南亚、东亚与美洲的文化（选择题专项训练） 高三历史统编版（2019）选择性必修3一轮复习

2025届高三高考历史一轮课时练习：南亚、东亚与美洲的文化（单选题）1．观察下面示意图，图中所示路线反映的史实是（

）A．亚欧游牧民族大迁徙 B．佛教的兴起与传播C．海陆丝绸之路的开通 D．咖啡的传播与流行2．如图是某同学整理的课堂笔记。该同学学习的主题是（

）①建立起众多城市国家②用复杂的历法纪年，采用20进制，知道“零”的概念③发明了“浮动园地”，扩大了耕地面积田④建造了用于祭祀的金字塔庙宇A．古代欧洲文明 B．古代亚洲文明 C．古代非洲文明 D．古代美洲文明3．有学者论及古代世界某区域文化特征时写道：“农业主要是吠舍的职业，在国家中也有刹帝利耕种土地者。各村的内部事务由村议事会管理，村议事会选举村长，村长就是村议事会的头领。”据此可知，该学者论及的是（

）A．古代西亚文化 B．古希腊文化 C．古代印度文化 D．古罗马文化4．“大化改新”后，天皇规定唐装为朝服，以中国青釉瓦铺设京都的宫殿；在国家大典场合，天皇御座于前，身后壁面饰以大型绢帛，上绘儒家古圣先贤。这反映出（

）A．理学得到日本认可 B．日本推行“文明开化”C．天皇权力空前强化 D．中华文化的辐射传播5．印加帝国实行人口迁移制度，将新近被征服的有反叛倾向的部落迁往内地，而以可靠部落的人口取而代之，还将最忠诚的勇敢部落的人口迁移到边关据点。印加帝国的人口迁移制度（

）A．有利于巩固帝国的统治 B．保障了印加文明的辉煌C．推动了行政体系的完善 D．改变了美洲的人口结构6．如图为公元2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像。图中宙斯之子赫拉克利斯一手握金刚杵，一手持拂尘，身着希腊式服装，以佛教护法的身份出现在释迦牟尼的身旁。该雕像（

）A．代表了希腊化时代的艺术成就 B．反映了印欧人迁徙的历史全貌C．凸显了印度文明的世俗化倾向 D．见证了古代东西方文明的交流7．日本推古朝时期（593～628年），摄政大臣圣德太子拜生活在日本的高丽僧人慧慈为师，并用汉文撰《胜曼》《维摩》《法华》三经注疏。圣德太子此举（

）A．转变了中日交往中日本的角色 B．致力于实现日本的封建化C．有助于东亚文化圈的发展 D．重塑了佛教的内核8．人类的历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种发现可以传给其他社会集团，彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。由此判断，印第安文化消失的原因最有可能是（

）A．孤立发展 B．交流互鉴 C．疾病传播 D．殖民入侵9．古印度的思想家们认为，音乐是对神的虔诚、皈依及自我与神的同一的最好方式；现存最早的古印度壁画是阿旗陀石窟壁画，描绘了佛陀的生活场景；印度教三大主神之一的湿婆就被人们尊崇为“舞王”，他以舞蹈来创造或毁灭世界。这一切说明，古印度（

）A．宗教信仰改变了生活习惯 B．艺术思想渗透神学意识C．印度教居于社会支配地位 D．音乐得到了各阶层认可10．兴盛于德川幕府统治时期的“浮世绘”绘画艺术，因受到相扑、出版、旅游观赏业的影响，形成了役者绘、美人画、武者绘等诸多门类，深受日本人民的喜爱。“浮世绘”的兴盛，主要源于（

）A．唐朝绘画的影响 B．经济发展以及市民阶层的兴起C．西方文化的冲击 D．木版画成熟及统治阶层的重视11．公元前800年的玛雅人竟将石头建筑与历法暗合：金字塔四面塔基均为梯形，由大至小层层堆叠九层。四面中的每面均为91级台阶，再加羽蛇神庙平台，正合365天；九层塔座的阶梯分为18个部分，为玛雅太阳历法的18个月，每月20天，再加5天忌日，又是365天；露台共有52块石板，而52是现代历法中每年的周数。这说明古代玛雅人（

）A．运用天文历法成就发展农业生产 B．创造了世界领先的科技成就C．深受中国“天人合一”思想影响 D．具备较丰富的天文历法知识12．美国学者伯恩斯、拉尔夫在所著《世界文明史》第3卷中说到：“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。”该学者意在说明古代美洲（

