2025版新教材高考历史一轮复习选择性必修第16单元文化交流与传播第52课文化的传承与保护学案新人教版

PAGE第52课文化的传承与爱护1．文化传承载体：在中外历史上，人类借助学校教化传授文化；借助编译出版传播文化；借助图书文博传承文化。从2000多年前的亚历山大博学园和孔子创办的私学，到中世纪西欧的高校和两宋的四大书院，以至今日伦敦的大英博物馆、巴黎的卢浮宫、纽约的大都会、北京的故宫博物院，人类传承与爱护文化的努力从未停留。2．文化遗产：物质文化和非物质文化遗产不仅镌刻着民族的历史踪迹和文化传统，而且书写着世界的多样色调和丰富内涵。爱护历史遗址、文物、典籍、建筑(如万里长城、故宫)等物质文化遗产，以及京剧等非物质文化遗产，对于保持民族文化的传承、维护世界文化多样性和创建性，意义重大。1．了解历史上学校教化、留学、书刊出版、翻译事业以及图书馆、博物馆在文化传承与传播中的作用。2．通过万里长城、故宫、京剧等，相识文化遗产爱护对传承民族文化、维护世界文化多样性和创建性的重要意义。文化传承的多种载体及其发展一、学校教化1．古代中国教化的发展(1)发展概况官学中心官学汉朝设立的太学，西晋起先设立的国子监，是古代中国的最高学府和教化行政机构地方官学自汉朝起先设立的地方官学私学春秋时期私学产生，变更了“学在官府”的情形。其中儒家的代表孔子的影响最大唐朝以后私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教化的重要形式宋代书院产生和发展的重要时期，位于江西庐山的白鹿洞书院最为闻名私学兴起对古代教化的意义(1)私学兴起使学校从官府中解放出来，从政治活动中分别出来，完成了学校教化独立化的过程。(2)私学兴起打破了“学在官府”“礼不下庶人”的局面，有力地推动了“文化下移”的运动，扩大了教化对象，促进了我国古代文化的传播和发展。(3)私学兴起促进了传统教化理论的产生和发展。(4)私学兴起导致了百家争鸣局面的形成。(5)私学的产生和兴起不仅促进了当时教化事业的发展，而且这种私人办学的形式在我国始终流传了两千多年，尤其是在教化和教学方面积累的珍贵阅历，已成为中华民族的一份优秀教化遗产。(2)作用①无论官学还是私学，都保存与传播了古代文化，古代典籍也依托于此得以传承。②科举考试的推行，也有赖于官学与私学的支撑。古代书院的作用宋代以后出现的书院教化的组织形式，与官学、私学形成鼎足之势，相互渗透、融合，有力地促进了文化教化的发展和社会的进步。因此，书院在古代文化教化发展中起着重要作用。2．世界古、近代教化(1)古希腊产生了欧洲最初的学校形式，奠定了分科教化的基础。(2)法国拿破仑建立的“高校区”制度，确立了保留至今的国民教化制度。(3)德国人洪堡秉持“探讨教学合一”的精神创办的柏林高校，促成高校职能的转变，将教学与探讨结合在一起。(4)美国高校倾向于世俗化与商业化，使更多的人有机会接受高校教化。3．中国近代教化的发展建立发展北京高校京师高校堂既是近代中国第一所由中心政府建立的综合高校，又是国家最高教化行政机关，是中国教化近代化的标记1912年，京师高校堂改名为“北京高校”。1916年，校长蔡元培将其定位为“囊括大典、网罗众家之学府”，使北京高校成为新文化运动的中心和学术探讨的重镇清华高校1911年创办的清华学堂，次年更名为“清华学校”，1928年组建为国立清华高校清华高校延聘国内外闻名学者执教，快速发展成为全国高水平的高校4.新时期中国教化的发展(1)成就①1949年年底，第一次全国教化工作会议召开，会议确定教化要为国家建设服务，学校要向广阔工农开门，大力提高人民的文化水平。②国家还提出了受教化者要在德、智、体等方面全面发展的教化方针。③中国逐步形成比较完整的国民教化体系，学前教化、大中小学教化及成人教化初具规模，全日制、半工半读、业余教化共同发展。④“文化大革命”结束后，中断十年的高考制度复原，教化事业重新走上正轨。