龙岭中英文学校高一10月月考语文卷（原卷）

龙岭中英文学校高一10月月考语文卷注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：“五四”作家的宗教就是青春、欢乐与光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年，陈独秀创办《青年杂志》（后改名为《新青年》），将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职；1916年，李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为“白首”之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”新文化运动的青春型转向相应和的。“五四”新文学作家的主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较年长，其余人如李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，胡适27岁，他们都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时也都很年轻。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年，他的《少年中国说》表达了希望变“老大中国”为“少年中国”的憧憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品，也都青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年》《新潮》《少年中国》《猛进》《狂飙》等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。（摘编自葛红兵《正午的诗学》）材料二：音乐是艺术中的最美者，它比诗歌更能打入人深微的心灵。它不仅如跳舞能颤动人的身体，并且能激起人的精神。它不但能建筑数十层的高屋，而且能建筑宇宙的大观。它的音中有图画，调中有雕刻，谱中有一切变幻不测的风景，离奇无常的情怀，它能模仿鸟鸣、风号、流泉泠泠、波涛澎湃。它是最科学化的艺术。它又是最职业化者，人人皆知移风易俗，莫善于音乐，变更性情，陶养德行，也莫善于音乐。故音乐是一种用力最少而收效最大的陶冶人的艺术。（摘编自张竞生、张培忠《美的人生观》）材料三：审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重要性，特别是审美教育对道德养成的重要意义并付诸实践。我国古代曾以“六艺”教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于《诗》，立于礼，成于乐”。总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以通过审美意象和艺术形象的情感感染，将道德教育贯串到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染。家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质。（摘编自张弓、乐中保《以审美教育促进公民道德建设》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“五四”作家以“青春教”为信仰，将欢乐、光明与青春相融合，开辟出一条反对封建文学自虐、黑暗、老年心态的审美战线。B．“五四”文学的审美表现出一种青春心态的审美特征，具有浓厚的青春气息，《少年中国》《狂飙》等杂志的命名，能体现出这种审美倾向。C．“五四”文学在创作内容和文体方面体现青春气息，所以“五四”新文化运动是一场青年文化运动，“五四”文学是青年的文学。D．审美教育具有形象教育、心灵教育、动态教育的特征，它可以美化心灵、提高素养，有助于形成良好的道德品质。2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（

）A．音乐是最职业化者，是就音乐移风易俗、陶养德行的功用来说的。B．音乐是最科学化的艺术，是就音乐打动人心、激发精神的感染力来说的。C．美育可以提高审美能力和审美水平，以造就全面发展的人为重要目的。D．将道德教育通过情感感染对受教育者施以影响，这是审美教育潜移默化的结果。3．下列各项中，不能作为论据支撑材料二观点的一项是（