）A．玛雅历对西方影响深远 B．文字无法被释读C．拥有发达的封建制文明 D．文化水平比较高13．下面是某同学在对古代世界某一文明研究时提取的关键词。下列对该文明描述合理的是（

）森林王国

失落的文明

神秘的金字塔

象形文字

精密的天文日历系统A．建立了较为完善的官僚系统 B．财务记录的计数方式应为20进制C．创造了迄今为止最古老的文字 D．发明“浮动园地”以扩大耕地面积14．魏晋南北朝时期，有人斥责佛教：“下弃妻孥（儿女），上废宗祀。嗜欲之物，皆以礼伸；孝敬之典，独以法屈（只凭借是否犯法来判断理亏）。悖礼犯顺，曾莫之觉。”由此可知，当时（

）A．佛学与主流思想存在一定悖离 B．佛学冲击了儒学正统地位C．佛教的传入导致社会风气恶化 D．佛教需要开启本土化转型15．16世纪初，西班牙远征队的一名成员迪亚斯写道：我们凝视着如此奇妙的景象，星罗棋布的金字塔，纵横交错的运河，气象恢弘的广场，熙熙攘攘的人群，这就是特诺奇蒂特兰。该城市所属文明（

）使用了象形文字 B．推行了种姓制度 C．发明了浮动园地 D．采用了二十进制16．约公元5世纪，随着毗湿奴地位的上升，他也出现在了佛教造像之中。虽然，佛传文献中没有对婆罗门教保护神毗湿奴的任何记载，但这并不妨碍毗湿奴出现在佛教的造像之中。如下图所示，在佛陀诞生的故事场景中，毗湿奴，戴冠，四臂，立于摩耶夫人像右侧(观者),共同见证佛陀的诞生。这可用于说明当时（

）A．佛教具备强大世俗化功能 B．印度宗教政策较为开明C．不同文化元素的交流借鉴 D．广大民众崇尚信仰自由17．有学者认为：“日本人从9世纪开始将中国文化与其传统文化熔于一炉，创造出一种新型的混合文化。……这种文化与中国有着千丝万缕的联系，但它是一种既不同于中国文化，也不同于日本早期文化的新型文化。”下列选项中，符合该学者评价角度的是（

）A．汉唐文化推动日本社会进步 B．日本文化的借鉴与创新C．日本多种文化的互动与变迁 D．中日文化的交流与交融18．当代西方学者在墨西哥实地考查发现，作为阿兹特克人后裔的纳瓦族人在使用电话、电视和电脑的同时，仍然坚持使用古老的纳瓦语进行交流。他们既会定期前往教堂虔诚礼拜，也会请求土著祭司替他们的玉米种子加持法力。这一现象说明（

）A．拉美发展需要摆脱传统束缚 B．人类文明发展路径具有一致性C．传统美洲文明仍然具有韧性 D．外来文化取代传统文化的地位19．印度开国总理尼赫鲁认为种姓在许多民族中都存在过，“把社会划分为种姓的办法并未引起像其他情形之下所可能引起的那样大的影响”，但也认为“在今天社会的组织中，种姓制度是反动的。”这一认识（

）A．说明种姓制度是普遍存在的社会现象 B．指出种姓制度有历史普遍性和合理性C．基于历史分析态度和实事求是的原则 D．一定程度上阻碍印度民众的思想解放20．据考古发现，玛雅人在公元前后创制了古代美洲最早的文字——玛雅象形文字。但这些文字被看成是神的创造物，由僧侣阶层所垄断。该现象（

）A．普遍存在于古代美洲文明中 B．是美洲实行政教合一的体现C．不利于古老文明的传承发扬 D．反映出君权神授的治国理念21．在古老印度的吠陀文化中，描绘的关于种族划分以及与诸神起源有关的早期文化元素被婆罗门教吸收后，又融入到佛教体系之中，并且发展成佛教造像艺术时常表现的对象。这可以说明，古代印度（

）A．造像艺术蕴含世俗色彩 B．宗教观念阻碍科学发展C．外来文化占据中心地位 D．文明演进体现文化交融22．古代美洲某国以库斯科为都城；修建了完善的道路系统，用于传递政府的命令和情报，以及调动军队；编制了详细的人口调查表，用于征税和征兵。该国（

