乡土中国读后感800字高中生

【读后感800字】

写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比

较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基

础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、

用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。下面是精

心整理的乡土中国读后感800字高中生（通用4篇），仅供参考，大家一起来看看

吧。

费老先生的《乡土中国》在中国社会学上的地位是不容忽视的。要了解日本

文化很多人会去读本尼迪克特的《菊与刀》，而要了解中国传统的乡土社会则离

不开这本《乡土中国》。《乡土中国》是费老在上个世纪40年代后期，根据他

于西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”课内容整理出来的书，37年后的

1984年由三联书店重刊。主要依据当时乡土社会的人际生存现状、社会结构、

交往方式等，运用定性研究的方法完成。该书中的乡土中国，其实并不是具体的

中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支

配着社会生活的各个方面。通过理解中国乡土社会的各种元素，再看三十年改革

开放之后的中国，可以发现费老的很多说法如今仍然拥有极强的现实意义。

文中开篇就指明了乡土社会中最主要、也是最重要的基本特征，乡土性，这

也是整篇文章的基础。正是在乡土性的基础之上，作者延伸开来得出了很多结

论。乡村社会的乡土性导致了不流动性，从而产生了一系列乡土社会的特性：礼

俗社会，文字的相对不重要性，差序格局，无讼无政，家族的基本结构，血缘社

会等等。整篇文章是一种横向思维的视野，将乡土社会不同部分的不同特性以此

剖析。

我比较感兴趣的是费老笔下的乡土社会差序格局，他认为中国传统社会中的

格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈

推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，而这个圈子具有

伸缩能力，往往根据自己的需要能放就放，能伸能缩。这是自我主义产生的源

泉，也是中国小农意识、自私自利产生的另一种诠释方式。中国人在国际友人眼

中永远顶着“自私”的帽子，没有集体、国家意识，永远想着自己及小家的利

益。因此他们只扫自家房前雪，他们为一己之利损害大家的利益，他们目光短

促、心胸狭隘，他们不顾天下苍生只顾自己安乐。

这让我想起了鲁迅笔下的看客，这些看客在鲁迅作品中都以群像出现，是一

批生活在半殖民地半封建社会中的落后的群众，居处在偏僻、闭塞、愚昧、落后

的中国乡村，长期以来的封建意识的毒化和侵蚀，已积淀在他们的精神骨髓中，

并在他们思想、心理、性格、言行中自然而非自觉地表现出来，于是他们愚昧、

麻木、无聊、庸俗，于是他们集中了半殖民地半封建社会国民的劣根性，以及我

们民族精神中的严重痼疾甚至于人类某些弱点，即安于命运，麻木顺从，既受人

愚弄，又愚弄他人的性格特征。

不仅以前的文人在批判国民的劣根性，当下也有很多人在反思。昨天和同学

看完了姜文的《让子弹飞》，这是一部很多人期待已久的影片。姜文一改以前怀

旧、缓慢、意识流的风格，在这部新片中注入了很多反讽、黑色幽默的东西，使

得商业大片的背后也有很多让人反思的东西。其中之一，就是国民愚昧自私的劣

根性。费老先生在开篇就意识到，已经有一种和乡土基层不完全相同的社会逐渐

产生，在这里可以称之为城市社会。如今中国城市化进程发展的如火如荼，乡土

社会确实在逐渐土崩瓦解。可尽管如此，乡土社会中的很多特性却残留了下来，

并在城市化中畸形发展，这使得中国社会转型过程中无论是统治者还是基层民众

都面临了很多困惑。最近“黄山门”事件愈演愈烈，复旦大学面临着严重的公关

危机。事情可能不像网络舆论中所说的这么简单，但归根结底，广大网民还是在

指责国民自私自利的劣根性。值得注意的是，这些在费老先生笔下属于乡土社会

的特性，在中国一流大学的学子们（所谓的知识阶层）身上出现。中国经济的崛

起大家有目共睹，于是很多人开始称中国为“大国”，但大国绝对不能只是经济

上的腾飞（中国在这方面也还需要继续努力），国家软实力、国民文化素质也是

很重要的一块。大国就应该有大国的风范和气派，而如今中国依旧充斥着小农意

识和小市民意识，整个给人的感觉就是，一乡下人进城穿了套西装，脚下却依旧

是双解放鞋，显得不伦不类。

《乡土中国》后半部分主要剖析了皇权、官僚、绅士的关系。皇权拥有至上

的权力，是天下的拥有者；官僚并非天子的家门，并不和皇上分享政权，他们不

过是臣仆、是行政机构；而绅士是退任的官员或官员的亲戚，他们没有权力但是

有势力，他们在官僚机构的庇佑下虎虎生威。绅士是士，官僚是大夫。士大夫联

成了中国传统社会结构中一个重要的层次，就是到现在还是如此。只不过名称有

变而已，“士”变成了政府官员，“绅士”则变成了“官二代们”。官二代文化

或许是具有中国特色的，以人情、礼俗而非法治为基础的传统也为官二代文化提

供了滋生的温床。这几年公务员考试异常火爆，这是个很值得人们反思的现象。

首先参加公务员考试人员的心态已经发生了变化。没有多少人是真正秉着为人民

服务，做人民的好公仆的目的从政的，大多数的人是为了混一口饭吃，为了在得

到官僚体制的特殊庇佑。当然每个人都是要生存的，有一定程度上追求物质无可

厚非。但官员是特殊的职位，他有一定的权威，在一定程度上是整个社会进步的

间接领导者。当一个社会上的官员都没有了责任心而沦为物质的奴隶时，这个世

界是可怕的。其次，相比公务员固定的收入外，大家更加看重整个官僚体制的庇

护作用。这是社会另一种形式的沦落。如今官员与官员之间已经形成了一个庞大

的相互保护的体系，各种有需求保护自己的势力都在向官员靠拢，商人表现的尤

其明显。于是出现了，出现了。

有人说历史是不断进步的，后来的总比先前的人有知识有见解，不过这句话

是很不正确的，至少在我看来现在很多人对中国社会的了解还远远不如费孝通先

生的著作里面的见解。牛顿说他是站在巨人的肩上所以看的更远，深层含义其实

是牛顿要比巨人的脑袋要高。而我们大多数人却比不上巨人的脑袋，并且我们是

站在巨人的脚丫下倒着看的。

费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也

许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理

论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过那本社会学的著作在

理论和语言上胜过这本薄薄的小书。

我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分为以下几个方面：第一

篇算是背景，介绍是中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。第二三篇主要介绍

文字在乡土中的不适应性，第四到七主要介绍差序格局对于私人道德，家族甚至

男女关系的影响。第八到十一主要介绍乡土中的政治运作，最后三篇大约介绍是

乡村变迁，

有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，“礼治秩序”及其“差序格局”

