高中 语文 必修上册 第七单元 自然情怀《第16课 篇目(二)　登泰山记》课件

篇目(二)

*登泰山记第16课四层学习内容1——落实必备知识四层学习内容2——强化关键能力四层学习内容3·4——浸润学科素养和核心价值课后素养评价目录落实必备知识四层学习内容1课文助读与拓展一、作者简介

姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，桐城派散文之集大成者，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。乾隆十五年(1750)中江南乡试，乾隆二十八年(1763)中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年(1773)入《四库全书》馆充纂修官。乾隆三十九年(1774)秋借病辞官，旋归故里，以授徒为生，培养了一大批学人弟子。著有《惜抱轩文集》《惜抱轩诗集》《笔记》《九经说》等，辑成《古文辞类纂》。二、背景链接乾隆三十九年，担任《四库全书》纂修官的姚鼐因与主纂纪昀不和，以养亲为名，告归故里，途经泰安，应友人泰安知府朱孝纯的邀请一同登泰山观日出。登日观峰之后，写下了这篇游记。一、辨清通假，疏通障碍1.多平方，少圜

_____同_____，_____2.须臾成五采 _____同_____，

_____语言建构与运用“圜”“圆”圆形“采”“彩”色彩介词，在，在……的地方动词，挡住动词，挡住名词，路动词，走，走路名词，学说，主张又，用来连接整数和零数动词，与“无”相对动词，远看名词，声望，名望动词，停留动词，居住动词，过动词，处在动词，与“站”相对介词，因为代词，有的代词，有的人代词，有的人介词，在连词，同“而”，表修饰助词，与“西”结合，表方位连词，和介词，等到动词，赶得上名词作动词，照名词作状语，向西名词作状语，向东名词作状语，像门槛一样动词“至”和介词“于”连用，表示到达方方正正的晃动摇荡五、文言句式，辨清译准1.判断句(1)当其南北分者，古长城也。(“……者，……也”表判断)翻译：在那(阳谷和阴谷)南北分界处的，是古代的长城。(2)东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。(“……者，……也”表判断)翻译：这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，这是我没有到达的地方。2.省略句(1)余始循以入。(“循”后省略了“之”)翻译：(2)与子颍坐日观亭。(句首省略了“余”，“坐”后省略了“于”)翻译：我起初顺着(中谷)进山。(我)和子颍坐(在)日观亭里。3.定语后置句(1)稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。(“数十立者”是“白若樗蒱”的定语，后置)翻译：(2)今所经中岭及山巅，崖限当道者。(“限当道者”是“崖”的定语，后置)翻译：逐渐可见云雾中那数十个白如樗蒱般的站立者，那是山峰。现在我经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖。六、积累常识，丰富文化(一)文学常识散文流派——桐城派桐城派，清代中期影响最大的散文流派之一，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。散文风格以雅洁著称，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰。创始人为方苞，经刘大櫆、姚鼐等人的发展，形成完整的理论。姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。(二)文化常识1.“阳”和“阴”这是一对相反的概念。古代很多事情都分阴阳，用阴阳来解释万物，如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。古代文学作品中，用阴阳来说山水很常见。《登泰山记》中有“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，此句中的阳、阴分别指泰山的南面和北面，是在说山。初中学过的《愚公移山》中有“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”，这个“阴”说的是水，指汉水的南面。2.“是月丁未”“丁未”是天干地支纪日法，十天干分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。3.“戊申晦，五鼓”“晦”是指农历每月的最后一天。阴历称每月的初一为“朔”，称十五日为“望”，十六日为“既望”。“五鼓”是说古代无时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更两小时，晚七点起更，五鼓相当于凌晨五点。强化关键能力四层学习内容2一、理清行文脉络文本整体把握二、把握主旨大意本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。逐段赏析(一)

阅读课文第1~2段，完成下面的题目。

[语句翻译]1.当其南北分者，古长城也。译文：

参考答案：在那(阳谷和阴谷)南北分界处的，是古代的长城。重点任务突破2.四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。译文：

参考答案：攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶共有七千多级。3.余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。译文：

参考答案：我起初顺着(中谷)进山，沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的山谷(走)，就到了泰山的巅顶。4.今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。译文：

参考答案：现在我经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世上的人都称它们为“天门”。5.及既上，苍山负雪，明烛天南。译文：

参考答案：等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。[文意把握]6.下列对这两段内容的理解和分析，不正确的一项是(

