大学语文（第五版）课件 第七讲 古代辞赋

概述人们常以“诗词曲赋”来概括中国传统文学的体式风貌,其中的“赋”便是辞赋。从文体角度看,辞赋是辞与赋的统称,偏重于赋,辞含赋内;从词义角度看,辞即文采,赋乃直陈,反映了辞赋尚辞藻、好铺叙的特点。辞赋兴盛于汉,故有汉赋为一代之胜的说法。一、辞赋诸体及其渊源辞赋”连用初见于《史记·司马相如列传》,但汉人将它与“辞”“赋”“楚辞”等词语混用,体现出它文体渊源的复杂性。辞赋的发展过程也很特殊,与诗歌、骈文、散文、八股互相影响,作品归属多有争议。辞赋当如何分类,渊源如何,自汉代刘歆、班固以下学者各执一说。马积高、赵逵夫均将赋分为骚赋、文赋、诗体赋、俗赋四类,而前三类是传统文人辞赋的主流体式。(一)骚赋辞赋诸体中最早成熟的是骚赋,也称骚体赋,它是从屈原《离骚》、宋玉《九辩》等楚辞作品发展而来的。骚赋多以第一人称方式抒发幽怨婉转之情,铺陈色彩浓厚,带有“兮”字,篇末有“乱”辞,句式在楚辞基础上多有开拓。(二)文赋文赋的起源也很早,先秦文人辞令、纵横说辞、蒙瞍诵说和隐语廋辞已有后世文赋的因素,而楚辞《招魂》《大招》都堪称文赋中散体大赋的滥觞。推动文赋定型的重要人物是宋玉,他的《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》是早期文赋的代表。辞赋诸体以文赋的发展变化最大,可分为散体赋、骈赋、律赋三类。散体赋可分为大赋和小赋,二者的篇幅、题材、风格都有所差异:大赋兴起于汉初,篇幅很长,以帝国的京都宫苑、天子畋猎之类为题材,多采用主客问答方式展开,以体物写志、铺张扬厉、辞藻华美为主要特征,取得了令人瞩目的文学成就,甚至成为汉赋的代名词。小赋篇幅较短,重视押韵,以抒情而非体物为主,流行于东汉中后期,盛于魏晋,代表作品有张衡《归田赋》、王粲《登楼赋》等。骈赋又称俳赋,兴于魏晋,盛行于南北朝,是辞赋受时代风气影响趋向骈化的产物。骈赋的特点是重视句式整齐对仗,讲究辞藻韵律,这种趋向早在曹植《洛神赋》等作品中已见端倪。代表作品有鲍照《芜城赋》、庾信《哀江南赋》等。律赋是唐宋时期为适应科举考试而产生的赋体,与骈赋相比在对仗、用韵、结构、字数方面要求更为细密严格。唐宋律赋的数量很多,白居易《赋赋》、王棨《玄宗幸西凉府观灯赋》皆为名篇,但整体成就不如其他赋体。(三)诗体赋诗体赋是仿用《诗经》四言句式而创作的辞赋,与屈原《橘颂》和荀子《赋篇》也有直接关系。诗体赋题材多为咏物明志,篇幅短小精致,继承了《诗经》比兴手法,风格质朴。早期代表作品为扬雄《逐贫赋》。(四)俗赋俗赋是与上述三类文人辞赋相对的民间辞赋,起源很早,和俳优说唱有密切关系。实际上一些东汉文人辞赋已处于雅俗之间,而《汉书·艺文志》著录的233篇“杂赋”即包含不少俗赋,惜已全部失传。敦煌石窟中发现的唐五代时期俗赋写本,具有语言通俗、故事生动、换韵自由的特点,代表作品有《韩朋赋》《晏子赋》等,而《茶酒论》类似话本,体现出类似戏剧的表演属性。二、辞赋的历代发展辞赋的发展源远流长,先秦至汉初是其肇始期。荀况自俗文学汲取养分,《荀子·赋篇》是现存最早以“赋”名篇的作品。汉初最重要的辞赋家是贾谊,他祖述屈原,作品意蕴深刻而感伤。他的《七发》采取主客问答、层层推进的方式,以音乐、饮食、车马、游宴、田猎、观涛、谈论七事启发太子,全篇韵散相间而句尚排偶,铺陈夸张而又寓意讽谏,堪称汉大赋开山之作。后世仿作者众多,形成“七体”。西汉中至东汉末是辞赋的鼎盛期,辞赋诸体皆已形成,以大赋成就最高,司马相如、扬雄、班固和张衡并称“汉赋四大家”。司马相如《子虚赋》《上林赋》扬雄《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》班固《两都赋》张衡《归田赋》《二京赋》王延寿《鲁灵光殿赋》是汉代最后一篇著名大赋。魏晋南北朝是文学自觉的时代,也是辞赋艺术提高、成熟的重要时期。汉末至曹魏时期的辞赋抒情色彩浓厚,“建安七子”多有佳构,王粲《登楼赋》体物写志,情景交融,有“魏晋之赋首”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)、“魏赋之极”(晁补之《变离骚》)的美誉。曹植《洛神赋》潘岳《秋兴赋》陆机《叹逝赋》孙绰《游天台山赋》陶渊明《闲情赋》唐宋辞赋往“律”“散”两个方向进一步发展,唐赋从“律”和描写表现方面探索,宋赋从“散”和议论的方面开拓。唐杜牧《阿房宫赋》宋欧阳修《秋声赋》苏轼《赤壁赋》元明清时期,辞赋在仿唐复古背景下发展,著名文人多有辞赋佳篇传世,然总体成就逊于前人。一些明末遗民和晚清文人赋家值得注意,如明末吴应箕、夏完淳、黄宗羲,晚清金应麟、龚自珍、章炳麟等。文选登楼赋/王粲王粲出身于名门望族,据《三国志·魏志》记载,汉献帝西迁,粲从至长安,年幼时就以异才为当时名士蔡邕所推重。东汉末年,战乱频仍,刘表所据的荆州比较安定,不少避难士人纷纷投靠,王粲即是其中之一。王粲身在荆州,既不能得到刘表的重用,又对国家混乱深感忧惧,因此登麦城城楼,借眼前所见景物抒写久留客地的思乡之情和不遇之感。《登楼赋》结构完整、段落分明、文字平正,第一段说荆州的富美,第二段说思乡怀归,第三段说自己怀才不遇,以凄凉之景物衬内心之苦痛,本为销忧而登楼,却因登楼而更加愁闷。前后照应,文气从容。这篇赋写景和抒情相结合,风格沉郁悲凉,语言优美流畅,是建安时代抒情小赋中的代表作品。登楼赋王粲登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮,实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮,倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮,临皋隰之沃流。