这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为

什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。

何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就

说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然士气不是贬义词，靠土地谋生的

乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比

较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成

了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有

陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大

家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我

们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被

法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文

字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的

问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。

当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

下面就讲到他的很重要的一个理论“差序格局”。什么是差序格局?很简单

就如同一颗石子砸到水上荡起的一圈圈水纹，最中心的哪一点是自己，其余就是

按远近程度来划分。对于中国人自私，没有公德心的论调很多，但是先生在里面

把这个问题做了一个梳理，他发现我们之所以和西方不一样，就在于群己，人我

划分的基础不一样。西方人是什么样子呢?是团体。团体内外的人很清楚，他就

从最基本的家庭这个概念分析的。在中国就不一样。他的伸缩性非常大，你得势

的时候可以宾客三千，亲戚多的是，假如你不得势，也许一个人都不认识你。可

以说我们的网络是以自己为中心，结果就造成了没有一个人和你的网络一样的。

这样我们和西方的不同就出来了，西方要的是权利，而我们攀得是交情，我们讲

究是等差。西方是讲团体，先有一个团体的概念，当然团体不能抹杀个人的，只

能是契约平等，而我们却是自我主义，一切都是以自我为中心的存在。

在近期的语文学习中，我进行了《乡土中国》整本书的阅读。在老师的指引

下，我不仅懂得了如何构造思维导图，更对中国的乡土社会有了更为深刻的了

解。

《乡土中国》是费孝通先生根据“乡村社会学”的讲义整理修订而成，它代

表着中国的乡土社会，同时也是中国乡土生活的真实写照。

《乡土中国》是田野调查研究的产物，是一个实地研究者借文字来描摹中国

基层社会结构的文稿。书中的每一个章节，每一个段落，每一个文字，都流露着

作者最真挚的情感，也抒发了对理想中国乡土社会的热切盼望。换言之，中国社

会学有今天之繁盛，是费孝通教授及其同事们艰苦创业、辛勤耕耘的成果。

在这本书中，作者根据自己对乡村社会学的理解，从不同角度对乡土社会进

行了全面而又深刻地剖析与解答，深入乡土社会的权力结构与内在联系，将一个

淳朴的中国社会展现于人们眼前。我们细细品味，不难读出费孝通老先生勇于为

科学献身、不断付诸实践的高贵品质，这是他毕生的学术追求，将永远激励我们

参与到中国现代化的宏伟事业中去。

“经验是实践的源泉”。费孝通先生虽然不是文学家，但是从他富于变化的

语言中同样可以体会到中国社会变与不变的辩证，切实感受到乡土社会真正的存

在价值，而这恰是《乡土中国》这本书的永恒魅力之所在。

当今时代，社会正处在不断地发展变化之中，中国在不断得到书写。有谁可

以否认，数千年的农业文明所构筑的中国意识能够离开“乡土”这两个字去获得

一种额外的理解呢?这又恰是《乡土中国》这本书的另一价值所在。

“我是你的一片绿叶，我的根在你的土地”一一这不仅是费孝通老先生所固

守的原则，更是每个乡土中国人的心声！

忆乡土，忆中国，忆文明之魂!让我们共同展望乡土中国更加美好的明天！

最近读了费孝通先生的《乡土中国》，这本书是费孝通先生著作中的一部研

究中国农村的作品，是当时农村社会的一个缩影。在《乡土中国》中，作者用通

俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中

国基层社会的面貌。通过阅读这本书，可以了解中国农村变迁之前的样貌。

本书一共十四篇，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权利分配、道德

体系、法礼、血缘地缘等各方面，深度剖析了中国乡土社会的结构及其本色。

首先是乡土本色，“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费先生所

说的，中国的基层社会是乡土性的，这个“乡土性”带有三方面特点：其一，

“乡下人离不了泥土”。其二，不流动性。其三，熟人社会。传统的中国社会是

建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约

了中国人的思维方式、思想文化的发展。再加上乡村社会是一个社会变迁十分缓

慢的社会，人民已经习惯了乡土社会的安稳生活，以至于不能适应其他快速变迁

的社会，这才是“乡土社会”“乡土”的原因。

接下来是文字下乡，“如果中国社会乡土性的基层社会发生了变化，也只有

发生了变化之后，文字才能下乡。”费先生说，文字是传情达意的工具，讲究文

法、艺术，但是在面对面的乡土社会中是没有必要的，存在着空间和时间上的间

隔，在乡土社会中，人们的相处之间有着自己的“行话”，有着“无言胜似有

言”的效果，乡土社会中的文盲体现了乡土社会的本质，乡下人是没有文字需要

的。-

在差序格局中，作者把当时的社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统

社会的“差序格局”。西方社会的团体格局就像捆火柴一样绑在一起，而中国则

是家庭，就好比丢了一块石头在水里，荡出一层一层的波纹，具有伸缩的能力，

有着“人情冷热、攀关系、讲交情”的特点，而西方的就是权力问题，作者说人

和人往来所构成的网络中的纲纪，就是个差序，也就是伦。

后面作者还讲到了“无为政治”和“长老统治”的现象，在乡土中国中，长

老具有一定的权威性，年轻一代对长老只能是唯命是从。最后作者讲到血缘和地

缘、名实的分离，血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础。名实之间

的距离随着社会变迁的快速发展而增加，但是在乡土社会中变迁的速率是很慢

的。

时间的流逝总是在不断记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百

