珠海市2025届高三第一次摸底考试 语文试卷（含答案）

启用前注意保密珠海市2025届高三第一次摸底考试语文本试卷共10页,23小题,满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的市(县、区)、学校、班级、姓名、考场号、座位号和考生号(高考考号)填写在答题卡上。将条形码横贴在每张答题卡右上角“条形码粘贴处”。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：追溯人类早期秩序建立的过程，“命名”无疑是其中至关重要的一环。《释名》云：“名，明也，名实事，使分明也。”凡事凡物皆须有名，有了名称方可识别归类，此为秩序的开端。因此，给事物命名在古人看来绝非小事。《尚书·吕刑》谈及远古时期尧初建社会秩序，派诸官分掌各项事物，大禹命名山川即其中重要举措之一。反映早期先民观念意识的《山海经》对事物命名也很有兴趣。《山海经》叙述山林川泽、飞禽走兽以及异域地产，皆用“名曰xx”或“其名曰xx”句式。如《南山经》的招摇山，“有草焉......其名曰祝余”“有木焉，其名曰迷榖”。在这种“命名识物”的叙述技法下，花木鸟兽、人种国度一一被赋予名号，书中荒诞驳杂的内容由此显得秩序井然。不仅如此，《山海经》在为事物命名时也表现出早期文化的一些特点。人类早期对自然声音的辨识力和敏感度极高。《山海经》一书记载虫鱼鸟兽时经常描摹声音，诸如“其音如狗吠”“音如婴儿”等。鸟兽跳跃奔伏，物状难辨，故以音别之，专门通过鸟兽本身的叫声给其命名。在此意义上，命名即为识物。[除了以声音名物之外，还有些物怪依据活动场所来命名，如《庄子·达生》曰：“水有罔象，丘有宰，野有彷徨，山有夔，泽有委蛇。”这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对高三语文试题第1页(共10页)

高三语文试题第2页(共10页)象，而是类的称呼，条件限定也欠严密。这些名称显示出早期先民“命名识物”思维中较为朴素而直接的状态.即认为“名”与其所指事物差不多对等。名字确定，“物”的性质、界限方才清晰，此即为重视命名、以辨名来识物的认知模式。《周礼》论及周王朝设官分职状况，其中职官大都有辨析“名物”的职责。从内涵来看，周礼之“名物”既有物类自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征意义之建构。如“司服”职掌九种吉服，不同吉服各有相应的使用场合，承载着诸多象征意义。“鷩冕”是天子祭祀先公、燕飨射礼时穿戴的，而“毳冕”则为群祭山川湖泊时所用。周礼之所以如此关注“名物”，正因为“名物”有“用事”之目的，此小者关乎地位、财富，大者事关尊卑、等差以及社会秩序，此即周礼之核心目的。周代乃礼仪大邦，其礼仪制度和文明建设的高度发展与名物学息息相关。仅《周礼》所涉名物类型就多达二十余种，这些名物根据名称范畴、功能属性、职官归属等作了更细致区分。名不同则其形制、功能也随之各异，体现出时人清晰的思想逻辑，远远走出了早期先民浑朴的命名状态。后人常以周礼皆为“繁文缛节”，对此多有讥刺，认为其繁缛很大程度上就体现在诸多“名物”的区分和配用上。其实，正是借助于“辨析名物”使得相关名物各有所用、各有象征，周代才建立了稳定的社会秩序，从而进入一个相对较高的文明。中国传统文化对名实、名号、名分、名序、名目等格外敏感重视，也正是由此而来。(摘编自王静、郗文倩《从“命名识物”到“辨物劾物”-中国古代博物学的知识技术和思想观念》)材料二：张定浩《文学与名物》一文讨论了名与物在文学当中的重要意义。他认为，文学的基本相对性，在于使人“从观念的重重罗网中挣脱出来，(重新透过坚实的万物去观看事件，并被万物)和事件所观看”。如何做到这一点呢?①“单是知道这些事物抽象和普遍的名字还是远远不够的，还要知道它们在彼时彼刻具体的、被唤出来的名，将那些被湮没的具体的名和同样被湮没的具体的物相连接，如此它们才可能复活，像密码锁的开启，咯哒一声，一个真实存在过的生活世界，而非我们带着今日眼光所以为的那个现实世界，才得以呈现。”什么是“抽象和普遍的名字”，什么又是“具体的、被唤出来的名”呢?唐宋之际，某种芫杂琐碎的名物记录开始悄然渐增，人们热衷于为寻常事物巧制“文呼”，为已有常名之物另取新名；至于在北宋兴起，在南宋自成一类的谱录，乃至热衷于名物记录的小说，则更是风气已开之后的产物了。此类作品对名物的记录，并不以训诂与考证为目的，它们与巧制“文呼”高三语文试题第1页(共10页)高三语文试题第2页(共10页)的风气一样，与其说是为了准确指称某物，不如说是出于审美与娱乐之动机。