2024年高考语文作文写作技巧议论文四大结构技巧素材

争论文四大结构技巧争论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表看法、提出主见的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主见。争论文应当观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

并列式A.论点式并列：在确立中心论点后，首先从道理或逻辑上把中心论点分解成几个并列的分论点，然后再考虑如何论证分论点，既可以用事例论证，也可以用因果分析、假设推理或比方说理等方式绽开论证；B.论据的并列：在确立中心论点之后，首先绽开联想，找寻恰当的论据，然后再考虑如何通过对论据的分析争论去扣题点题。递进式1.按争论步骤递进（递进式结构）2、按论点内涵递进（并列递进式结构）三、比照式A.正反对比型：在本论部分摆出正反两方面的论据，进行对比，分析论证，最终得出结论。这种结构方式能起到对比显明、突出、深化观点的作用。B.破立结合型：先论证正面的观点，再批驳反面的观点，或采纳先批驳反面观点，再论证正面观点。无论是先立后破，先破后立，还是边破边立，文章所驳斥的错误观点都应是文章所立论点的对立面。破的目的是为了立，是为了增加文章的劝服力，更坚固地确立正面的论点，所以，文中所驳斥的观点肯定要是与文中确立的论点针锋相对的。破立结合，破是为了立，从反面证明正面的论点，以使正面的论点立得更稳，更令人信服。四、启感式。这种写法由“引”、“证”、“联”、“结”四步构成。变式写法有两种，每一步的内容与要求与常式写法相同，只是步骤有变更：

l、“联”－“引”一“议”一“结”；

2、“引”－“联”一“议”一“结”。一、结构不完整、不平衡

一般争论文结构大致上可以分成三个部分：首先显明地提出问题，领挈全文；然后，便分层绽开论述，在总论点领辖下各分论点依次铺开，深化分析问题，这是论文的主体；最终是结论部分，依据论述的须要确定结尾的长短和详略，这就使论文浑然一体，布局完整。假如文章缺少某一重要部分，比如无头或无尾(结论)，那么文章就不能形成一个完整的整体。如有的论文，开头没有提出论点或者问题，一上来就列举大量事实和数据，让人觉得“没头没脑”。有的文章结尾处没有明确的结论，没有个人的观点和见解，缺乏必要的分析和评论。有的论文该具体的不具体，该简略的却过于冗长，对中心论点的论证不充分，而对其它分论点却津津乐道。这样，文章的结构就不平衡了。

二、结构松散，缺乏条理

一般来说，文章采纳的基本推理形式，确定着文章的内在结构形式。例如，一篇文章主要是探讨某一事物产生的缘由，反映在结构上，必定有因果关系的两个部分，或者是结果推及缘由，或者由缘由推断结果，缺一不行。文章要有层次，有条理。假如在写作中，材料的支配不当，就会使层次不分明、条理不清晰。事物之间有各种不同的关系，反映这种关系的材料之间也有各种不同的关系，例如，平行关系、递进关系、接续关系、对立关系等。总之，理清了事物之间的相互关系，并在结构中体现出来，文章的眉目就清晰了。而有的文章内容上拼拼凑凑，论文层次既不遵循各部分内在逻辑依次，也不符合作者和读者的相识规律。作者心中缺乏总体布局，写作时信马由缰，任笔端自由驰骋，因而出现前后不连接，甚至前后重复、前后冲突，或颠三倒四，东拉西扯，上下两段明显地割裂开来，缺少自然的过渡，使人感到突冗、生硬，意思不连贯。有的论文分段太长，甚至不分段，显得层次不明，看起来费劲。

三、论证不得力，缺少逻辑性

论证不力的状况有两类：一类只有理论分析，从理论到理论，缺少必要的和充分的事例和数字的依据；另一种是材料很多，但在选材和组织材料上欠佳，缺少周密严谨的逻辑性。后一类毛病在很多论文中常出现，其表现为：

1、忽视“新奇性”的选材要求，材料陈旧，用一些人们熟知的老例子，缺乏簇新感、吸引力

2、不能有选择地利用典型、精当的材料形成自己的观点，例子滥而散，没有从中整理出自己立论的角度和起笔的由头

3、提出论点、排列论据之后，不作深化分析甚至不作任何分析，没有论证过程，便用“由此可见”、“大量事实证明”等语句，转而扣合所提出的论点

4、以偏概全，以点代面，以小论据支撑大论点，论据不足，犯“推不出”的毛病

5、结构混乱，缺乏逻辑性。前后颠倒，层次不清。胡子眉毛一把抓。有的主次不分明，重点不突出。有的论点与论据之间没有必要的联系，二者或相互脱节，或相互冲突，犯“引论失据”的毛病，其缘由是对概念和事实并没有真正理解

