷茫和困

惑，丧失信心和勇气。

试错需有度。

首先，要合理规划试错的次数和范围。在试错前，应充分评估风险和收益，制定科学合

理的计划，避免盲目试错。

其次，要善于总结经验教训。每次试错后，都要认真分析原因，总结经验教训，避免重

复犯错。

最后，要勇于承担责任。对于试错过程中的失误和错误，要勇于承担责任，及时采取措

施进行纠正和改进。

创新需要试错，但试错需有度。在探索创新的道路上，我们要勇于尝试，不怕犯错，但

也要注意试错的限度和方式。只有在试错中不断总结经验教训，才能找到正确的方向，实现

创新和发展。

2024届山东潍坊高三二模作文“简单与不简单”导写

【原题呈现】

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

有人喜欢简单，认为人生的追求是从“不简单”到“简单”。其实，有些事情看似简单，

但通往“简单”的路并“不简单”。

以上材料引发了你怎样的感悟和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

【审题指导】

这道作文题的材料看似简单，但仔细琢磨便会发现其内涵丰富而深刻，且具有一定的思

辨性。不同层次的考生都可以根据自己的能力找到切合题意的立意，且有话可说，但不得不

说要想写出篇具有一定思维含量的高分作文，还是需要费一番功夫的。从这个意义上讲，这

确实是一道不错的作文题。

材料共两句话。第一句从“有人喜欢简单”的现象出发，指出“人生的主球是从‘不简

单'至！J‘简单'。我们可以从中找出材料的关键词，即“简单”与“不简单”，但问题是如

何界定这两个关键词。作为“人生追求”的“简单”与“不简单”实际上是有着多重内涵的。

这里的“简单”既可以是结构单纯、不复杂，也可以是单纯、平凡，还可以是草率、不细致。

而且，在这一句中，“简单”和“不简单”的关系也可以有两种理解，其一是“不简单”和

“简单”都是作为追求的对象而存在的，那么从“不简单”到“简单”就成了选择取舍的关

系；其二是仅仅把简单当做是追求的对象，那么“不简单”变成了追求简单的过程。当然，

具体到我们要采用哪一种理解,其实并不取决于我们的选择，而是取决于这道题整体的语境。

于是，我们需要仔细阅读材料的第二句。“其实，有些事情看似简单，但通往‘简单’

的路并‘不简单'"。在这一句中，首先出现的是连词“其实”，意在提示后面这句话才是

考生需要思考的重点。在这句话中，也出现了在第一句话中已经出现过的“简单”和“不简

单”两个词语。但两者的关系却不再存在歧义，即“不简单”是作为通往“简单”的路而存

在的。

因此，综合两句我们就可以得知，在这道作文题目的整体语境中，“简单”是作为追求

的最终目标来呈现的，追求目标的道路“不简单”也就成了经历的过程。理清“简单”与“不

简单”之间的这种逻辑关系至关重要，它引导着我们接下来该如何思考。

那么，有哪些事情是结局“简单”而过程“不简单”的呢？

比如说数学题，其最后的结果往往是简单的，但要得到最后简单的结果却往往需要经历

复杂的运算。比如物质需要，“广厦千间，夜眠不过六尺；珍偏百味，日食不过三餐”，认

识到人生最后的物质追求很简单，却需要经历太多太多的辛酸。又比如，人生的理想，年少

时总是畅想万端，但等到回头看时，也许会发现平凡才是唯一的答案……

我们能够想到的有很多。但从命题者的角度猜想，这道题目应该不是在考查数学思维的

“简单”，而是寄希望于考生思考人生的答案。因此，我们要追求怎样的人生便应该是最佳

立意。本着青年和立场和思维的梯度，我们还应该去思考目标的“简单”其魅力何在，过程

的“不简单”又有何意义，面对过程的“不简单”时，作为青年人又该如何应对。这些问题

的解答，便可以让这次的作文有了思维的层次。

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟

时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。这追求的“简单”

应该就是彻悟后的“看山仍然是山，看水仍然是水”，但要想达到这一境界就必须要经历“看

山不是山，看水不是水”，这一过程恰似追求过程的“不简单”。正是这种复杂与艰难，才

让最后的彻悟变得有了意义。从“不简单”到“简单”，这大概就是我们每个人的人生吧。

【深入剖析】

1.厘清核心概念。“简单”与“不简单”是材料的一组核心概念。“简单”，形容词，

有三个义项，①结构单纯；头绪少；容易理解、使用或处理；②（经历、能力等）平凡（多

用于否定式）；③草率；不细致。对这三个义项，我们可作如下理解，义项①指向事物的性

质、特点，与其相对的“不简单”就可指不单纯、繁复、繁杂、难以理解等；义项②指向结

果性评价或对某事（人）的定性评价，与其相对的“不简单”就可指不平凡、伟大、能力超

群、经历丰富等；义项③指向对待事物的态度，与其相对的“不简单