牡丹，有鹤翎红、倒晕檀心、九蕊真珠；砚之形制，有仙桃、玉台、月池；酒，有瑶池、兰芷、千日春......在牡丹、砚、酒等“类名”底下，它们提示的差异微乎其微，难道没有它们，或者说没有这些差异，人们最基本的生存与交流会受到影响吗?②然而，正是它们，能够打破“简单固有的符号化认识”。“抽象和普遍的名字”，是牡丹、砚、酒，而有心人在千百年间孜孜不倦地记录下的九蕊真珠、月池、千日春等繁冗琐碎的“无用之名”，才在当时的生活(而非生存)当中具体地被唤起。此外，张定浩还借金宇澄的小说《繁花》来说明，“人的真实的活动与感情，需要一个具体的物的世界来安放，并通过那些物的名字来保存”而“一切的人类，最终都是生活在沉默却有名字的物的怀抱，而非意见和观念的喧嚣中”。(摘编自鄢虹《注目于“名”：“名物学”的另一条路》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A先秦典籍为物怪命名会描摹其声音或记载其活动场所，以准确识别归类，建立秩序。B.借助“辨析名物”构建起的稳定的社会秩序，周朝才成为礼仪大邦，进入较高的文明。6.“具体的、被唤出来的名”既能保存真实存在的历史，还能安放人真实的活动与感情。D.从“命名识物”到“文呼”，中国古代的名物观呈现出从实用性到审美性的发展趋势。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.“名正言顺”“名副其实”“名不虚传”等成语反映了中国传统文化对辨析名物的重视。B.《周礼》中“名物”承载着抽象伦理象征意义，可见周人的认知模式远优于早期先民。C.《周礼》中对名物区分细致、配用明确，近于繁缛，是因为“名物”有“用事”目的。D.张定浩《文学与名物》借金宇澄的小说《繁花》来说明当代名物研究与文学密切相关。3.下列《红楼梦》情节，最能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)A.刘姥姥在宴会上以庄稼人的本色语言巧妙应对牙牌令，连比带划，逗乐贾府众人。B.宝钗设宴，提议咏菊作诗，黛玉连作《咏菊》《问菊》《菊梦》三首，最终夺冠。C.在斗草报花草名的游戏中，荳官以“姐妹花”难住众人，香菱则以“夫妻蕙”应对。D.宝玉生日宴上，众人以抽签的方式行酒令，每支签上都画有一种花，并附有诗句。4.简要分析材料二中两个划线问句的论证效果。(4分)5.孔子重视《诗经》，除了其社会作用与教化作用外，还特别提到“多识于草木鸟兽之名”，请根据材料概括孔子提出“多识于草木鸟兽之名”这一主张的意义。(6分)高三语文试题第3页(共10页)高三语文试题第2页(共10页)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题文本一：上学路上的“新鲜事儿”沈从文从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必有一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮(上面有一撮毛！)用夹板上鞋。又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。再过去一点就是边街，有织篮子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织篮子。(我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。)又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股奥烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大极凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟饮里去。日子一多，高三语文试题第4页(共10页)高三语文试题第2页(共10页)关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快的向下游岸边泅去。另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石上大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。(④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。