湖南省衡阳市祁东县黄土铺中学高三语文月考试题含解析

湖南省衡阳市祁东县黄土铺中学高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.

阅读下面的文字，完成12-14题。

杨丽萍：舞蹈是种信仰

曹玲娟执拗地穿着绣花衣、麻布裤和布鞋，身形特别瘦小，说话时语调低沉轻缓。近日，第九届中国上海国际艺术节上，杨丽萍带着倾心打磨的歌舞乐《藏谜》，再度艳惊了上海滩。谈起舞蹈，她冷静又痴迷，“舞蹈是什么？是语言、是信仰、是一种生活的方式……”沉寂一段时间后，杨丽萍再度亮相舞台，这次她带来的是歌舞乐《藏谜》，她一出场表演的是藏族唐卡中的荷花度母。一朵红荷中，荷花度母被老阿妈的虔诚唤醒，翩然轻舞，恍若踏水而行……稍后，又一次出场，她身着黑衣长靴，和藏民们跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象。这位从云南深山里走出来的白族女子，完全可以凭《雀之灵》、《两棵树》等作品，满足于“中国当代知名度最高的舞蹈家之一”这个角色。但之后，她却倾尽全力制作《云南映象》，将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞台热潮。杨丽萍从不认为自己要借这种方式来延长艺术生命，她甚至不乐意别人称自己为舞蹈家。她说，“我是山里人，我的家人对着山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，这是永久性的，对吧？”这些年，她拒绝了不少制作演出的邀请，直到藏族歌手容中尔甲找到她，希望能为“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的藏族人打造一部原生态歌舞。在她看来，舞蹈不再只是创作，而是学习、采集、呈现。“我走的地方越多，越是心焦。民间好多好东西都在逐渐消失，再不抢救就来不及了。”《藏谜》几乎涵盖了西藏、青海、甘肃、云南、四川五省区藏区最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈，比如音色悠扬的六弦琴、祭祀超度的大法号等与藏族生活息息相关的东西。“这部作品是我们对藏族文化虔诚之心的体现”，为此，她走遍了藏区。《藏谜》的主角，是一年前还在放牧的藏民们。他们并不知道舞台是什么，他们只是在舞台上自由奔放地舞蹈，纯粹展示着对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜。正是这种扑面而来的最原始的生命力，使得观众在台下感动得落泪。每次谢幕，都是一个漫长的过程。她说，“做《藏谜》是件很有福气的事，是从身体到灵魂的一种体验。”这是个地道的民间艺术团，杨丽萍是这支团队里惟一的非藏族人。排练整整一年，艺术团没有任何收入，制作人容中尔甲背上大笔贷款，总编导杨丽萍一分编舞费都不肯收。“她是一个很单纯的艺术家，对艺术严谨到有些苛刻，对人却特别宽容。”容中尔甲说，从剧本的策划、编舞、主创班子搭建、服装道具设计到找衣服布料，事无巨细，杨丽萍都全力而为。中国上海国际艺术节中心副总裁韦芝曾在西藏生活工作多年，她评价说：“这部作品是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者。”从《云南映象》到《藏谜》，杨丽萍从未特意从商业角度考虑舞蹈。“不用担心这个，认真的态度，再加上自我审美的品位，人们都需要好的精神食粮嘛。”这份坚持，让很多同行钦佩。“云门舞集”创始人林怀民就曾公开赞扬，“这些年，无论在艺术道路上遇到多少挫折，杨丽萍都没有退缩。不跳舞，完全可以有很多选择，可她还是一直在舞台上跳，这让我很佩服。”“有生命的舞蹈，离人很近，它会像树一样生长，像河流一样流淌。”杨丽萍说，“我们跳的是命。”杨丽萍常说，如果不跳了，她会回归自然，找个地方安安静静住下来。“外面有山，有水，有农田和民居，岛上有人捕鱼，有人织布，还有人在大榕树下晒太阳……”

（节选自《人民日报》2007、11、6）12．根据全文，下面各句的内容不属于“再度艳惊了上海滩”的原因的一项是（3分）A．杨丽萍倾尽全力制作《云南映象》，让原生态歌舞一度成为舞台热潮。B．杨丽萍和藏民们跳的夏拉舞，几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象。C．《藏谜》展示的是对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜，表现出的是最原始的生命力。D．歌舞乐《藏谜》涵盖藏区典型音乐元素，歌舞的主角是一年前还放牧的藏民们。13．“做《藏谜》，是件很有福气的事。”对杨丽萍所说的“福气”理解，不正确的一项是（3分）A．有机会亲密接触藏区最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈等与藏族生活息息相关的东西。B．亲身学习、采集、呈现了民藴许多正在逐渐消失的好东西，抢救了宝贵的民间艺术。C．《藏谜》被韦芝赞誉为“是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者”。D．深入地理解了藏族文化，并对之生出了虔诚之心。获得了从身体到灵魂的一种体验。14．“舞蹈是种信仰”，文章在哪些方面表现了杨丽萍的这一观念？请简要叙述。（6分）答：