）A．《荀子》重视音乐的作用，认为音乐对人的影响是非常深刻的，也能够十分迅速改变人的情感。B．《墨子》认为耳朵感受快乐，不符合圣王事迹、万民利益，统治者不应天天歌舞升平，不顾百姓生死。C．《礼记》明确了乐内在的精神是和谐而不混乱，乐的功能是让人欣喜欢爱，乐表现天地间的和谐。D．据《尚书》记载，舜任命夔掌管音乐方面的事务，夔负责教导年轻人，使他们正直温和，宽大坚忍，刚毅简约。4．材料一是怎样论证“‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”这一观点的？请从论证思路的角度进行阐述。5．你认为“00后”可以借助怎样的路径提升审美趣味？请结合三则材料简要分析。（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。以书易书毕淑敏她被一位中年男子拦住，中年男子说：“你就是那个拥有很多书的女兵吗？”她迟疑着斟酌道：“我只有很少的书，都是和别人交换着读的。”有些人把借给她的书送给她，这样，她就有了少许书的“积蓄”。那男子有在高原工作过多年的烙印——极疲、极枯，肤色红赤干瘪，像一根锈铁丝编缀而成，声音里也带着铁锈般的粗涩质和渣滓感。“铁丝男”说：“我想向你借书。我知道你的规矩，借你的书，必要拿一本书和你交换。看完了，彼此再换回来。”她安静地说：“是。”“铁丝男”说：“我带来一本书，想借你的童话书看看，不知你可有？”她恰好有一本童话书。此刻，她无声无息地等待“铁丝男”拿出拟交换的书。“铁丝男”却无端地踌躇了。她轻声催促：“你的书呢？拿出来让我看看。”“铁丝男”缓缓地把手从衣兜抽出来，手里捏着的，是……一卷纸。他轻轻地将纸卷展开，再展开，继续展开……原本折叠的纸片，居然变成了两巴掌宽、约有半米长的惊人面积。她愕然，心里嘀咕着：这模样，难道真是一本书？“铁丝男”将纸片小心翼翼地举起来，她满腹狐疑地盯着看——因为还有最后一层折叠尚未打开，如同藏起的谜底。她想象不出这陈旧泛黄的纸片，究竟是什么书？当最后一层折叠打开后，真相大白——一张标准对数视力表。“它……我想，应该也算广义的书了。”“铁丝男”略带不好意思地说。她不知如何回答。这能算书吗？如果这也算书，那真正的书，情何以堪？她决定为书正名，便轻轻吞下高原一口凛冽的寒风，说：“它……有人看吗？”边说边把视力表拿过来，抖动着。“有。很多人看过它。”“铁丝男”笃定地回答。这问话甫一出口，她就发现了自己的失策。视力表曾贴在墙上，当然有很多人看它。“首战”失败，她并不气馁，接着问：“它算印刷品吗？”“铁丝男”的脸上简直容光焕发起来，说：“它当然算印刷品了。”她发现自己又失策了。视力表的确是印刷品，绝不是手抄本或油印本。她轻舔了一下干裂的嘴唇，不甘心败下阵来，继续发问：“它有内容吗？”“铁丝男”反攻说：“它难道没有内容吗？！”她悲哀地发现，自己挖了一个个坑，然后又傻乎乎地跳进去。不过，她很快找到了杀手锏，问：“就算有内容，那么它……有作者吗？”正当她以为胜券在握时，“铁丝男”低下头，面有惭色道：“对不起。”她一时想不明白，这声道歉，针对的人到底是谁？“铁丝男”说：“这个视力表是有作者的，我记得是中国的一位教授。可惜我不是眼科医生，把他的名字忘记了。”这一番关于书的较量，她只能承认，自己彻底败下阵来。视力表是“一本书”———一有内容，二是用纸张印刷的，三有作者，四是它千真万确被很多人看过……她没法不同意“铁丝男”以书易书的请求。“喏，给你。”她恋恋不舍地用双手平端着童话书，递给了“铁丝男”。“铁丝男”接过童话书，将书夹在腋下，然后把视力表双手举着递给她。视力表边缘下垂，好似一条白色哈达。之后，两个人不约而同地仰望高原湛蓝的天空和剌目的阳光，各自长舒了一口气，大有钱货两讫的终结感。她想了想，说：“咱们俩的书，何时再换回来？”“铁丝男”思忖着说：“我们那里山高水远，少则一个月，多则半年。”她知道“铁丝男”说的是事实，只得认命，叮嘱道：“尽早还来。再有，千万别弄坏我的童话书。”“铁丝男”说：“第一件事，我答应你，会用最快的速度。第二件事，可不一定。我把书带回去，假如别人知道了，脚前脚后来跟我借，我无法不借，只得提醒他们爱惜。但你能想象，不一定管得住。”她心知肚明，不再叮嘱，便追加了一个问题，好奇道：“你为什么喜欢童话书？”“铁丝男”沉吟了一下，说：“在万丈冰峰雪岭之间读童话，能找到一个温暖的地方。”她还年轻，对此话半懂不懂，只是在心里做好了和这本童话书永诀的打算。“铁丝男”小心地收好童话书，说：“告辞了。”“铁丝男”走了。时间过去很久很久，那本童话书再也没还回来。她哀叹自己损失了一本书。这书她只略翻过，毕竟很少有军人会来借读。保家卫国和公主王子的故事，相去甚远；晶莹的水晶鞋和沾满泥污的战靴，天鹅蛋和寸草不生的旷野，也几乎毫不相干。这件真实的小事，发生在五十多年前的西藏阿里高原。文中的那个“她”，就是我，时任西藏阿里军分区卫生员。（选自2022年19期《小小说选刊》，有删改）6．下列对文本相关内容的理解与概括，不正确的一项是（

