四川省成都南开为明学校2024-2025学年高二历史上学期期中试题含解析

PAGE10-四川省成都南开为明学校2024-2025学年高二历史上学期期中试题（含解析）（考试时间：50分钟满分：100分）第Ⅰ卷（选择题）一、选择题1.孔子生活的时代，中华文明的主要特征是A.封邦建国、制礼作乐B.社会变革、百家争鸣C.帝国分裂、民族交融D.帝国鼎盛、开放包涵【答案】B【解析】【详解】本题考查春秋时期的社会特征。结合所学可知，孔子生活在春秋晚期，在此时期铁制农具和牛耕技术推广，私有土地不断发展，地主竞相占地，诸侯们攻城掠地，列国纷争，礼崩乐坏，很多问题亟待解决，社会上产生了各种思想流派，他们著书讲学，相互论战，出现了学术上的旺盛景象，后世称为百家争鸣。因此B选项正确。A选项错误，封邦建国，制礼作乐是西周初期的社会特征；C选项错误，帝国分裂、民族交融是魏晋南北朝时期的社会特征；D选项错误，帝国鼎盛、开放包涵是唐朝时期的社会特征。故正确答案为B选项。2.孟子发扬孔子开创的儒学，主见涵养“浩然之气”，提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚 D.敢于抗拒专制暴政【答案】A【解析】试题分析：孟子“浩然之气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求，所以本题答案为A项。材料体现不出个人独特的性格，故B项错误；明清之际的启蒙思想家们反对礼教的束缚，主见抗拒专制制度，故C项和D项错误。考点：古代中国的思想文化•百家争鸣•孟子3.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段话是哪一家的观点？A.法家B.道家C.儒家D.墨家【答案】C【解析】【详解】依据材料信息，强调为政以德和为政以礼优于刑法制度，而儒家强调为政以德，故C选项正确；法家强调用刑法治国，材料认为这样治国效果不好“民免而无耻”，故A选项不符合题意错误；道家主见无为而治，与材料为政以德的主旨不符合，故B选项错误；墨家主要代表平民利益，主见“非攻”“尚贤”等，与材料为政以德的主旨不符合，故D选项错误。4.董仲舒在《春秋繁露》中写道：“唯天之施而施其时，法天之命而循诸人，法天之数以起事，治天之道而出法。”据材料推断，董仲舒意在A.宣扬君权神授B.说明天人感应C.劝君主行仁政D.强调教化民众【答案】A【解析】【详解】由材料中“唯天之施而施其时，法天之命而循诸人，法天之数以起事，治天之道而出法”可知，董仲舒宣扬“天人感应”，以神权来强化君权的思想。故答案为A项。B项，材料重在强调君主的权力来自于天意，并不是说明天人感应，解除；C项，“行仁政”是孟子的思想，材料未体现，解除；D项，材料没有体现对民众的教化，解除。5.关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了A.关羽的个人品德确定了民众崇拜的形成B.历代皇帝的好恶确定着崇拜关羽的取向C.对关羽的信仰符合官方意识形态的要求D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位【答案】C【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析实力。关羽的个人品德对民众崇拜有确定的影响，但不是确定作用，故A项错误；历代皇帝的好恶对民间崇拜起到确定作用，但也是确定意义，故B项错误；从材料可知，关羽“神”的地位的不断提升是政府适应民众需求而不断加封的结果，也就是说民间对关羽信仰符合正式的须要，故C项正确，D项错误；所以答案选C。考点：古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演化·官方意识形态的要求6.清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺才，持论恒相反。有德才可骇，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中A.男女同等思想被普遍接受B.德才兼备成为主要的评价标准C.出现了对传统伦理思想的反思D.产生了维护自身权益的诉求【答案】C【解析】试题分析：材料只是举一例，不能得出“普遍接受”的结论，故A项错误；材料反映的是一位女诗人的观点，不是“主要的评价标准”，故B项错误；由“我意颇不然，此论殊褊浅”可知作者对传统的女性卑视的反感，故C项正确；女诗人主要是对传统女性德才观的不满，不只是自身的权益，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演化·明末清初思想活跃局面·对传统文化的反思【名师点睛】明末清初思想活跃局面的影响①对传统儒学的批判继承，使我国传统文化重新焕发了朝气，对后世产生了巨大影响。②对君主专制的批判，经世致用的思想，构成中国早期启蒙思想的源头，具有解放思想的历史进步性。③在君主专制强化、传统儒学文化根深蒂固的影响下，在当时没有形成主流，影响有限，直到鸦片斗争后才被重视。7.中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是A.隶书 B.小篆 C.楷书 D.行书【答案】B【解析】试题分析：文字是文化的载体，也是政治的体现，服务于政治。秦朝统一后，秦始皇“书同文、车同轨”，把七国文字统一为小篆，这不仅有利于文化的沟通，也巩固了统一。所以本题答案为B项。隶书、楷书和行书都出现与小篆之后，故A项、C项和D项错误。