⑤1983年，邓小平提出“教化要面对现代化，面对世界，面对将来”的指导方针，教化改革的步伐加快。⑥20世纪90年头，国家起先实行“科教兴国”发展战略，大量增加教化投入。(2)意义：在文化传承、科学探讨、人才培育等方面，学校教化发挥了举足轻重的作用。民国时期高校教化本土化的表现(1)教会高校相应的“中国化”的内部调整。(2)各高校于20世纪20年头和30年头出现了探讨和讲授国学的热潮。(3)部聘教授的主观努力对于本土化功不行没。(4)本土化也体现在高校教科书编写和讲授方式的中国化上。(5)一些教授对于讲授内容本身具有的西方文化内涵也进行了卓有成效的本土化尝试。(6)本土化还体现在“传统士人文化”的存续方面。中华人民共和国成立初期两种教化制度两种教化制度指全日制学校和半工(农)半读学校同时存在的学校教化制度。全日制学校，由国家主办，学生在校期间整日进行学习；半工(农)半读学校多由厂矿、企业、公社主办，或在中等技术学校、大专院校附设半工半读班，学生一部分时间学习，一部分时间劳动。“科教兴国”战略“科教兴国”战略是在科学技术是第一生产力思想的指导下，坚持教化为本，把科技和教化摆在经济、社会发展的重要位置，提高全民族的科技文化素养，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动力素养的轨道上来，加速实现国家的旺盛昌盛。二、印刷书的诞生1．最早的书籍(1)世界：约在公元前30世纪，埃及出现的纸草书卷，一般被认为是书籍的雏形。(2)中国：用竹片或木板作书写材料的简策和用缣帛作书写材料的帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期。五代国子监刻书的意义五代国子监刻印群经是我国儒家经典的第一次雕版印刷。其意义重大且影响深远。(1)开创政府雕版刻印经书之历史先河。(2)为活字印刷术的独创奠定了良好的基础。(3)为后世的发展创建了先例。(4)为历代教材的统编树立了榜样。(5)促进了我国印刷事业的快速发展。2．造纸术与印刷术成就表现意义造纸术公元前2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸。105年，东汉蔡伦在总结前人阅历基础上改进制成“蔡侯纸”书写材料由竹木、缣帛渐渐过渡为纸，促进了文化的传播印刷术唐朝已有雕版印刷品。北宋毕昇独创用胶泥制的活字胶泥制的活字是印刷技术一次质的飞跃约15世纪中叶，德国人谷登堡将多项技术整合在一起，采纳金属活字印刷成为现代印刷术发展具有象征意义的重大事务，干脆催生了被视作“新一代的书籍”的印刷书，还进一步推动了报纸、杂志的普及3.历史意义(1)印刷书的诞生，堪称具有革命性的转变，驾驭书籍的不再是少数人。(2)有助于文化的大众化，对提高人们的文化修养、促进各民族的发展，具有重要意义。三、图书馆的成长1．世界图书馆(1)亚述：公元前7世纪，亚述巴尼拔王建立的图书馆，几乎囊括了当时亚述的全部学问。是古文明遗址中保存最完整、规模最宏大、书籍最齐全的图书馆。(2)修道院、大教堂和高校图书馆在保存古典文化遗产方面发挥了重要作用，私人图书馆也随之兴起。(3)公共图书馆：19世纪下半叶，英、美等国家出现了面对全部人开放的具有近代意义的公共图书馆。西学翻译中国历史上的西学翻译，曾出现过三次大的高潮，依次是：明末清初，西方传教士来华与中国上层士绅合作进行的科学翻译活动；洋务运动时期，由洋务派提倡的科学翻译运动；戊戌变法至五四运动前，中国学问界出现了科学的社会运动。2．中国图书馆(1)古代藏书①官家藏书：古代朝廷设有特地掌管典籍的史官，并建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所。②私家藏书：明清两代出现了一批闻名的藏书家和藏书楼。明朝中期建立的天一阁，是古代中国私家藏书的代表。(2)近现代图书馆①1909年，清政府起先筹建京师图书馆。