）A．用一张标准对数视力表要和我换童话书，既表明“铁丝男”聪明睿智，也为后文故事情节发展设置了悬念，兴起波澜。B．“极瘦、极枯”“红赤干瘪”等词语写出了异常恶劣的高原气候让高原军人饱受肉体的磨砺，从侧面表现了高原环境的恶劣严酷。C．“我把书带回去，假如别人知道了，脚前脚后来跟我借，我无法不借。”这说明渴望用书籍来丰富自己精神世界的不止“我”一人，而是以“铁丝男”为代表的一群人。D．“时间过去很久很久，那本童话书再也没还回来。她哀叹自己损失了一本书。”暗含“她”对铁丝男的抱怨。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说开头的对话，一“多”一“少”，一问一答，突出高原书籍的稀贵及我热爱读书的形象，自然引出下文“一番关于书的较量”这一情节。B．小说把中年男子称作“铁丝男”，使用了比喻手法，引人联想，使这一人物形象更加生动突出，语言更富幽默感。C．文中将边缘下垂的视力表比作一条“白色哈达”，使“以书易书”活动充满了仪式感，同时也象征一种纯洁美好的人际关系。D．“铁丝男”借走童话故事书之后再也没有还回来，文章没有交代书本未归还的缘由，使小说具有“留白”的艺术效果。8．“视力表”在小说中反复出现，有何作用？请结合作品简要分析。9．有人评价毕淑敏的作品“冷静中蕴有温暖”，请结合文本谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。郭宗皋传（节选）郭宗皋，字君弼，福山人。嘉靖八年进士。擢御史。十二年十月，星陨如雨。未几，哀冲太子薨，大同兵乱。宗皋劝帝惇崇宽厚，察纳忠言，勿专以严明为治。帝大怒，下诏狱，杖四十释之。历按苏、松、顺天。会廷推保定巡抚刘夔还理院事，宗皋论夔尝荐大学士李时子，谄媚无行，不任风纪，坐夺俸两月。二十三年十月，寇入万全右卫，抵广昌，列营四十里。顺天巡抚朱方下狱，擢宗皋右佥都御史代之，寇已去。宗皋言：“密云最要害，宜宿重兵。乞敕马兰、太平、燕河三屯岁发千人，以五月赴密云，有警则总兵官自将赴援。居庸、白杨，地要兵弱，遇警必待部奏，不能及事。请预拟借调之法，令建昌三屯军，平时则协助密云，遇警则移驻居庸。”俱报可。久之宗皋闻敌骑四十万欲分道入奏调京营山东河南兵为援已竟无实坐夺俸一年。故事，京营岁发五军谐蓟镇防秋。宗皋请罢三军，以其犒军银充本镇募兵费。又请发修边余银，增筑燕河营、古北口。帝疑有侵冒，令罢归听勘。既而事得白。寻进兵部右侍郎，总督宣、大、山西军务。俺答三万骑犯万全左卫，总兵官陈凤、副总兵林椿与战鹞儿岭，杀伤相当，宗皋坐夺俸。明年，再犯大同，总兵官张达及椿皆战死，宗皋与巡抚陈耀坐夺俸。给事中唐禹追论死事状，因言全军悉陷，乃数十年未有之大衄。帝乃逮宗皋及耀，各杖一百，耀遂死，宗皋成陕西靖虏卫。隆庆改元，从戍所起刑部右侍郎，改兵部，协理戎政。旋进南京右都御史，就改兵部尚书参赞机务。给事中庄国祯劾宗皋衰庸，宗皋亦自以年老求去，诏许之。万历中，再存问，岁给廩隶。十六年，宗皋年九十，又遣行人存问。是年卒。赠太子太保，谥康介。（选自《明史》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．久之/宗皋闻敌骑四十万欲分道/入奏调京营/山东/河南兵为援/已竟无实/坐夺俸一年B．久之/宗皋闻敌骑四十万欲分道/入奏调京营/山东/河南兵为援已/竟无实/坐夺俸一年C．久之/宗皋闻敌骑四十万欲分道入/奏调京营/山东/河南兵为援/已竟无实/坐夺俸一年D．久之/宗皋闻敌骑四十万欲分道入/奏调京营/山东/河南兵为援已/竟无实/坐夺俸一年11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．诏狱，奉皇帝命令拘捕犯人的监狱。明代的锦衣卫拥有自己的监狱，称诏狱。B．夺俸，官吏因过失而被罚扣其俸禄。俸即俸禄，指官吏每年或每月的薪金。C．兵部，古代官署名，掌管武官选用及兵籍、兵械、军令等，其长官为兵部尚书。