2022年四川省攀枝花市某中学校高三语文模拟试卷含解析

2022年四川省攀枝花市第三高级中学校高三语文模拟

试卷含解析

一、现代文阅读（35分，共3题）

1.阅读下面的文字，完成下列小题。

①大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定

的个性、风范和气度。中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢？

②中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是

所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不

同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失

了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒

是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国

气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、

更具有特续性。

③中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富，中

国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问

题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范

畴。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！"它主要体现在以下五个方面：一是执两

用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追

求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都

有重要影响。有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生、循序

而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发

展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要

因素。

④中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明绵延数千年，有其独特的

价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调

“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有

责”、“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、“君子和而不

同，小人同而不和”；强调“失信不立”、“一诺千金”；强调“仁者爱人”、“与人为

善”、“己所不欲，勿施于人"、“穷则独善其身，达则兼济天下”；强调“穷则变，变

则通，通则久”、“苟日新，日日新，又日新”等等。这对中国的大国气质形成都有重要

影响，并体现在中国的大国气质中。

⑤从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激

进，顺势而变而非逆势而行。

（摘自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.一个大国的气质必然有其悠久的历史传统，有其相对稳定的个性、风范和气度。

B.中国是所有国家中历史最长的国家，因此，中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底

蕴。

C.中国人特有的思维特点和传统中庸的思维方式联系紧密，是塑造中国大国气质的重要

因素。

D.从中国人独特的行为方式中催生出独特的价值体系，这对中国的大国气质形成具有重

要影响。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章由“大国气质”这一概念说起，从而引出后文对“中国的大国气质”的分析论

述。

B.文章用比喻、对比的论证方法，阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性。

C.文章分别从历史底蕴、思维特点、行为方式等三个方面逐层深入地论述了中心论点。

D.文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.如果一个大国没有其文化传统和长期的行为特征，那么它就谈不上有什么大国气质。