年的中国社会学的发展，总会有许多名字让人铭刻在心。90后的我没有经历中

国传统社会，对中国的一些独特现象不了解，《乡土中国》帮助我对中国的传统

乡村社会有了一定的了解。

【读后感800字】

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将

得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。以下是整理的桃花源记读后感800字

初二【五篇】，欢迎阅读与收藏。

读了陶渊明的《桃花源记》以后，我的灵魂会情不自禁地跟着他走进那个人

间仙境。那里没有烦恼，没有忧愁，有的只是快乐和谐的生活。我经常幻想着那

样的人间仙境。

但这仅仅是幻想，当回过神来，就会有一种说不出的失落感，因为现实中的

世界距离那个有山有水的地方相差甚远。

一次偶然的机会使我明白了关爱森林，保护环境的重要性。那是一个夏日的

傍晚，我带着弟弟到室外散步，我们沿着荷花塘走过，微风拂面，淡淡的荷叶清

香中夹着柏油的气味，原本令我心旷神怡的舒适感一扫而光。这时我想到这附近

的一片竹林，如果它还存在，那么还可以闻到竹叶的清香呢。可是，现在大部分

的气味都被尘土的气息所代替了。当今，随着科技的发展，工厂越来越多，排放

的气体严重污染了环境，还有各种车辆排放的尾气，使原本就污染严重的环境雪

上加霜，想起这些，心里一阵遗憾。

夜幕如期降临，我和弟弟沿着原路返回，弟弟突然停止了脚步，我问他：

“你怎么不走了呢，天快黑了。”他指着一只打转的鸟儿说：“姐姐你看，是小

鸟，好可爱呀，也在做游戏吗？"我说：“可能是吧。”他想了一会儿，看着我

说：“怎么只有一只呢，其他小鸟呢?它是不是找不到妈妈，找不到家了？晚上会

害怕吗？”面对他这一连串的问题我愣了一下，不知如何作答。观望四周，这里

原本是一片茂密的竹林，后来为了造路、建房，竹林变成了柏油路与居民区，或

许这只鸟儿正如我弟弟所说的那样失去了家园，无家可归了。

晚上，我躺在床上，弟弟的问题使我陷入了深深的沉思。失去了家园的何止

是这一只小鸟呢，有多少小动物无家可归，有多少动物濒临灭绝或苦苦挣扎在生

死边缘，这都是人类所赐。

渐渐地我开始进入梦乡，我仿佛变成了刚才所见到的那只鸟儿，来到了一个

人间仙境，这儿晴空万里、山清水秀、我在这蔚蓝的天空中自由地飞翔，享受着

阳光的温暖，往下看，绿树成荫，鸟语花香，四季如春的气候，在阳光的照耀

下，花儿显得分外鲜艳。这里的生活非常和谐，人们都是日出而作，日落而息，

不分四季的辛勤劳作，享受着劳动与大自然的喜悦。

《桃花源记》陶渊明用淋漓尽致的词句构造了一个多么宁静，祥和，美丽的

世界！读完后，细细品味，感触很深。

故事的开头，“忽逢桃花林”，这时眼前一亮，又往下读“芳草鲜美，落英

缤纷，”暗暗感叹桃林的美丽，如果能一饱眼福该是一件多么美好的事情。渔人

向前探去，一幅幅如画的田园生活展现在眼前：”土地平旷，屋舍俨然，有良田

美池桑竹之属。”源中的人见渔人有好奇、惊异却不害怕，反而热情的招待他。

听完渔人的讲述，源中人送渔人离开，却叫他不要与外人讲他们的事。当然，渔

人没有承诺，可在他寻找时却迷失了方向。后来名叫刘子骥的人也寻桃花源，最

终却寻病终。

我想，桃花源中的人为何不愿外人知道他们的事呢？而渔人又为何违背诺言

呢？原来这一切皆因渔人的“具言所闻。那时苛捐杂税繁重，连年战事不

断，百姓生活于水火之中。说起严苛的捐税和残暴的统治并不是那时才有的。早

在春秋时期，孔子见一妇人，因自己的丈夫和儿子被老虎咬死而痛哭，他问妇人

为啥不搬走，结果妇人却说无苛政，原来残暴的统治，严苛的捐税远比老虎要可

怕。

桃花源的生活是和平安逸，没有战争，并且环境优美。所以桃花源中的人并

不愿意有人来打扰他们的生活。可谁又不向往这样美好悠闲的生活呢？于是渔人

回去便告诉了太守，也想与桃花园中的人同往。

说到和平，我宁可去寻找这样的桃花源。如今的世界到处是尔虞我诈，明争

暗斗。阿富汗战争，伊拉克战争，利比亚战争……贪婪蒙蔽了人们的双眼，使得

多少无辜的百姓受到伤害啊！我想，恐怕更多人想去桃花源了。可是桃花源只是

一个美好的幻想。现在这个社会，自私，腐败已逐步侵蚀我们原本纯洁的灵魂。

甚至有些人想征服整个世界。这些可笑的想法，只会显示出他们的丑陋。想到

这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎觉得丑陋的思想盖住了湛蓝的

天空，盖住了天真的笑容，更盖住了纯洁的心灵……

因此，我们不能让这种丑陋继续蔓延下去，我们要创造一个全新的社会，把

坏思想排斥出去。我们要根生蒂固的维护国家之间的友谊，继续促进国家之间的

友谊，像“地球村”一样互通无阻，和平共处。这样，地球就会变成一个真正的

“桃花源”。

我一生以捕鱼为生，碰到的事不计其数，但是我最难忘的是那天……我划着

我的小船静静地在湖上漂流，等待一群大鱼投入网中。不知过了多久，漂了多

远，我忽然感到网向下一沉，我以为已经来了大鱼，当我把网拉上来的时候，我

就傻了眼。满满一网都是小巧玲珑的桃花。当我正沉浸于思考一一为什么只有桃

花没有桃子的问题时。一股清香扑入我的鼻中。放眼四周，都是桃树，花和草都

特别鲜美，桃花纷纷从树上飘落下来。隐约还有几只野兔在奔跑，好像不欢迎我

这个来客。我对这里感到非常奇怪，我有用手轻轻地划动船。我从水里轻轻地拾

起一朵，放鼻子上闻了闻，又添了一下。“好甜呀”我忍不住的说了出来。

我一定要到林子的尽头，看看到底怎么回事。我又向前划了不知多远，忽然

看到了一座光秃秃的大山。在山下，我感到有一股暖风从我身边吹来。有一个半

人多高的大灌木丛，上面的叶子还时不时的在摆动。这时的我既害怕又好奇。

我害怕里面万一有什么怪兽怎么办？我好奇里面或许有什么宝藏，够我家吃

喝一辈子。

我最终还是勇敢的拨开灌木丛，有一个小山洞里面有光。我慢慢地向里走有

一股说不出的紧张。里面越来越窄，只能容一个人侧身走进去。突然我感觉光越

来越亮，一下跳出山洞，来到一片小道上。

我惊呆了，里面有一片片肥沃的土地，上面长着一人高的庄稼。还有一座小

池塘，荷塘上浮着几片荷叶，在荷叶上还有几只小乌龟在懒懒的晒太阳。在水中

还有几只小鱼悠闲自在的游来游去，这里的一切都显得那么的安宁美好……

我看到里面有几个老人孩子，他们看到我都大惊失色。这时有一个老人走了

过来，我问道：“这里是哪呀？”老人叹了一口气，说道：“小伙子，我是这里

的村长，这里是桃花源，都好几百年了，还是有人进到桃园来了。小伙子你是怎

么进来的？"我又把我进来的情况原原本本的告诉老村长。“既然你能进来也是

一种缘分，你先跟我到我家吃顿饭吧！”

这时我刚刚从惊讶中缓过来。我看看他们的衣服，和我们差不多，其他东西

和我们也相差无几。我在老村长家吃饭时，屋外面堆满了村人。“老伯，你们是

怎么进来的呀？”

“我们的祖先为了躲避秦朝的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个地方。

过上了与世隔绝的生活，就再也没出去过，你是到现在第一个进来的人。现在是

什么朝代了？”“老伯，现在是晋朝。从晋朝到现在已经好几百年了。"我又把

我所听说的事都告诉了村人。我又在桃源歇了几天，也在这看到了不少外面没有

的东西。我就准备离开了。村人们对我说：“你不要对外面的人说这里的事。”