参考答案：12.A

张冠李戴。原文是“她却倾尽全力制作《云南映象》，将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞台热潮”。（“艳惊了上海滩”的不是《云南映象》，而是《藏谜》）13.C

答非所问。（“福气”应指杨丽萍在做《藏谜》过程中的收获和感受，而不是别人评价）14.解析：主要是概括杨丽萍创作舞蹈表现出来的品格，阅读文章要细致，要思考文章所叙事件的本质。答案：（6分）（1）用她的语言来说明她对舞蹈的认识和理解，她说：“跳舞就是生活的一部分，这是永久性的，”“我们跳的是命。”（2）她对舞蹈追求的执着。这些年，无论在艺术道路上遇到多少挫折，杨丽萍都没有退缩；从《雀之灵》《两棵树》，到《云南映象》，再到《藏谜》，不断进行开拓和创新。（3）对艺术极为严谨，在做《藏谜》的过程中，事无巨细，她都全力而为。（4）对名利极为淡泊。从未从商业的角度考虑舞蹈；不乐意别人称自己为舞蹈家，杨丽萍一分编舞费都不肯收。（每点2分，答出其中三点得满分）2.阅读下面的文字，完成下面小题。鹞鹰陈敏①九月一日，开学的前一天，她退休了②她依旧在钟声中起床，换了身洁白的棉布长裙，将自己不长不短的头发梳理了一番并在镜子前照了照。这是她多年来养成的习惯，她从不允许自己邋邋遢遢地走进校门。可今天，她完全不用这么做了，也就是说，从今天起，她可以自由自在地支配时间，不必再这么早起床，可以悠闲自在地睡到自然醒。③人的命多半都是贱的！真让你闲下来，一时还适应不了。不远处，学校铃声准时响起，“当一一当——”，让她心惊。她走出家门。这一刻，她茫然了，真不知脚步该迈向何方，向东还是向西？④她的手机就在这一刻响了起来。⑤每年九月一日，她都会准时接到这个电话，二十多年来，年年如此。⑥“老师，你好吗？学生徐宗在大洋彼岸向您问候！”⑦“这小子，脚野，又跑出去了！”她低头一笑，思緒倒回了数十年。⑧那一年，高一第二学期，正遇全校教学质量大评比的关键期，徐宗却突然从课堂上消失了，一声招呼也没打，她就翻山越岭去找他，费了不少カオ找到他的家。⑨徐宗家住深山，母亲去世早，从小跟继母和残了一条腿的父亲过活。继母后来在生下三个孩子后叉添了一对月毛毛，家里负担顿时加重，他就不被允许再去上学了。⑩她去时，徐宗的书包已被继母改做成了婴儿的尿布，徐宗正给婴儿搓尿布，虽笨手笨脚，却搓得认真，男孩搓尿布总让人觉得特别，有股辛酸味。?“你给我放下，你的手是用来演算数学题，不是搓尿布的！”她像呵斥一个捣蛋的学生一样呵斥徐宗。徐宗不抬头，也不语，继续搓，搓尿布的手更用力了。?她费了一下午的口舌，终也未说服徐宗，也没有说服徐宗的继母，倒是从一些村民那里听了件发生在徐宗身上的“怪事”:徐宗生下来后，父亲依照老风俗，将他的胎盘脐带用扁担挑上，去一处风水地里掩埋，途中，被从山上飞下来的一只鹞鹰叼了去。?这下不得了了，村里出生了这么多孩子，从来没遇见过这种怪象。这娃的衣胞脐带子咋就偏让鹞鹰叼了呢？人们一直认为衣胞被鹞鹰叼去是不祥的预兆，家里人也很闹心。?他一出生就給自己埋下了不受待见的种子。?而作为老师，她才不信这些谣言，高山才出鹞鹰呢！?