四川省南充市阆中中学2024-2025学年高二历史下学期第二次月考试题含解析

PAGE10-四川省南充市阆中中学2024-2025学年高二历史下学期其次次月考试题（含解析）一、单选题（每题只有一个正确答案，每题4分共48分）1.顾炎武曾在《日知录》卷七“士何事”条说：“春秋以后，游士日多。战国之君遂以士为轻重，文者为儒，武者为侠。呜呼，游士兴而先王之法坏矣！”这反映出春秋战国时期A.血缘贵族政治特权被打破 B.官吏选拔制度渐渐完善C.学在官府的格局已经瓦解 D.法家思想受到诸侯重视【答案】A【解析】【详解】依据材料“游士兴而先王之法坏矣”可知当时因对“游士”的重用，原本依靠宗法血缘的官位传承制度受到冲击，故选A项；材料中虽可见有不同于贵族血缘传承的官吏选拔，但是并非已经形成完善的制度，解除B项；学在官府的格局的确在春秋战国时期走向没落，但材料中主要提及的士对于游士的重用，并未涉及游士的学问是否从私学而来，解除C项；法家思想的主要内容是提倡法术势相结合的中心集权制度，材料中没有体现，故无法推断是否法家受到了重视，解除D项。2.秦始皇统一六国后曾先后五次东巡，在东巡过程中进行了诸如泰山封禅、祭祀文化名山和舜、禹等华夏先王等一系列活动。这些活动A.是秦王朝推行文化专制的重要手段 B.增进了华夏民族的历史文化认同C.加重了人民负担导致秦王朝的灭亡 D.消退了关东人民对秦王朝的仇视【答案】B【解析】【详解】依据材料信息结合所学可知，秦始皇借助这些活动以消弭关东士民与秦人的心理隔阂，建构国家认同，增进了华夏民族的历史文化认同，因此B选项正确；这些活动与文化专制无关，A选项错误；这些活动并未干脆加重人民负担导致秦朝灭亡，C选项错误；这些活动未能消退关东人民对秦王朝的仇视，D选项错误。故选B。3.汉武帝时起用了提倡新儒学的董仲舒、战胜匈奴的卫青、主见专卖的桑弘羊、汉赋大师司马相如、太史令司马迁等人才为官。这种局面的出现主要是由于A.国家战略的须要 B.科举制度的发展C.大兴文治的结果 D.血缘政治的终结【答案】A【解析】【详解】据材料“汉武帝时起用了提倡新儒学的董仲舒、战胜匈奴的卫青、主见专卖的桑弘羊、汉赋大师司马相如、太史令司马迁等人才为官”，可知汉武帝为大一统，起用了各方面的人才，是国家战略的须要，故选A项；科举制隋朝才创立，解除B项；汉武帝起用卫青属于武功，解除C项；材料和血缘政治的终结无关，解除D项。4.964年，宋太祖下令各州赋税收入除地方度支外，凡属金币之类，“悉辇送京师”，不得占留。宋太祖此举意在A.减弱地方割据的经济基础 B.限制地方长官的征税权力C.促进地方财政收入的增加 D.缓解中心政府的财政困难【答案】A【解析】【详解】依据材料信息结合所学可知，宋代减弱了地方的财权的目的是减弱地方割据的经济基础，加强中心集权。因此A选项正确。B选项是措施而非目的，解除；此举将大部分地方收入收归中心，不能促进地方财政收入增加，C选项错误；此举的目的是减弱地方实力，加强中心集权，与中心财政的状况无关，D选项错误。故选A。5.《明实录》中记载的明武宗勤于国事，即使外出巡游，全部的奏章也要刚好批答。而在《明史》中则把他描述为“骄奢淫逸”的昏君。这种差异主要是由于A.史官个人才学不同 B.史著编撰意图各异C.史料运用方式有别 D.