我从那以后就把这件事藏在心里，对谁也未提过。这神奇的经历好像过去很

久，又好像发生在昨天。

东晋大诗人，陶渊明在《桃花源记》中创造了一个“世外桃源”。桃花源是

与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源

世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源

里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现

实社会的“避难所”。诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实

社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创

举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托

邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》

写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。以作家的年龄

比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻

祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不

已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社

会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身!这究

意为何呢?经过反复思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是

人生的真谛之所在!人是从必然王国，走向自由王国。

第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、

争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所

难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说：俺惹不

起，躲得起;三十六计，走为上。躲到那里去呢？!陶令不知何处去，桃花源里可

耕田。

第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未

必要苦苦寻求!只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现

实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出

这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所

在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！

读完《桃花源记》这篇文章后，我深深地被陶渊明笔下那片“世外桃源”吸

引住了，他用淋漓尽致的字句展现了一幅美好、和谐的画面。

“夹岸数百步，中无杂树，芳香鲜美，落英缤纷。”一句，让我初读便已身

陷其中，世外桃源的安宁和美在这里就非同一般。桃花盛开，芳草飘香，顿时让

人心静宁和，恬静悠闲。

“黄发垂髯，并怡然自乐。”村中的男女老少和谐相处，让人看到了一幅轻

松自在的生活图景。而“便要还家，设酒杀鸡作食。”又充分显示出了桃花源人

民的热情好客，他们纷纷来迎接一个外来人，热热闹闹。

陶渊明构想出这么一个美妙绝伦的地方，祁山不仅是想说桃花源的美好，更

是隐含了他渴望和平、向往美好的愿望。

看完这篇文章，我越来越想离开这个充满尔虞我诈、人心邪恶的社会，越来

越想去到那个“世外桃源”。可是，想象终归是想象，“桃花源”是不可能存在

的，那只是停留在人们心中的一个美好幻想而已。

联想到现在的社会，不禁感叹。腐败不堪、自私自利，这些丑陋的东西已经

侵蚀了人类的心灵，已经让人们产生没有他人、只有自己的邪恶想法。

每当在网上看到老奶奶被车撞了，司机却逃之夭夭，而满身是血的老奶奶周

围围满了人，每个人都拿出手机拍着这一血腥的场面，发到自己的朋友圈，却没

有一个人打急救电话，我就觉得愤怒。这件事好像和他们没关系，只是他们无聊

闲暇之时可以谈论的闲事。

他们可能不知道，因为司机的逃逸，因为没有及时拨打急救电话，一条条生

命就这样丧失了。为什么他们不用拍照的时间来挽救一条生命呢？因为他们都有

着同样的想法：这不是我的事，万一去帮了，反而讹上我怎么办？诸如此类的事

情还有很多。

我厌恶这些丑陋想法，痛恨产生这些想法的人们。我也像陶渊明先生那样，

渴望有一个充满和平与孩子般童真的美好社会。

当然光是向往也没用，我们必须从现在起，努力去创造这样一个全新、理想

的社会。与人为善，和谐相处，摒弃那些丑陋想法，尽自己最大努力去做。如果

人人都这样想，这样做，在不久的将来，我们就一定能挽回曾经失去的纯洁与美

好、和平与和谐！

【读后感800字】

