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文档简介

第一单元

认识理论价值学会理性思考目录中册单元提示中册理论的价值•科学与文化论著研习单元提示中册理论的价值•科学与文化论著研习篇名核心观点核心概念思维方式《社会历史的决定性基础》

《改造我们的学习》

《人的正确思想是从哪里来的?》

《实践是检验真理的唯一标准》

篇名核心观点核心概念立身处世的共同点《修辞立其诚》

《怜悯是人的天性》

《人应当坚持正义》

研习任务中册理论的价值•科学与文化论著研习单元提示中册理论的价值•科学与文化论著研习学习提示中册学习提示中册学习提示中册语体选择:口语词语运用:谚语、成语和文言词语;修辞运用:比喻、排比、对偶等修辞手法。学习提示中册学习提示中册学习提示中册学习提示中册学习提示中册研习任务中册研习任务中册研习任务中册研习任务中册人性的理解

人的天性应该是一样的,虽然有一定的差异,但不会很大;每个人受到的教育、生活环境、经历等不同,并不能改变人天性的灰暗。

世界上的每一个人应该展现在众人面前的永远是人天性美丽的一面。

我们谦逊有礼,乐于助人,只不过是为了赢得别人的尊敬或是遵守社会游戏法则,那么我们的行为是不是缺乏应有的真诚?

当我们痛恨那些贪官污吏窃取国家资产的时候,我们是否想过,如果换作我们,会不会有过之而无不及呢?

当我们面对金钱的诱惑时,金钱是否唤起了我们内心深处自私贪婪的欲望?我们一直恪守的道德的信条又能支撑多久呢?

当我们活得越来越自我,在法律之内、道德之外开辟了一块处女地,现代文明把这块包含着我们人天性丑陋的处女地称为隐私的时候,我们的诚实、善良被置于隐私之下,隐私可以超越我们良好品德的束缚,此时的我们还能算是一个好人吗?

我们每一个人自愿或不自愿地在别人或是自己编织的谎言中生活,这些谎言在我们的生命消逝之前尚未被揭穿,我们是成功的、幸福的。我们留给世界的是人天性最美丽的部分,此时我们应该算是一个好人。研习任务中册做人应遵循的基本原则①自律:人要有自知之明,对自己要多点了解,自己做什么事,说什么话之前,要考虑清楚后果:这样做对不对,这样说别人心里会怎么想。说话、做事的时候要考虑场合,比如朋友的亲人过世,千万不要提及朋友的伤心处,更不能因自己心情好而乱说话。②自信:待人处事要自信,举手投足要给人一种洒脱自信的感觉。不要总是犹豫不决、优柔寡断,要落落大方。③待人以诚:要诚实待人,不要欺骗别人,不要做伤害别人自尊的事,更不要在背后议论别人。对他人有不满的时候,可以当面说出来,不要在别人背后“放阴枪”。④善良:要有一颗善良的心,在他人受伤的时候,要关心他,爱护他,安慰他;在他人有危难的时候,要挺身而出帮助他。⑤诚信:做人要敢做敢当,答应别人的事就要做到,实在做不到的时候,要向对方道歉;做错事的时候,要敢于承认错误。研习任务中册研习任务中册理性思维中册理性思维是一种有明确的思维方向,有充分的思维依据,能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的一种思维。同样的气温,有人认为很冷,有人认为很热,这就是感性的;如果说“今天气温是-1℃”,这就是理性的。看到一片叶子,说“这是一片绿色的叶子,真好看,我很喜欢”,这是感性认识;知道因为叶绿素不吸收绿光而使叶子呈现绿色,就是理性认识。理性认识是在感性认识的基础上,把所获得的感觉材料,经过思考、辨析,加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地整合改造而形成的认识,它是对事物进行客观概括的一种思维。理性思维中册情境设置:流浪猫在小区垃圾桶里寻觅食物。初步感受:可怜、同情。进一步感受:这是一种现象。对现象分析:流浪猫为什么会越来越多?人们为什么没有责任心?是主观因素还是客观条件因素?如果是主观因素,这是触及人性的什么问题?如果是客观因素,那么是不是有更好的解决方法?进一步思考:人的责任心的缺失,把这些宠物猫变成流浪猫,那么人的责任心的缺失还有哪些表现?还有哪些不好的后果?换一个思路思考:人来捡拾它们,一种是给杀了吃了;还有一种动物爱好者把他们喂养起来。两种做法,一种是伤害,一种是救济,那么为什么会出现这种伤害和救济呢?这是人与人之间的差别,是人性中的善与恶的区别。接下来思考:怎样才能够有效解决这些问题呢?那就是制度化、规范化。小结:最初只是你的情感上的一次悲悯,随着一个个问题越来越深入,最后思考到一种社会制度。这个思考过程就属于从感性上升到理性。理性思维中册下面是一篇以“宽容”为话题的习作中的一段话,请同学们以小组为单位进行讨论、修改,并作出点评。

在我们这个社会里,人与人之间必然要发生一些摩擦:上公共汽车,你踩了我一脚,我就撞你一下;到商场买东西,售货员以冷眼相待,顾客就反唇相讥。这种风气极端有害。究其原因是没有气量,是人们道德水平不高、思想认识很低的表现。中国有句老话“宰相肚里能撑船”,大家要记住这句话,加强自身的修养,使自己的气度大些。