1916年起，凡在内务部立案的出版图书均交京师图书馆保藏。②中华人民共和国成立后，京师图书馆改名为“北京图书馆”，1998年改称“国家图书馆”。私家藏书的作用(1)私家藏书系统的生存机制极强，其分散零藏、彼此聚敛，频繁兼并的特色，使其具有“野火烧不尽，春风吹又生”的坚毅韧性及“西方不亮东方亮”的广泛可适性。因此，它较藏书集中的官府藏书和书院藏书，遭遇的毁灭性灾难要小。(2)私家藏书为其他藏书系统供应了稳定而牢靠的藏书来源。(3)私家藏书也是书院藏书的一个重要来源。网络化时代图书馆功能的变更图书馆作为传统的信息储存中心，在信息时代下，其社会功能会不断演化。图书馆不仅是信息存储中心，更是信息整合与信息传播中心。图书馆获得信息的实力、识别整合信息的实力以及运用信息的实力成为构建图书馆核心竞争力的关键因素。四、博物馆的建设与发展1．古代的博物馆：公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亚历山大城创建的亚历山大博物园，一般认为这是人类历史上最早的博物馆。2．近代博物馆(1)1683年，牛津高校建立阿什莫林博物馆，被视作第一个具有近代特征的博物馆。(2)18世纪，大英博物馆、法国的卢浮宫等重要的博物馆都建立起来。3．中国的博物馆(1)近代时期①19世纪六七十年头，法国人韩伯禄在上海建立的自然历史博物院，是中国最早出现的近代意义上的博物馆。②英国亚洲文会也在上海设立了主要陈设动物标本的自然历史与考古类博物馆。③中国人自建的第一个公共博物馆，是1905年张謇在江苏南通建立的南通博物苑。④故宫博物院成立于1925年10月10日，是为爱护清朝宫廷遗留下来的文物珍品而建立的。⑤1926年，国立历史博物馆正式开馆。⑥1933年，蔡元培等倡议在南京建立国立中心博物院。(2)新时期中国的发展①中华人民共和国成立后，故宫博物院成为中国最大的古代艺术博物馆，也是世界闻名的博物馆。②1959年7月建成的中国人民革命军事博物馆，是中国第一个综合类军事博物馆。③2003年2月，中国国家博物馆正式组建。该馆是世界上单体建筑面积最大的博物馆。4．博物馆建设的意义(1)是征集、保藏、展示、探讨自然和人类文化遗产的重要场所。(2)博物馆是进行国民教化的重要场所，全方位向公众供应关于自然、文化各领域的学问，以一种特有的方式担负着文化传承和传播的使命。天一阁天一阁是我国现存建筑时间最早、保存又较好的一座藏书楼和金石图书博物馆。在这座藏书楼中不但保藏了大量珍费的古代图书资料，而且楼房的布局和建筑对以后藏书楼的兴修也产生过很大的影响。天一阁博物馆是以藏书文化为特色，融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆。天一阁博物馆环境幽雅，园林精致、建筑古朴，富有浓郁的地方特色。除了藏书丰富，天一阁在防火、通风、防潮方面也独具特色。民办博物馆民办博物馆的发展是国有博物馆的重要补充。民办博物馆传承内容大致分为民俗文化、艺术审美和历史记忆三类。第一，民俗文化是民办博物馆文化传承的重要内容。其次，艺术审美是民办博物馆文化传承的重要组成部分。第三，众多民办博物馆以民众历史记忆为主题，举办各类展出，实现精神世界的历史持续性。文化遗产：全人类共同的财宝一、文化遗产的爱护与利用1．世界各国爱护及探讨文物的传统(1)在欧洲各国的皇室、贵族和教会中，保藏艺术珍品和宗教遗物之风颇为盛行。(2)中国历代帝王、达官贵人和民间保藏家非常重视保藏各种器物、字画、书籍等，针对古代器物进行分类、著录的金石学还发展成为特地之学。2．通过立法进行文物爱护(1)1834年，希腊针对古迹爱护制定了法律。(2)1964年的《国际古迹爱护与修复宪章》，是关于古迹爱护的第一个国际宪章，强调对文物古迹的爱护以历史的真实性为第一要义。