《背影》读后感800字心得体会【5篇】

朱自清的《背影》这本书大家很熟悉，它具有经久不衰、触动心灵的艺术魅

力，堪称现代文学散文的杰作。以下是整理的《背影》读后感800字心得体会三

篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

在中国几千年的浩瀚文海中，歌颂父母的文章不计其数，而朱自清的《背

影》却具有经久不衰、触动心灵的艺术魅力，堪称现代文学史上散文的杰作。读

完此文，我脑海中总不时浮现出父亲在月台上攀爬着的那副笨拙的背影……

故事描写的是作者回徐州为祖母办丧事。办完丧事，父亲去南京谋事，作者

返京念书，父亲去车站送行的情景。

文章构思巧妙、布局精炼、详略得当。作者把描写的焦点凝聚在一个极其普

通而又典型的细节一一父亲的“背影”上，表达的感情却极为真挚深沉。一开

始，作品开门见山地写道：“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他

的背影。”而后由远及近地描述了祖母的丧事、父亲的亏空及对我的慈爱，为下

文重点描写父子离别作了铺垫;第二次是为给儿子买橘子，父亲艰难过铁道。作

为重点，作者饱含深情，具体细腻地勾画了父亲的背影，体现出浓浓的父爱;第

三次是父亲离开车站时一刹那的背影。虽只是轻轻带过，这淡淡的一笔却极妙地

刻画了父亲不忍分离的悲酸惆怅;结尾是引用父亲来信说明其晚年心境的凄凉，

仿佛又一次见到父亲的背影，首尾呼应，并起到了点题的作用。

文章叙事和抒情有机结合，以简洁质朴的语言，透过背影描写，由表及里地

展示了父亲复杂的内心世界和作者的心理变化。作者先是层次分明地描摹父亲的

形态：身体肥胖、穿着臃肿、步履蹒跚…写出了父亲的老态、憨厚;接着详尽地

描写了父亲的一系列动作：“探身下去”、“穿过铁道”、“爬上月台”、“两

手攀着”、“两脚向上缩”、“身子向左倾”…字里行间充溢着父亲对儿子的慈

爱，也自然而然地使作者从不理解到自责，到情不自禁地多次热泪盈眶。

文章语言精简朴素，表现的情感却极为真实、淋漓尽致。从不放心茶房而要

自己去送;从捡定座位、千万叮嘱;从亲自去买橘子…一切看似极其平常、琐碎，

却弥足珍贵，让我们更加清晰地感受到父爱总是那么无微不至，总是那么牵肠挂

肚!作者惜墨如金，文中父亲虽寥寥数语，却意味深长，有力地表达了主题。

读完全文，我被那真挚的父子情深深打动了，同时对亲情有了更深的领悟。

是啊，一个父亲的爱，就是这样，只是默默付出，不求回报，甚至不一定需要懂

得。在现实生活中，我的父母何尝不是如此?从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校

门……我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗?我们

随着时间的流逝而长大，而父母却日渐衰老。是他们，用无私的爱托起了我们光

明的前程!让我们怀着一颗感恩的心，回报社会吧！

父亲没有上过学，没有进过学堂，他把他所有的希望都寄托在我们姊妹身

上。那一年，正是我该上学的年纪，可是没有户口。我的哥哥就因为没有户口只

上了几年学，在家待了两年，就外出打工了，姐姐因为没有户口经常被人看不

起，而且没有考试资格，只好早早地外出打工。为了不让历史重演，我的父亲将

船定居下来，通过多方努力，终于有了户口，我才有了读书的机会。

在那段日子里，父亲似乎瘦了很多，连腮帮骨都凸出来了。父亲为了我们不

知付出了多少，这使他与同龄的人比起来老了许多。他的工作很忙，一年365天

有大部分时间不在家。每当我在床上，在我的耳边总能听到那种特有的机器声，

我立刻会想到是我的父亲回来了。

我装着睡觉，以免他又说我不好好睡觉，他不会打扰我，只是从门缝处偷偷

看我一眼，然后就离开。每当我学习不好，他就会显现出心情不好的样子。他总

是笑着对我说：“没关系，人生难免有挫折和失败，只要下次努力，爸爸相信你

一定会成功的。”每次当我做错事或者有什么不理解的地方都会去找他，他都会

用生活的语言帮助我解答问题。

不知从什么时候开始我不再这样做了，我开始讨厌那种解题方法。记得初

一，我住进了学校，开始住在学校或多或少有一些缺失。一个星期二的早晨，我

正在教室里读书，我们的邱老师正为我们班讲着语文课，走廊里传来了脚步声，

起先以为是老师，当我看到他的身影，才看清那是我的父亲。我的心忐忑不安，

心跳得很厉害，脸顿时红了起来，有点呼吸困难。

旁边的人开始了讽刺性的笑，因为他的衣服很土，还有一些脏，就连鱼鳞都

在衣服上，显得有一些不文明。我被叫了出去，我立刻将他领到了我的宿舍，将

带来的洗发液放好，生怕他又说个没完没了，他问了我一些问题，我都没有从正

面回答，只是一直竭力催促他快点回家。我的.语气当时大概有些生硬，仿佛像

根刺，他有一点明白了，就没再说什么，然后转身离去，他的背影就这样离我远

去。读了朱自清的《背影》后，我突然想到我那时的父亲和朱自清的父亲该是一

样的吧?这让我惭愧不已。

如果时光能够逆转，我愿好好的听父亲的教诲，聆听那最真挚的语言。可惜

时间如水，不能复始。父亲的爱让我无以回报，我将会用我最优秀的成绩来回报

他。生命正该如此，只要你珍惜别人，愿意帮助别人，呵护别人，为别人着想，