一连三次，碰了三鼻子灰。?后一次，第四次，她又去了，这次，她带着身为公安干警的丈夫，还亲手为徐宗缝制了一个大书包。她将他的书本一股脑儿全部装进去，背在自己的背上，郑重向他宣布:你今儿再不跟我走，这位警察同志就会把你铐起来，抓回学校！一脸正气，一身警服的丈夫把徐宗的继母吓着了，她即刻为徐宗放了行。?徐宗一声不吭，跟着她来到学校。?此后两年半的时间里，徐宗优异的数学成绩一直是她手中的法室。?终于，迎来了高考；终于，高考结束了。?一个早上，刚打开房门，门外站着黑桩子一样的男人着实吓了她一跳。那人拄着一根拐杖，浑身稀脏，灰土色的褂子被磨出了大大小小的洞。那人喊了句：张老师！就“咚”的一声，跪下，眼泪滂沱而出。于惊诧中，她将他扶起，他颤巍巍地从胸前掏出一张纸——一张录取通知书——徐宗的录取通知书。徐宗考取了上海交通大学！男人是徐宗的父亲，一个常年在深山以烧炭为生的中年人，他说，徐宗外出打工了，这个喜讯应该先送老师。一个巨大的超长布袋从男人肩上滑下，又落到地板上。那是个扎成四部分的沉甸甸的布袋，最下面一层里，装着一块腊肉，中间两层分别装着干青豆和黑木耳，最上头的一层里，装有三十多个土鸡蛋。他说，家里的这点儿东西实在拿不出手，没啥感谢老师，他一边说一边抹眼泪，一边搓着两只又黑又脏的手……他让她紅了脸，难为情了很久。徐宗上了大学，他十分争气，一路奋进，一路飙升，成了硕士、博士，最后成了一名国内外著名的数学家，而徐宗从没忘记这位在人生紧要关头，拉了他一把的老师——张霞老师。每年的九月一日，无论身处地球的哪个角落，他都会向她问候，向地致意。他视起为恩师、贵人、伯乐……张霞老师也因培养出了一位数学家而名扬校内外。而隐藏在张老师心里的那点儿小秘密始终困扰着地，一直想说，却终也没说出来。今天，她终于有勇气向徐宗表白了。她回复徐宗:“当初，我拼命将你拉回校，为的是让你为班级增分数，提名次，期末评比压力大，我不甘心，我并没有你认为的那么高尚啊！”“老师，天空飞翔的鹞鹰永远不会忘记把它扶上云霄的那双手……”徐宗从大洋彼岸传来的声音依然温和而坚定。（小说有删节）7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.第②段一系列的细节描写，用张老师对自己仪容的精心整理，显示出了她严谨而自律的性格，以及她对“教师”这一职业身份的珍视。B.学校铃声响起后，张老师走出家门的茫然，体现了她在退休之后对全新生活节奏的不习惯，也透露出她对教师工作的不舍和深情。C.小说结尾张老师鼓起勇气对徐宗的表白既在“意料之外”又在“情理之中”。事实上作者在前文为最后的突转已经做过了大量的伏笔和铺垫。D.听了老师的坦白，徐宗对老师依旧怀抱感激，是因为历经了“一路奋进，一路飙升”的徐宗完全可以体谅和理解老师的想法。8.狄德罗曾说:“人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合体”这似乎也是张霞老师的真实写照。请你简要解析张霞老师这一人物形象内在的矛盾性及其对表现人物的作用。9.请结合全文，分析标题“鹞鹰”的内涵和作用。参考答案：7.D