)A.开头即写泰山，这一部分介绍了泰山的地理位置和形势，用笔概括却颇耐玩味。“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，这一笔把山和水联系起来了。B.作者按照古人登山路线循东谷入，到达天门溪水，观赏到了泰山的雄伟景象。√C.横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面观日出的主要活动埋下伏笔。D.作者用粗笔写出了山、水、古长城、日观峰等几样景色，勾画了泰山有层次、有色彩、动静交织的总貌。简略的轮廓勾勒，线条清楚，给读者留下了大量联想、想象的余地。解析：作者并未按古人登山路线循东谷登山，更未到达天门溪水。7.文章第2段首句连用“乘”“历”“穿”“越”等几个动词，有何妙处?答：

参考答案：“乘”“历”“穿”“越”等动词的连用不仅由远及近地交代了行程路线，而且准确地表现了时令和地形。8.试分析“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”句写景的角度。参考答案：①这是在山顶上远望和俯视所得到的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕山好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好似飘带。②不仅使人感到一种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。逐段赏析(二)

阅读课文第3~5段，完成下面的题目。[语句翻译]9.极天云一线异色，须臾成五采。译文：

参考答案：天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的彩霞。10.日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。译文：

参考答案：太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。11.回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。译文：

参考答案：回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。12.至日观数里内无树，而雪与人膝齐。译文：

参考答案：日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。[文意把握]13.下列对第3段内容的理解和分析，不正确的一项是(

)A.“大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫”，这里用风雪交加、云雾弥漫创造了日出前的环境和气势，是近景。B.“稍见云中白若樗蒱数十立者，山也”，由近景拉成远景。拔地参天的山峰，竟然小得像樗蒱，这里以夸张的手法反衬出作者站得高，望得远。√C.“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”，先写日上色彩，再写日下的海浪，相互烘托，既生动形象，又很有气势，给人以壮美的感觉。D.作者抓住日出时色彩变化这一特点，以鲜明的色彩勾勒出了日出雄伟、壮丽的景象。解析：

“反衬出作者站得高，望得远”错，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。14.下列对第4、5两段内容的理解和分析，不正确的一项是(

)A.第4段写名胜古迹，这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。B.在石碑部分的描写中，作者以有限的露景写出无限的藏景。“漫失”概说了石碑的磨灭缺损，包含了种种不同情况和无尽的具体内容。“僻不当道者”把无数石刻于不言中表达出来。这些记叙言简意丰。C.第5段从作者游踪所及的角度，多用长句描写，综合叙述泰山景色的特点。前几句扣住“多”和“少”这组反义词，写出泰山的三多三少。D.作者工于结局，第5段结句“雪与人膝齐”，把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，给人留下的印象既是完整的又是大有回味的。解析：“多用长句”错，本段多用短句，简练遒劲。√15.第4段写了泰山的自然景观，也写了人文景观，试列举这些人文景观，并说明这样写的好处。答：

参考答案：人文景观：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。浸润学科素养和核心价值四层学习内容3·4文化传承与理解——古代记录时间的方法[源于课堂]《赤壁赋》和《登泰山记》中都有古人记录时间的方法，包括纪年、纪月、纪日和纪时。拿纪年来说，既有干支纪年，也有年号纪年，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”；纪日有干支纪日，如“是月丁未”“七月既望”；纪时如“五鼓”。[拓向课外]1.纪年法(1)干支纪年法干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍数为六十，因而经六十年，周而复始，循环不已，经久不乱，永无穷尽。⑦端午农历五月初五日。本是先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日，因诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，端午节也成为纪念屈原的节日。⑧伏日农历夏至后第三个庚日是初伏的第一天，第四个庚日是中伏的第一天，立秋后第一个庚日是终伏(末伏)的第一天。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，总称“三伏”。⑨初七、下九