(节选自《沈从文别集·自传集》有删改)文本二：对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，高三语文试题第5页(共10页)高三语文试题第2页(共10页)而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸而上挂作招牌。(节选自葛兆光的《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》)【注】2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武流在1920年代~1940年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的命运。6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.开头对不同身份人物的细节描写，展现了作者童年强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的多元化。B铁匠铺小孩子一系列动作、风箱发出的吼声以及火炉放出的臭烟和红光，表明打铁难度大和小孩子的慌张。C.文中多次写到作者喜欢赤脚走路，故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。D.沈从文写上学路上的见闻，同他在《边城》里写湘西的风情一样，都是运用白描的方法刻画乡村风貌。7.下列对文中句子加点词的理解，错误的一项是(3分)A.“永远必须”既突出了针铺的特征，也展现了老人稳坐门前的安然，岁月一片宁静。B.“舞动”显轻松优美，“扬起”显举得高高，“落下”显精准熟练，学徒动作一气呵成。C.干鱼与酸菜散发着诱人的味道，“我”大快朵颐，写出了孩子好吃的天性，充满童趣。D.涨水对于成人世界是一种灾难，童年的“我”却在人们打捞物资中看出了无穷的乐趣。8.在文本一中，原本是一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的?(4分)9.葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那一代中国知识分子的命运，其中亦包括沈从文。请结合材料一，谈谈你对文本二的理解。(6分)二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。古人耻其君不为尧舜北面之道岂不愿尊甚所事比隆往代况遇千载一时之运?顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。《传》云：“自非圣人，外宁必有内忧。”今外不宁，内忧已深。古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济高三语文试题第6页(共10页)

一时功者，亦往往而有之。诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。求之于今，可得拟议乎！夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。今功未可期，而遗黎歼尽，万不余一。且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至。今运无还期，征求日重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。往者不可谏，来者犹可追，愿殿下更垂三思，解而更张，令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮，为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。若不行此，社稷之忧可计日而待。安危之机，易于反掌，考之虚实，著于目前，愿运独断之明，定之于一朝也。地浅而言深，岂不知其未易。然古人处闾阎行阵之间，尚或干时谋国，评裁者不以为讥，况厕大臣末行，岂可默而不言哉！存亡所系，决在行之，不可复持疑后机，不定之于此，后欲悔之，亦无及也。殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之，致隆当年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐长叹，实为殿下惜之。