B.如果没有深厚的历史底蕴，就无法形成中国的大国气质，更谈不上形成持续稳定的大

国气质。

C.只有遵循顺序而生、循序而动这一天人共有的规律，才能有天地万物的和谐生成。

D.中国所表现出来的“以和为贵”的大国气质，源于“天行健，君子以自强不息”等行

为方式。

参考答案：

1.C2.C3.D

【1题详解】

试题分析：此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细

致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的

细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、

片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。

A项，一个大国的气质基于其文化传统，但并非所有大国都有“悠久的历史传统”；

B项，原文第二段说的是"中国是所有国家中有最长的连续历史的国家”；

D项，因果颠倒，应是“中华文明的独特的价值体系影响中国人的行为方式”。

故选Co

【2题详解】

试题分析：本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心

论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正

确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，所列的三个方面属并列关系，不是“逐

层深入”的“层进式结构”。故选C。

【3题详解】

试题分析：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干

所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题

干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。D项，“以和为贵”“自强不息”都

是中国人行为方式的表现，它们都影响到中国的大国气质，但直接说“‘以和为贵’的大

国气质”，属于以偏概全。故选D。

2.阅读下面的文字，完成（1）〜（4）题。（25分）

在研究工作中善于选择较好的角色

奥斯特瓦尔德（1853-1932）,1909年诺贝尔化学奖获得者。他成功的一个关键是

他在研究工作中能够善于选择较好的角色。

在物理化学研究中，他通过改变研究手段和课题来选择自己的角色。他从热化学

入手，又先后用体积度、光学和电学手段研究了体积化学、光化学和电化学，在化

学亲和力这一课题上作出了举世公认的贡献。在莱比锡，他又转向催化问题的研

究，这是他获得诺贝尔奖的重要成就之一。

从大的方面讲，在他的科学生涯中，他在关键性的时期甚至跨领域地选择较好的

角色。当他在物理化学领域取得显著成就后，他转而涉足哲学和一般文化问题，这

使他成为一位名副其实的哲学家和思想家。晚年，他又闯入颜色学领域，在前人失

败的地方取得了巨大的成功，建立了定量的颜色学理论体系和测量体制。

这种角色选择和变换甚至也体现在他的其他工作中乃至日常生活中。他时而是教

师，时而又是编辑和作家；他是科学家（物理化学、心理学、颜色学等）和哲学

家，又是科学史家、语言学家；他在休息时经常以画家和音乐爱好者的身份出现，

而在社会上又经常扮演着参与者、宣传者、组织者、改革家和社会活动家的角色。

他善于选择和变换自己的角色不用说与他的浪漫型的精神气质有关。但是，他在

每一个角色活动的舞台上都演得有声有色，在每一个研究领域都不是浅薄地涉猎。

这一切固然与他的教育的宽泛性，以及他自己的深厚功底和敏捷思维有关，然而作

为一种科学方法，它也有其合理的根据和普遍的意义。

奥斯特瓦尔德在谈到他放弃纯粹科学研究以及向大学辞职的理由时说，当人们研

究任何一种专业而到达其顶峰时，只有两种选择摆在他的面前：或者，他力求呆在

顶峰，这就要冒跌落的危险和被较年轻的、有活力的后继者的急速脚步踩坏的危

险；或者，当他还在顶峰时，他主动迅速地离开这样一个危险的地方，如果有人因

为放弃他在一生最好的时光所获得的东西而感到悲哀的话，那么他完全可以在其他

领域利用他的思想、精力和时间另起炉灶。在这里不需要担心找不到新的观念，只

要他的智力源泉有足够的储备，他的思想便永远不会停顿和枯竭。

奥斯特瓦尔德正是由于善于变换角色或转移阵地，才在众多领域取得了令

人瞩目的业绩。他一旦看准了目标，就要设法把它拿到手；对于他认为不能取得胜

利的事情，他也不轻易发起进攻。像奥斯特瓦尔德这样的做法，在许多富有创造力

的科学家身上都有所体现。例如彭加勒，他在科学的征服中一旦达到绝顶，便转移

目标，而把进一步发掘细节、肯定容易取得效果的任务留给他人。薛定丹等一批量

子物理学家抓住有利时机，进入生物学研究领域，为分子生物学的建立开辟了大

道。

奥斯特瓦尔德认为，要在研究工作中有所发现，必须积极主动地向大自然提出

疑问。疑问从何而来了疑问既来自他的实验工作，也来自理论分析；既来自科学的

历史研究，也来自他早年的记忆库。奥斯特瓦尔德的这种做法与当代科学哲学的

“科学始于问题”的命题有某种相似之处。科学家能否捕捉问题，能否积极主动地

向大自然提出疑问，这是能否作出科学发现的关键之所在，因为唯有如此才有可能

开始进行系统的探索。在科学史上常有这样的事例，由于科学家不善于捕捉问题，

不主动提出疑问，以致真理碰到鼻子尖上却失之交臂。

要能够主动地向大自然提出疑问，就要有一种科学的怀疑精神，这是有开

拓性的科学家不可或缺的素质。这一点在奥斯特瓦尔德身上也有所体现。因为科学

研究始于问题，而问题则由怀疑产生，因此“大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不

悟”。以科学的怀疑精神主动地向大自然提出疑问，并进而进行积极的探索，这正

是科学家作出科学发现的顺理成章的途径。

（节选自李醒民《奥斯特瓦尔德一一伟大的凡人，平凡的伟人》）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5