8.张老师的矛盾性体现在：①她把徐宗带回学校，是为增分数、提名次，赢得期末评比。动机是现实的、功利的，不纯粹的；但她的爱心及对孩子的寄望，又是超越功利的，是无私的。②张老师藏有私心，但她为此困扰，反省，并对学生袒陈，表明了她内心的坦诚和对高尚人格的追求。这种矛盾性恰恰表现了人性的真实，体现出了复杂立体的人物内心世界，烘托出了真实而饱满的人物形象。

9.内涵；鹞鹰既是实写，指叼走徐宗的胎盘脐带的那只鹞鹰；又是虚写，比喻徐宗终成一只飞上天空的鹞鹰。作用：①作者先是通过关于鹞鹰的神奇怪象暗示了人物的命运，而在结尾处又藉由它升华主旨，把文章的情感推向了高潮。②鹞鹰更有统摄全篇和联结全文的作用，使得这个有着多个场景且时空跨度较大的故事连缀成了一个有机整体。【7题详解】题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“相关内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“是因为历经了‘一路奋进，一路飙升’的徐宗完全可以体谅和理解老师的想法”错误，徐宗仍旧对老师怀抱感激，是因为张老师在他辍学了之后能够始终不放弃他，想尽各种办法坚持把他带回学校，是因为张老师是他的伯乐，在他不受村民和家人待见的时候，依旧认定他的才华，相信他会有所成就，如“你的手是用来演算数学题，不是搓尿布的”，是因为张老师对他的好哪怕是有私心，但对他扶助的行为里蕴含的爱却是真诚的，如“她……还亲手为徐宗缝制了一个大书包。她将他的书本一股脑儿全部装进去，背在自己的背上”，是因为如果没有张老师，他就没有机会飞出深山，飞上云霄。故选D。【8题详解】本题考查学生欣赏作品的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的提问方式，如本题“狄德罗曾说:‘人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合体’这似乎也是张霞老师的真实写照”“简要解析张霞老师这一人物形象内在的矛盾性及其对表现人物的作用”，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后根据这些内容概括人物特点，并分析这一矛盾性对表现人物的作用。作为老师，张老师当初找回徐宗的动机并不单纯，如第八段“那一年，高一第二学期，正遇全校教学质量大评比的关键期，徐宗却突然从课堂上消失了，一声招呼也没打，她就翻山越岭去找他，费了不少カオ找到他的家”和第二十六段“当初，我拼命将你拉回校，为的是让你为班级增分数，提名次，期末评比压力大，我不甘心”，张老师是为了名次、分数而去找徐宗，这展现了人物现实的一面；但找回徐宗的过程中，张老师对徐的厚望和对徐宗的爱心是不掺假的，如“‘你给我放下，你的手是用来演算数学题，不是搓尿布的！’她像呵斥一个捣蛋的学生一样呵斥徐宗”“作为老师，她才不信这些谣言，高山才出鹞鹰呢”“她将他的书本一股脑儿全部装进去，背在自己的背上，郑重向他宣布:你今儿再不跟我走，这位警察同志就会把你铐起来，抓回学校”。对于自己当初的私心，张老师是不安的，最后向学生坦陈当初的真实用心，如“他让她紅了脸，难为情了很久”“而隐藏在张老师心里的那点儿小秘密始终困扰着地，一直想说，却终也没说出来。今天，她终于有勇气向徐宗表白了”，这展现出张老师的坦诚和高尚。文中既展现出人物高尚的一面，也展现了人物的最初动机，看似矛盾，却让人物形象更为真实。【9题详解】本题针对小说标题设题。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本体要求“结合全文，分析标题‘鹞鹰’的内涵和作用”，然后到文中找到有关“鹞鹰”的内容，按照由表及里的顺序分析其内涵，接着要从标题与形象、情节、主旨之间的关系分析作用。首先找有关“鹞鹰”的内容，理解其内涵，如十二、十三段“徐宗生下来后，父亲依照老风俗，将他的胎盘脐带用扁担挑上，去一处风水地里掩埋，途中，被从山上飞下来的一只鹞鹰叼了去”“这娃的衣胞脐带子咋就偏让鹞鹰叼了呢？人们一直认为衣胞被鹞鹰叼去是不祥的预兆”，由此可知，这“鹞鹰”的表层意思就是指这只叼走徐宗脐带的鸟；再看其深层含义，如二十五“徐宗上了大学，他十分争气，一路奋进，一路飙升，成了硕士、博士，最后成了一名国内外著名的数学家”和二十七“老师，天空飞翔的鹞鹰永远不会忘记把它扶上云霄的那双手……”这里的“鹞鹰”应是比喻成才了的徐宗。明确含义之后，再来看作用，小说主要讲徐宗如何从辍学的学生成为名扬海内外的数学家，小说中间部分介绍徐宗出生后的怪现象——徐宗的脐带被鹞鹰叼走，这一怪现象暗示了人物的命运，小说最后徐宗说“天空飞翔的鹞鹰永远不会忘记把它扶上云霄的那双手”又与上文及标题形成呼应，所以“鹞鹰”具有统摄全篇的作用。3.阅读下面文字，回答下列小题。在中华优秀传统文化中，“天人合一”始终是一个核心理念。作为中国传统生态世界观的高度概括和集中体现，“天人合一”把人与自然视为一个有机的整体，其根本意蕴就是顺应自然、保护自然、尊重自然，实现人与自然的和谐发展。陈寅恪先生指出：“中国之思想，可以儒、释、道三教代表之。”儒、释、道在比肩而立、相伴而行的过程中，都对“天人合一”情有独钟、多所阐扬、屡有创获，并呈现出各自的特点和优势。《周易》不仅被儒家奉为群经之首，被道家、道教尊为“三玄”之冠，亦曾为佛教众多高僧大德所倚重，它还是最早表述“天人合一”思想的著作。《说卦传》指出：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”《文言传》更有精妙的总结：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”这些都成为“天人合一”思想的重要渊薮，也成为中国传统生态世界观的经典表述。