考点：古代中国思想文化•古代中国文学艺术•古代书法艺术8.清末实行的一次科举考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教化与西方教化同义。这反映了A.近代教化体制已经确立B.“中体西用”治国理念的推行C.朝廷借科举提倡回来国学D.西方教化思想成为主流【答案】B【解析】由材料中的“保其身体”“论证中国传统教化与西方教化同义”可知，这是对“中体西用”思想的实践，故B正确；近代教化体制是在辛亥革命后确立的，故A错误；清廷没有背离过国学，故C错误；近代中国传统教化始终居于主流地位，故D错误。9.近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经验了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的改变。这种改变主要缘于（）A.对西学认知的程度 B.社会变革进程的需求C.政府推行西学的力度 D.传统文化势力的强弱【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查敏捷运用所学学问解决历史问题的实力。A项是对学习内容的表述，属于表现，不符合题目要求的缘由；学习西方先后出现三个层次的改变，根本上是由于随着半殖民地半封建程度的加深，中国社会的发展，社会变革先后出现不同的须要，B项正确；政府的推行力度不符合题目要求的主要缘由，C项错误；中国的传统文化势力的强弱与“器物”和“制度”层次无关，D项错误。【考点定位】思想解放的潮流·新文化运动·学习西方的历程10.毛泽东在某篇文章中说：“孙中山死去二十四年了，中国革命的理论和实践，在中国共产党领导之下，都大大地向前发展了，根本上变换了中国的面目。到现在为止，中国人民己经取得的主要的和基本的阅历，就是这两件事：在国内，唤起民众。……（二）联合世界上以同等待我之民族及各国人民共同奋斗。”该文章是A.《星星之火，可以燎原》B.《新民主主义论》C.《＜共产党人＞发刊词》D.《论人民民主专政》【答案】D【解析】【详解】依据材料“孙中山死去二十四年了”可知是1949年，结合材料内容可知该文章是1949年发表的《论人民民主专政》，为即将成立的新中国做了政治理论打算，D项正确。《星星之火，可以燎原》发表于1930年，在理论上论证中国革命道路，与材料不符，解除A。《新民主主义论》发表于1940年，标记着马列主义同中国革命实践相结合的毛泽东思想的发展和成熟，与材料不符，解除B。《〈共产党人〉发刊词》发表于1939年，毛泽东明确提出了中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，这就是统一战线、武装斗争和党的建设，与材料不符，解除C。11.1978年5月，《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注。该文初稿作者在听到赞誉声的同时，也因看到一些报刊指责该文“违反中心精神和反对毛泽东思想”，转而支配“后事”：“我已经有思想打算了，我打算要坐牢。”上述材料表明当时A.社会舆论呈“百花齐放”之势B.“左”倾束缚亟待突破C.十一届三中全会精神渐入人心D.“两个凡是”名存实亡【答案】B【解析】依据题干中提到“《实践是检验真理的唯一标准》的作者，因为批判了‘左’倾错误思想而打算后事”的这一现象，可知当时“左”错误还未完全结束，故B项正确；题干中并未体现出当时的社会出现各种各样的思想舆论，故A项错误；十一届三中全会于1978年12月召开，故C项错误；题干中提到“《实践是检验真理的唯一标准》的作者因看到一些报刊指责该文‘违反中心精神和反对毛泽东思想’而支配后事”可知这一时期“两个凡是”的思想依旧具有较强的影响力，故D项错误。点睛：抓住关键信息“我已经有思想打算了，我打算要坐牢。”联系十一届三中全会的背景分析解答。12.1957年5月1日，《人民日报》转载了北京高校教授李汝祺的文章，并增加了由毛泽东拟定的新标题《发展科学的必由之路》，还加了一段按语：“我们欢迎对错误作彻底的批判（一切真正错误的思想和措施都应批判干净），同时提出恰当的建设性的看法来。”这表明当时毛泽东认为学术问题须要A坚持百家争鸣B.强调阶级斗争C.坚持百花齐放D提倡兼容并包【答案】A【解析】【详解】１９５６年，毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”，其中百家争鸣主要针对学术领域，“欢迎对错误作彻底的批判，同时提出恰当的建设性的看法”体现出学术领域允许争鸣，Ａ正确；阶级斗争的强调是文革时期主题，Ｂ错误；百花齐放主要针对文学艺术领域，Ｃ错误；提倡兼容并包不符合材料主旨，D错误。第Ⅱ卷（非选择题）二、非选择题13.阅读材料，回答问题。材料一：今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如？曰：痛除八股而大讲西学……约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学……公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不行易也。——严复《救亡决论》（1895年）材料二：不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。