）A．发明“浮动园地”，耕种者每年收获多次B．建造了马丘比丘城，展现高超的建筑艺术C．创造了独特的文字，因葡萄牙入侵而衰落D．拥有丰富黄金资源，驯养了牛、马等牲畜23．美国学者伯恩斯、拉尔夫在所著《世界文明史》第3卷中说道：“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。”该学者意在说明古代美洲（

）A．玛雅历对西方影响深远 B．文字无法被释读C．拥有发达的奴隶制文明 D．文化水平比较高24．有学者研究发现：美洲本土没有出现过“车”。因为没有车，就不能进行大规模的物质交流并把大量的物质运送到遥远的地方。尽管在美洲酝酿出本土文明，但在新航路开辟前，它们仍处在发育过程中。材料意在说明（

）A．世界文明呈现出多元一体特征 B．文明交流有助于社会发展C．殖民入侵打断了美洲文明进程 D．美洲地区手工业技术落后25．古印度史诗《摩诃婆罗多》中的《薄伽梵歌》认为社会的等级差异是按照人们各自本性产生的性质加以区别的，而人们发自本性的行动可归结为“智慧、知识和虔诚”“勇敢、威武和坚定，善于战斗”“耕种、畜牧和经商”“以侍候他人为己任”四类。这一划分（

