岳阳楼记的道理

岳阳楼记的道理岳阳楼记的道理篇一《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作，是古今传诵的明文。文章分叙事、写景、议论三部分。作家在略叙作文原因后，用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物，通过写环境变化反映人们的心情：当春光明媚，花草芳馨的时候，人们变得喜悦兴奋，忘记了忧伤，沉醉在景色之中；当乌云密布、细雨连绵的时候，人们变得伤感悲痛。最后，作家借“古仁人”的形象表达了自己的思想感情。我的感受是：人们只因环境变化而心情变化，丝毫没有把国家安危放在眼里。就如“国家兴亡，匹夫有责”一样，应该时时刻刻惦念着国家，以国家大局为重，无论是在京城，还是在遥远的地方，只要有这颗爱国之心，就一定能够打败敌人。如果人们对国家都不管不顾，那么由谁来抵抗侵兵？由谁来出谋献策？由谁来力挽狂澜？没有了民众，这个国家也就没有了意义。当国家有了危难之时，有力出力，有计献计，为国家担忧，为国家殚精竭虑。当国家太平之后，就可以和举国上下所有的人们一起欢欣，一同庆祝。那是，也许更觉得逍遥自在。学习也是一样的。只有付出全部精力去学习，才能有一个深刻的印象，十分有效果。等学完之后，再放下心来玩，难道不比提心吊胆地玩好吗？《岳阳楼记》主要告诉我们一个臣子应该心系国家，从而折射出应该如何学习。我也要学习这种精神，把学习放在第一位，玩耍次之，才能学得扎实，玩得开心。岳阳楼记的道理篇二今日的世博，是世界瞩目的中国现代文化。而我们是不是应该回想古代的文化呢？没有这些古代精髓，怎么可能会有现代的科技文化呢？之所以有了古代的文学，才换来了今日世博的佳话呀！我今天看了宋代文学家范仲淹写的散文《岳阳楼记》，这篇文章生动地描写了作者被贬到邓州（今河南邓县），和想起一年前友人滕子京也被诬陷浪费工钱被贬岳州（今湖南岳阳），修建岳阳楼的场面。我不禁读了起来：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤……”。如果没有了这篇短文，我们这些孩子真是生在福中不知福呀。腾子京受了那么多的苦，一点都没有，而我们这些小皇帝、小公主挑食的挑食，连羽毛轻重的活都不肯干，真是太娇惯了！实情为1046年9月15日，应好友在日陵郡守腾子京之邀有感而写，《岳阳楼记》能够成为传世名篇，并非对其岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀，这便是我喜欢这篇散文的原因。之所以有了这些古文，才造出了今天的世博、今天的辉煌！岳阳楼记的道理篇三岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁称为江南地区三大名楼。他们的知名，都和题咏他们的诗词相关。而岳阳楼则以王安石的《岳阳楼记》最负盛名。王安石因其实施的庆历新政不成功，由参知政事贬官为邓州知州，正当性他烦闷之极时，收到朋友藤子京为岳阳楼作记的恳求，因此便故弄玄虚，表达了自身远大的胸怀和宏大的政冶理想，并与盆友共勉之。千载名作便因而而问世。提及岳阳楼，就不可或缺洪泽湖。正由于拥有洪泽湖才铸就了那样一座名楼。范文正公觉得巴陵的幸福风景全集中化在洪泽湖，因此他说道：“衔群山，吞湘江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”尽这一句，就可与“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”的诗词相提并论，活现了洞庭之水的浩渺壮美，由此可见创作者恢宏的气概，非凡的才识。并不是大格局是写出不来这“势极雄豪”的语句来的。随后，创作者根据“迁客骚人”在收看两张迥然不同的景色时造成的二种迥然不同的情绪，说明人的情感容易受外部自然环境的危害。这原本是以己度人。殊不知，创作者又与“古仁人”的不一样心情来驳论，她们不因外部的优劣和自身的得与失而或悲或喜。这应该是人生道路的真谛，跨越高官厚禄、跨越盛衰得与失，“不戚戚于困穷，不汲汲于荣华富贵”。她们却积极主动加入wto，在她们内心装着我国的兴衰和普通百姓的苦与乐。《岳阳楼记》的知名，是由于它思想觉悟的高尚。王安石那时候正被贬职“处江湖之远”，原本能够采用明哲保身的心态，落个清闲自在，可他沒有像很多像陶渊明那般归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己和盆友。一个人要保证先忧，务必有胆有识热血，虽然不易。而当一个先忧之士创建了荣誉以后还能后乐，更为弥足珍贵。我很喜欢创作者用细致真实的画笔勾画出的一幅幅美丽风景，更沉醉于其用实际意义长远的文本所传递出的最终使用价值高标准。读《岳阳楼记》确实是一种美丽的享有！岳阳楼记的道理篇四不得不说《岳阳楼记》的震撼力；其景之壮观，尤如历历在目！其情之真切，好似感同身受！“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”这是怎样的一种爱国情怀，作为读者的我自认为是很爱国的，但是先天下之忧而忧的境界却实难达到！我想当时在朝做高官拿厚禄的人如果都能有这种觉悟，能达到这种境界，今天的中国又会是什么样子呢？有机会我一定要登上《岳阳楼》，去目睹“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”的气势；去感受“樯倾楫摧，薄暮