D．存问，指慰问并进行请教，在古代，多用于君主对臣下的一种关心和虚心纳谏。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．郭宗皋直言进谏，不畏强权势力。他上疏规劝皇帝要改善为政的方法，被廷杖四十；众臣讨论推举保定巡抚刘夔时，他极力陈说刘夔谄媚权势的劣迹。B．郭宗皋善于思考，常有独特见解。在密云等地的驻兵方式及蓟镇的边防事务等方面，他都提出了创新的做法，这些都得到了皇帝的高度认可。C．郭宗皋受到追责，戍守陕西边塞。鹏儿岭一战无胜果，大同一战总兵官张达等战死，都使他受到处罚，后来他又受到朝廷追责，戍守陕西靖虏卫。D．郭宗皋致仕还乡，备享朝廷恩荣。他告老还乡后，皇帝屡次派人前来问候，并送给他粮食和仆人；在他死后，朝廷追赠他为太子太保，赠谥号康介。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）宗皋劝帝惇崇宽厚，察纳忠言，勿专以严明为治。（2）帝疑有侵冒，令罢归听勘。既而事得白。14．郭宗皋以右佥都御史身份担任顺天巡抚时，在军事方面有哪些好的建议得到皇帝认可？根据原文简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秋兴八首①（其三）杜甫千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏③功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。【注】①《秋兴八首》是唐代大诗人杜甫寓居夔州（今重庆市奉节县）时创作的以遥望长安为主题的组诗。②信宿：再宿。这里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子对君命或有所抑制，上疏进谏。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．朝晖、翠微可谓人间美景，诗人日日观赏，沉醉在大自然中。B．颔联以虚实结合的手法描绘了渔人泛舟水上、燕子空中翻飞的动态美景。C．颈联运用典故，诗人借用历史上匡衡和刘向之事，表达自己内心的情感。D．本诗前两联写景后两联抒怀，将眼前之景和心中所思、所感结合在一起。16．尾联借“同学少年”表达诗人独到的思想情感，这与《沁园春·长沙》中的“同学少年”有何不同？请结合诗歌作简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）王维《使至塞上》中“，”一联，写了到达边塞后看到的奇特壮丽风光，画面开阔，意境雄浑。（2）《沁园春•长沙》上阕中描写近景并使用动静结合手法的诗句是“，”。（3）“酒”在中国有几千年的历史，中国历代文人喜欢借酒来表情达意，因此古诗文中经常出现“酒”这个意象，如“，”。三、语言文字运用I（本题共2小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。文化自信是指一个国家、一个民族在面对外来文化冲击和影响时，对自己本身文化的自信心态和坚定信仰。在我国，文化自信的实质，是立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，既不盲从各种教条，也不照搬外国理论，实现精神上的独立自主。同时，要把文化自信融入全民族的精神气质与文化品格之中，养成昂扬向上的风貌和理性平和的心态。开放包容是文明发展的活力来源，也是文化自信的显著标志。中举文明的博大气象，就得益于中华文化自古以来开放的姿态、包容的胸怀。秉持开放包容，就是要更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，培育和创造一批熔铸古今、汇通中西、符合时代要求的文化成果。习近平总书记强调，对文化建设来说，守正才能不迷失自我、不迷失方向，创新才能把握时代、引领时代。守正，守的是马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，守的是“两个结合”的根本要求，守的是中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体性。创新，创的是新思路、新话语、新机制、新形式，要在马克思主义指导下真正做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，实现