“初七”，农历七月初七日，这天晚上叫“七夕”。传说每年此夜，牛郎织女在天河鹊桥相会。“下九”，指农历每月十九日。二十九日为“上九”，初九日为“中九”。汉时，初七、下九是妇女欢聚的日子。⑩中秋农历八月十五日。人们以为这时的月亮最亮，故以此时为赏月之佳节。⑬腊日农历十二月初八日。这一天有吃“腊八粥”的风俗。⑭除夕农历一年最后一天晚上，“除日”是“除旧布新”之意。一年的最后一天叫“岁除”或“除”，所以这一天晚上叫“除夕”。4.纪时法(1)天色纪时法古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚，太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃(太阳偏西)。具体如下：夜半(23~1点)、鸡鸣(1~3点)、平旦(3~5点)、日出(5~7点)、食时(7~9点)、隅中(9~11点)、日中(11~13点)、日昃(13~15点)、晡时(15~17点)、日入(17~19点)、黄昏(19~21点)、人定(21~23点)。古人一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前，这段时间叫晡时。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分别是鸡鸣和昧旦，这是天将亮的时间。此后是平旦、平明，这是天亮的时间。(2)十二地支纪时法古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例如：子时的两个小时叫子初、子正。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到十三点是午时。苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。”孔尚任《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。”曹禺《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”5.五更我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。夜间时辰五更五鼓五夜现代时间黄昏一更一鼓甲夜19~21点人定二更二鼓乙夜21~23点夜半三更三鼓丙夜23~1点鸡鸣四更四鼓丁夜1~3点平旦五更五鼓戊夜3~5点6.农历我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。7.二十四节气我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序如下：正月:立春、雨水

二月:惊蛰、春分三月:清明、谷雨

四月:立夏、小满五月:芒种、夏至

六月:小暑、大暑七月:立秋、处暑

八月:白露、秋分九月:寒露、霜降

十月:立冬、小雪十一月:大雪、冬至

十二月:小寒、大寒为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”8.四时指春夏秋冬四季。农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。[贵在融通]判断下列各句关于古代文化常识的解说的正误。1.古代的纪时法比较特殊，如平旦、晡时、黄昏、人定等。按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之前。()解析：“人定”在“黄昏”之后。(《孔雀东南飞并序》中有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”)×2.旦日，太阳初出、天亮时，或指明天、第二天，也特指农历正月初一。

()解析：“旦日”有“初一”的意思，但没有“正月初一”的意思。×3.“十天干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“十二地支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年、纪月、纪日。

()√4.阴历和阳历的区别在于阳历(公历)的年月日比阴历的要迟一个月左右，和我国的气象、物候的对应关系不如阴历强。

()解析：阳历的年月日比阴历的要早一个月左右。×5.“晦”，指阴历每月的三十日，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既望等。

()解析：“晦”应指阴历每月的最后一天。×课后素养评价一、文言基础落实练1.下列各句中，没有通假字的一项是(

)A.极天云一线异色，须臾成五采B.石苍黑色，多平方，少圜C.绛皓驳色，而皆若偻D.其级七千有余解析：A项，“采”同“彩”；B项，“圜”同“圆”；D项，“有”同“又”。√2.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(

)解析：漫：弥漫。√3.下列各句中，与例句中加点词的意义与用法都相同的一项是(

)√解析：D项与例句都是介词，在。A项，表修饰关系的连词；B项，介词，用；C项，助词，与“西”结合，表方位。4.下列各句中，加点词的用法不同于其他三项的一项是(

)解析：A项是名词用作动词，其余均为名词作状语。√5.下列各句中的加点词语，古今意义相同的一项是(

)解析：A项，“所谓”，古今都有“所说”之意。B项，“至于”，古义是动词“至”和介词“于”连用，表示到达；现在表示达到某种程度或另提一事。C项，“足下”，古义是指脚下，现多用于对朋友的敬称。D项，“平方”，古义是方方正正的，现在常用为数学名词。√6.下列各句中，不是判断句的一项是(

)A.当其南北分者，古长城也B.中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也C.稍见云中白若樗蒱数十立者，山也D.是日观道中石刻解析：这一句中的“是”不表判断，而是指示代词“这”。√7.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是(

)A.山的南面，水的北面为“阳”；山的北面，水的南面为“阴”。B.农历每年每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。C.城墙有内外之分，里边的一道为“郭”，外边的一道为“城”，“望晚日照城郭”中“城郭”泛指城墙。D.干支纪年法是干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。解析：里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。√8.名句默写。(1)《登泰山记》中，时间是“乾隆三十九年十二月”，路线是“自京师乘风雪，历齐河、长清，

，

，

”。“乘”“历”“穿”“越”“至于”这几个动词不但由远及近地交代了行程，而且也准确地表现了时令和地形。

(2)《登泰山记》中，描绘日出前的气候和周围的景色的句子是“

。

”。

(3)《登泰山记》中，“回视日观以西峰，

，

，

”，既描绘了旭日临空、光照万里的磅礴气概，又暗示了日观峰之高，是观日的最佳处，再次突出了日观峰的主景。

答案：(1)穿泰山西北谷越长城之限至于泰安(2)大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫(3)或得日或否绛皓驳色而皆若偻9.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)道中迷雾冰滑，蹬几不可登。译文：