史著编撰体例多样【答案】B【解析】【详解】依据材料结合所学可知，明武宗作为皇帝，在《明实录》和《明史》中记载截然相反，《明实录》作为明代历朝官修的编年体史书，记载他是一位“勤于国事”的明君，而清朝时期编修的《明史》则称其为“骄奢淫逸”的昏君，两者差异在于史书编著时受史家所处时代、立场、动身点等方面的制约，即史著编撰意图各异，B项正确；史官个人才学的不同并非是《明实录》和《明史》有关明武宗记载差异的主要缘由，A项错误；材料所述两者记载差异的主要缘由是史著编撰意图各异，而不是史料运用方式的不同，C项错误；史著编撰体例仅为形式而不是主要缘由，D项错误。6.《陆游集》记载,朝廷在故都(东京开封)时,实仰东南财赋,而吴中又为东南根柢。语曰:“苏常(苏州、常州)熟,天下足。”上述现象A.引发经济与政治中心分别 B.印证了经济重心的南移C.反映出区间贩运业的旺盛 D.说明了宋朝迁都的缘由【答案】B【解析】【详解】南宋诗人陆游的文章中记载的开封“实仰东南财赋”,“吴中”是“东南根柢”，“苏常熟,天下足”等现象，印证了经济重心的南移，B项正确；东南地区经济的发展，不是导致两宋时期经济中心与政治中心分别的缘由，A项错误；材料并未反映出“区间贩运业的旺盛”，C项错误；宋朝迁都的缘由是少数民族的南下，与经济重心南移无关，D项错误。7.如图是依据付筑夫《中国经济史论丛》整理而成的中国古代经济发展趋势图。影响图中经济发展指数变更的主要因素是A.土地政策 B.赋税政策 C.政治形势 D.自然灾难【答案】C【解析】【详解】依据所学学问可知，图中体现的中国古代经济发展趋势，如东汉末年、安史之乱等时期下降，而唐朝前期、北宋时期和明清等时期上升，说明经济指数发展变更主要受政治形势的影响，C选项符合题意；图片中东汉末年、隋朝末年和安史之乱等历史时期并没有明显的土地、赋税政策变动，AB两选项错误；自然灾难会影响中国古代经济发展指数，但在生产力水平基本稳定的状况下，并不是造成中国经济发展变更的最主要因素，D选项不符合题意。8.唐代出现了“街使"等新型城防力气，其职能以街道为核心绽开，主要负责维持治安.爱护公共设施、稳定风俗、禁止侵占街道等。很多中心官员纷纷兼任此职，后渐渐成为固定官职。这反映出当时A.官僚机构臃肿 B.治安形势好转C.坊市制度松动 D.市镇经济崛起【答案】C【解析】【详解】由材料“出现了‘街使’等新型城防力气”“主要负责维持治安、爱护公共设施、稳定风俗、禁止侵占街道”等信息可知，唐代商品经济较为发达，商铺侵占街道的现象时有发生，坊市制度起先松动，由此政府不得不在机构的设置上做出肯定的调整，故选C；“街使”等新型城防力气的出现是适应商品经济发展的结果，它们的设立是合理且有必要的，故“官僚机构臃肿”的结论无法得出，解除A；假如B项成立，那么“街使”等新型城防力气也就没有必要出现了，解除；市镇经济崛起于明清，与材料时间不符，解除D。9.费正清在《中国—传统与变迁》中指出：“儒家思想取得成功是一个缓慢过程，……与其说儒家思想折服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。”材料中“改造了儒家思想”主要指汉代学者()A.宣扬“君权神授”，否定王位世袭 B.融合了道家和佛教的思想C.神化君权并约束君主作为 D.从根本上否定了仁政思想【答案】C【解析】【详解】“汉代学者改造了儒家思想”指的是西汉董仲舒融合阴阳家、道家、法家等思想改造儒学，提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”等思想。