分）

A.奥斯特瓦尔德之所以能够获得1909年的诺贝尔奖，是因为他在物理化学、颜色

学、测量体制以及哲学的研究中都取得了显著成就。

B.奥斯特瓦尔德善于通过改变研究手段和课题进行研究，在化学亲和力这一课题

上作出了举世公认的贡献，是他研究中成功的例证。

C.奥斯特瓦尔德认为，当人们研究任何一种专业而到达其顶峰时.，便会出现两种

选择：

要么保住自己在顶峰的位置，要么迅速离开顶峰。

D.作者认为奥斯特瓦尔德善于选择和变换角色，而且他在每一个角色活动的舞台

上都演得有声有色，这决定于他的浪漫型的精神气质。

E.作者以彭加勒、薛定谤来说明，善于变换角色或转移阵地从而在众多领域取得

瞩目业绩，在许多富有创造力的科学家身上都有所体现。

（2）奥斯特瓦尔德“在研究工作中能够善于选择较好的角色”，具有哪些特点？

请概括并举例说明。（6分）

（3）奥斯特瓦尔德在科学研究中取得了多方面的成就，他成功的重要因素有哪

些？请简要分析。（6分）

（4）文章最后说：“以科学的怀疑精神主动地向大自然提出疑问，并进而进行积极

的探索，这正是科学家作出科学发现的顺理成章的途径。”请你就对“怀疑精

神”“积极探索”两个方面的理解，任意选择其中一项，并结合原文，谈谈你的看

法。（8分）

参考答案：

（1）答E给3分，答B给2分，答A给1分。（A、概括不够准确。从文章对奥斯

特瓦尔德的生卒年的交代来看，“颜色学、测量体制”应当是他获得诺贝尔化学奖之

后晚年的事情，且“哲学研究”也不应该在获得诺贝尔化学奖成就之列。C、概括不

准确。“要么保住自己在顶峰的位置，要么迅速离开顶峰”不符合原文的意思；第6

段强调“迅速离开顶峰”后要“另起炉灶”。D、“这决定于他的浪漫型的精神气质”分

析不当。原文认为“不用说与他的浪漫型的精神气质有关”，“但是”之后又提出了许

多重要的要素。）

(2)①善于跨领域选择较好的角色，例如当他在物理化学领域取得显著成就后，

转而涉足哲学和一般文化问题；②敢于在前人失败了的地方进行研究，例如他晚年

闯人颜色学领域，建立了定量的颜色学理论体系和测量体制；③善于不断选择和变

换自己的职业或活动的角色，例如他时而是教师，时而又是编辑和作家，在社会上

经常扮演着参与者、宣传者、组织者、改革家和社会活动家的角色。(每点2分)

(3)①奥斯特瓦尔德所受的教育具有宽泛性的特点，他有深厚的功底和敏捷的思

维；②善于选择和变换研究的角色，一旦看准目标，就积极投人；③善于捕捉问

题，能够主动提出问题并积极探索，具有开拓性。(每点2分)

(4)怀疑精神是有开拓性的科学家不可或缺的素质。①问题由怀疑产生。以科学

的怀疑精神主动地向大自然提出疑问，是科学发现的规律；②敢于大胆怀疑，从自

己的实验工作、理论分析、科学的历史研究中去发现问题。〃积极探索是科学家作

出科学发现的必由之路。①在探索中不断改变研究手段，变换角色，追求在更多的

领域获得成功；②在探索中注重科学精神，不违背自然规律。(观点明确给2分；

论述合理、理由充分，给6分。)