(2)山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。译文：

参考答案：(1)一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。(2)山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是方方正正的，很少是圆形的。丙戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。(节选自姚鼐《登泰山记》)[注]

①大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。②曾公：曾国藩。10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请选出与正确答案相对应的字母。余与A李榕B申甫C皆从D四月E既望F乘G山轿H出郡北门三里入山字母：

解析：“余与李榕申甫”是主语，“皆从”是谓语，是都跟从，其后断开；“四月既望”是时间，其后断开；“山轿”作“乘”的宾语，意为“乘着山轿”；“郡北门”作“出”的宾语，意为“从郡城的北门出去”，句式完整，应在“乘山轿”后断开。答案：DFH11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(

)A.泰山，又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”的典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母为“泰水”“岳母”。B.同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪年一样，都是古人记录时间的方法。√C.四更，在十二时辰的丑时，即凌晨一时至三时，也叫“四鼓”。古代一夜分为五更，每更一个时辰，以打更击鼓报时。D.女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗句。解析：姚鼐《登泰山记》中的“戊申晦”是干支纪日。12.下列对原文有关“泰山”内容的概括和分析，不正确的一项是(

)A.泰山文化博大精深。从古至今，泰山就是帝王将相、文人墨客祭拜游历的名山，其中也寄寓了他们的家国情思和人生感怀。B.泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。C.泰山日出气象万千。薛、姚撰文从登山循道到观日写景如出一辙，都写了泰山日出前中后，变幻莫测、异彩纷呈的景象。D.泰山给人创作灵感。观泰山景抒人文情，薛福成文末自语含意深刻，给人以启迪；姚鼐的描写形象生动，使读者如临其境。解析：薛福成最后引用的是曾国藩的话，不是自语。√13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。译文：

(2)俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。译文：

参考答案：(1)按照过去的惯例，封禅结束后，官位在三公以下的都升迁一级，只有郑镒凭借张说的关系一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。(2)不久登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。14.(乙)(丙)两文都描叙了泰山之巅观日出，从中你悟出了哪些道理?参考答案：①登高则望远：在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壮阔。②无限风光在险峰：世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远。③有付出才有收获：美好来自艰辛的付出。参考译文：甲唐明皇在泰山举行封禅大典，张说任封禅使。张说的女婿郑镒，本来是九品官，按照过去的惯例，封禅结束后，官位在三公以下的都升迁一级，只有郑镒凭借张说的关系一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。因为举行盛大宴会按品位排列座次，所以唐玄宗发现郑镒的官位飞跃上升，感到奇怪，就问他原因，郑镒无法回答。黄幡绰说：“这就是泰山的力量啊。”乙同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从他一起登上泰山。四月十六日，我们乘着上山的轿子，从郡城的北门出去，走了三里便进入了山中。沿着盘曲的山路向上，走了将近四十里地，经过十几个十分著名的地方，都尽情观赏，流连良久才离开。越过南天门，转过来向东走。又向北攀登到泰山顶，也就是天柱峰。泰山恢弘的气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过。今天登山所经的道路，都是姚鼐先生曾经记载的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点都没有去。当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中。向下看，险峻的石阶像一条线一样，幽深莫测，(让人)眼花目眩，心神惊骇，进退两难。屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。等到达泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水从东边流过来，蜿蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化。这天晚上我们住在碧霞宫。四更后，到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出。风雨突然到来，很冷，过了很长时间雨才停下来。极目东望，看到一缕红光，横跨在浓云的下面。不久璀璨耀目，如轮的太阳由云端露出，摇曳不定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像数百匹丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩因整夜下雨，未能看日出，笑着(对大家)说：“你们各位记住(这个道理)，没有经历过的事情，不可以主观猜测；略微艰难的事，不能够中途停止啊。”三、语言文字运用保分练阅读下面的文字，完成15~17题。“仰望泰山，普普通通，比起任何你随处可见的俗山，并不更雄伟或更壮丽或更神奇或更险峻或更潇洒飘逸”(王蒙)，但世世代代的人们依然乐此不疲地登泰山，写泰山。泰山只有1

545米，但登起来需要费一番大功夫。登泰山，如

①

，“从岱宗坊起步，先是沿巨人脚面而行，红门宫以上登其小股，胡天阁以上跨其大股，至中天门则如入巨人怀中。然后登十八盘，才是攀巨人之体