诸侯纷争与变法运动课件

公元前771年犬戎攻破镐京西周灭亡公元前770年东周建立春秋开始公元前476年春秋结束公元前475年战国开始公元前221年秦朝建立战国结束公元前256年秦灭东周国，东周灭亡春秋时期战国时期东周因刘向所编《战国策》得名因孔子所编《春秋》得名奴隶社会瓦解时期，以尊王为旗帜，争霸战争为主（奴隶社会性质）。封建社会逐渐确立时期，以统一为目标，兼并战争为主（封建社会性质）。课程标准：1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”局面及其意义。第二课《诸侯纷争与变法运动》目录一、现象：社会之变二、辩因：为何会变三、思策：如何应变重难点1.社会变化与变法运动产生的原因、“百家争鸣”局面的形成与意义。2.难点：“百家争鸣”局面的形成与社会变革之间的关系。

春秋以后，周王渐失天下共主的地位，王室衰微，诸侯坐大，历史遂进入一个大动荡、大变革的时代：经济上，铁工具的使用提高了生产力；政治上，权力纷争，政权下移，诸侯间强国纵横，迭为霸主，旋而造成七国争雄的态势；时势的激荡，促进了文化思想界的活跃，呈现出诸子百家、竞相争鸣的局面。

春秋战国时代的变革，并非局部的、一事一物的兴替，而是由一系列相关性变迁运动构成的大变局。其动荡之激烈，变革范围之深广，为中国千年历史所仅见。——王家范等编著《大学中国史》春秋战国的时代特征是什么？大动荡、大变革、大发展、大交融壹社会之变（一）政治大动荡：列国纷争材料：“征者，上伐下也，敌国不相征也。”——《孟子.尽心下》

郑伯不朝，王伐郑，卒大败，射王中肩。

——《左传》

齐大夫田桓废齐君而自立，呂齐亡。晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。

——司马迁《史记》西周：礼乐征伐自天子出春秋：王室衰微，诸侯争霸礼乐征伐自诸侯出战国：大夫夺权，兼并频繁礼乐征伐自大夫出政治大动荡表现：周王室衰微，礼崩乐坏（分封、宗法制遭破坏），战争不断；权力下移，诸侯势力壮大；士阶层崛起，社会流动性增强。（笔记）田氏代齐、三家分晋一、社会之变思考探究1：春秋战国时期政治权力发生怎样的变动？经济和军事实力决定政治地位华夏（自称）北狄西戎东夷南蛮华夏诸侯国数量减少，局部统一思考2：对比地图，找出春秋战国时期各诸侯国和各民族的变化？秦楚两国融入中原文化圈中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。——[唐]孔颖达《春秋左传正义》各族同源共祖的华夏认同观念得到发展局部统一形成，国家日益趋向统一融入吸收修筑长城，抵御匈奴、东胡等游牧民族的侵扰中原民族先进的社会发展戎狄蛮夷逐渐融入华夏民族趋向统一（二）民族之变———华夏认同一、社会之变思考3：为什么会有这样的变化？频繁往来密切联系华夏（自称）北狄西戎东夷南蛮华夏诸侯国数量减少，局部统一秦楚两国融入中原文化圈中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。——[唐]孔颖达《春秋左传正义》各族同源共祖的华夏认同观念得到发展局部统一形成，国家日益趋向统一融入吸收修筑长城，抵御匈奴、东胡等游牧民族的侵扰中原民族先进的社会发展戎狄蛮夷逐渐融入华夏民族趋向统一（二）民族之变———华夏认同一、社会之变频繁往来密切联系1.含义：

周边少数民族对“华夏”的文化心理认同。2.意义：①促进民族交融，各族同源同祖的观念得到发展；②有利于民族共同心理和民族精神的形成；③为多元一体格局的形成（统一多民族国家的形成）奠定基础。贰为何会变（一）经济发展——农业农业发展手工业的进步商业的发展提供原料促进促进促进产品投放市场铁犁牛耕兴修水利社会分工货币流通产品投放市场生产力是推动经济发展的根本动力春秋战国水利工程图都江堰二、辩因：为何会变战国铁农具生产动力：思考1：春秋战国之际在生产动力和生产工具的材质上发生的新变化？思考2：这些变化带来了什么影响？如何理解经济发展与社会变革的关系？生产工具：耕作方式：铁犁牛耕、精耕细作得到发展农业生产力提高出现个体劳动、个体经营，私田开拓、公田不治春秋穿有鼻环的牛尊人力畜力