3.阅读下面的文章，完成6-8题。

漫谈“知其不可而为之”的精神品格

赵建成

孔子在后世被尊为圣人，享有至上的尊荣，然而在其所生活的时代，他却是处处

碰壁，甚至发出了“知我者其天乎”的感慨。《论语》记录了时人对孔子的评价：子路宿

于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

这个晨门与《论语》中其他的隐士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不为

者。晨门对孔子的评价虽在一定程度上含有一些讥消的意味，是对孔子的否定，但对孔子

的认识却十分深刻，非常准确地概括了孔子一生的主流精神，即坚韧不拔、锲而不舍的追

求精神和奋斗精神，又具有悲剧美的意蕴。孔子编订六经、广收门徒、周游列国，为的是

实现他的政治理想。而在礼乐崩坏的春秋时代，他的政治主张并不为各国当政者所采纳，

因此这只能是一件无法完成的伟业。但孔子并没有放弃，靠的就是这种“知其不可而为

之”的精神。孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响，原因之一也正是这种精

神。

“知其不可而为之”的精神是一种十分可贵的文化品格。它可以追溯到上古时代

的原始先民时期，是对中国古代民族精神的继承和发展。中国古代神话的一些著名篇章如

《山海经》中的“精卫填海”、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等可以看作这种文化品格

的最早源头。这虽然是神话传说，但反映的却是中国原始先民的意志品质，可以说是“知

其不可而为之”文化品格的先声。

然而，这种文化品格的确立是由孔子完成的，是他为之注入更为深厚和丰富的内

涵，并通过具体的行动对后世产生深远的影响。“知其不可而为之”是一种强烈的责任感

和使命感，也是一种文化自信。孔子为匡人所困，他说，文王去世后，周代的文化不都体

现在我身上吗？上天如果想要消灭这种文化，后来的人就不可能掌握这种文化了；上天若

不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？可见，孔子是以文王、周公的继任者自居

的，这既为他提供了自信的力量，也使他的内心充满了责任感和使命感。

对于孔子而言，他的一切行动不是建立在预判了结果的基础之上的，而是从他所

信奉的道德标准出发，去做他该做的事。当然在做之前，他可能已经预见了事情的结果，

但这并不会影响他应有的行动。陈成子弑其君齐简公。孔子沐浴而朝，告于鲁哀公而请讨

之。衰公命其告夫季孙、孟孙、仲孙三子。孔子又告夫三子，不可。两次“告”的结果，

孔子是早就知道的，但“以吾从大夫之后，不敢不告也”。子路也曾经说过，君子出仕，

要尽其应尽之职责，而其政治主张行不通，早就知道了。这种对于形势的认识，应来自孔

子。

为与不为，都是一种人生选择，但孔子所确立的“知其不可而为之”的文化品格

是一种更高的精神境界。朱熹《论语精义》曰：“……夫可不可在天，而为不为在己。圣

人畏天命，故修其在己者，以听之天，未尝遗天下。圣人亦不敢忘天下。虽知其不可，得

不为哉？”宋钱时《融堂四书管见》卷七亦云：“知其不可而不为者，晨门之所以贤；知

其不可而不可以不为者，夫子之所以圣。晨门但知晨几，而不知夫子之为夫子者也。”他

们都看到了这种文化品格的可贵之处与重大意义。

孔子之后，“知其不可而为之”的文化品格代代相传，成为中华民族精神的重要

组成部分，并在众多优秀的代表人物身上集中体现出来。屈原和文天祥便是其中尤为特出

者。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这

些诗句是他们高洁品格、高尚人格的光辉写照。他们的言行是“知其不可而为之”文化品

格的突出表现，尤其在国家和民族面临危亡的重大关头，起到了重大的精神支撑作用，培

养了中国士人主动承担历史责任的勇气，影响深远。

今天，“知其不可而为之”的文化品格仍是我们宝贵的精神财富和力量源泉。

（摘自2014年9月15日《中国社会科学报》有删改）

6.下列对“知其不可而为之”的精神的理解，不符合原文意思的一项是（）

A.孔子确立了“知其不可而为之”文化品格的内涵，在孔子身上，这种品格体现为一

种强烈的责任感和使命感，也是一种文化的自信。

B.孔子之后，“知其不可而为之”的精神被众多优秀的代表人物继承，特别在国家和

民族面临危亡的重大关头，起到了重大的精神支撑作用。

C.“知其不可而为之”是孔子一生的主流精神，他编订六经、广收门徒、周游列国，

在中国的历史与文化中产生重大的影响，靠的就是这种精神。

D.“知其不可而为之”的文化品格起源于上古时代，中国古代神话中的“精卫填

海”、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等正是这种文化品格的前奏。

7.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）

A.晨门讥谐孔子，一定程度上否定了孔子；但他说孔子“知其不可而为之”，也肯定

了孔子坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神。

B.“知其不可而为之”的精神反映了上古时期原始先民的意志品质，是中国古代民族

精神的继承和发展，因而是一种十分可贵的文化品格。

C.陈成子弑其君齐简公，孔子“告”鲁哀公，要求出兵讨伐，哀公也同意出兵，让他

“告”季孙、孟孙、仲孙三子，结果不被三子许可。

D.宋代钱时认为晨门“贤”在“知其不可而不为"，但晨门不了解也不可能像孔子那

样“知其不可而不可以不为”，因而晨门成不了“圣人”。

8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）

A.对于“为”与“不为”，孔子不是站在个人得失上所作出的功利性选择，而是“听

命于天”，“不敢忘天下”，因而具有更高的精神境界。

B.孔子的“知其不可而为之”的文化品格，培养了中国士人主动承担历史责任的勇

气，直到今天，仍是我们应该遵守的行为准则。

C.孔子在其所生活的时代处处碰壁，主要原因是他总以文王、周公的继任者自居，他

的自信使各国的当政者感到了威胁，从而不敢接纳他。

D.孔子的一切行动都不计后果，只要符合他所信奉的道德标准，即使在做之前明知会

失败，他仍会毫不动摇，这也正是其人生悲剧所在。

参考答案：

6.C（原文说孔子不放弃其政治伟业“靠的就是这种精神”；而题目中表述的对象是

“孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响”，“这种精神”则只是原因之一。）

7.D（A“也肯定了孔子……的精神”错。B项“因而是一种十分可贵的文化品格”

强加因果关系。C项“哀公同意出兵”错，从文意看，哀公其实也不许。）

8.A（B“仍是我们应该遵守的行为准则”错，应为“仍是我们宝贵的精神财富和力

量源泉”。C“使各国的当政者感到了威胁，从而不敢接纳他”错，应为“他的政治主张

并不为各国当政者所采纳”。D“孔子的一切行动都不计后果”错，孔子行动“不预判结

果，并非不计后果。”）

二、古代诗文阅读（35分，共3题）

于成龙，字北溟，山西永宁人.顺治十八年，授广西罗城知县，年四十五矣，罗城居万

山中，盛瘴疣，初隶版籍.方兵后，遍地榛莽，县中居民仅六家，无城郭廨①舍.成龙到官，

召吏民拊循之，申明保甲.盗发即时捕旗，请于上官，僦②实即处决，民安其居，居罗山七

年，与民相爱如家人父子.牒上官请宽徭役，建学宫，创设养济院，凡所当兴罢者，次第举

行，县大治.