文化遗产的概念及类型文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产，包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活亲密相关、世代相承的传统文化表现形式。(3)中国立法爱护文物清政府1906年清政府颁布《保存古物推广方法》南京国民政府1930年，设立中心古物保管委员会，公布了中国历史上第一部文物爱护法律《古物保存法》中华人民共和国中央人民政府建立起专业化的文物爱护体系，并完成了中国历史上第一次全国性文物普查1961年3月，第一批全国重点文物爱护单位公布，共180处。到2013年，国务院已公布7批全国重点文物爱护单位，总数为4296处1982年通过并实施的《中华人民共和国文物爱护法》，是由国家最高立法机关颁布的法律国务院将“保存文物特殊丰富并且具有重大历史价值或者革命纪念意义的城市”核定公布为历史文化名城，从而建立起历史文化名城爱护制度中国的《世界遗产名录》长城，莫高窟，明清皇宫(北京故宫、沈阳故宫)，秦始皇陵及兵马俑坑，周口店北京猿人遗址，布达拉宫(大昭寺、罗布林卡)，承德避暑山庄及四周寺庙，曲阜三孔(孔府、孔庙、孔林)，武当山古建筑群，丽江古城，平遥古城，苏州古典园林，天坛，颐和园，大足石刻，龙门石窟，明清皇家陵寝，青城山－都江堰，皖南古村落(西递、宏村)，云冈石窟，高句丽王城、王陵及贵族墓葬，澳门历史城区，安阳殷墟，开平碉楼与村落，福建土楼，郑州天地之中历史建筑群(少林寺、东汉三阙、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台)，元上都遗址，中国大运输河，丝绸之路：长安－天山廊道的路网，土司遗址，鼓浪屿：历史国际社区，良渚古城遗址。非物质文化遗产的特征及意义(1)特征：不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族特性、民族审美习惯的“活”的显现。(2)意义：爱护它对该民族的历史和文化的相识，对人类文化多样性和创建性的爱护有着重要意义。长城蕴含的民族精神长城体现了中华民族自强不息的坚韧生命力，熔铸了中华民族博大的文化精神，积淀与凝合了丰富深刻的思想内涵。显示出中华民族坚忍刚毅和勤劳才智的精神。二、《世界遗产公约》1．《世界遗产公约》制定1972年，联合国教科文组织第17届会议通过《爱护世界文化和自然遗产公约》，简称《世界遗产公约》宗旨旨在集各国之力，对日益遭到损毁的文化遗产和自然遗产实施有效爱护内容(1)充分确定文化遗产具有“突出的普遍价值”，整个国际社会有责任通过供应集体性救济来参加爱护(2)对于一部分全人类的共同遗产，应列入《世界遗产名录》加以重点爱护(3)确定了文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产三种类型发展2003年10月，联合国教科文组织第32届大会又通过《爱护非物质文化遗产公约》意义不仅完善了对文化遗产的相识，更表明文化遗产爱护对传承民族文化、维护文化多样性和创建性有着重要意义2.中国与《世界遗产公约》加入1985年11月，中国正式加入《世界遗产公约》2004年8月，加入《爱护非物质文化遗产公约》实施2006年审议通过的《世界文化遗产爱护管理方法》，强调“世界文化遗产工作贯彻爱护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针﹐确保世界文化遗产的真实性和完整性”2011年，通过了《中华人民共和国非物质文化遗产法》意义(1)通过上述举措，爱护遗产、传承文化的理念日益深化人心，推动了我国文化遗产爱护事业的发展(2)中国成为推动世界遗产爱护的重要力气﹐体现出一个文明大国守护人类共同财宝的担当三、各国的历史遗迹与文化遗产1．古代文明遗迹：具有代表性的主要包括雅典卫城、古罗马城、阿布辛拜勒神庙、孟菲斯及其墓地金字塔等。2．近代的文化遗产：佛罗伦萨成为展示欧洲文艺复兴的重要文化遗产，堪称应有尽有的艺术之城。3．