牛耕得到推广铁农具开始使用井公私私私私私私私私（一）经济发展——农业封建土地私有制逐渐确立生产动力：思考2：这些变化带来了什么影响？如何理解经济发展与社会变革的关系？生产工具：耕作方式：铁犁牛耕、精耕细作得到发展农业生产力提高出现个体劳动、个体经营，私田开拓、公田不治人力畜力

牛耕得到推广铁农具开始使用生产力发展（一）经济发展——农业封建土地私有制逐渐确立新兴地主壮大，与旧贵族争夺领导权地主阶级要求建立新制度各国为富国强兵纷纷开展变法运动社会转型（奴隶-封建）生产动力：思考2：这些变化带来了什么影响？如何理解经济发展与社会变革的关系？生产工具：耕作方式：铁犁牛耕、精耕细作得到发展农业生产力提高出现个体劳动、个体经营，私田开拓、公田不治人力畜力

牛耕得到推广铁农具开始使用经济发展推动社会变革生产力发展（一）经济发展——农业封建土地私有制逐渐确立新兴地主壮大，与旧贵族争夺领导权地主阶级要求建立新制度各国为富国强兵纷纷开展变法运动社会转型（奴隶-封建）生产关系变革二、新·经济铁犁牛耕生产工具亩产提高生产效率开私荒公生产力废井田，开阡陌生产关系1.生产力决定生产关系2.经济基础决定上层建筑废井田，开阡陌经济基础奴隶和平民垦荒种地，得到土地所有权（自耕农）奴隶主贵族分化、依军功行田宅（新兴地主阶级）受租于新兴地主阶级耕种土地的逃亡奴隶或破产农民（佃农）奴隶主贵族阶级没落；新兴地主阶级崛起上层建筑铁犁牛耕生产力：人类征服自然改造自然的能力。其中工具是生产力发展水平的重要标志。生产关系：人们在物质资料生产过程中所结成的社会关系。主要包含三个内容：生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系、产品分配方式。材料2：北海则有走马吠犬焉……南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉……东海则有紫紶、鱼盐焉……西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。

——《荀子·王制》1.货币流通广泛，商业贸易发达思考：春秋战国之际工商业经济发展有何特点？材料1：诸侯四通，货物所交易也。——《战国策》造车行业《周礼·考工记》春秋战国各国货币（二）

经济发展——工商业繁荣2.区域贩运繁荣3.手工业分工更加细密二、辩因：为何会变4.打破工商食官，私营手工业和私营商业兴起。工商食官

西周时期，手工业者和商贾都是官府管的奴仆，他们必须按照官府的规定和要求从事生产和贸易，主要顾客是贵族统治阶级。思考：春秋战国之际工商业经济发展有何特点？史料阅读苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博踏鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，联祍成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。——《史记.苏秦列传》5.各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市燕都蓟齐都临淄赵都邯郸魏都大梁韩都郑秦都咸阳楚都郢（二）

经济发展——工商业繁荣二、辩因：为何会变变变革之象应对之策政局之变：王室衰微，礼崩乐坏，分封制瓦解夷夏之变：华夏认同，民族交融经济之变：铁器牛耕、生产力大发展、

井田制瓦解，封建土地私有制确立阶级之变：奴隶主贵族阶级没落；

新兴地主阶级兴起？叁如何应变春秋：改革初潮战国：变法主流

战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建政治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。（一）变法运动三、思策：如何应变材料：春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。—张帆《中国古代简史》1.变法运动背景：

思考：据材料分析列国变法的必然性？原因类：①看时间②想史实：把抽象语言转化为具体史实（一）变法运动（1）经济：（2）阶级：（3）政治：（4）思想：铁器牛耕出现，生产力发展；井田制瓦解，土地私有出现；小农经济形成。奴隶主贵族衰落，封建地主阶级崛起，要求变法。战国兼并战争日益剧烈，实现大一统的要求。受法家变革思想影响。2.目的：富国强兵（一）变法运动从战国形势图看，在这些诸侯国中，秦国偏处西方一隅，远离中原核心地带，然而，恰恰是秦国最后统一了六国，开辟了中国历史的新纪元。秦国在群雄角逐中是如何脱颖而出的？跟随时代潮流，商鞅在秦国开展变法运动，使秦国国富兵强，为统一奠定基础。三、思策：如何应变材料一：僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。