国家之虑深矣，常恐伍员之忧不独在昔，麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀，以救倒悬之急，可谓以亡为存，转祸为福，则宗庙之庆，四海有赖矣。(选自王羲之《与会稽王笺》)10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)古人耻A其君B不为尧舜C北面之道D岂不愿尊E其所事F比隆G往代11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.自非，文中指“如果不是”，与《三峡》中“自非亭午夜分”的“自非”意思相同。B.区区，文中指“小小的”，与《陈情表》中“区区不能废远”的“区区”意思不同。C.须，文中指“等到”，与《沁园春·雪》中“须晴日”的“须”意思不同。D.宇内，文中指“天下”，与《过秦论》中“包举宇内”的“宇内”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.王羲之认为当时的国势内忧外患，面对这样的局势，从古至今也没有能以举国之力、一己之能而挽狂澜于既倒的人才。B.王羲之认为千里运粮从古到今都是困难的，何况现在以东晋东南之地经营整个天下，即便是秦朝的弊政都不会超过现在。高三语文试题第7页(共10页)高三语文试题第2页(共10页)C.王羲之自谦自己地位低微却就国家大事发言，又认为即便是平民百姓尚可筹谋国政，更不用说自己这样跻身大臣之列者。D.书信的最后，王羲之再次对国势表示忧虑，认为伍子胥对吴国的忧虑、繁华化为丘墟的现象有可能再现于今天的东晋。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。(4分)(2)而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。(4分)14.王羲之认为会稽王的优势以及对会稽王的期望是什么?请简要分析。(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面两首诗，完成15~16题。清明日次弋阳(唐)权德舆自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪①长。家人定是持新火②，点作孤灯照洞房。清明(宋)王禹傅无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。【注】①葛溪：今江西省戈阳县。②新火：古代风俗每年清明节前一日或前二日为寒食节，禁烟火，吃冷食，至清明节重新生火，是为新火。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.权诗写诗人漂泊他乡，因想到故乡的葛溪上桐花在水面漂流的美景而悲叹。B.王诗写诗人在清明节却没有花和酒，贫穷让自己的处境像一个野憎般萧瑟。C.两首诗都写的是清明节，氛围都较为消冷萧瑟，但抒发的情感却有所不同。D.权诗借景抒发动人之情，王诗借事抒发隽永之感，有较鲜明的唐宋诗之别。16.两首诗都提到消明节的“新火”风俗，但却借此表达了不同的情感，请结合诗句分析。(6分)高三语文试题第8页(共10页)高三语文试题第2页(共10页)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)姜夔《扬州慢》中“”与杜甫《春望》中“城春草木深”用笔相似，都以草木的繁盛反衬城市的荒凉衰败。(2)《登泰山记》中，作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“”两个比喻句，写出了泰山安详、明媚中有温柔飘逸之美的特殊风韵。(3)我国古代古诗词中常用衣服的颜色或材质来表明人物身份，如。”三、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。什么是修辞?修辞注重的是选择语言材料。()就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确地表达出来。准确，富有表现力，这是我们选择语言材料最根本的考虑。除此之外，()。同样一件事，对家里人随便说说，或者你觉得需要向领导反映一下，汇报汇报，在这些不同的场合，就需要有一定的讲法，就是说要得体。对你的家里人和熟悉的人，很严肃，，跟领导，嘻嘻哈哈，“谈笑风生”，都不得体。所谓得体并不是矫揉造作，更不是虚伪，说些B的话，那根本谈不到得体与不得体。所谓得体，就是在这样的场合，同这样有关系的一些人说一件事，怎样说最恰当，合乎这种场合的要求，合乎听话人和说话人相互关系的要求。