）A．旨在促进族群内部团结 B．为种姓制度提供了辩护C．展现了民众的道德追求 D．有利于激发社会的活力参考答案：1．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据本题材料“所示路线反映的史实”结合所知识可知，图示的中心在南亚次大陆，所示路线向四周传播，由此推知，该图所示路线反映的史实是：佛教的兴起与传播，B项正确；亚欧游牧民族大迁徙，应该既涉及到亚洲也涉及到欧洲，示意图中没有出现欧洲，排除A项；丝绸之路应该是从中国出发，而不是从南亚次大陆的印度出发，排除C项；咖啡的传播与流行应该涉及到其原产地美洲，但材料中的示意图并没有美洲，排除D项。故选B项。2．D【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代美洲。据材料并结合所学可知，玛雅文明以其精确的天文历法和数学系统而著称，他们使用了复杂的历法，包括20进制，并且知道“零”的概念；“发明了‘浮动园地’，扩大了耕地面积”，这一技术革新是阿兹特克文明的农业特色之一。玛雅文明和阿兹特克文明等古代美洲文明也建造了宏伟的金字塔庙宇，用于宗教和祭祀活动。玛雅文明和阿兹特克文明都是古代美洲文明的代表，D项正确；古代欧洲并未形成众多的城市国家，主要是在中世纪后期随着城市的复兴才逐渐兴起的，排除A项；古代亚洲文明在数学和历法上有重要贡献，但并没有形成像玛雅文明那样的城市国家体系，排除B项；古代非洲文明如埃及，虽然也建造了金字塔，但其整体文明特点与玛雅文明差异较大，排除C项。故选D项。3．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是古代印度。根据“吠舍”“刹帝利”，可知这与古代印度发展过程中的吠陀时代、种姓制度相关，C项正确；吠舍、刹帝利是古代印度种姓制度的内容，古代西亚文化、古希腊文化和古罗马文化中没有种姓制度，A、B、D三项均不符合题意，排除ABD项。故选C项。4．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（日本）。根据材料可知，“大化改新”后，日本天皇的服饰、宫殿、礼仪等方面都体现了浓厚的中华文化，这反映出中华文化的辐射传播，D项正确；唐朝还未出现理学，排除A项；“文明开化”属于近代日本明治维新的内容，时间不符合，排除B项；材料内容未涉及天皇权力的变化，无发得出“天皇权力空前强化”的结论，排除C项。故选D项。5．A【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（印加帝国）。根据材料和所学可知，印加帝国的人口迁移制度将被征服的有反叛倾向的部落、可靠部落和勇敢部落的人口进行迁徙，这有利于推动整个印加帝国部落间、地区间的交流，强化对帝国的统治，A项正确；印加文明最终走向湮没，排除B项；人口迁移制度不属于国家行政管理制度，排除C项；改变了美洲的人口结构主要是因为欧洲殖民入侵，排除D项。故选A项。6．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：公元2世纪（印度）。据材料可知，公元2世纪印度的佛教艺术雕像中有古希腊文化因素，这为研究东西方文化交流提供了一手史料，见证了古代东西方文明的交流，D项正确；材料反映印度的佛教艺术雕像上有希腊文化因素，而不是代表了希腊化时代的艺术成就，排除A项；从材料无法得出反映了印欧人迁徙的历史全貌的论断，排除B项；材料突出印度佛教文化与古希腊文化的交流，未讲述印度文明的世俗化，排除C项。故选D项。7．C【详解】本题是多类型单项选择题。根据题干设问词，可知是影响题和推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代日本。根据材料“摄政大臣圣德太子拜生活在日本的高丽僧人慧慈为师，并用汉文撰《胜曼》《维摩》《法华》三经注疏”和所学可知， 隋代复兴佛教之时，正是日本推古朝圣德太子摄政，大力提倡佛教的时期，隋王朝复兴佛教，对佛教采取利用的政策，使它成为与朝鲜、日本等国文化交流的重要内容，而圣德太子对汉文的推崇，有助于东亚文化圈的发展，C项正确；此时日本在中日交往中处于学习者的角色，并未改变，排除A项；材料强调学习汉文，是为了突出东亚文化圈的作用，致力于日本的封建化材料并未体现，且开始封建化起源于646年的大化改新，《胜曼》、《维摩》等是注重大成佛教的思想，与封建化也不符，排除B项；材料强调的是日本封建化学习，非重塑了佛教的内核，排除D项。故选C项。8．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古今（世界）。根据材料“一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种发现可以传给其他社会集团，彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多”可知，文化的进步往往取决于它是否能够有机的吸取临近社会集团的经验，彼此之间的交流越多，进步越快，所以印第安文化消失的原因最有可能是孤立发展，A项正确；交流互鉴与材料主旨相悖，排除B项；疾病传播不是印第安文化消失的最主要原因，排除C项；殖民入侵不是材料所要表达的主旨，排除D项。故选A项。9．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。据题干，古印度的思想家们将音乐视为与神的沟通和自我与神的合一的方式，阿旗陀石窟壁画描绘了佛陀的生活场景，而印度教的湿婆神则以舞蹈的形式来展现其创造或毁灭世界的力量，这些信息表明，在古印度，艺术和宗教信仰是紧密相连的，艺术形式被用来表达和体现宗教思想和神学意识，B项正确；材料没有体现生活习惯的改变，排除A项；材料没有体现印度教的地位，排除C项；“各阶层”的说法过于绝对，排除D项。故选B项。10．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题，时空是古代日本。根据材料及所学知识可知，浮世绘是17至19世纪在日本盛行的风俗画，反映了日本商品经济的发展以及市民阶层的需求，B项正确；日本大和绘流行于10~11世纪，在学习和临摹唐朝画基础上形成，主要以贵族日常生活为题材，排除A项；幕府统治后期，随着日本国门被打开，浮世绘传到西方，对西方印象派产生影响，排除C项；木版画成熟以及统治阶层的重视不构成浮世绘兴起的原因，不符合史实，排除D项。故选B项。11．