康熙六年，迁四川合州知州.四川大乱后，州中遗民裁百馀，正赋仅十五两，而供么繁

重.成龙请单宿谿招民垦田，贷多牛种，期月户噌至千.迁湖广黄冈同知，驻岐亭，岐亭

故多盗，白昼行劫，莫敢谁何.成龙抚其渠③彭百龄,费④罪，令捕盗自赎.尝微行村堡，

周访闾里情伪，遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服.巡抚张朝珍举卓异.十七年，迁福建

按察使.时民以通海获罪，株连数千人，狱成，当骄戮.成龙白康亲王杰书，言所连引多平

民，宜省释.王素重成龙，悉从其请.遇疑狱，辄令讯鞫.判决明允，狱无淹滞.军中多掠

同民子女没为奴婢，成龙集资赎归之.十九年,擢直隶巡抚.莅任.戒州县私加火耗⑤馈遗

上官.令既行，道府劾州县，州县即讦道府不得馈遗挟嫌，疏请严定处分，下吏部议行.宣

化所属东西二城与怀安、蔚州二卫旧有水冲沙压地千八百顷，前政金世德请除粮，未行，为

民累；成龙复疏请，从之.别疏劾青县知县赵履谦贪墨，论如律.二十年，入觐，上谕劾赵

履谦甚当，成龙奏：“履谦过而不改，臣不得已劾之.”上曰：“为政当知大体，小吃d濯

不足电.”旋赐帑金千，制诗褒宠.未几，迁江南江西总督.成龙至江南，进属史造威之.

革加派，剔积弊，治事尝至达旦.好徽行，察知民恒］疾苦、属吏贤不肖.自奉简陋，日惟以

粗粉蔬食自给.江南俗侈丽，相率易布衣.士大夫家为减舆从，毁丹垩⑥，婚嫁不用音乐，

家猾率家远避.居数月，政化大行.成龙历宫未尝携家属，卒时，将军、者所及僚吏入视，

惟笥⑦中续袍一袭、床头盐豉数器而已.江南之民皆罢市聚哭，家绘像祀之.赐祭葬，溢清

喘.

［注］①廨：官署.②漱：亩判定罪.③渠：首领.④赞：Shi赦免.⑤火耗：明清官府

借口弥补所征赋税银两熔铸折耗加征的税额.⑥垩：用白色等涂料粉刷.⑦笥：竹箱.

节选自《清史稿•于成龙列传》

10、对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）

A.盗发即时捕羊治：惩处B.次第举行，县大治次第：依次

C.成龙请学宿弊革：变革D.小聪小察不足电尚：推崇

11s下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）4

‘招民垦田，贷？牛种/成龙抚基渠彭百龄，费罪

（今不智乃反不能及

,具以沛公言报项王

V•

J履谦过后不改，臣不得已劾之,士大夫家力减舆从、毁丹垩

i渔工水师虽知而不能言

哀斯墓之徒有其石也，而为之记

12^下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.于成龙做罗城知县时，罗城还是新近被列入版图的地方，遍地荒芜，疟疾盛行，他

在罗城七年，做了很多实事，罗城因此大治.

B.于成龙担任直隶巡抚后，禁止州县官在正税以外私加火耗银赠送上级，道府、州县

因而相互怨恨，于成龙奏请皇上严厉裁定处分，交付吏部议决施行.

C.于成龙升任两江总督时，身处民风奢华的江南，却生活俭朴，带头改穿布衣，每天

粗茶淡饭，不过短短几月，江南的政事教化便得以普遍推行.

D.于成龙做官时，从未携带家属，去世时，将军、都统等入室查看，发现他吃穿极其

简朴.曾经任职之处的各地老百姓都停止了买卖，聚集痛哭，家家画像来祭奠他.

13、将文言文阅读材料中画线的句子翻碎成现代汉语.

（1）岐事故多盗，白昼行劫，莫敢谁何.

（2）军中多掠良民子女没为奴婢，成龙集资腰归之.

（3）好微行，察知民间疾蕨、属吏贤不肖.