儒家主张“赞天地之化育”，其核心思想“仁”不仅仅针对人际交往，也包括对大自然、对生态环境的热爱和友善，希望最终能够协助天地化育万物，达到“天人合一”的境界。孔子的“钓而不纲，弋不射宿”将人类社会的伦理道德推及自然界。孟子的“仁民爱物”也有按照自然时节进行生产、生活的思想取向。到了宋代，张载明确提出了“天人合一”的命题，中国传统生态世界观由此发展到了一个新的历史阶段。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”：庄子则进而强调：“天地与我并生，而万物与我为一。”道教也继承了这种天人合一、物我合一的思想观念。道教早期经典《太平经》指明凡事皆可一分为三，“天、地、人本同一元气，分为三体”，三者同心相合，即可成就万物。《阴符经》则用天、地、人“相盗”之说来体现天与自然之间相互补益的密切关系。佛教中“众生平等”等主张，也都体现了与“天人合一”异曲同工的生态世界观：人与自然构成了紧密的共生关系，这种关系存在于世间万物之中，所有事物都显现着这种关系，所有事物也都因为这种关系而平等。人类保护了生态，也就是保护了人类自身。以上各家尽管在具体表述上有一定差异，但都致力于天人关系的和谐发展，而且都强调人的主体意识和能动作用。例如，《周易》要求顺天而动、适应自然，但又强调“财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”，使大自然造福于人类。又如，《老子》有云：“道大，天大，地大，人亦大。”这也是在凸显人在天人关系中重要的主体作用。在中国思想文化发展史上，儒、释、道之所以能够相互影响、相互渗透、相互借鉴，《周易》固然在其中发挥着重要作用，但被各家一致认同的“天人合一”生态世界观，应该也是出现这种思想文化盛况的重要思想前提和文化基础。我国开展的生态文明建设、美丽中国建设，某种意义上可以看作“天人合一”传统生态世界观在当代的进一步延续和发展。

（节选自张涛《天人合一：有机整体的生态世界观》）1.下列各项中，对“天人合一”的解说不正确的一项是A.“天人合把人”与自然视为一个有机的整体，它是对中国传统生态世界观的髙度概括，是中国优秀传统文化的核心理念。B.“天人合一”的概念最早是被懦家奉为群经之首的《周易》提出的，儒、释、道三家都对它情有独钟、多所阐扬、屡有创获。C.“天人合一”强调人与自然要构成紧密的共生关系，其根本意蕴是顺应自然、保护自然、尊重自然，实现人与自然的和谐发展。，D.“天人合一”这一传统生态世界观，在我国先秦时期已经产生，它经过古人多次阐发，到宋代发展到了一个新的历史阶段。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.儒家主张协助天地化育万物，所以孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，把人际交往原则、社会道德规范推扩到人与自然的关系。B.反道教有着天人合一、物我合一的思想观念，其著作《太平经》和《阴符经》都提到了“天、地、人”三者间的内在关系。C.佛教中“众生平等”等主张体现的生态世界观是：人与自然共生。这种关系普遍存在，所有事物都因为这种关系而平等。D.儒、释、道三家对生态世界观的表述不同，但它们都致力于天人关系的和谐发展，而且都强调人的主体意识和能动作用。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.《说卦传》中“立天之道”等语，《文言传》中“夫大人者”等语，都是中国传统生态世界观的经典表述，是“天人合一”思想的根源，B.儒、释、道三家的思想，可以代表中国的思想，三家在比肩而立、相伴而行的过程中对“天人合一”思想的阐扬和创获，有着不同的特点。C.《周易》强调让大自然造福于人类，《老子》把人与道、天、地并称，且强调“人亦大”，都凸显了人在天人关系中重要的主体作用。D.我国开展的生态文明建设、美丽中国建设，在某种意义上就是为了推动“天人合一”传统生态世界观在当代的进一步延续和发展。参考答案：1.B