D【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是：古代（美洲）。古代玛雅人将建筑与历法暗合，这说明玛雅人有较丰富的天文历法知识，D项正确；材料没涉及农业生产，排除A项；没有与其他国家科技的对比，B项“领先世界”材料中体现不出来，排除B项；材料中没涉及中国思想，排除C项。故选D项。12．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代美洲。根据材料“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。”可知，题干说明欧洲白人入侵美洲之前，美洲“已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化”，即古代美洲文化水平比较高，D项正确；该学者意在说明古代美洲文化水平比较高，未体现玛雅历对西方影响深远，排除A项；该学者意在说明古代美洲文化水平比较高，未涉及文字释读，排除B项；当时美洲是奴隶制文明而非封建制，排除C项。故选D项。13．B【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是正向题。依据材料时间信息可知准确时空是：古代美洲。根据题干关键信息可知：根据“森林王国、失落的文明、神秘的金字塔、象形文字、精密的天文日历系统”结合所学知识，可知描述的是玛雅文明，玛雅人知道零的概念，并创造出二十进制，所以财务记录的计数方式应为20进制，B项正确；玛雅文明处于原始社会时期，未建立完善的官僚系统，排除A项；最古老的文字的文字是西亚地区的楔形文字，排除C项；“浮动园地”是阿兹特克文明的代表，排除D项。故选B项。14．A【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是认为佛教的发展有悖常伦，抛妻弃子，不敬祖宗，这与传统儒家思想主张的孝、礼等观念不符，表明佛学与主流思想存在一定悖离，A项正确；材料仅涉及了对佛学的批判未涉及佛学的发展程度，不能得出佛学冲击了儒学正统地位，排除B项；材料仅涉及了佛学和儒家思想有一定的悖离，但不能认为佛教的传入导致社会风气恶化，排除C项；材料未对佛教的发展提出建议，是反对佛教的观点，排除D项。故选A项。15．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（美洲）。据材料并结合所学可知，浮动园地是阿兹特克文明的一个重要农业技术，由于阿兹特克首都特诺奇蒂特兰位于一个湖岛上，土地有限，因此他们创造了浮动园地，即在湖面上建造浮动平台并种植作物，以扩大耕地面积，C项正确；象形文字主要是古埃及文明所使用的文字，与阿兹特克文明无关，排除A项；推行种姓制度的是古印度文明，排除B项；采用二十进制的是玛雅文明，排除D项。故选C项。16．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。材料“出现在了佛教造像之中”“并不妨碍毗湿奴出现在佛教的造像之中”“毗湿奴，戴冠，四臂，立于摩耶夫人像右侧(观者)”体现的是古代印度宗教领域文化因素的融合借鉴，可用以说明当时不同文化元素的交流借鉴，C项正确；材料未涉及佛教的世俗化功能，排除A项；材料未涉及政府对宗教的态度，排除B项；材料强调的是不同文化元素的借鉴，不能说“民众崇尚信仰自由”，排除D项。故选C项。17．B【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是正向题。依据材料时间信息可知准确时空是：9世纪后的日本。根据材料概括可知：材料强调的是日本文化在借鉴中国文化的过程形成了新的特有文化，既和中国文化有着千丝万缕的联系，又不同于日本早期文化，体现了日本文化的借鉴与创新，B项正确；材料强调的是日本形成的独特文化，排除A项；材料涉及的是日本对中国文化的借鉴和创新，未涉及多种文化的互动，排除C项；材料反映的是中日文化交流对日本文化的影响，排除D项。故选B项。18．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（墨西哥）。根据材料“仍然坚持使用古老的纳瓦语进行交流”、“也会请求土著祭司替他们的玉米种子加持法力”结合所学知识可知，墨西哥在使用现代工具和接受西方宗教的同时，也保留了传统习俗，反映出传统美洲文明仍然具有韧性，C项正确；材料没有强调这些传统对于拉美发展的束缚，排除A项；“一致性”表述错误，不符合史实，排除B项；材料强调的是传统文化仍存在于墨西哥，没有反映出外来文化取代了传统文化的地位，排除D项。故选C项。19．C【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：现代（印度）。根据材料信息可知，种姓制度在印度现在社会是不合理是反动的，说明尼赫鲁在评价该制度时是基于历史分析态度和实事求是的原则，C项正确；“普遍存在”说法错误，排除A项；材料并未提及种姓制度的合理性，排除B项；种姓制度一定程度上阻碍印度民众的思想解放，但与材料主旨无关，排除D项。故选C项。20．C【详解】本题是单类型单项选择题，据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是古代美洲。根据材料“这些文字被看成是神的创造物，由僧侣阶层所垄断”可知，在古代玛雅，普通民众被剥夺了受教育权，这不利于古代玛雅文化的广泛传播，容易造成古代玛雅文化的失传，C项正确；仅从材料无法判断出材料中的现象是否普遍存在于美洲文明中，排除A项；政教合一制度是指政权和教权合二为一的政治制度。玛雅人建立了众多城市国家，氏族首领、贵族和祭司构成统治阶级，没有表明玛雅人建立起政教合一的国家政权，排除B项；材料现象与君权神授理念无关，排除D项。故选C项。21．D【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为古代（印度）。根据材料可知，古代印度吠陀文化中的种族划分元素和诸神起源元素被婆罗门教吸收之后，又通过婆罗门教融入到了佛教中，这说明古代印度文化具有文化交融的特征，D项正确；诸神起源并不能看出世俗色彩，排除A项；材料没有提到宗教观念和科学发展之间的关系，排除B项；材料涉及的文化都是印度的本土文化，排除C项。故选D项。22．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代美洲。据材料并结合所学可知，印加帝国以库斯科为都城，拥有较为完善的道路系统、人口管理和组织体系。印加人建造