中国(1)第一批列入《世界遗产名录》的有长城、莫高窟、明清皇宫、秦始皇陵及兵马俑坑、周口店北京人遗址五项世界文化遗产，以及作为世界文化与自然双重遗产的泰山。(2)截至2024年年底，中国入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录的项目已达40个。中国是目前世界上拥有非物质文化遗产数量最多的国家。(3)国务院批准命名的《国家级非物质文化遗产代表性项目名录》，截至2014年共有1372项。京剧形成发展的缘由(1)经济旺盛，交通发达，加强了戏剧艺术的沟通发展。(2)政治上尖锐、深刻的社会冲突，供应了戏剧冲突的题材。(3)北京深厚的文化积累，培育着戏曲艺术的发展。(4)清末民初，推翻帝制，创建民国的斗争，为京剧改良运动供应了思想内容上的推动力气。(5)声、光、化、电技术的改进，为京剧舞台的革新供应了新的手段。(6)新的文化的影响，审美意识领域中的新旧交织，孕育着京剧艺术的巨大变革。考点一文化传承与爱护的载体考向1|书院对文化传承的意义材料976年，潭州太守朱洞建立岳麓书院。南宋张拭主教期间，在其所著的《岳麓书院记》中强调，岳麓书院的教化宗旨是“成就人材，以传道而济斯民也”。书院常常举办讲会，主讲老师欢迎别人质疑问难，师生相互切磋沟通，外地士子也可来听。1167年，朱熹来访，与张拭论学，实行了历史上出名的“朱张会讲”，这是中国古代文化史上的一件盛事。1194年，朱熹重整岳麓书院，颁行《朱子书院教条》。1507年，王守仁来岳麓讲学。乾隆时期山长(校长)王文清制定学规18条，其中10条讲如何做人，8条讲如何做学问，压轴的一条即为“疑误定要力争”。书院景色美丽，到处体现着于山水自然之间体悟“斯文”之道的才智。－－宋明昌《“八大书院”是传统文化的名片》解读：抓主题岳麓书院的发展找关键岳麓书院的教化宗旨是“成就人材，以传道而济斯民也”“书院常常举办讲会”“疑误定要力争”提素养从一系列时间和人物上，明确岳麓书院的发展历程及特征(时空观念)，从关键词上把握岳麓书院的教化宗旨、办学方式、学规院规的制订等(史料实证)问题：依据材料并结合所学学问，说明岳麓书院对文化传承的促进作用。提示：有利于学术争鸣；推动了儒学的发展；促进了教化发展，培育了人才；传承了传统文化；为后世的学校教化供应借鉴。考向2|印刷书的演化材料三代漆文竹简，冗重艰难，不行名状。秦、汉以还浸知钞录，楮墨之功，简约轻省，数倍前矣。然自汉至唐，犹用卷轴。卷必重装……且每读一卷，或每检一事，绌(chōu)阅展舒，甚为烦数，收集整比，弥费辛勤。至唐末宋初，钞录一变而为印摹，卷轴一变而为书册，易成难毁，节费便藏，四善具焉。－－[明]胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》解读：材料描述了我国书籍的演化，即三代：竹简→秦汉：浸知钞录→汉至唐：卷轴→唐末宋初：印摹。问题：依据材料说明我国古代书籍的演化过程及缘由。提示：过程：从竹简到手抄卷轴，而后发展为印刷书册。缘由：竹简沉重，手抄简便；卷轴不便翻阅、收集和整理；印刷书册易于成书，成本较低，便于保藏保存。一、书院教化的特点及意义1．特点(1)教学与探讨相结合。(2)实行讲会制度，提倡百家争鸣。(3)教学上实行门户开放。(4)学习以个人钻研为主。(5)师生关系融洽。2．意义(1)书院扩大了中国古代学校教化的类型，起到弥补官学不足的作用。(2)书院提倡自由讲学，留意探讨，学术风气深厚，开拓了新的学风，成为推动教化和学术发展的重要动力。(3)在办学管理领域书院也创建了很多行之有效的阅历，成为中国封建社会中后期一种重要的教化组织形式。二、印刷术及印刷书的影响1．印刷术对中国历史和文化的影响(1)在相当长的时间内，促使中国文化、科技、经济在国际上保持领先地位。(2)促进了中国先进思想的传播以及中国传统文化的发扬光大。2．对欧洲思想和社会的影响(1)促进了欧洲的宗教改革和文艺复兴。