新儒学强化君主集权的同时也主见限制君主权力的膨胀，故选C；汉代学者站在统治阶级立场，并不否定王位世袭制或皇位世袭制，解除A；B是宋明理学的特点，不符合题意，解除；仁政是儒学的重要内容，汉代儒学不是否定而是弘扬仁政思想，解除D。10.从下面表格信息可以认定的历史事实是A.开元年间南方经济发展快速B.开元至天宝初农业较为繁盛C.唐中期农业商品化趋势加强D.安史之乱未对农业造成破坏【答案】B【解析】【详解】从第一则材料可以看出，开元天宝年间，老百姓的粮食多少年都吃不完；从其次则材料可以看出，天宝五年粮食价格特别便宜，说明粮食供应比较足够；从第三则材料可以看出，开元全盛之时，公私仓库都特别充溢。因此从三则材料都可以认定的历史事实是开元至天宝年间农业的旺盛，故选B项。开元年间南方经济发展快速从材料看不出来，故A解除；农业商品化趋势加强与材料主旨信息不符合，C错误；安史之乱明显破坏了农业，故D项错误。【点睛】史料甄别题快速解题的技巧是实行多重验证法，就是所给材料中多数描述同一个事实，便可认定该史实记载的正确性。11.“甲骨文的美术性格使书写者和读者都能发挥其想象力,创建新的审美享受和思想境界,能使同一文字相互会意,正好弥补了中国地大、方言甚多这种语音上的缺陷。”该观点意在说明甲骨文A.有利于统一文化的形成 B.加速了周边民族的汉化C.有助于中心集权的巩固 D.消退了区域沟通的障碍【答案】A【解析】【详解】甲骨文有“使书写者和读者”创建新的审美享受和思想境界，“使同一文字相互会意”，“弥补了中国地大、方言甚多的缺陷”的特性，这一观点意在说明甲骨文有利于统一文化的形成，A项正确；材料没有说明甲骨文对周边民族的影响，B项错误；材料没有分析甲骨文对中心集权的作用，C项错误；“消退了区域沟通的障碍”的说法肯定，D项错误。12.明代以前,关庙主要集中在“燕赵荆楚”之间,但在作为关羽“敌国”的原吴国地区,关羽信仰较为淡漠。明万历年间,关羽被朝廷加封为“协天护国忠义大帝”,成为司科举之命的“武曲星”。由此,江南文士主动修建关庙,关羽信仰逐步在民间普及。这反映出A.北方经济影响力增加 B.南北文化格局发生剧变C.儒教纲常走向社会化 D.政府引导社会文化整合【答案】D【解析】【分析】【详解】材料表明明代以前，在原来的吴国地区对于关羽的信仰较为淡漠，万历年间关羽被封为“武曲星”后，江南地区才主动修建关庙，供奉关羽，可见政府的政策肯定程度上引导了社会风俗文化，故选D；材料没有涉及南北经济问题，A错误；材料主要显示对关羽信仰问题，不能说南方修建关庙，就导致南北格局发生剧变，B错误；C在材料中没有体现，解除。二、非选择题（13题25分，14题12分，15题15分，共52分）13.阅读材料,完成下列要求。材料一中医是我国人民在生产、生活实践中的阅历总结。战国秦汉时期,《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》这三部中医学术理论、药学、临床体系的奠基之作问世。南朝时期，《本草经集注》收录了民间广泛应用的外来药物。唐代，孙思邈在《千金方》中提出了“大医精诚”思想；《唐本草》是世界上第一部由政府颁布的药典。五代时期，《海药本草》记录了海外传入的百余种药物。宋代，政府专设“太医局”培育中医人才,专设“校正医书局”搜集、整理、考证和校勘历代医籍；文任通密及文人从医以“兼济天下”成为潮流。明清时期，李时珍写成《本草纲目》；政府和民间大力推行人痘接种以预防天花；广誉远、同仁堂、九芝堂等老字号中药堂、中药铺兴起。