为集体多想，为国家多想，并以你的行动来证明，你就是一个能在感恩中成长的

人。

我也是，让我们感谢父母给了我们生命，感谢老师用知识浇灌我们，感谢社

会给了我们一个良好的学习环境，同时也要感谢在成长中帮助我的人。

千百年来，被人们广泛赞扬的感情中便有父爱，也正是因为有了父爱，我们

才能茁壮成长。

读了《背影》我看到了朱自清的父亲对朱自清浓浓的父爱，尽管很忙，也仍

然送朱自清去车站。

朱自清用非常平凡的语言描述出了他与父亲之间的情感，没有华丽的词藻，

也没有多余的修饰，便使得他与父亲的亲情跃然纸上。

《背影》讲述的是祖母去世后，朱自清与父亲回家奔丧，把家里的东西都典

当了，然后朱自清回学校继续学习，途中父亲为朱自清买橘子并交代他“路上小

心，夜里警醒些，不要受凉”，以及父亲外出谋事的故事。朱自清用大量的笔墨

叙述了父亲在车站买橘子的过程，通过对父亲形态和动作的描写，展现了父亲对

他如山般的父爱。

其中，让我印象深刻的有三句话。这三句话是我都曾有过的经历。

第一句话是“这时我看见他的背影，我的眼泪很快地留下来了，我赶紧拭干

了泪，怕他看见，也怕别人看见”。

那是高中二年级的时候，父亲外出打工路过我学校所在的县城，他便来学校

看望我并向我说明了上次没有来开家长会是因为做工时被木头砸伤了腰，我看着

他黝黑的面孔，仿佛明白了父亲的劳累与心酸，我忍着没有流泪，因为我不想让

父亲看见。后来，父亲走的时候，看着他渐行渐远的背影，眼中的泪还是湿了眼

眶。

第二句话是朱自清父亲给朱自清买橘子后说“我走了，到那边来信”。

那是放假后回学校，父亲送我去车站，途中吃早餐的时候，父亲给我的那份

加了两份乌鸡，而他的那份却只加了份腊肠。上车后，父亲对我说“我走了，到

学校给我打电话"，后来我又想起还没有买水，就又下车去买，没想到父亲竟还

没有离开，还帮我买了两瓶水，然后便看着父亲背影像朱自清先生那样坐下来，

眼泪再也止不住了。

第三句话是“不要紧，他们去不好”。

那也是放假回学校的时候，父亲有其他的事情不能送我去车站，我就不叫他

送了“妈妈送我去就好”，可他坚持要送，说“没事，送完我就走了"，我转过

头不敢看他。哪怕是妈妈，他也不放心。像雄鹰一样保护着他的女儿我。其实我

并不是不知道父亲为我做的这些，只是不想把我的感情表达出来，我想朱自清先

生也是如此吧。

我与父亲不常见，电话也常常是与母亲。小时候，父亲常年在外，我时常不

知道他在哪里或者在做什么工作，可父亲却时时惦念着我，总是把最好的给我。

就算到了现在我对他仍然不是很了解，但他却始终爱着我。我感谢拥有他的爱，

感谢拥有他。读了《背影》我明白了一个道理，那就是父母对我们的爱才是世界

上最伟大最无私的爱，它是我们之间最淳朴的感情，只能暖，不能伤。我们也要

学会珍惜现在拥有的那份亲情。

我从《背影》看见了爱，朱自清与他父亲之间的爱以及我与父亲之间的爱。

我希望我们能不辜负这些爱，希望爱伴我们永远。

【读后感800字】

当你仔细阅读一本书的名字时，我相信你一定有很多收获值得分享，然后你

必须写一个阅读的感觉！你想知道如何写下阅读后的感觉吗。下面是精心整理的

西游记读后感800字（通用4篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

陪伴九九八十一难一一读《西游记》有感一本好书，如同灿烂的阳光，温暖

我心;一本好书，如同一个高尚的人，教你如何更好地成长;一本好书，如同一杯

水，滋润着你我他……世间的书太多太多，它们如同浩瀚的海洋，任你遨游在书

的世界。

中国的四大名著中，有一本就是《西游记》，虽然是一本有趣的神话小说，

大家也都耳熟能详，但我有着不同的理解，同时也教会了我不少做人常识。

孙悟空跟着唐僧历经了九九八十一难，可是，孙悟空毫不胆怯，每次遇到妖

怪，总是他第一个“冲锋上阵”，举起金箍棒跟妖怪决斗到底。

有一篇是《大战青牛精》，眼看悟空就快胜了青牛精，可谁知，青牛精掏出

一个金圈，把悟空的金箍棒给收了去。他并没有就此罢休，丢下师傅不管，而是

到天上搬救兵，没想到，李天王、哪吒、火神和河伯都敌不过这圈子，法宝们也

被吸走了。孙悟空只好亲自潜入妖精洞里偷回了神仙们的法宝。再在一位神仙的

帮助下，降服了青牛精，救回了师傅。

孙悟空曾经被唐僧冤枉了很多次，可是他并没有记仇，一路上，他降妖除

魔，忠心耿耿地保唐僧西天取经，因为他曾经答应过观音菩萨，他并没有失言；

因为唐僧曾经救过他，他知恩图报，没对唐僧有一丝报复之心。最后，他取得真

经，孙悟空修得正果，封为“战斗胜佛”。

虽然孙悟空只是一只猴子，有时候有一点急性子，可他从未有见利忘义。他

也是神通广大的，一个筋斗能翻十万八千里。从《西游记》这整本小说来看，孙

悟空也是慢慢有着变化的。从一个活蹦乱跳的猴子，变成了一只对人有些尊敬

的、善良的猴子。

我们人，不也应该努力改变吗?从前的我们是多么容易骄傲，现在的我们，

是否真的学会了谦虚呢?从前的我们是那么顽皮，可是，现在的我们，是否变得

善于静动结合?从前的我们是多么容易变换意志，现在的我们是否定下了自己的

目标?想要骄傲，想要放松，想要快乐，想要有意志，可以，要有资本，更要记

住：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可移！”