参考答案：

10、c（革：革除）

11、D（D项均为介词，前作“因为”讲，后作“替，给”讲；A项均为介词,

作“把”讲；B项均为代词，作“他们的”讲；C项均为转折连词，作“可是”

讲）

12、D（“曾任职之处的老百姓”错，范围扩大，应为“江南的老百姓”）

13、（1）（3分）岐亭原来有许多盗贼，在大白天实施抢劫，没有人敢过

问。（落实“故”“莫”各1分，译出大意计1分）

（2）（4分）军中往往抢掠良民子女把他们没收为奴婢，于成龙集资赎买后让

他们回家。（落实“没”“归”各计1分，译出大意计2分）

（3）（3分）（于成龙）喜欢便装出行，调查了解民间的疾苦和属吏的好坏。

（落实“微行”“不肖”各计1分，译出大意计1分）

5.阅读下面的文言文，完成后面小题。

赵康靖公神道碑

苏轼

公讳既，字叔平。七岁而孤，笃学自力。年十七举进士。当时闻人刘筠、戚纶、黄宗

旦皆称其文词必显于时，而其器识宏远，皆自以为不及。天圣五年，擢进士第三人，授将

作监丞，通判海州。归见父老故人，幅巾徒步，人人至其家。召试学士院，出知涟水。

公为进士时，邓馀庆守涟水，馆公于官舍，以教其子。馀庆所为多不法，公谢去。数

月，馀庆以赃败。及公为守，将至，或榜其所馆曰豹隐堂，赋者三十余人。岁饥，公劝诱

富民，得米万石，所活不可胜数。

出知洪州，属吏有郑陶、饶爽者，挟持郡事，肆为不法，前守莫能制。州有归化兵，

皆故盗贼配流已而选充者。爽与郡人胡顺之共造飞语以动公，曰：“归化兵得縻米陈恶，

有怨言，不更给善米，且有变。”公笑不答。会归化卒有自容州戍所逃还犯夜者，公即斩

以徇，收陶下狱，得其奸赃，且奏徙爽歙州，一郡股栗。

知滁州，山东大贼李小二过境上，告人曰：“我东人也。公尝为青州，东人爱之如父母，

我不忍犯。”遂寇庐、寿，犬牙不入境。李参为河北转运使，职事办治，进秩二等，且官

其一子。郭申锡为谏官，争之曰：“参职事所当办，无功，不可赏。"上怒，欲罪申锡。

公言：“陛下始面谕申锡，毋面从吾过。今黜之，何以示天下？”乃止。

英宗即位，迁户部侍郎，又迁吏部。熙宁初，迁左丞，公年七十矣，求去位，不许。

章数上，乃以为观文殿学士、吏部尚书、知徐州。遂请老不已，以太子少师致仕。六年正

月十五日薨，享年八十八。

公为人乐易深中巴恢然伟人也•平生与人，实无所怨怒，非特不形于色而已。专务

扬善掩恶，以德报怨，出于至诚，非勉强者。天下称之，至于敦尚契旧，葬死养孤，盖不

可胜

数。

（选自《苏轼文集》，有删改）

注：乐，和睦快乐；易，平易近人；深中，城府深。

（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.皆称其文词必显于时显：显扬

B.馀庆所为多不法，公谢去谢：告诫

C.公即斩以徇徇：对众宣示

D.毋面从吾过从：通“纵”，放过

（2）下列句子中，全都表现赵公为人“乐易”的一组是（）[K]

①七岁而孤，笃学自力②幅巾徒步，人人至其家

③公笑不答④东人爱之如父母，我不忍

犯

⑤遂请老不已⑥敦尚契旧，葬死养孤

A.①③⑤B.②④⑤C.①③⑥D

.②④⑥

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.赵公曾当过涟水太守邓馀庆的家庭教师，他发现邓馀庆做了很多不守法纪的事就

及早离开了，后来有人在他当年教书的地方挂上匾额为“豹隐堂”，意含称赞。

B.赵公到地方做洪州知州，属下有两小吏叫郑陶、饶爽，他们把持着郡里的事务，

肆意做一些不守法纪的事情，前任知州不能管制他们，后来赵公惩治了他们。

C.赵公担任滁州知州，山东的大盗李小二路过滁州却没有进犯，原因是李小二是山

东人，而赵公曾在山东青州做知州时有恩于他，被他当父母一样敬重。

D.赵公专心致力于宣扬别人的好处，讳言别人的过错，用恩惠去回报别人的仇怨，

这些都是发自内心最真诚的心意，不是勉强做的。

（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）而其器识宏远，皆自以为不及。（）

（2）公劝诱富民，得米万石，所活不可胜数。（)

（3）平生与人，实无所怨怒，非特不形于色而已。

参考答案：

（1）B（2）D（3）C

（4）（以3分）而他的器量见识宏大深远，（他们）部自认为比不上他.

