《诫子书》教学课件

《诸葛亮集》诫子书汉末三国·诸葛亮学习目标朗读课文，积累文言词汇，体会重点语句内涵理解内容，把握“志”“学”“才”的联系感悟文中父对子的殷勤期望，体会其教子智慧诸葛亮（181一234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南南）人。三国时蜀汉政治家、军事家。曾隐居隆中，于刘备称帝后任蜀国丞相。刘禅继位，封他为武乡候，领益州牧。谧忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。代表作有《出师表》《诫子书》等。作者简介这篇文章作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。创作背景文学常识——书一种应用性文体—书。“书”，即书信，如手书、家书等。古人的书信又叫“尺牍”“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。它的文学功能多种多样：可以抒情，可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以进谒显贵，勉励后学。书信的实用性和审美性完美结合起来，形成别具特色的书牍文传统。文题解读《诫子书》——“诫”，告诫、劝勉。“子”，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。“书”，书信。“诫子书”，即作者诸葛亮写给儿子，旨在告诫、劝勉的信。以此为题，点明了文章的主要内容，简洁明了。诫子书夫(fú)/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。非/淡泊(dànbó)/无以/明志，非/宁静/无以/致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫(yín)慢/则/不能/励精，险躁(zào)/则/不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂(suì)成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！诵读课文原文注释译文夫君子之行，静以修身，俭以养德。[夫]助词，用于句首，表示发端。[君子]品德高尚的人

。[行]行为操守

[静]屏除杂念和干扰，宁静专一。[以]连词，表示后者是前者的目的。君子的品行，以宁静专一来涵养德行，以节俭生活来培养品德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。[淡泊]内心恬淡，不慕名利。[无以]没有什么可以拿来，没办法。[明志]明确志向。明，明确、坚定。[致远]达到远大目标。致，达到。不能够内心恬淡，不慕名利就不能明确自己的志向，不能够平和安静就不能实现自己远大的目标。译文注释·一原文注释译文夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。[静]宁静专一[以]连词，用来

[广才]增长才干。学习必须宁静专一，增长才干必须刻苦学习，不刻苦学习就无法增长才干，没有坚定不移的志向就无法使学业成功。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。[淫慢]放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。[励精]振奋精神。励，振奋。[险躁]轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。[治性]修养性情。治，修养。放纵懈怠就不能振奋精种；轻薄浮躁就不能修养性情。译文注释·二原文注释译文年与时驰，意与日去，遂成枯落，[驰]疾行，指迅速逝去。[意与日去]意志随同岁月而消失。[遂]最终

。[枯落]凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终像枯枝落叶般凋落、衰残，多不接世，悲守穷庐，将复何及！[多不接世]意思是，大多对社会没有任何贡献。[穷庐]穷困潦倒之人住的陋室。[将复何及]又怎么来得及。大多对社会没有任何贡献，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里、到那时再悲伤叹息又怎么来得及！译文注释·三文言常识·一古今异义1.非宁静无以致远