①最后要说到，修辞既是一个选择过程，②那么，只有语言对于我们知道得多，③在头脑里有丰富的积累，才有选择的余地。④头脑里的语言材料如果很贫乏，⑤总共就知道那么一点点，⑥还说得上什么选择呢?(选自张志公《修辞是一个选择过程》)18.请在文中画横线处填上恰当的成语。(2分)19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过19个字。(4分)20.文中最后一段标序号的句子有两处表述有语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)21.本语段中所说的“修辞”与“修辞手法”有区别，请你结合语段信息给“修辞”下定义。要求:不超过40字。(4分)文试题第9页(共10页)22.假如你校为高三学生举办十八岁成人纪念仪式，你作为学生代表发言，请给本次仪式确定一个主题关键词，并按照要求写两句话：①请围绕关键词向你的老师说一句话：；②请围绕关键词向你的同学说一句话：。要求：每句话包含一种修辞手法；每句话50字以内。(4分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“谦让”作为一种美德早已深入人心，但有时社会的发展与进步则需要更多的人勇立潮头、当仁不让。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。1010

2025届珠海市普通高中毕业年级模底测试语文参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题19分)1.A【解析】A项“以准确识别归类”错，曲解文意。根据材料一“这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象，而是类的称呼，条件限定也欠严密"可知，先秦典籍中对物怪的命名只能大致分类，尚未做到完全对等。2.B【解析】B项“周人的认知模式远优于早期先民”错误，根据材料一“名不同则其形制、功能也随之各异，体现出时人清晰的思想逻辑，远远走出了早期先民浑朴的命名状态”，只能推断出二者命名模式的不同，不能推断出周人和早期先民认知模式孰优孰劣。3.C【解析】根据材料二，“抽象和普遍的名字”是事物的类名，“具体的、被唤出来的名”是人们出于审美与娱乐需求给事物另外取的名字。“斗草”，是古代女子常玩的游戏，参与者采来百草，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便赢。《红楼梦》六十二回中荳官质疑“夫妻蕙”是香菱自己编造的，香菱解释：“一剑一花为兰，一剑数花为蕙。凡蕙有两枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。我这只并头的，怎么不是。”可见斗草活动体现了唐宋之际人们为日常事物取具体的、有审美意义的名字的名物学特点。4.①句为设问，能引起读者注意，启发读者思考，强调寻常事物具体名称的重要性。(2分)②句为反问，能增强语气，更加鲜明地表明不明辨事物具体的名字并不会影响生存和交流，但“无用之名”具有审美意义。(2分)(问句类型识别1分，结合文本分析论证效果1分)5.①“多识于草木鸟兽之名”反映了《诗经》认知名物的作用。(1分)②这一主张有利于区分物类自然属性，(1分)建构抽象伦理象征意义，(1分)建立社会秩序。(1分)③有利于连接具体的物，重现真实的存在过的生活世界。(1分)有利于安放人的活动与感情。(1分)(或彰显审美、娱乐价值。)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)6.B【解析】说明小孩子的动作很麻利。但并没有慌张7.C【解析】“过屠门而大嚼”指经过肉店时看到肉而联想到肉的美味，嘴巴空嚼。原文我每次我总仔细看看，过过眼瘾。8.①运用儿童视角。以儿童的视角观察上学路上的多元生活，让原本平常的事物变得新鲜有趣。刻画了鲜活的具有时代特色的人物群像。他们是磨针的老人、腆着肚皮的皮匠、呆呆的剃头师傅、小腰白齿的苗妇人等，民国乡村底层人民的形象跃然纸上。③综合运用多种艺术手法，给人生动形象之感。例如运用了拟人的手法，把风箱当做人来写，发出吼声。运用了想象的手法，想象小饭铺的大竹筒发出引诱主顾上门的声音。(每答对一点得2分，答对两点得4分。言之成理即可)9.①上学既学知识，也培养社会责任感，使知识分子充满社会关怀。沈从文在上学途中走向芸芸众生，观察人生百态，学习生活技能，积累写作素材。②少年求学经历给人以精神和思想上的满足，成为心底的基石。