（2X3分）赵公规劝诱导富有的百姓，筹得了一万石米，救活的人数不过来.

（3X4分）赵公一生跟人交往，确实没有怨恨恼怒过谁，不只是不在脸色上表现出来罢了.

【参考译文】

赵公名字叫既，字叔平。七岁的时候死了父亲，专心好学尽心尽力。十七岁的时候考

中进士。当时的有名望的人刘筠、戚纶、黄宗旦都认为他的文章必定会在当世显扬，而他

的器量见识宏大深远，（他们）都自认为比不上他。天圣五年，提升他为进士中的第三

名，授予他将作监丞的官职，到海州做通判。赵公回到家乡看望父老乡亲朋友，戴着头

巾，徒步行走，人人都可以到他家里来（看望他）。皇帝征召他到学士院考试，到地方做

涟水知州。

赵公还是进士的时候，邓馀庆做涟水的太守，聘请赵公在官舍里做老师来教他的孩

子。邓馀庆做了许多不守法纪的事情，赵公就辞职离开了。过了几个月，邓馀庆因为受贿

被罢官。等到赵公做涟水太守，将要到达时，有人在他当年教书的地方挂上匾额上书“豹

隐堂”，有三十多人为之写赋。有一年出现饥荒，赵公规劝诱导富有的百姓，筹得了一万

石米，救活的人数不过来。

到地方做洪州知州，属下有两名小吏叫郑陶、饶爽，他们把持着郡里的事务，肆意做

一些不守法纪的事情，前任知州不能管制他们。洪州有归顺兵，都是原来做盗贼或者被发

配流放然后被选中充任的人。饶爽和洪州郡人胡顺之一起制造流言来扰乱赵公，说：“归

顺兵领得的军粮都是些陈旧劣质的米，他们都有埋怨的话，不给他们更换好米，将要发生

兵变。”赵公笑笑不回答。恰逢有一个从容州戍守的地方逃回来违禁夜行的归顺兵，赵公

立即将他斩首并且对众宣示，逮捕郑陶送进监狱，查获他收受的赃物，并且上奏朝廷将饶

爽流放到歙州，全郡的人都很害怕。

担任滁州知州，山东的大盗李小二路过滁州，对人说：“我是山东人。赵公曾经做过

山东青州的知州，山东人像爱父母一样爱戴他，我不忍心进犯他。”于是进犯了庐州、寿

州，他的手下也没有一个人进入滁州。李参做河北转运使，本职工作完成得很好，进升两

级官阶，并且让他的一个儿子当了官。郭申锡当谏官，争辩说：“李参所做的事情就是他

的本职工作应当做的，没有什么功劳，不应该赏赐。"皇上发怒，将要治郭申锡的罪。赵

公说：“陛下当初当面告诉郭申锡，不要当面放过陛下的过错。现在要罢免他，陛下拿什

么来给天下人示范呢？"皇上才停止。

英宗皇帝即位，赵公升迁做户部侍郎，又调任为吏部侍郎。熙宁初年，升迁为左丞，

当时赵公已七十岁了，要求辞去官职，朝廷没有答应。赵公多次上奏章要求，就让他担任

观文殿学士、吏部尚书、徐州知州。于是赵公不停地请求辞官归养，以太子少师的身份退

休。（元丰）六年正月十五日去世，终年八十八岁。

赵公为人和睦快乐、平易近人，城府很深，气度雄伟不同凡人。一生跟人交往，确实

没有怨恨恼怒过谁，不只是不在脸色上表现出来罢了。专心致力于宣扬别人的好处，讳言

别人的过错，用恩惠去回报别人的仇怨，这些都是发自内心最真诚的心意，不是勉强做

的。天下的人都称赞他，至于那些推崇友情，安葬死者抚养孤儿（的事），大概数都数不

过来。

6.阅读下面的文言文，完成5〜9题。

瘗旅文［注：瘗（yi）,埋葬］

王阳明

维正德四年，秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子、一仆，将之

任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之；阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不