6、分析问题时不是从实际动身，从对事实的分析中得出结论，而是用观点去套例子，用事实去印证观点

7、前后论点有冲突，中心论点与分论点有冲突，或回避论题，或主观臆断，分析不客观，没有进行必要的和充分的论证

四、论证方法单调

有的同学在论证问题过程中，方法比较单调，文章显得平铺直叙，没有波澜起伏。例如，有的文章从头至尾采纳一种例证法，围绕大论点，提出小论点，用一个事例说明，最终得出一个大结论。论证就缺乏科学性和劝服力。有的文章格式也单调，往往提出问题，然后提出几点对策，再加上陈旧的观点和材料，文章结构干篇一律，没有创建性，缺乏论证的力度和劝服力。要变更这种毛病，就要在文中反复用各种论证方法，除了例证法以外，还要学会用喻证法——运用比方的方法把道理引出来，说明论点的论证方法；类比法——依据两种事物在某些特征上的相像，得出它们在其他特征也可能相像的结论；对比法——把两种事物加以比照、比较，从而推导出它们的差异点；反对法——通过否定对方的观点和看法，来阐明自己观点；归谬法——反对对方论点，首先假设对方的论点是正确的，然后加以引申、推论，从而得出极其荒谬的结论来。

1．阅读下面的材料，依据要求写作。1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的宏大爱国革命运动。1949年，中国人从今站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生气勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2024年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现宏大复兴，中国青年接续奋斗……请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。①1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。②1949年10月1日，参与开国大典庆祝游行后写给家人的信。③1979年9月15日，参与新生开学典礼后写给同学的信。④2024年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。1．【例文】纪念五四运动100周年大会观后感一个国家和民族的青春记忆，一代代青年的奋斗荣光。在五四运动100周年之际，重温那段激情燃烧的岁月，蓦然发觉，五四精神已经深深刻印在我们民族的精神谱系中，成为青年绽放爱国主义青春光线的不竭源泉。雨果曾经说过:“青春是生命的春天。”青春始终洋溢着一种催人奋进的激情，等着我们绽放自己的特性与光线。时值五四青年节，虽五四运动已与我们遥远，但是，那些不畏强权、誓死捍卫祖国的青年们的精神，始终激发、激励着中华儿女为国家富强、民族振兴、人民华蜜不断向前奋斗。有人说,青春是一首歌,回荡着欢快、奇妙的旋律;有人说青春是一幅画,镌刻着奇丽、浪漫的色调。曾经有这样一群意气风发的青年，他们用热血和生命谱写了一曲最壮美的青春之歌,绘就了一幅最雄伟的青春图画。历史的车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡，他们已作为光辉的一页载入了中华民族的史册，但他们的精神将代代相传，永续不灭。回望五四，我们懂得了什么是枪林箭雨，荆棘满布的艰难险阻，什么是时不我待、只争朝夕的紧迫形势，什么是震天动地，气壮山河的壮志豪情。正是100年前的“五四”觉醒与呼喊，为中国人唤起了沉沦已久的民族精神，带来了从未有过的现代意识。一脉相承、历久弥新的五四精神激发出不同时代的广阔青年实现人生价值、成就宏大幻想的源源动力。这是一个古老国家重新矗立的精神底蕴,更是一个宏大民族走向复兴的磅礴力气。青春短暂,幻想不灭。“青年最富有朝气、最富有幻想，青年兴则国家兴，青年强则国家强”，正值青年一代的中国人，踩着改革开放的脚印一路走来，要把握好当下，奋进新时代，努力担当时代赐予的责任，加强对五四运动和五四精神的探讨，继承先辈的精神和志气，拥有他们的情怀，在新时代中国共产党的带领下，成为有志向、有担当、有本事的青年一代。就让我们一起，在缅怀先烈的同时，也推动社会向前发展。以此，才不枉我们是华夏儿女。【解析】本题考查材料作文的写作实力。2024年高考题很好地贯彻了新课标对于立德树人的根本任务的要求，关注了学生特性化多样化的学习和发展需求，能较好地检测学生的核心素养，同时对教材中的“表达与沟通”也赐予了特别好的检测。是基于教材、忠实于课程标准，又从时代动身，能够彰显以社会主义核心价值观统领课程改革的成果，体现了科学性，时代性和系统性。2024年是一个有特别意义的年份：五四运动100周年、建国70周年、革开放40周年。任务要求中明确提出要以青年当事人的身份完成写作，也即要体现出青年对国家事务的思索。本题一方面引导学生回顾历史，一方面引导学生思索自己的使命，具有关照现实和社会的意义。①1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿：立意要结合青年生活实际，联系五四运动的爱国、进步、民主、科学精神，思索1919年中国的现状，明确青年人的担当——救亡图存。