《我心归去》优教课件

我心归去第三专题情境导入学习目标整体感知研读课文课文小结21345布置作业6情境导入说出表现家园之思的诗句。1.丛菊两开他日泪，孤舟一系古园心。——(杜甫《秋兴八首》)2.举头望明月，低头思故乡。——(李白《静夜思》)3.明朝望乡处，应见陇头梅。——(宋之问《题大庾岭北驿》)4.故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——(高适《除夜作》)5.故国三千里，深宫二十年。——(张枯《宫词二首》)6.近乡情更怯，不敢问来人。

——(宋之问《渡汉江》)7.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

——(张籍《秋思》)8.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——(王维《九月九日忆山或兄弟》)9.总为浮云能蔽日。长安不见使人悉。——(李白《登金陵凤凰台》)学习目标1．研读课文，学习本文以情驭景的写作手法，训练学生的创新思维能力，培养他们的写作能力。2．了解散文衬托手法，学习作者从平凡的事物入手，抒写自己的主观感受和感情。解读老舍的闲雅品性和平民意识。3．体会作者对北平简明而亲切的爱，进而体味现代化北京之美，爱上这座有着悠久历史文化内蕴的古都。作者简介韩少功，生于1953年，湖南省长沙人。初中毕业后作为上山下乡知识青年到湖南省汨罗江边的天井乡务农。在农村，劳动之余写些对口词、小演唱、小戏曲。1977年正式开始文学创作。1979年加入中国作家协会，多有作品问世，并引起一定反响，《西望茅草地》和《飞过蓝天》分别获1980、1981年全国优秀短篇小说奖。整体感知1985年3月在《作家》上发表《文学的根》一文，提倡文学应植根于民族传统文化的土壤，在文艺界引起广泛的讨论，6月发表中篇小说《爸爸爸》，亦引起一定反响。主要作品有中短篇小说集《月兰》《飞过蓝天》《诱惑》《空城》《谋杀》等，长篇小说《马桥词典》《暗示》，随笔集《面对神秘而空阔的世界》，译著《生命中不能承受之轻》《惶然录》，部分作品多次在中国内地及台湾获奖，并有英、法、意、日等多种文字的译本在海外出版发行。2000年，作品集《山上的声音》在网上被法国读者评为“2000年法国十大文学好书之一”。2002年4月，获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”。作家韩少功在90年代曾随考察团赴法国访问考察，在异国的短短一个月里，他深深体验到从未有过的空虚与孤独，思乡之情异常浓烈，回国后他把自己的感受，写成一组散文，总题为“访法散记”，本文即为其中的一篇。写作背景

寻根文学是以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪80年代中期，中国文坛上兴起了一股“文化寻根”的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”。1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的“根”》中声明，“文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中”，他提出应该“在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的谜”。理论界便将在这样的理论之下进行创作的作家称之为“寻根派”。文体知识客居法国的孤独寂寞家园之思的真挚情感家园之思的深刻思考⑤有亲友，有过去①临时的“家”

异乡故乡②难耐的冷清③无聊得发疯④“移民”的追问⑥亲切、激动⑦有血泪、有汗水⑨有幸福⑧有希望（空虚）（幸福）内容概述合作探究研读课文“我”心为什么要归去？法国优裕的物质环境：“雅静的别墅”“两层楼”“六间房子四张床三个厕所”“蓝海”“绿公园”铺垫作者在异乡的感受：冷清寂寞孤独空虚这里的一切声响都弃你而去。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。我说我在这里干什么？守仓库或做家具？当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？你到了悬崖的边缘……只有空虚。在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你对吊灯作第六或六十次研究……作者反复渲染自己在法国的孤寂感，除了环境陌生、语言不通等因素外，还有其他的原因吗？惦念亲人思念故乡作者是怎样表达对亲人的惦念之情？“我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。”“倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人”法国的家：囚禁的痛苦

祖国的家：温馨的快乐家：亲情、温馨、关爱……

在美国的洛杉矶，有一个醉汉躺在街头，警察把他扶起来，一看是当地的一位富翁。当警察说扶他回家时，富翁说：“家？我没有家。”警察指着富翁的超豪华别墅说：“那不是你的家吗？”“那是我的房子。”富翁说。

卢旺达内战期间，有一个叫热拉尔的人。他本来有一个40口人的大家庭，可战争使他的亲人有的离散，有的丧生。当他历经艰难找到5岁的女儿，第一句话就是“我又有家了”。我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。没有……没有……没有……没有……贫瘠脏乱

故土与其他地方究竟有什么本质区别呢？故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪、还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀……没有故乡的人身后一无所有。

不仅仅指一个人的出生地，也不等于家庭、家族居住的地方，而且是为之艰辛劳动过、付出过、奉献过的地方，它更是一个人精神的寄托之地。故乡：故乡对于我，它不仅是出生地，还是一个人的生存和精神居所。现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好像又回到了那里，回到那种生存中，好象是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物，那些东西太珍贵了……

——刘亮程《村庄的事情》

故乡对中国汉民族来说具有特殊意义。我们没有宗教，故乡便成为心灵最后的归宿。当我们老的时候，有一个最大的愿望便是回乡。叶落归根。懂得自己是一片叶子时，生命已经到了晚秋。年轻时你不会相信自己是一片叶子。你鸟儿一样远飞，云一样远游。你几乎忘掉故乡这棵大树。

但死亡会让人想起最根本的东西。许多人都梦想死了以后埋回到故乡。我们汉民族没有宗教，死亡成了每个人单独面对的一件事情。这时候，故乡便是全部惟一的宗教。从古到今，回乡一直是中国人心灵史上的一大风景。——刘亮程《对一个村庄的认识》浮粪四溢拥挤不堪阴沉连日他乡故乡繁华酥骨静谧侵肌