在我们生活的社会里,人与人之间有时会发生一些摩擦。比如:上公共汽车,你不小心踩了我一脚,我就有意还击你一下;到商场买东西,碰到一位冷眼待人的售货员,你就以牙还牙,反唇相讥。这些现象不好,它破坏了生活的和谐氛围。究其原因,大概是这些人多了些计较,少了些宽容;多了些争执,少了些忍让;多了些怒气,少了些冷静……一句话,修养欠缺了些,度量狭小了些。中国有句老话“宰相肚里能撑船”,我真希望那些人能记住这句话,努力加强自身的修养,使自己大度一点,宽容一点。理性思维中册下面是一篇以“宽容”为话题的习作中的一段话,请同学们以小组为单位进行讨论、修改,并作出点评。

在我们这个社会里,人与人之间必然要发生一些摩擦:上公共汽车,你踩了我一脚,我就撞你一下;到商场买东西,售货员以冷眼相待,顾客就反唇相讥。这种风气极端有害。究其原因是没有气量,是人们道德水平不高、思想认识很低的表现。中国有句老话“宰相肚里能撑船”,大家要记住这句话,加强自身的修养,使自己的气度大些。

在我们生活的社会里,人与人之间有时会发生一些摩擦。比如:上公共汽车,你不小心踩了我一脚,我就有意还击你一下;到商场买东西,碰到一位冷眼待人的售货员,你就以牙还牙,反唇相讥。这些现象不好,它破坏了生活的和谐氛围。究其原因,大概是这些人多了些计较,少了些宽容;多了些争执,少了些忍让;多了些怒气,少了些冷静……一句话,修养欠缺了些,度量狭小了些。中国有句老话“宰相肚里能撑船”,我真希望那些人能记住这句话,努力加强自身的修养,使自己大度一点,宽容一点。

比较发现,加上一些限制语后,文章的内容观点更加客观真实。

把这些现象的原因归结于“修养、气度”,可以让人接受;

而原文则是归结于“道德水平不高,思想认识很低”,夸大了事情的严重性。

修改成对比、排比句式,优化了语言,而且使说理更有气势,更有说服力。理性思维中册思考下面这些成语的含义,探究从中可以认识到哪些辩证分析的方法。①刮目相看②塞翁失马③一叶落而知天下秋④城门失火,殃及池鱼⑤路遥知马力,日久见人心⑥尺有所短,寸有所长

(1)联系的辩证分析法——任何事物都不是孤立存在的,它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时,就要注意它和其他有关问题的联系。(2)发展的辩证分析法——世上的万事万物都是在运动、发展、变化之中的。论证一个问题的时候,如果采用静止不变的观点分析,就不可能揭示出它内在的客观规律,就必然违背事理;只有抓住事物之间的普遍联系,在发展中分析问题,才能把握问题的实质所在。(3)一分为二的辩证分析法——用一分为二的观点去分析问题,才能全面地认识问题,避免认识的片面性。分析问题时,既要看到它的这一面,又要看到它的另一面;既要看到它的正面,又要注意它的反面。研习任务中册研习任务中册研习任务中册研习任务中册趋利避害,理性使用网络①在这个信息爆炸的时代,互联网仿佛一叶扁舟,载着信息瞬时漂洋过海,带着正义的风浪,也卷着评论的乌云。它既提供了更广阔的信息交流平台以传播真相与正义,传递温馨与温暖;也让围观者的阴暗与苟且有了肆虐的空间。(对互联网的作用进行了理性分析,指出其利弊,为提出观点做了铺垫)②我认为,新时代的青年应趋利避害,理性使用网络这把“双刃剑”。③确实,网络作为新时代的信息工具,其优势十分明显。它是信息高速公路上的一列快车,带着我们奔向一个无限广阔的世界。比尔·盖茨曾说过:“网络正在改变人类的生存方式。”以网络为媒介的交流备受青睐,如朋友圈、视频聊天等都在无形中跨越了时空的障碍,拉近了人与人之间的距离。前几日的河南郑州,44个小时内,全城接力,在朋友圈为3岁的男孩然然寻找丢失的人工耳蜗,更是给严寒的冬天增添了一抹春天的温馨与温暖。(紧承前文观点,对网络的正面作用进行分析,引证与例证相结合,论证充分,说理透彻)④但与此同时,网络带来的弊端亦不容忽视。⑤网络发言的自由性和匿名制度,再加上少部分人素质不高且不辨是非,这引起了许多不良现象,如网络语言暴力。事件围观起初形成的舆论,的确可能倒逼不少公共事件从幕后走到台前,督促事件从失衡走向公平和正义。但是在缺少约束的网络虚拟时空中,自私、狭隘、刻薄等深潜在人性深处的“魔鬼”也会悄然伸出它的触角,很多人在不了解事情的真相时就妄加评论,甚至诋毁辱骂。(列出社会上存在的网络不良现象)⑥这样的肆意评论一旦主宰舆论风气,往往会隐藏事情的真相,进而“借刀杀人”。比如之前的重庆公交车坠江事件,不明真相的群众将一位正常行驶的女司机推上了风口浪尖,险些丧命的她却被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是公安局及时发文澄清,这一盏生命之灯是否会熄灭也未可知。(指出网络语言暴力的危害)⑦言论自由不等于造谣自由。一个自由的社会,也应该是一个富有责任心的社会。在这个社会中,如果所有的人都充当无聊的看客与隐匿的喧哗者,这注定是一个没有公共精神的社会。(理性分析“言论自由”的两面性)⑧因此,对于我们新一代的青年人来说,不仅要提升自己的道德素养,坚守正确的价值观,保证网络言论的文明,确保自己言行有“节”

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