——据李成文《中医发展史》材料二近代前期，“求进步的中国人”坚信“要救国,只有学外国”。当时中医界“或立奇方以欺世；或假托仙佛之方；或托西术东艺，欺人图利”。陈独秀指出,中医“既不解人身之构造，复不事药性之分析,菌毒传染,更无闻焉”。学问精英们“以科学的名义”对中医的批判,最终酿成民国政府三次试图废除中医的行动。随着外国侵略进一步加剧，“传统力气”反而慢慢显现出真实价值。1920年头中后期以降,中医与中国民族、身体、思想、文化系统的关联渐渐紧密。钱穆认为，包括中医在内的中国传统文化“不仅可以容受近代西方之科学文明，应当还，能溶化能开新”。——据皮国立《近代中西医的博弈：中医抗菌史》等材料三21世纪以来,随着科技水平的极大提高,生产工艺不断优化，中药的作用机理、中药材的有关物质基础不断被发觉。中医学由疾病医学转向综合性的健康医学,其养生保健、防病治病、调养康复等优势受到国内外广泛关注。抗疟药物“青蒿素”挽救了全球数百万人生命；蜜炼川贝枇杷膏在美国市场悄然走红；“中医针灸”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。中医药已成为中国与各国开展大文沟通的载体。——据朱建平《百年中医史》（1）依据材料一并结合所学学问，概括古代中医学发展的主要特点。（2）依据材料二并结合所学学问，指出中国近代学问精英对中医学看法的变更并分别分析其缘由。（3）依据材料三并结合所学学问，说明中医学的时代价值。【答案】（1）植根于实践阅历；历史悠久，持续发展(经典专著自成体系，不断完善)；受国家和民间力气的共同推动；成就卓著(名医辈出、典籍众多、一些成果世界领先)；开放包涵；涵育并传承民族文化，是农耕文明的结晶。（2）变更：从批判甚至否定中医学到渐渐认可中医学的文化价值。批判否定的缘由：近代向西方学习、救亡图存成为时代主题；在民主科学等思想的影响下，传统文化式微(西医的传入和传播冲击了中医地位)；中医界的个别乱象和当时中医学缺乏近代科学理论的支撑。认可的缘由：中西文明在碰撞中逐步融合；一战后，学问界对西方文明的质疑；反对帝国主义侵略的民族主义思潮兴起，传统文化自身的价值重新得到重视。(3)有利于提高人民群众健康水平，具有特别医疗价值；中医产业现代化具有巨大的经济价值；爱护和弘扬了优秀传统文化，具有独特的文化价值；更多的中医学资源被发掘和创新，体现出独有的科技价值；促进东西方文明沟通互鉴，成为文明沟通的重要桥梁。【解析】【详解】（1）依据“中医是我国人民在生产、生活实践中的阅历总结”得出植根于实践阅历；依据“战国秦汉时期”得出历史悠久，持续发展；依据“《本草经集注》收录了民间广泛应用的外来药物”“《唐本草》是世界上第一部由政府颁布的药典”得出受国家和民间力气的共同推动，成就卓著；依据“《海药本草》记录了海外传入的百余种药物”得出开放包涵；依据“搜集、整理、考证和校勘历代医籍”得出涵育并传承民族文化，是农耕文明的结晶。（2）变更：依据“对中医的批判”“包括中医在内的中国传统文化‘不仅可以容受近代西方之科学文明，应当还，能溶化能开新’”得出从批判甚至否定中医学到渐渐认可中医学的文化价值。批判否定的缘由：依据“要救国,只有学外国”得出近代向西方学习、救亡图存成为时代主题；依据“以科学的名义”得出在民主科学等思想的影响下，传统文化式微；依据“或立奇方以欺世；或假托仙佛之方；或托西术东艺，欺人图利”“既不解人身之构造，复不事药性之分析,菌毒传染,更无闻焉”得出中医界的个别乱象和当时中医学缺乏近代科学理论的支撑。