——《史记·商君列传》材料二：而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。——《史记·商君列传》材料三：令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首者同赏，匿奸者与降敌者同罚。——《史记·商君列传》材料四：民有二男以上不分异者，倍其赋。——《史记·商君列传》材料五：有军功者，各以率受上爵。宗室非有军功论，不得为属籍。——《史记·商君列传》(1)内容：奖励耕织重农抑商推行县制实行什伍连坐奖励军功推行军功爵制建立个体小家庭3.典型代表：秦国——商鞅变法3.典型代表：秦国——商鞅变法领域主要内容作用经济重农抑商，奖励耕织“废井田，开阡陌”，授田于百姓军事奖励军功，剥夺和限制贵族特权基层管理强制大家庭拆散为个体小家庭民间实行什伍连坐，互相纠察告发地方政治推行县制，县的主要官员由君主任免文化燔诗书而明法令，制《秦律》，轻罪重罚提高了秦国军队的战斗力；私有制确立，改变了旧的生产关系，促进了秦国农业的发展，为富国提供物质基础加强对国民的直接控制，为征收赋税徭役提供了保障控制思想，统一法令一定程度上瓦解了旧的血缘宗法制度；推行县制，加强中央集权；改革不会一帆风顺，但改革的精神却是每个时代不可或缺的！（4）影响：积极：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础；打破贵族垄断，加强中央集权。局限：轻视教化，轻罪重罚，严刑峻法，一定程度上加重了人民所受的剥削与压迫，激化社会矛盾。（1）特点：持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。（2）实质性质：较为彻底的新兴地主阶级改革运动。（3）结果：商鞅被杀，但变法措施深入人心，秦法未败。

公元前338年，秦惠文王听信谗言抓捕商鞅。商鞅在逃亡中投宿旅店遭到拒绝，理由是“商君定有法律，谁让没有凭证的旅客住宿，谁就要连坐。”商鞅只得黯然离去，最后商鞅被车裂而死。商鞅虽死，而秦卒行其法材料一（商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。——《史记·商君列传》材料二

孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。—李斯《谏逐客书》材料三

商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。——《战国策·秦策一》材料二对商鞅变法的评价(2)据材料二并结合所学知识,指出韩非与贾谊对商鞅变法的态度及原因，并揭示评价差异的本质。(2)态度:韩非褒,贾谊贬。原因：韩非基于法家立场,认为变法维护了法制秩序;

贾谊基于儒家立场,认为商鞅变法破坏了儒家伦理。本质:治国理念的差异(法治与礼治)。——摘编自张涛《移风易俗:商鞅变法的重要侧面》等韩非(战国)七国之雄,秦为首强,皆赖商鞅,(商鞅)举法明教,秦人大治贾谊(汉代) 批评商鞅舍弃礼义,专用法制,破坏了家庭伦理关系3.典型代表：秦国——商鞅变法领域主要内容作用经济重农抑商，奖励耕织“废井田，开阡陌”，授田于百姓军事奖励军功，剥夺和限制贵族特权基层管理强制大家庭拆散为个体小家庭民间实行什伍连坐，互相纠察告发地方政治推行县制，县的主要官员由君主任免文化燔诗书而明法令，制《秦律》，轻罪重罚提高了秦国军队的战斗力；私有制确立，改变了旧的生产关系，促进了秦国农业的发展，为富国提供物质基础加强对国民的直接控制，为征收赋税徭役提供了保障控制思想，统一法令（4）影响：积极：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础；打破贵族垄断，加强中央集权。局限：轻视教化，轻罪重罚，严刑峻法，一定程度上加重了人民所受的剥削与压迫，激化社会矛盾。一定程度上瓦解了旧的血缘宗法制度；推行县制，加强中央集权；改革不会一帆风顺，但改革的精神却是每个时代不可或缺的！（1）特点：持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。（2）实质性质：较为彻底的新兴地主阶级改革运动。（3）结果：商鞅被杀，但变法措施深入人心。重点探讨（二）百家争鸣

百家争鸣，是指春秋(前770年—前476年)战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。1.百家争鸣出现背景：（1）含义：（2）背景：学习聚焦：