——严复《与熊纯如书》（1918年）材料三：就世界观和基本的价值观而言，严复是一个西方文明的十足的崇拜者：这导致他对中国的传统进行无情的批判……笼统地把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾……医治中国的弊病只能利用西方的思想和价值观。——（美）费正清等编《剑桥中国晚清史》（1）依据材料一、二并结合所学学问，分析严复对于中西文化的前后不同看法及其缘由。（2）结合材料一、二，分析材料三中对严复的评价是否精确并说明理由。（3）综上，结合当今时代，你认为应当如何看待中国传统文化。【答案】（1）材料一批判中国传统文化，确定西方文化的学习价值：材料二否定西方文明，主见回来中国传统文化。维新变法时期，认为中国传统文化不足以救亡，主见向西方学习，进行变法：新文化运动时期，对社会现状不满，一战又使其对西方文明悲观。（2）不精确。维新变法时期，严复对中国传统文化并未全面否定；一战后，严复反思西方文明，对传统文化有更多的确定。（3）中国传统文化既有精华，也有糟粕，既要继承，也要反思；要增加文化自信；对于传统文化如何扬弃，既要放到详细时空予以详细分析，也要在一个长时段内加以总体评判。【解析】【详解】（1）第一小问，结合材料“痛除八股而大讲西学”“治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学”可得出其对中国传统文化的批判，对西方文化的确定，由“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区”等信息可得出严复回来传统文化，否定西方文化。其次小问，可以结合材料中的时间“1895年”“1918年”，联系维新变法与新文化运动的时代背景去分析归纳即可。（2）须要联系材料一、二的内容，然后对材料三进行分析推断，材料一没有全部否定传统文化，材料二新文化运动时期严复主见回来传统文化，据此推断出“把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾”的评价不符合实际。（3）属于开放性设问，言之成理即可。可采纳一分为二的方法看待传统文化，须要批判的继承。14.阅读材料，回答问题。材料近代中国接触的西洋“除了强大的武力，尚有独具匠心的政治组织、经济力气、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的变局”，中国“应付的困难就从今起先了，但前途放大光明、得大华蜜的希望亦即寄予在这个大改变上”。——摘编自吕思勉《中国通史》等围绕材料，结合中国近代史的详细史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）【答案】论题：近代中国的苦难与希望列强侵华与中国的近代化列强侵华与中华民族的抗争近代西方列强侵华的影响论证：（1）1840年鸦片斗争后，列强又先后发动了一系列侵华斗争，到1901年《辛丑条约》签定，一步步沦为半殖民地半封建社会。在这个过程中，中国主权沦丧，列强对中国倾销商品掠夺原料，人民遭遇巨大苦难。总之，一部中国近代史就是一部中华民族的苦难史。（2）由于西方列强的侵华给中华民族带来了巨大的苦难，中华民族奋起抗争：太平天国、洋务运动、维新变法、辛亥革命、新文化运动、五四运动等革命或运动前赴后继，在探究与抗争中推动了中国的近代化，给中国的将来发展带来了巨大希望。所以说，近代这种大改变也是中国的希望之所在。综上所述：近代西方列强的侵略在给中国近代带来苦难的同时，也推动了中国的近代化，使中人民看到了希望和前途。中国的近代化是在列强侵略下被动进行的。所以我们应当全面地分析近代列强侵略对中国发展的影响。【解析】近代中国的抗拒与探究近代中国由于闭关锁国而落后于世界发展大势，东西方列强竞相侵略中国，在巨大的变故面前中国人前赴后继不断的探究救国之路，由军事而政治，由政治而思想文化，探究的主体由资产阶级而至无产阶级，最终走上了光明之路。明清之际，中国衰落，西学东渐之势渐强，鸦片斗争迫使中国人起先主动向西方学习军事技术，中体西用成为主流。但后来的一系列中外斗争的失败使后继的先进的中国人再次觉醒，进而掀起了戊戌变法、辛亥革命等资产阶级革命运动，不仅学习西方的军事，更重要的是学习西方的政治制度，但由于中国的特别国情，中国的民族资产阶级力气弱小，无法完成民主革命的任务，最终历史选择了无产阶级来完成任务，从而走上了社会主义的道路。本题属于开放性试题，首先结合材料内容提出论题。然后依据近代中国人求解放、求现代化的过程中的典型事务来进行论证。回答时要留意事务的典型性与重大性。【考点定位】近代中国反侵略、求民主的斗争·近代中国人民的抗拒与探究点睛：本题是一道综合性试题，几乎涵盖了整部中国近代史，考查实力水平高。解答本题首先要读懂材料内容，归纳出中心观点。其次要选准论据，论据要精确而典型。15.（2024年新课标Ⅱ卷文综历史47）【历史——选修4：中外历史人物评说】材料颜回，孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷，“一箪食，一瓢饮”，依旧淡泊达观。颜回天资聪颖，能很快领悟老师的训诲，子贡赞扬他，“闻一知十”。每次谈到他的求学精神，孔子总是不吝赞许。颜回敬重老师，曾说：“夫子循循然善迷人，博我以文，约我以礼。”他践行孔子的学说，认为假如自己的才能才智能够为世所用，就行其道；不为世所用，则独善其身。颜回英年早逝。孔子特别哀思：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”汉代以后，历代统治者赐予颜回很高的评价。《魏书》云：