沈从文趣味盎然、自由自在的上学之路成就了其精神的丰盈，也成为其文学创作的精神底色。(每答对一点得3分。能够结合两个文本的内容分析即可，如有其他答案言之有理酌情给分)二、古诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)10.CDF(选对一处得1分，选H也可得1分)，古人耻其君不为尧舜，北面之道，岂不愿尊其所事，比隆往代。11.C【解析】两个“须”意思都是“等到”。12.A【解析】曲解文意、翻译错误。“古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济一时功者，亦往往而有之。诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。”13.(1口只不过智慧力量都不如当年，怎么能不权衡轻重而行事呢?(顾、屈于何得各1分，句义1分](2□然而不衡量自己的德行、估计自己的能力，不彻底衰败不罢休，这是海内人士所痛心哀叹却不敢实话实说的事情。(度德量力、已、封内各1分，句义1分)14.①会稽王的优势是德行超群、身份高贵，可以正道直行；②对会稽王的期望是希望他暂停虚无的情怀，来解救危急的国难。(答对1点得3分，答对2点得5分)【参考译文】古人因自己的君王不是尧、舜而羞耻，为臣之道，哪有不愿意尊崇自己从事的事业，与前代一样隆盛，况且遇到千载一时的机运?只不过智慧力量都不如当年，怎么能不权衡轻重而行事呢?现在虽有值得欣喜的机会，但回头考察一下自己，忧虑又重于欣喜。《传》曰：“如果不是圣人，外面安宁内部必有忧患。”现在外面并不安宁，内部的忧患已很深重。古代弘扬大业的人，有时不与众人商议，倾国之力以成一时之功的人也常常会有。确实是独自筹划的能力足以超过众人，短暂的劳苦疲惫最终获得长久安逸的人才可以。考察一下今天，能够比拟吗！运筹帷幄决胜千里，一定要详细地衡量敌我的情形，万无一失然后行动。成功之日，应当凭着人众获取实利。现在成功还不可期待，而亡国之民已经灭绝，万不余一。而且千里运粮，自古以来就是难事，何况今天转运供给，西边输入许、洛，北边进入黄河。即使是秦代暴政的疲敝，也没到这样的程度，十室九空的忧虑，就要纷纷出现了。现在运粮的不知什么时候回来，征召索求日益加重，以小小的吴、越经营天下的十分之九，不灭亡还等什么！然而不估计自己的德行、衡量自己的能力，不彻□衰败不罢休，这是海内人士所痛心哀叹却不敢实话实说的事情。过去的事情不可挽回，将来的事情还可补救，希望殿下再次深思熟虑，改变策略，命令殷浩、荀羡回据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军都回守淮河，这是不可战胜的基础，等到根本牢固、声威大振，再图北伐也不晚，这实在是当今的上策。如果不这样行事，国家的忧患指日可待。安危的关键，易于反掌，从虚实方面进行考察，针对目前的情形，希望您运用独断的明智，抓紧做出决断。地位低却言语深，哪里不知道这是不容易的呢?然而古人处于街巷行伍之间，有时还要干预时政、筹谋国事，评议者也并不讥讽他们，何况我置身大臣之列，怎么能沉默不言呢！关系到国家的存亡，要作出决断来实行，不能再迟疑而失去时机，现在不作决定，将来想后悔也来不及了。殿下德行超过天下人，以公室的身份辅佐朝政，最可以直道而行，使国家的兴盛超过当年，可是与众望不符，受到厚遇的人之所以日夜叹息，实在是为殿下惋惜。国家的忧患已经很深重了，常常担心伍员的忧虑不仅出现在古代，麋鹿出没也将不仅仅是在山林水泽之间。希望殿下暂停清虚超逸的情怀，以解救倒悬的急难，可说是转亡为存、转祸为福，那么就是朝廷的福气，而四海之人也有了依靠。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)15.A【解析】“桐花覆水葛溪长”是诗人在他乡看到的实景，并非想象的故乡之景。16.①权诗通过想象家人在家中点新火照亮室内，间接抒发了思乡之情。②王诗写诗人向邻居借新火来读书，直接表现了在贫寒中依然刻苦求学的品质。(答对一点得3分，答对两点得6分，意思相同即可1(三)名片名句默写(本题共3小题，6分)17.(1□过春风十里，尽荠麦青青；(2□汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然(3□座中泣下谁最多，江州司马青衫湿(或：铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后；或：素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家；或：翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。