百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。——纲要上·12页①经济：②政治：③阶级：④文化：铁犁牛耕出现，井田制崩溃，封建经济迅速发展。（根本原因）相关史料周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。士阶层崛起，并受到诸侯重用。从学在官府到学在民间，私学兴起新兴地主阶级兴起三、思策：如何应变思考：礼崩乐坏之时代，何以济世？材料：先秦诸子皆为忧世之乱而思有以拯济之，故其学术皆应时而生。——胡适《说儒》【知识拓展】“士”阶层的演变西周时是最低等的贵族（天子——诸侯——卿大夫——士）春秋战国逐渐成为最高一等的平民（士——农——工——商），是一批独立的、自由的知识分子。战国时期的士基本上以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士，能够自由流动，被称为“游士”。由于列国争霸、争雄竞争激烈，各国统治者争相招揽人才，“士”受到重用，推动了庶人参政，有利于打破了贵族对政治的垄断。西周天子诸侯卿大夫士春秋战国商工农士重点探讨（二）百家争鸣

百家争鸣，是指春秋(前770年—前476年)战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。1.百家争鸣出现背景：（1）含义：（2）背景：学习聚焦：

百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。——纲要上·12页①经济：②政治：③阶级：④文化：铁犁牛耕出现，井田制崩溃，封建经济迅速发展。（根本原因）相关史料周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。士阶层崛起，并受到诸侯重用。从学在官府到学在民间，私学兴起新兴地主阶级兴起三、思策：如何应变思考：礼崩乐坏之时代，何以济世？材料：先秦诸子皆为忧世之乱而思有以拯济之，故其学术皆应时而生。——胡适《说儒》针对训练：1.（2017·新课标全国Ⅲ卷高考·24）图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是（）A．文字的频繁使用B．书写材料的不同C．各国变法的实施D．“书同文”的推行【答案】A【解析】西周时期，官府垄断学校教育和学术文化，只有少量贵族才能接受教育，书写文字，而到了春秋战国，教育和学术逐渐下移，从“学在官府”发展到“学在民间”，会识字写字的人数大大增加，文字被更频繁地使用，而西周时期的文字比较繁琐，不适宜书写，因此文字逐渐简化，故A项正确；从西周到战国造纸术并未发明，文字的书写材料变化不大，基本上都是以竹简和丝帛为主，故B项错误；各国变法的重点是富国强兵，与这一变化的关系不大，故C项错误；秦朝建立后实行“书同文”，与材料时间“西周与战国”不符，故D项错误。A2.

春秋晚期的孔子和老子类别内容孔子《论语》政治思想教育哲学老子《老子》哲学政治核心思想：“仁”和“礼”：（1）“仁”仁者爱人，关爱他人；体现在政治上“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家；（2）“礼”，克己复礼，即主张恢复西周等级森严的礼乐制度。教育方面成就显著：①教育主张：有教无类、因材施教；②创办私学(打破了“学在官府”的局面，推动了私学的发展)；③整理六经，成为儒家经典。敬鬼神而远之（二）百家争鸣三、思策：如何应变①朴素的唯物论：“道”是万物的本原，主张“道法自然”，追求天人合一；②朴素的辩证法：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚；顺其自然，无为而治，小国寡民仁与礼的关系：“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范；“仁”是内在的自觉，“礼”是外在的约束。“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。侧重人与自然的关系调节和谐人际关系，缓和阶级矛盾维护贵族利益针对礼崩乐坏，就伦理和政治重建提出主张

道”这个象形文字就具有特殊的意涵。道从“首”从“走”，象征着人从四肢落地的动物群中抬起头来。当人类昂首挺立开始活动，便在天地间创造出一部辉煌的历史。所以，在“道”的字源中，就隐含着行走的意象与创造的意义，所以老庄说“道行之而成”，又说道创生万物（“道生之”）。“道”的字义由行走、运行引申出秩序、方法、规准、法则等意涵。这些重要意涵，为老子之前的思想家及老子之后的战国诸子所共同使用，并各自赋予特殊的内涵。自殷周以来，人们探索日月星辰等天象运行的规律，称作“天道”；建立人类社会行为的规范，叫作“人道”。只是，各家的关注有所不同，如孔子“罕言天道”而用心于“人道”；老子则不仅借“天道”而彰显“人道”，而且进一步将“天道”与“人道”均统摄于其形上之道中。“人法地、地法天、天法道、道法自然”出自老子的道德经，意思是人应当遵循自然的法则去生活。

具体如下：人法天，人类应该尊重天的运行规律，遵从天的旨意去生活，比如根据天气做出农作安排。地法天，人类要遵守自然的生态法则，保护和爱护地球的环境，人类的生产活动必须与自然环境和谐相处，避免环境污染和资源浪费。天法道，事物运动变化的规律和轨迹自然而然、生生不息，人类不应该破坏自然，而是应当与自然和谐相处，共同发展。2.