北弥陶牧,西接昭丘。华实蔽野,黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮,曾何足以少留?遭纷浊而迁逝兮,漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟。平原远而极目兮,蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮,川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮,有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟。人情同于怀土兮,岂穷达而异心?

惟日月之逾迈兮,俟河清其未极。冀王道之一平兮,假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮,白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮,征夫行而未息。心凄怆以感发兮,意忉怛而惨恻。循阶除而下降兮,气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮,怅盘桓以反侧。作者简介王粲(177—217),字仲宣,山阳高平(今山东邹城西南)人。曾避难荆州,依附刘表未被重用。后归曹操,为丞相掾,赐爵关内侯。“建安七子”之一,在“建安七子”中成就最高。王粲的赋,刘勰誉之为“魏晋之赋首”(《文心雕龙·诠赋》)。后人将他和曹植相比,合称“曹王”。有《王侍中集》。知识链接1.《世说新语·伤逝》:王仲宣好驴鸣。既葬,文帝临其丧,顾语同游曰:“王好驴鸣,可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。2.《三国志·王粲传》:王粲字仲宣,山阳高平人也。献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状短小。一坐皆惊。邕曰:“此王公孙也,有异才,吾不如也。吾家书籍文章尽当与之。”秋声赋/欧阳修这篇赋作于宋仁宗嘉祐四年(1059),欧阳修53岁,时任翰林学士。欧阳修是北宋文坛的领袖,他突破赋体的限制,改造了六朝以来盛行的骈赋,化骈入散,以散文为主,又杂以骈偶韵语,音调铿锵,形成新的文赋风格。《秋声赋》开宋代文赋之先河,遣词造句富有音乐美感,兼有诗与散文的特质,此文既出,苏轼《赤壁赋》继响,遂成后世文人摹习之范本。此赋的主旨在于通过秋声摹写自然界的秋天,透露出对生命的追求与忧思,抒发作者因人事忧劳,形神日渐衰老的悲感。行文虽以写景为主,但重在表现作者的内心思绪与哲理思考。此赋以秋声发端,摹秋之景,以实写虚,描绘暮秋山川寂寥、草木零落的萧条景象,极渲染之能事,达到情、景、理的浑融之境。欧阳修书法《集古录跋》秋声赋欧阳修欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,铮铮,金铁皆鸣。又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。予谓童子:“此何声也?汝出视之。”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”余曰:“噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也;其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气憟冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱;其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤,夷,戮也,物过盛而当杀。嗟乎!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵。百忧感其心,万事劳其形。有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能,宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣。念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声?”童子莫对,垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧,如助余之叹息。作者简介欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士,吉州永丰(今属江西)人。为谏官,支持范仲淹的改革,受到政敌的打击,屡遭贬谪。后累官至参知政事。晚年反对王安石变法,趋向保守。卒谥文忠。欧阳修是北宋诗文革新的领袖。有《欧阳文忠公集》《六一词》。知识链接1.参读同样以秋为题材的作品:宋玉《九辩》、刘彻《秋风辞》、王维《山居秋暝》、杜甫《秋兴八首》、刘禹锡《秋词二首》、杜牧《秋夕》。2.欧阳修晚年又号六一居士,自作《六一居士传》曰:六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:“六一,