2.A

3.D而不是目的。点睛：试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型。既有对全文内容的理解分析，又有对部分语段的理解分析，这就要求考生在全面把握文本内容的基础上，根据选项涉及的问题锁定关键语段仔细比对分析。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成4~7题。六月，壬寅朔，昭义节度使李抱真薨。其子殿中侍御史缄与抱真从甥元仲经谋，秘不发丧，诈为抱真表，求以职事授缄；又诈为其父书，遣裨将陈荣诣王武俊假货财。武俊怒曰：“吾与乃公厚善，欲同奖王室耳，岂与汝同恶邪！闻乃公已亡，乃敢不俟朝命而自立，又敢告我，况有求也！”使荣归，寄声质责缄。昭义步军都虞候王延贵，汝州梁人也，素以义勇闻。上知抱真已薨，遣中使第五守进往观变，且以军事委王延贵。守进至上党，缄称抱真有疾不能见。三日，缄乃严兵诣守进，守进谓之曰：“朝廷已知相公捐馆，令王延贵权知军事。侍御宜发丧行服。”缄愕然出谓诸将曰朝廷不许缄掌事诸君意如何莫对缄惧乃归发丧以使印及管钥授监军。守进召延贵，宣口诏令视事，趣缄赴东都。元仲经出走，延贵悉归罪于仲经，捕斩之。诏以延贵权知昭义军事。秋，七月，壬申朔，以王延贵为昭义留后，赐名虔休。昭义行军司马、摄州刺史元谊闻虔休为留后，意不平，表请以磁、邢、洺别为一镇。昭义精兵多在此三州，谊厚赉以悦之。上屡遣中使谕之，不从。临守将夏侯仲宣以城归虔休，虔休遣磁州刺史马正卿督裨将石定蕃等将兵五千击州；定蕃帅其众二千叛归谊，正卿退还。诏以谊为饶州刺史，谊不行；虔休自将兵攻之，引水以灌城。九月，王虔休破元谊兵，进拔鸡泽。

(节选自《唐纪五十一》4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.

遣裨将陈荣诣王武俊假货财

诣：指使。B.

吾与乃公厚善

善：交好。C.

令王延贵权知军事

知：主持。D.

趣缄赴东都

趣：催促。5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．缄愕然/出谓诸将曰/朝廷不许/缄掌事诸君意如何/莫对缄惧/乃归发丧以使印/及管钥授监军。B．缄愕然/出/谓诸将曰/朝廷不许缄掌事诸君/意如何/莫对/缄惧/乃归发丧以使印及/管钥授监军。C．缄愕然/出谓诸将曰/朝廷不许缄掌事诸君/意如何/莫对缄惧/乃归发丧/以使印及管钥授监军。D．缄愕然/出/谓诸将曰/朝廷不许缄掌事/诸君意如何/莫对/缄惧/乃归发丧/以使印及管钥授监军。6．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．李缄为了继承节度的职位，不仅没有将父亲去世的消息公之于众，反而伪造了父亲的表章。王武俊为人正直，不肯与李缄狼狈为奸，并让陈荣回去，口头传达他对李缄的质问与责备。B．王延贵本是昭义步军都虞侯，当德宗知道李抱真已死，便派遣中使第五守进前去观察形势的变化。李缄害怕了，交付了重要物件。第五守进口头宣布诏旨，命令王延贵主管事务。C．德宗任命王延贵为昭义留后，赐给他新的名字，叫王虔休。昭义行军司马、摄州刺史元谊听到这个消息之后，心中愤慨不满。石定蕃也素不满王虔休，于是，率领他的部众二千人叛变，归降元谊。D．德宗颁诏任命元谊为饶州刺史，元谊不肯前去就任。王虔休亲自领兵攻打元谊，还引水淹灌州城。九月，王虔休打败元谊的兵马，进军攻克鸡泽。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)闻乃公已亡，乃敢不俟朝命而自立，又敢告我，况有求也！使荣归，寄声质责缄。(5分)(2)昭义精兵多在此三州，谊厚赉以悦之。上屡遣中使谕之，不从。