[(错字、漏字均不得分)三、语言文字运用(18分)18.A处：煞有介事(或：郑重其事；或：一本正经1B处：言不由衷(或：心口不一□19.甲：选择语言材料需要考虑准确辞选择语言材料更要考虑对象，注意场合20.②那么，只有我们对于语言知道得多④如果头脑里的语言材料很贫乏(②句错误是“我们”与“语言材料”主客体颠倒；④句错误是“如果”关联词的位置不当。□21.修辞是根据不同的场合和对象选择准确、富有表现力的语言材料的过程。(下定义可以根据第三段的信息确定“修辞是一个选择过程”，再概括第一段、第二段信息确定定义中的关键词。122.(1)立志：①让迷茫的阴影散去，让懵懂的脚步清晰，老师，是您让我们立下了十八岁的远大志向，感谢有您！②同学们，十八岁是人生乐章中最精彩的一章，让我们立志成为演奏家，一起奏响人生的新乐章吧!(2□成长：①春天的礼物是繁花，秋天的礼物是果实，您的礼物是伴我们成长，老师，感谢您的一路陪伴！②十八岁的天空更加湛蓝，十八岁的阳光更加灿烂，十八岁的我们要驾起成长的风帆勇往直前！(3Ⅱ感恩：①十八岁的我们犹如在园丁灌溉下盛开的花朵，感谢老师们对我们的辛勤培育，让我们绽放灿烂年华。②十八岁的我们有家人的关爱，有师长的教诲，有朋友的相伴，感恩拥有这些宝贵的人生财富！(其中关键词1分，修辞手法和内容3分1四、写作(60分)【题目解析】2025届珠海市高三摸底考试语文写作题采用近年全国高考一直使用的新材料作文题型，是一道比较典型的思辨性作文题。作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。一、对材料的理解。作文材料语言简短，富有哲理，引人深思。(一)材料由一个转折复句构成。分成两个部分。第一部分：“谦让”作为一种美德早已深入人心。强调了“谦让”是一种美德，而且早已深入中国人的文化血脉之中，不能完全否定。第二部分：但有时社会的发展与进步则需要更多的人勇立潮头、当仁不让。关联词“但”强调说明立意的重心在后半句。强调在涉及社会的发展与进步的重大问题时需要更多的人勇立潮头、当仁不让。(二)关键词的解读：1、“谦让”：谦虚地礼让或退让。是指两人以上对同一事物或功名利禄等，虽然自己也喜欢，但谦虚地不肯担任，不肯接受或不肯占先。往往用于平辈之间，是对于具体事物或功名利禄等的一种态度。比如，孔融让梨，就是一个谦让的典型例子。这里特别要注意“谦让”跟“谦虚”的区别，“谦虚”是指自己承认自己的水平比另一个人要低，是一种有意放低自己的姿态。“勇立潮头”是一个成语，本意是指在潮头戏水的舵手勇敢地站在浪潮的最前面，引申为一种敢于进取、敢于冒险、敢于担当的精神。“当仁不让”，这个成语来自《论语•卫灵公》：“当仁不让于师。”孔子的本义是说只要追求修养仁德仁心，每个人都有可能获得不同的修为境界，弟子们不一定就比老师或者长辈做得差。后以“当仁不让”表示应做之事，就应积极主动去做，不能推托，不能落在人后。结合材料就是指在面对有关社会的发展与进步的重大时代使命时，我们要积极主动，勇于担当，不甘人后。(三)提炼概括话题及观点：通过对比前后两个分句及关键词，可以看出话题要围绕“谦让”与“当仁不让”展开。“谦让”与“当仁不让”看似矛盾的两个词，其实可以是辩证的统一。“谦让”是一种美德，而“勇立潮头、当仁不让”是一种积极向上，勇于担当的精神。上句中的“美德”与“深入人心”，下句中的“有时”与“社会的发展与进步”等词语暗示了对这两个概念的态度，希望两者同时存在。可以把“谦让”与“当仁不让”这对二元关系理解为递进、互补、对立统一、相辅相成等关系。全文要围绕要不要“让”，什么时候“让”，在什么问题上要“谦让”，在什么问题上要“当仁不让”等逻辑层次来行文。二、对引导语的理解本作文题第二段为引导语，规定了写作任务。1.以上材料引发了你怎样的联想和思考?①“以上材料”提醒我们这是一篇材料作文，所指的材料内涵及外延是我们写作的起点。话题要围绕“让与不让”的辩证关系来展开，否则就是偏题作文。②“引发”意思是“引起，触发，启发”；“联想”是“因一事物而想起与之有关事物的思想活动”；“思考”指由此及彼的抽象延伸。也即材料中提出的“让与不让”的辩证关系引起了考生怎样的联想，触发了考生怎样的思考，给考生带来了怎样的启发。这是写作的重点，也是文章深刻度的体现点。③“你”：是命题者对考生提出的写作主体身份要求。是生逢盛世的新时代中国青年，是处于历史之大变局中的时代青年，更是要供国家选拔以担当中华民族伟大复兴使命的中国青年。三、对写作要求的理