《人皆有不忍人之心》课件++2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

人皆有不忍人之心《孟子》1.出处《孟子·公孙丑上》篇第六章。复习：《孟子》地位——四书（

）2.作者——生介绍，可结合《齐桓晋文之事》：

孟子思想：孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。“仁政”评价：他的仁政主张完全建立在“性善论”基础。3.创作背景“当是之时，秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙子田忌。天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤。而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”孟子所处的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产，割据混乱的局面已成为社会经济进一步发展的障碍，尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈辩难、斗争，形成了百家争鸣的盛大局面。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说各国诸侯，推行他的政治主张。《人皆有不忍人之心》即是其中的著名篇章。4.文题解读人皆有不忍人之心“忍人”，指狠心地对待别人；“不忍人”，指怜恤、关爱别人；“心”即心思，心意。“人皆有不忍人之心”是孟子的主张，即每个人都要有怜恤、关爱别人的心。5.生读课文，明确字音，翻译文章。孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。凭借着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下就像运转小物件于手掌上一样容易了。之所以说每个人都有怜悯爱别人的心，其道理就在于：（譬如）现在有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，都有惊骇、恐惧、怜悯（别人的不幸）的心情；这种心情的产生，不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。从这里看来，（一个人）如果没有同情之心，简直不是人：如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样（是自然而然的）。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭）；刚刚流出的泉水（终必汇成江河）。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都不行。6.分析文章，理清思路，分成三层。第一层：第一层由开头至“治天下可运之掌上”。抓住关键词：人皆有不忍人之心——先王有——人皆有分析内容：人皆有不忍人之心：提出中心论点，开门见山——性善论补充：性善论VS性恶论《孟子·告子上》：孟子提出“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。性恶论是先秦时期的思想家荀子提出的观点。荀子认为“人之性恶，其善者，伪也”，也就是说人的本性是恶的，而人性中善良之处是人为的，也就是经过后天教化而成的。如何论证？举例论证:古代君王治理国家和普通百姓的恻隐之心。第二层：由是观之……智之端也。关键词：无恻隐之心——无羞恶之心——无辞让之心——无是非之心；恻隐之心——羞恶之心——辞让之心——是非之心内容：人有四心，它们是仁义礼智的发端：天性和后天有vs无——论证方法：正反结合，对比论证。句式:运用排比，能增强语势表达强烈的感情，严密地展开论述。总结：孟子认为“不忍人之心”包括四个方面四端恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心仁义礼智孟子认为每个人生而具有向善和为善的本能，他把这种本能称为“端”。他认为人所具有的“四心”是“仁义礼智”的发端。四心第三层：人之有是四端也，犹其有四体也……到最后。内容：点明确“四端”的作用和意义如何论证？比喻论证，生动形象说明孟子的政治主张。对比论证、假设论证补充：仁义礼智，非由外铄也，我固有之也。（《孟子·告子上》）内容导图7.孟子的论证方法、语言特点。论证方法多样，运用举例论证，对比论证，等多种论证方法。文章采用提出论点，论证论点，总结论点的结构，逻辑严密，层层推进，具有不可辩驳的说服力。论证语言气势磅礴，使用大量排比，判断句，富有雄辩色彩。8.合作探究：孟子的论述是否有充分的合理性。提示：可结合自身经验，现实生活。例如：人突然看见小孩将要掉入井里时的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”。（片面）9、文言知识点总结不忍人之心:怜悯心，同情心治天下可运之掌上:运:运转，转动今人乍见孺子将入于井:乍:突然、忽然;孺子:小孩子；皆有怵惕恻隐之心:怵惕:惊骇、恐惧。恻隐:哀痛、怜悯非所以内交于孺子之父母也:内交:结交，内，同“纳”非所以要誉于乡党朋友也:要誉:博取名誉，要，求取;乡党:同乡非恶其声而然也:并非厌恶孩子的哭声才这样，恶:厌恶:然:这样无羞恶之心:羞恶:对自己的不善感到羞耻，对他人的