果。明早，遣人觇之，已行矣。薄午，有人自娱蛾坡来，云：“一老人死坡下，傍

两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来云：“坡下死者二

人，傍一人坐哭。”询其状，则其子又死矣。明日，复有人来云：“见坡下积尸三

焉。”则其仆又死矣。呜呼，伤哉！

念其暴骨无主，将二童子持畚镭往瘗之，二童子有难色然。予曰：“噫！吾与尔

犹彼也！”二童闵然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，

嗟吁涕淡而告之，曰：“呜呼，伤哉！槃何人？槃何人？吾龙场驿丞余姚王守仁

也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，

游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎?闻尔官吏目耳；俸不能五

斗，尔率妻子躬耕，可有也；胡为乎以五斗而易尔七尺之躯；又不足，而益以尔子

与仆乎？呜呼，伤哉！

尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道；胡为乎吾昨望见尔容，蹙然盖不胜其忧

者？夫冲图霜露，扳援崖壁，行万峰之顶，仇渴劳顿，筋骨疲惫；而又瘴病侵其

外，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾因知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔

子、尔仆，亦遽然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉？吾

念尔三骨之无依，而来瘗耳，乃使吾有无穷之怆也！呜呼，伤哉！纵不尔瘗幽崖之

狐成群阴壑之虺如车轮亦必能葬尔于腹不致久暴露尔尔既已无知然吾何能为心乎？

自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今

悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣！吾为尔歌，尔听

之！”

“歌日：，连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则

同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，莫必予宫。魂兮魂兮，无悲以恫！吾苟

死于兹兮，率尔子仆，来从予兮！吾与尔遨以嬉兮,修紫彪而乘文螭兮，登望故乡

而嘘唏兮！尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！’

5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A.明早，遣人觇之，已行矣。觇：探视，窥探

B.亦遽然奄忽也！奄忽：疾速，这里指死亡

C.无为厉于兹墟兮!厉：厉鬼

D.修紫彪而乘文螭兮修：独辕车所驾的三匹马

6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）

A.不足，而益以尔子与仆乎？士不敢弯弓而报怨

B.有吏目云自京来者求人可使报秦者

C.尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道其培之也，若不过焉则不及

D.乃使吾有无穷之怆也！设九宾于廷，臣乃敢上璧

7.下列用，才给文中画线句子断句，正确的一项是（）

A.纵不尔瘗幽崖之狐/成群阴壑之虺如/车轮亦必能葬/尔于腹不致久/

暴露尔尔/既已无知然吾/何能为心乎

B.纵不尔瘗幽崖/之狐成群阴壑之虺/如车轮/亦必能葬尔于腹不/致久

暴露尔/尔既已无知/然吾何能为心乎

C.纵不尔瘗幽崖之狐/成群阴壑/之虺如车轮/亦必能葬尔/于腹不致久

暴露尔/尔既已无知然/吾何能为心乎

D.纵不尔瘗/幽崖之狐成群/阴壑之虺如车轮/亦必能葬尔于腹/不致久

暴露尔/尔既已无知/然吾何能为心乎

8.吕思勉评价《瘗旅文》“自心情中流出，颇见真挚也''全文流露出作者哪些真挚

的情感？（4分）

9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。（4分）

译文:

（2）历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也（3分）

译文：

（3）吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮！（3分）

译文：

参考答案：

5-7DBD

8.①对他人发自内心的同情,仁爱之心.②悲客死之人，借以抒发作者自己被贬异域的忧

郁悲愤之情.③达观随富的自我劝慰之情“

9.（1）古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里.我是因为流放而来此地，理所

应当.，

（2）历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧城的情绪啊.

（3）假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从.♦

三、语言文字运用（20分，共4题）

7.以下材料是从哪几个方面来介绍黄梅戏的，请予以概括，至少说出四点。要求每个

方面概括不超过4个字。（4分）

黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏。其发源地，一说为安徽怀宁黄梅山，另一说为湖北黄

梅县一带。黄梅戏与京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五大剧种。黄梅戏的唱腔属板式

变化体，有花腔、彩腔、主调三大腔系，以明快抒情见长，具有丰富的表现力，且通俗易

懂，易于普及。在音乐伴奏上，早期黄梅戏由三人演奏堂鼓、钱、小锣、大锣等打击乐

器，同时参加帮腔，号称“三打七唱”。中华人民共和国成立以后，黄梅戏正式确立了以

高胡为主奏乐器的伴奏体系。黄梅戏的角色行当体制是在“二小戏”、