中国有四本书非常有名，它们是四大名著：《红楼梦》、《水浒传》、《三

国演义》还有《西游记》。但我最喜欢的还是《西游记》。

《西游记》的作者是罗贯中，是一部充满了离奇，精彩的神话故事，讲述的

是唐僧和孙悟空、猪八戒，沙僧经过、九九八十一难西天取经的故事。

在其中我最喜欢的是大师兄孙悟空。他原来是一从石头里蹦出来的，他是一

个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。他夺走老龙王的镇海之宝一一定

海神针;游乐地府撕碎“生死簿”；大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在

眼里，还自封“齐天大圣”。用他的七十二变大闹天宫，惹怒了如来佛祖，便被

佛祖压在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取经。为了师傅的安危奋不

顾身的他正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，他对付这些人从来都不手软，尽

管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被各

路神仙将妖魔领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。

其次是二师兄猪八戒。他贪财好色，有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便

宜，怕困难，总是退缩，还特别爱吃，每次孙悟空叫他去找食物，他总是打着找

食物牌子，却总是在半路睡觉，或者是找到了食物在回来的路上也吃得一干二净

To它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样

马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，

增加摩擦力。虽然他很贪吃，但是也非常护主，丝毫不比孙悟空差，一旦唐僧有

危险也会那把九齿钉钿奋不顾身的去救他。

然后是三师弟沙悟净。他心地善良、安于天命，他的本领更比悟空，八戒是

弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚

和淳朴的形象生动的展现出来。

最后是师傅唐僧。他胸怀天下，惠及黎民百姓，善良闵诚的苦行僧，不辞劳

苦，不畏艰险，为了求取真经而不惜远行，而且他心思缜密，能注意到事物的细

节，自我要求严格，坚持原则，规范严谨，善于发现问题，低调不张扬，遵守时

间。

就是唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、

锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、

*蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺

少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽

力去做了，这对我来说也是一种成功啊！

近来，我读了一本好书，这本书就是《西游记》。相信很多人都读过这本

书，不仅在中国很出名，甚至是在外国，也获得了很多读者的喜爱。也许因为这

本书很著名，所以拍成电视剧或者制作成动画片，都会获得很高的收视率，已经

创造了难以企及的收看神话。

由此，我不得不佩服这本书的作者吴承恩，因为有了他，才有了这部名著的

诞生。他不愧是明代著名小说家。这本书有很多精彩的片段，令人记忆深刻。如

“三打白骨精”，“大闹天宫”。正因为这本书很有价值，我们在小学阶段，也

学过其中一些故事。

这本名著主要刻画了四个人物。他们分别是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和

尚。他们师徒四人便是书里的主人公。唐僧是一个善良的人，他从来不喜欢杀

生，而他的徒弟孙悟空拥有至高无上的法力，无论妖魔鬼怪变成什么样子，他都

能够看的出来。每当妖怪化成人来骗他们的时候，悟空都会打死他们，在一旁毫

不知情的唐僧，

就会误以为悟空滥杀无辜，就不分青红皂白地念紧箍咒，让悟空一点解释的

余地都没有，在痛苦中一遍一遍地求饶。当唐僧后来知道自己错怪悟空的时候，

才知道后悔。这也告诉我们一个道理：要全面地理解事情，才能正确地去做判

断，这样才得出正确的答案。

而猪八戒则是个好吃懒做的人，他看见好吃的就忍不住大吃大喝，为此唐僧

劝过他很多次，但在遇到妖怪时，就会临阵脱逃，想着回他的高老庄，这时的猪

八戒让人受不了。可他总体上是个可爱勇敢的形象，跟着大师兄一起保护*。说

到沙僧，他是非常憨厚老实的，从不惹祸上身，也很少添麻烦……总之他总是尽

心尽力地保护*。

正因为这样的师徒四人，才能一起经历九九八十一难，最终取得真经，回归

大唐。想想我们的人生其实不也是这样的么?在人生的道路上会有坎坷和荆棘，

等着我们去挑战。无论多么艰难，多么辛酸，我们最终还是要跨过去，或许下一

个路口就会是人生的转折点！

在困难的路上，我们要有坚强的内心，才能战胜自己，进而清理绊脚石。这

本书在很多方面给了我一些鼓励，所以这本书值得很多人欣赏，它不只是一本神

话小说，更是一本励志之书。

《西游记》这本古典小说家喻户晓，文中的每一个人物都活灵活现、栩栩如

生，让我回味无穷。

《西游记》讲述了这样一个故事：唐僧师徒四人在十四年的时间里，历经千

辛万苦，战胜各种妖魔鬼怪，终于到达西天，取回了真经。

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留

下了深刻的印象。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄，也是我最喜欢

的一个人物。他有无穷的本领，天不怕地不怕;他具有不屈的反抗精神;有着大英

雄的不凡气度。但是，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最

大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝斗，叫响了“齐天大圣”的美名；与

妖魔鬼怪斗，火眼金睛决不放过一个妖魔;与一切困难斗，决不退却低头……这

就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，但这个形象同样刻画得非常好。

猪八戒憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又

满身毛病，如好吃，好占小便宜，好*,怕困难……他总是挑拨唐僧念紧箍咒，

让孙悟空吃点苦头……他的毛病实在多。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，

但又是善意的。人们并不厌恶猪八戒，相反却感到他十分可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的憨厚、沙僧的勤快，但他品行