古义：指安静，精力集中

今义：指环境上的安静，不嘈杂2.险躁则不能治性

古义：轻浮

今义：危险，不安全3.淫慢则不能励精

古义：怠惰散漫

今义：指速度缓慢通假字险躁则不能治性（“治”通“冶”，修治，修养。）1.静以修身（介词，表目的）非宁静无以致远（介词，用来）2.非淡泊无以明志（远大志向）非志无以成学（名词活用为动词，立志）3.夫学须静也（动词，学习）非志无以成学（名词，学业）4.非志无以成学（完成，实现）遂成枯落（变成，成为）一词多义1.非淡泊无以明志（形容词使动用法，使……明确）2.非宁静无以致远（形容词活用为名词，远大志向）3.非志无以成学（名词活用为动词，立志）4.非学无以广才（形容词活用为动词，增长）5.多不接世（形容词活用为名词，多数人）词类活用1.静以修身，俭以养德。（倒装句，宾语前置，正确语序为："以静修身，以俭养德。）2.夫学需静也（判断句，“……也”表判断。）3.将复何及？（倒装句，宾语前置，应为："将复及何"）特殊句式文言常识·二分层赏析·一■“静以修身，俭以养德”这句话放在文章首句有什么作用？“静以修身，俭以养德”是本文的中心论点它强调了“静”和“俭”对于培养君子美好品性的重要性。■“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话有何表达效果？这句话中的“淡泊”紧承上句中的“俭”字，“宁静”紧承上句中的“静”字，再次强调俭朴节约、淡泊名利与内心安定清静对于君子的重要性。运用双重否定句，以强烈而委婉的语气表达了诸葛亮对儿子的谆谆教诲与无限期望。■“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”这几句话讲了什么内容？道出了“志”与“学”的关系，“志”是成才的前提和基础，胸怀大志方能成才。■“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”这两句话有什么作用？点明“淫慢”“险躁”的不利之处，从反面补充论述，使论证更加充分有力。■“文章最后一段话表达了什么？诸葛亮劝诫儿子要珍惜时光，把握现在，有所作为。分层赏析·二深入探究·一■“静”与“俭”关系是怎样的?。(1)“静”就是淡泊、宁静。“静以修身”要求人们的内心世界始终保持宁静，方能自省、自察。不会为贪图物质享受而分神劳力——修身养德的要求。(2)“俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”意为节俭方可清心寡欲，避免浪费。用强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用——修身养德的途径。■“非淡泊以明志，非宁静以致远。”“静”与“明志”“致远”有什么关系?“静”就是淡泊、宁静，即摒除杂念和干扰，宁静专一，只有这样，才能明确志向，进而达到远大目标，所以，淡泊宁静是明志和致远的基础。深入探究·二■找出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。语句有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和“非志无以成学”。文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学”，意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。■“怎样理解文中的“静”？“静”是修身的基础。“静以修身”要求人们的内心世界始终保持宁静。“静”是学习的前提。“静”指的是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。在这种状态中，可以心无旁骛地学习，可以静静地沉思，可以安静地反思自己的作为。深入探究·三■诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？这几个条件之间有什么关系？三个条件：一是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”；二是学习，“夫学须静也，才须学也”；三是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。三者的关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，缺一不可的。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。■

本文文短意长，言辞谆谆。诸葛亮写这封家书的意图是什么？告诫儿子要注重修身养性；告诫儿子生活要节俭；劝勉儿子勤学励志，淡泊宁静；希望儿子珍惜光阴，志存高远。静以修身，俭以养德课文结构诫子书提出论点正(静)反(躁)两方面论证(治学、修身)要惜时，有所为非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。正反年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！语言智慧理性，简洁精警这篇文言文虽只86个字，却道出了诸如学与静、才与学、学与志等多种关系，富有人生智慧，因此成为修身立志的名篇。写作特色感情真挚本文以父亲的身份告诫儿子读书修身，静心养德，保国爱民，平治天下，既有慈父的殷殷期望，又有圣贤的谆谆教诲，感人肺腑。骈散结合本文除开头“夫君子之行”和最后的“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”外，中间运用了多组骈句。骄散句的结合，使得本文节奏明快、舒缓自如，读起来朗朗上口，且富有气势。文本主旨《诫子书》中作者概括了自己做人治学的经验，劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。表达了自己对后代寄予志存高远的厚望。武侯祠图片武侯祠图片武侯祠图片知识积累功盖三分国，名成八阵图。——杜甫《八阵图》出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？——陆游《书愤》■称颂诸葛亮的诗句知识积累君子求诸已，小人求诸人。君子坦荡荡，小人长戚戚。善恶随人作，祸福自己招。君子藏器于身，待时而动。强中自有强中手，莫向人前满自夸。……■你还知道哪些古代修身名言，请选一个作为自己的座右铭。课后作业◎背诵

◎默写拓展练习用课文原句填空。(1)《诫子书》中有两句话常被人们当作“志当存高远”的座右铭,这两句话是“______________,______________”。

(2)《诫子书》全文的中心论点是:______________,______________。

(3)《诫子书》中能表现“躁”的危害的句子是“__________________”。答案：(1)非淡泊无以明志非宁静无以致远(2)静以修身

俭以养德

(3)险躁则不能治性拓展练习阅读下面两个文言语段，完成下面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（节选自诸葛亮《诫子书》）【乙】《书》①曰：“满招损，谦受益。”丁丑在京，与冯开之②同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩，直谅③益友，时④面责其非，开之闻而不愠。予告之曰：“福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第⑤矣。”已而果然。壬辰岁，子