（5分）参考答案：4、选A。诣：往，到……去。5、选D。前三项都有“破句”，句读标错。6、选C。“石定蕃也素不满王虔休”无据。7、（1）听说你父亲已经去世，你竟敢不等待朝廷的任命便擅自继位，还敢告诉我，况且有求于我！”他让陈荣回去，口头传达他对李缄的质问与责备。（得分点：第二个“乃”、“俟”、“寄声”各一分，句子大意2分）（2）昭义的精锐兵马多数驻扎在这三个州，元谊重重地奖赏他，以便取悦他们。德宗屡次派遣中使晓示他，但他不肯听从。（得分点：“赉”、“悦”、“谕”各一分，句子大意2分）六月，壬寅朔（初一），昭义节度使李抱真去世。他的儿子殿中侍御史李缄，与李抱真的表外甥元仲经谋划，先不将李抱真去世的消息公告于众，伪造李抱真的表章，请求将节度使的职务授给李缄，还伪造他父亲的书信，派遣副将陈荣前往王武俊处借用钱财。王武俊生气地说：“我与你父亲深深交好，是为了共同辅助朝廷而已，怎么会与你狼狈为奸呢！听说你父亲已经去世，你竟敢不等待朝廷的任命便擅自继位，还敢告诉我，况且有求于我！”他让陈荣回去，口头传达他对李缄的质问与责备。昭义步军都虞候王延贵，是汝州梁地人氏，平素以见义勇为知名。德宗知道李抱真已经去世了，便派遣中使第五守进前去观察形势的变化，将要把军中事务交付给王延贵。第五守进到上党时，李缄声称李抱真重病在身，不能接见。过了三天，李缄才全副武装地去见第五守进，第五守进告诉他说：“朝廷已经知道李相公去世了，已命令王延贵暂且代理军中事务。你最好还是将消息公之于众，为你父亲服丧守孝吧。”李缄惊讶不已，出以后，他对各将领说：“朝廷不允许我执掌军中事务，诸位意下如何？”没有人回答他。李缄害怕了，便回去将李抱真的死讯公布于众，把节度使的印信和钥匙交给监军。第五守进召王延贵，口头宣布诏旨，命令王延贵任职，催促李缄前往东都洛阳。元仲经外出逃走。王延贵把罪责全部加给元仲经，便逮捕并斩杀了他。德宗颁诏任命王延贵暂且代理昭义军中事务。秋季，七月，壬申朔（初一），德宗任命王延贵为昭义留后，赐给他新的名字，叫王虔休。昭义行军司马、摄州刺史元谊听说王虔休担任了留后，心中愤慨不满，上表请求将磁州、邢州另外组成一个节镇。昭义的精锐兵马多数驻扎在这三个州，元谊给与丰厚的待遇，以便取悦他们。德宗屡次派遣中使晓示他，但他不肯听从。临洺的守城将领夏侯仲宣率领全城归顺了王虔休，王虔休派遣磁州刺史马正卿督促副将石定蕃等人领兵五千人进击州。石定蕃率领他的部众二千人叛变投降元谊，马正卿撤退而还。德宗颁诏任命元谊为饶州刺史，元谊不肯前去就任。王虔休亲自领兵攻打元谊，还引水淹灌州城。九月，王虔休打败元谊的兵马，进军攻克鸡泽。5.阅读下面的文言文，完成6—10题。宋清，长安西部药市①人也，居善药。有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠①，咸誉清。疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直③。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩②妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者也亦谬。”清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大。岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”（取材于柳宗元《宋清传》）注：①市：买卖场所，后文也指经商、交易。②雠：这里指售出、成交。③直：价值、价钱6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是A.居善药