春秋晚期的孔子和老子类别内容孔子《论语》政治思想教育哲学老子《老子》哲学政治核心思想：“仁”和“礼”：（1）“仁”仁者爱人，关爱他人；体现在政治上“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家；（2）“礼”，克己复礼，即主张恢复西周等级森严的礼乐制度。教育方面成就显著：①教育主张：有教无类、因材施教；②创办私学(打破了“学在官府”的局面，推动了私学的发展)；③整理六经，成为儒家经典。敬鬼神而远之（二）百家争鸣三、思策：如何应变①朴素的唯物论：“道”是万物的本原，主张“道法自然”，追求天人合一；②朴素的辩证法：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚；顺其自然，无为而治，小国寡民侧重人与自然的关系针对礼崩乐坏，就伦理和政治重建提出主张同：都代表没落的奴隶主贵族利益；都对社会现实不满；都反对苛政，为统治阶级提供治国方案春秋时期，孔子带领他的学生们到各诸侯国游学，宣扬仁的思想，但常常受到冷遇。一次孔子与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆，子贡问郑国人孔子在何处。郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。问题设计：孔子思想为何备受冷遇？原因：春秋战国时期，礼崩乐坏，社会剧烈变革，争霸兼并战争频繁，孔子坚持恢复周礼，其政治思想不符合社会发展需要，因此未受到统治者重视。合作探究3.其他学术流派：学派人物主要思想儒家孟子荀子道家庄子墨家墨子法家韩非兵家孙膑阴阳家邹衍①“齐物”(即万物齐一，任何事物在本质上都是相同，没有区别)②“逍遥”(旁观、超然，“无所恃”，不受任何条件左右)③天与人“不相胜”，人必须顺应自然（天命观）“仁政”；“民贵君轻”；性善论；义利观天行有常，“制天命而用之”，人定胜天；“君舟民水”；礼法并施(隆礼重法)，王霸并用；“性恶论”主张：“兼爱”、“非攻”；“尚力”(强调生产劳动重要性)；政治主张：“尚贤”；提倡节俭：节用和节葬主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；以法治国：明法令，严法典；历史是发展的，主张变法革新；性恶论。重视战争规律；利用和创造利于己的形势；重视人的作用

提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。强调先义后利，舍生取义；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈墨家代表下层平民利益法家代表新兴地主阶级利益（二）百家争鸣三、思策：如何应变

邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。——《文选·魏都赋》李善注引《七略》【思考】百家争鸣中，观点各异，彼此论战辩驳的各派有没有共鸣？事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。

——《韩非子》（魏王）问曰：天下恶乎定？（孟子）对曰：‘定于一。——《孟子》他们的思想之所以具有生命力，就在于他们具有共同的政治责任感，具有强烈的历史使命感，正是这种责任感和使命感驱使着他们直面现实的苦难，积极逆挽世运，以图天下大治。

——桓占伟《百家争鸣中的共鸣—以战国诸子“义”思想为中心的考察》4.百家争鸣的意义：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。②

百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，成为后世中华思

想文化的源头活水，影响十分深远。儒家思想:孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说:构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想:其主张变革精神，成为历代改革图治的理论武器（二）百家争鸣三、思策：如何应变统编教材《中外历史纲要》（上）这是一个刀光剑影的时代，这是一个破旧立新的时代，也是一个思潮涌动的时代！在经济发展的潮流中，社会阶级结构被打破，新兴的地主阶级站在时代的风口浪尖，运用自己的智慧和力量改写历史，他们冲锋陷阵、变法图强、著书立说，为后世留下了光辉灿烂的历史篇章！社会大转型：奴隶社会→封建社会归纳总结—春秋战国时期：社会大变革大转型的表现经济方面政治方面文化方面民族关系军事方面生产力的发展：铁器牛耕的产生和推广，经济发展；生产关系的变化：井田制的瓦解，土地私有制确立；小农经济产生（成为封建社会的经济基础，统治者重视，重农抑商政策）；周王室衰微，诸侯争霸，战争不断，各国变法；分封制逐渐崩溃，地方开始出现县制，形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶社会向封建社会转型；奴隶主贵族没落，封建地主阶级兴起。私学