(2)有助于欧洲很多民族文字和文学的建立。(3)激励了民族主义的发展，并在此基础上建立起新兴国家。3．印刷书的独创，变更了人类文化和信息的传播方式，是人类文化传承、信息传播史上的开创性贡献，极大地促进了人类文明的发展、科学技术的进步。考点二文化遗产的爱护考向1|《世界遗产公约》的颁布材料第4条本公约缔约国均承认，保证第1条和第2条中提及的、本国领土内的文化和自然遗产的确定、爱护、保存、展出和遗传后代，主要是有关国家的责任。该国将为此目的全力以赴，最大限度地利用本国资源，必要时利用所能获得的国际救济和合作，特殊是财政、艺术、科学及技术方面的救济和合作。－－《爱护世界文化和自然遗产公约》解读：材料所引的《公约》规定主要是有关国家为爱护文化遗产要担当国家的责任，要为爱护文化遗产竭尽所能。问题：从材料中我们可以获得哪些历史信息？提示：各缔约国领土内的文化和自然遗产的爱护，“主要是有关国家的责任”。世界遗产的爱护应以本国为主，国际救济为辅。考向2|世界文化遗产的爱护原则材料2002年，故宫实施大规模修理工程，全部修复技术都严格依据传统方式进行①，这些建筑工艺从建立这座宫殿的时候就存在了。同年，为了不损伤颐和园的借景风貌，北京市政府增加数亿投资，将颐和园旁边地上架设高压线的方案改为地下铺设电缆②。－－《世界遗产在中国》解读：找关键获信息①体现了真实性②爱护了颐和园的完整性问题：依据材料说明两个实例分别侧重体现了哪一爱护原则？提示：故宫的修复采纳传统方式进行，这侧重体现了真实性；将颐和园旁边地上架设高压线的方案改为地下铺设电缆，体现了爱护颐和园四周环境的完整性。一、《世界遗产公约》的内容与意义1．内容(1)各缔约国负有爱护本国文化和自然遗产的责任，必要时可利用国际的救济和合作。(2)将一部分“具有突出的普遍价值”的遗产列入《世界遗产名录》，加以重点爱护。(3)联合国教科文组织世界遗产委员会，要对这些遗产的爱护，供应技术和经费的救济。2．意义(1)号召世界各国协力爱护全人类的共同财宝。(2)为世界遗产的认定和爱护确定了真实性和完整性的原则。(3)是人类文明发展史上的一个里程碑，极大地促进了世界各国对文化遗产的爱护。二、世界文化遗产的爱护原则1．真实性：指遗产产生时以及后来形成的各种特征，包括形式与设计、材料与实施、利用与影响、传统与技术、位置与环境、精神与感受。2．完整性(1)指范围上的完整性，要尽可能地保持遗产组织与结构及其四周环境的完整。(2)指文化概念上的完整性，要尽可能地保持遗产地理位置上相互连接的相关部分，完整地体现其文化价值。总之，就是反对对遗产本身及其四周环境作任何的改动，反对增加新的不协调的建筑、反对滥加假古董，甚至反对不必要的“修复”。【真题展示】(2024·全国卷Ⅲ·27)明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童(生)、低秀(才)，胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时()A．学术文化水平快速提升B．士人的地位显著提高C．经世致用思想影响广泛D．崇尚文化的氛围深厚【命题人揭秘】找准题眼：“雕印出版个人著作之风盛行……无不刻一文稿以为交游酒食之资”“士大夫间也流行将书籍作为礼物”⇓隐含信息：随着经济重心南移的完成及江南商品经济的发展，社会阶层发生确定的变更，士商相混，形成了一个特殊的群体－－绅商及儒商群体，这一群体崇尚文化的氛围深厚。⇓明确答案：材料并不能体现出学术文化水平的快速提升，只能说明当时人们对文化学问的崇尚，崇尚文化的社会氛围深厚，故选D项。【阅卷人点评】[失分1]对明清时代转型期社会文化的新气象认知模糊。假如不明确明清社会转型期士商相混带来的社会风尚的变更，而停留于材料表面信息的解读，易错选A项。[失分2]历史说明的学科素养欠缺。未能精确解读社会风尚变更背后社会经济和社会阶层的变迁。1．(2024·海南高考·5)明朝王世贞从是否