居：聚积，搜集B.积券如山

券：借据，欠条C.未尝诣取直

诣：前往D.终不复言

复：回答7.下列各组语句中，加点的词的意义和用法都相同的一组是A、（1）清优主之

（2）不害清之富也B、（1）市人以其异，皆笑之

（2）清不以怠遇其人C、（1）清其有道者欤

（2）执其道不废D、（1）求者益众，其应益广

（2）一旦复柄用，益厚报清8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是A.其馈遗清者相属户

那些等待宋清馈赠的人在门前排成了对B.彼之为利不亦翦翦乎

他们的为利不也太短浅了吗C.今之交有能望报如清之远者乎

现在的交往中有像宋清那样长远考虑回报的人吗D.天下之穷困废辱得不死亡者众矣

天下那些穷困潦倒而还可以活下去的人就会多起来9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是A.生意场上的交往也不一定都是斤斤计较的，宋清就是一个例证。B.宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界。C.计较蝇头小利不仅是一般商人的本性，也是某些士大夫的通病。D.宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些一士大夫自居的人。10.文言文《宋清传》中说“清之取利远，远故大”，意思是“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益较大”。这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概念的领悟。（不少于200字）（10分）参考答案：6.D

7.D

8.A

9.B10.示例：宋清善待采药人和买药人，并把堆积如山的债券付之一炬；宋清卖药不论贫富贵贱，不论得势或是失势，结果声名远播而获得了更大的利益。现在有的人奉行的是不见兔子不撒鹰的处世哲学，不论是做生意或是结交朋友，总是见财起意，见利忘义，没有长远的眼光，甚至为了蝇头小利钩心斗角，多年的朋友、亲人为此反目，闹得家务宁日，友不敢信任。这样做，其实就是鼠目寸光的表现，是最为愚妄的。解析：6.考查理解文言文实词的含义，能力层级B。D项：“复”应为“再”。A－C项为常用词的生僻义或偏僻词，D项为常用词的常用义，这样命题意在增大阅读能力的检测。其中，C项“诣”的词义在《桃花源记》中出现过。实词题中的生僻词或生僻义项一般来讲是解释正确的，至少到现在还没出现过例外。7.考查理解文言文虚词的含义和用法，能力层级B。A选项考的是虚词词性，两个"之"，一个是代词，一个是助词；B选项考的是虚词的实词意义，第一个"以"是动词；第二个"以"是介词。C选项仍是在考虚词词性，两个"其"，一个是副词，一个是代词。只有D项的两个“益”都是“更加”的意思。8.错误选项是A，译文中"等待"这个意思是原文中没有的。犯了“无中生有”的错误。9.此题考理解。错误选项是B，这是对文中人物的过度拔高，可以通过正文中宋清的自白找到这一选项的问题。10.阅读延伸题是今年语文高考的新题型，它是在在阅读的基础上做延伸，既要考阅读能力，是阅读题的一部分，又要考写作能力，要结合自己的积累。文言文延伸题是关于取利长远的，先让考生从文言文篇目中举一个例子，再去联系生活进行阐发。要求考生先解决文中的问题，再书写自己的体验。

附：文言文翻译宋清是长安西部药材市场上的人，他搜集出卖好药。有从深山大泽来的采药人，一定把药卖给宋清，宋清很好地接待他们。长安的医生得到宋清的药配制他们的方剂，便容易出卖，都称誉宋清。生疮害病的人，也都愿意到宋清处买药，希望迅速治愈。宋清总是乐于满足他们的要求，即便是没有现钱的人，都给予好药，积累下来的债券堆积如山，也是从未前去讨取药钱。有的不相识的人从远地来写债券购药，宋清也不推辞。到了年底，估计人们无力偿还，便把债券烧掉，始终不再提起。市场上的人因为他的行为与众不同，都笑他，说：“宋清是个愚蠢荒唐的人。”也有的人说：“宋清大概是个有道德的人吧？”宋清听到这些议论，说：“我不过追求利润以养活妻子儿女罢了，并不是有道德，然而说我愚蠢荒唐也是错误的。”宋清买药四十年，烧掉药债债券的有一百几十人，有的人后来做了朝廷的大官，有的人成了管领几个州郡的封疆大吏，享有很高的薪俸，他们一个接一个地上门馈赠宋清财物。即使有不能立刻报答，而且赊账以后即死去的人成百上千，这也并不妨害宋清发财致富。宋清求利的目光远，目光远所以收益大。哪里像那些小商人啊！一次讨不到货款，就勃然大怒，两次就詈骂并与之结仇了。他们求利的方法，岂不是太狭隘了吗！我发现愚蠢的人倒是有的啊。宋清的确是用上述方法获得大利，行为又不荒唐，坚持他的做法不改变，终于致富。来求他的人更多，他接待的范围更广。有被贬官放逐沉沦失意，亲戚和朋友都冷眼看待他的人，宋清也并不怠慢；遇到他们有病，一定像过去一样给好药。一旦他们重新当权，就更加厚重地报答宋清。他从长远考虑来求利，都类似这样。我看现在的朋友，得势时便攀附，失意时便抛弃，很少有能像宋清的行为的。唉！宋清是个买卖人，现在的朋友有能期望别人报答像宋清那样目光长远的么？假使能有，那么天下穷困潦倒。废黜受辱的人得免于死亡的就多了！柳宗元先生说：“宋清身在市场却不用市场的道理，可是身在朝廷、在官府、在学校乡里自称为士大夫的人，反倒争着不停地做买卖，可悲啊！这样说来宋清就不仅仅不同于一般的买卖人了。”

6.参考答案：17、A、缺少B、怎么，为什么C、租赁；租用D、恩德

18、C

19、B

20、投亲遇雪。

21、知恩图报、热情大方。三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。对于植物来说，当有虫子来咬食时，它要做出决定，_____，还是继续快速生长。如果防御的代价高到一定程度，有的植物宁可不充分防御，而是选择快速生长。根据防御方式的不同，可以分为两类。_____。有的植物释放毒素，吃了它们的虫子一命呜呼。另外一类是“间接防御”。既然我搞不定你，那我就请你的天敌来搞定你。于是乎，有的植物在遭受虫子袭击的时候，就是放出一些挥发性化合物到空气中，_____。参考答案：①是进行防御；

②一类是“直接防御”；

③吸引昆虫的天敌来捕食虫子试题分析：本题考查补写语句的能力。这类题目要通读语段，了解其大意，观察要填入的各空在语段中所处的位置。第一句是围绕前面语句“做出决定”展开的，结合后文的“如果防御的代价高到一定程度，有的植物宁可不充分防御，而是选择快速生长”，可知第一个选择是“进行防御”。第二句是围绕前文“根