认可的缘由：依据“外国侵略进一步加剧”得出中西文明在碰撞中逐步融合；依据“1920年头”，结合所学得出一战后，学问界对西方文明的质疑；依据“中医与中国民族、身体、思想、文化系统的关联渐渐紧密”得出反对帝国主义侵略的民族主义思潮兴起，传统文化自身的价值重新得到重视。(3)依据“中医学由疾病医学转向综合性的健康医学,其养生保健、防病治病、调养康复等优势受到国内外广泛关注”得出有利于提高人民群众健康水平，具有特别的医疗价值；依据“抗疟药物‘青蒿素’挽救了全球数百万人生命”得出中医产业现代化具有巨大的经济价值；依据“‘中医针灸’被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录”得出爱护和弘扬了优秀传统文化，具有独特的文化价值，体现出独有的科技价值；依据“中医药已成为中国与各国开展大文沟通的载体”得出促进东西方文明沟通互鉴，成为文明沟通的重要桥梁。14.阅读材料，完成下列要求。材料中国两千年社会的集权与分权秦至西汉时期皇权集中,对地分不断打压.东汉至魏晋时期皇权衰弱。贵族、豪强、地方割据尾大不掉。隋至唐代前中期权力集中,国家统一。唐“安史之乱”至五代分权于地方藩镇割据,四分五裂。宋元时期两宋中心集权,强干弱枝;元朝大帝国不行避开地分权。明朝前期重新集权,朱元璋废除丞相制度，皇权更强。明朝后期商品经济发展,社会富人阶层分别、朝廷党派林立,权力分散。清朝至民国清初集权统治,登峰造极;清末至民国军阀混战,权力分散。——摘编自鞠佳《变革之路一中国历朝改革得失》结合中国历史的所学学问，从上述简表中相互关联的事务中提取一个观点并论述。(要求：观点明确，史论结合，言之成理。)【答案】示例一：观点：坚持集权、适度分权本有利于经济和社会发展。论述：中国古代，中心集权和地方分权是一组基本冲突，加强中心集权是历史发展的一个趋势。中心集权的加强有利于统一多民族国家的巩固和发展，如郡县制在全国范围内确立了中心集权体制，西汉“汉承秦制”出现封建社会第一个最盛时期。地方权力过于分散极易导致国家分裂，如唐朝安史之乱，唐朝由盛转衰导致藩镇割据；明清的秘力过于集中结果政治腐败，地方缺乏敏捷性，影响社会进步。结论：集权分权要适度，既要有利于发挥中心的领导力又要保持地方的活力，才能促进经济发展和社会进步。示例二：观点：封建社会最高统治者极力防止重臣擅权。论述：明代朱元璋鉴于宰相权重，威逼君权.废除了宰相制，并且不允许以后再设丞相一职；明成祖时设立内阁，内阁并非中心一级行政机构，只是皇帝的辅政机构。清朝设立的军机处，军机大臣只是跪受笔录。这些都是明清最高统治者为防范大臣权力膨胀而实行的措施，使明清时期君主专制得到了高度强化，并发展到顶峰。结论：中国古代自秦朝建立起先，皇帝与宰相之间权势不断重演此消彼长的状态，到明清时期，最高统治者实行措施，君主专制中心集权的政治制度发展到顶峰。【解析】【详解】本题为开放性试题，没有固定答案。解答本题首先应依据材料内容总结论点，再引用史实围绕论点绽开论述。依据表格内容可知反映了秦朝至清朝，中国古代政治的集权与分权的内容，因此可得出论点坚持集权、适度分权本有利于经济和社会发展；或封建社会最高统治者极力防止重臣擅权。任选其中一个观点结合所学内容进行论述。言之有理即可。15.材料

王安石变法的内容是多方面的，教化改革是其重要内容之一。教化改革中，王安石在太学实行“三舍法”，规定初入学的为外舍生，不限名额；外舍生经过考试升为内舍生