端正，会念真经，有坚定的信念。

白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不

好出风头。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我

不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之

处。

《西游记》有许多值得我们学习的地方。为二十一世纪的小学生，我想：我

们不仅要学习他们团结合作的精神，还要在生活中敢于克服困难。

同学们，一起来读一读让人回味无穷的《西游记》吧！

【读后感800字】

《平凡的世界》是中国作家路遥所作的长篇小说，于1986年12月首次出

版。你知道《平凡的世界》读后感800字怎么写吗。这次给大家整理了《平凡的

世界》读后感800字，供大家阅读参考，希望大家喜欢。

以下是整理的《平凡的世界》读后感800字三篇，仅供参考，大家一起来看

看吧。

《平凡的世界》读后感800字1

平凡，是生活的本色。在广阔而贫瘠的黄土高原，路遥写下了他人生的最后

一部震惊全国的巨著。阅读《平凡的世界》，我有了一种心灵上的震撼。让我

相信平凡也会铸就人生的精彩。

这是一部伟大的巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。它描

述了质朴的农村生活和淳朴的农村人民给我印象最深的是主人公孙少平。

孙少平出生在一个平凡普通的双水村家庭，他的出身注定了他不能受到与城

里人一般的尊重。书中第一章写了他连去拿一个高粱饼都要等没人了之后，引起

了人们的恻隐之心，也反映出这个少年的自尊心是何等的脆弱。但他并没有放

弃，在亲情和友情的帮助下，他渐渐成长起来，并用它善良的性格影响着周围的

人。

毕业后他外出闯荡，到黄原城做工。在哪里，他受过鄙夷，见识了世间人情

冷暖，在社会的最底层挣扎。但他仍不放弃希望，作为一个知识分子，他有着自

己的理想与追求，并愿意为此而不断奋斗，这成为他坚持下去的动力。在这时，

田晓霞渐渐走近特他的内心，他收获了爱情的温暖。

这之后，他去了煤矿工作，成了一个煤矿工人。在这里，他与师傅和惠英嫂

结下了深厚的情谊，师傅去世后，他一直帮忙照顾这对母子。但他仍然和晓霞保

持着爱情的联系，他们互相通信，晓霞也到煤矿来看他。冰心说过：“爱在左，

情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，即使踏着荆棘，也不会觉得痛

苦。她让他的生活充满阳光，是他的一个梦。但好景不长，晓霞在一次洪水中被

夺去了生命，少平也陷入了巨大的痛苦中。但在亲友的帮助下，他又重新对未来

充满希望。

孙少平是个平凡的人，但是更高层次的平凡。他经受了贫穷的痛苦，社会的

残酷，爱情的失意以及无数的挫折。但他永不言弃，可以说，他的精神是饱满

的，所以才有了最后的成功。而今天那些不思进取，安于现状的人，则是真正的

平庸。

我们生活在一个幸福的年代，我们每一个人都是平凡的，但一定要勇于进

取，即使忍受着痛苦也要坚持下去，痛苦不是白受的，它使我们伟大。我们要做

一个外表平凡，但精神层面不平凡的人，铸就属于自己的精彩人生。

《平凡的世界》读后感800字2

一直以来，未来的美好景象一直浮现在我的脑海里，给予我前进的动力，可

是当我怀着平常的心态看完《平凡的世界》时，我变得忐忑不安，那幻想的未来

景象也变得模糊，我不由得一惊：未来的我也会像书中的人物那样平凡，那样坎

坷吗？

每个人在出来社会之前都会有一个很好的梦想。

遥想当年那怀着崇尚理想，国家患难想尽一切方法为国家排除万难，即使挑

灯夜战、胆颤心惊地抄律诗也在所不惜，对遥远的理想穷追不舍的少平，如今只

能在不见天日的煤矿里日出而作日入而息，面对那不知什么时候才能实现的未

来，少平唯有拼命地干活，用自己的劳动力证明自己的存在和价值。

少平之所以那么肯吃苦，因为他看过很多关于名人的故事，而大多数名人的

背后都有着艰辛苦涩的经历，他相信自己正是在经历那样的过程，所以他拼命储

蓄这种常人难以忍受的经历，相信挫折能造就人生。

然而事实真的像他想象那样吗?恐怕一切都已成定数，虽说少平受过教育，

自身修养也很高，但毕竟出身农村，有很多问题他还没有涉及，也许少平觉得整

天沉浸在非人般地生活中就是经受名人所经受的挫折，可是那些名人所经历的就

仅仅是当一名煤矿工吗?相必他们经历的还有孤独、鄙视、背叛等等精神上的挫

折吧?而仅仅这一点，少平就已不符合了，尽管少平出身贫寒，但是少平从来不

缺家庭的温暖，在友情、爱情上，少平先后有郝红梅、田晓霞和惠英滋润，生活

总算过得有滋有味。

成功人士背后，隐藏着许多常人难以忍受的痛苦，在他们的人生低谷时期，

好像所有人都和他们作对一样，事事不顺心，是信念，是那不拼死不放弃的信念

让他们看起来有那么一点点的不一样，可是那一点点是多么的不容易？我们现在

崇拜那些名人，觉得他们所受的痛苦都是值得的，是通往成功的必备条件，但那

时候他们受的是何等异样的眼光，就像现在你看见一个清洁工你不会想他将来可

能会有干一番大事业的机会而去尊敬他。

少平也许需要吃更多的苦，我们也一样，要经历和忍受更多挫折，才能够在

通往理想生活的路上稳步践行，否则只能平凡的生活着。

出来社会，我们要遇到千千万万不尽人意的事情，要想好好的生活，关键不

在于你懂不懂得规划，而在于你肯不肯吃苦，能不能跟上社会的步伐。

小说一开场介绍少平的哥哥，是一个宁愿断送自己的美好前途也要靠自己的

劳动力供弟弟妹妹上学的好哥哥少安，在作者设计的孙家中，少安无疑是全家人

的支柱，无论在经济上还是在精神上，少安都充当着无可替代的作用。

是啊!在那样艰苦的年代，一户人家里头总有一个人会崛起撑起整头家，而

那个人就是孙少安。

从利益方面看，少安是伟大的，因为他用自己的未来换取弟弟妹妹的幸福，

虽然那时他不知道以后会发展到开砖厂，为了弟弟妹妹的学费，他终究还是放弃

了读书，从事劳作;从世界观角度看，少安这种做法却折射出他屈服于社会的残

酷，向现实低头。

为了生活、为了家人，少安有苦不能说，即使当时他真的很想读书，可是在

那样的时势下，放弃无疑是最佳的选择，而少安自己也意识不到读书对自己的前

途会有多重要，他只知道，唯有出来劳动才能解决眼下的生活问题，所以少安毫

不犹豫地选择放弃读书这条路，是受形势所迫，从他身上反映了当时社会的黑

暗。

然而世事难料，正如田二说的那句“世事要变了"，想不到经过改革开放，

中国在经济上开始转型，由原来禁止自由买卖到现在开始提倡资本主义经济，这

一改变，让原本就想走这条路的少安欣喜不已。

少安马上马不停蹄地办起了砖窑，庞大机器发出的巨大响声引起了全村人的

注意，所有人都围着少安的破窑门口外看热闹，而那陆续冒出的黑烟就成为了双

水村进行资本主义的标志。

除了砖窑，少安还要忙着仲庄稼自从改革后，不再有公共田，所有人都是自

己种自己的田，所以所有人比以往还要加倍努力，村里顿时失去了原来的欢笑

声，人们把所有的经历都花在田上，力图通过自己的双手种出自己想要的生活，

通过自己的努力致富。

而原本村里一把手的田福堂，现在就有名无实，双水村再也不需要他们这些

人管理了，而那以往经常灯火通明的会议室，现在也已经大门紧锁，这一切对向

来掌握大权的田福堂来说无疑是