文章体式限制为演讲稿，须要符合演讲稿的基本格式，具有层层递进的感召力。②1949年10月1日，参与开国大典庆祝游行后写给家人的信：写作时要提及“参与开过大典庆祝游行”，但不能花费大量篇幅描绘场景，重点是青年的思索。要考虑新中国成立的历史条件，是磨难、牺牲、拼搏、奋斗。还要考虑新中国成立的历史意义；更要分析祖国今后的命运，须要总结阅历。青年人站在历史与将来的节点——要更自信、更坚决，要担当起奋斗的责任与使命。文章体式限制为书信，须要符合书信的基本格式。③1979年9月15日，参与新生开学典礼后写给同学的信：回到40年前，作为1979年的学生，作为时代的参与者，将来的开创者，对于历史要更醒悟，更辩证，更理性。实事求是分析社会现状，将目光放远至西方发达国家的阅历，明确改革开放的历史必定性。对于将来要更充溢志向，充溢自信，充溢激情，更有改革的担当与历史责任。写作落笔不要空泛，可以结合改革须要的勤劳、英勇、才智的品质，开放、创新的精神，重视科技的动力。文章体式限制为书信，须要符合书信的基本格式，亦要符合写信人和收信人都是青年学生的基本特点。④2024年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感：观后感要回顾五四运动的历史意义，缅怀五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神，总结党和人民探究实现民族复兴道路的珍贵阅历，发扬五四精神，激励新时代中国青年为全面建成小康社会、加快建设社会主义现代化国家、实现中华民族宏大复兴的中国梦而奋斗。写作时个人的震撼、感动的情感可以穿插其中，更要写出其对自身的激励。⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信：须要关注大时间为“2049年”，小时间为“国庆节”。行文中要关注到时代的变迁，更要思索祖国变迁背后的人物事迹，探究前行的力气——其家国情怀，具体可以是勇于创新艰苦奋斗等民族精神。行文中应当有对功勋人物的景仰之情，也有奋勇接棒的担当。文章体式限制为书信，须要符合书信的基本格式，留意谦敬。2.阅读下面的材料，依据要求写作。今年是我国复原高考40周年。40年来，高考为国选材，推动了教化改革与社会进步，取得了举世瞩目的成就。40年来，高考激扬幻想，凝合着几代青年的集体记忆与个人情感，饱含着多数家庭的泪珠汗水与笑语欢声。想当年，1977的高考标记着一个时代的拐点；看今日，你正与全国千万考生一起，奋战在2024的高考考场上……请以“我看高考”或“我的高考”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【例文】高考：一个充溢艰辛的话题——我看高考高考的话题，读小学时就从老师的口里灌进了我们的耳朵，到了中学，各科老师更是不谋而合、不厌其烦地在我们耳边唠叨。不管是老师和家长的耳提面命，还是亲眼所见所闻的铁一般的事实，都让我们对高考的体会日益加深。高考，真是一个充溢艰辛的话题！为了这一天，我们不知熬了多少夜吃了多少苦。盼考、迎考、参考，这些高考路上的一个个关口，无一不是对我们意志和毅力的无情考验！盼考。从上学的第一天起，父母就把希望寄予在孩子身上，不止一次地教化孩子：“好好学习，长大后考高校。”老师也每天啰嗦：“不好好学习，将来考不上高校看你咋办？！”从今，高校这个幻想便在我们心上扎下了根。随着年龄的增长，随着学历的上升，我们对“高校”的理解越来越清晰，原来，考高校可以变更自己的命运，可以给父母亲脸上争光，可以实现自己的志向。慢慢地，考高校成为我们心中的一种志向，我们稀里糊涂地期盼高考的到来。真是盼得小树冠如盖，盼得父母鬓如丝！这中间，尤以家长为最。他们望子成龙，希望孩子能早日考上高校，让自家门楣生辉。迎考。十年寒窗苦耕耘，一朝考试见分晓。最终到了高三，就像进入惊慌的战备状态一样迎战高考。这时，不光学生心理压力明显增大，老师也担当过重担子。老师废寝忘食，编制和选用试题，阅卷评分，仿佛是统帅布局谋阵；学生则完全陷入题海，科科都是做题，做题，再做题！师生们头昏脑涨，腰酸腿痛，满脑子全是试题！吃不香，睡不好，苦不堪言。再加上家长念的“紧箍咒”，年轻学子原来已经很惊慌的脑袋，那能经受如此多的压力！参考。好不简洁熬到了进入正式考场的日子。考场内一般有三个监考老师，个个脸上很肃穆。一位老师宣读“考场规则”，一位比照“准考证”是否相符，以解除替考人员。一位检查有没有拿手机、拿参考书和课本等“作弊”行为。当起先考试的铃声一响，考生便完全进入“战斗”状态。考场内万籁俱寂，只听到钢笔的沙沙声和翻卷子的声音。监考老师则像侦探一样，细致侦察，发觉作弊者。考试期间偶有上厕所的考生，监考老师肯定要捂着鼻子跟踪至那散发着不良空气的地方。始终到考试结束的铃声响过，监考老师吩咐全体考生起立，放下手中的试卷，排队走出考场。一场考试宣告结束，等待下一场战斗。可过完了这些关口，等待我们又会是些什么呢？须知，考试结束后对考试分数的期盼，那才是度日如年的煎熬啊！啊，高考，想说爱你真不简洁！我怎么说你呢？高考，一个充溢艰辛的话题！【解析】这道作文题是一道给出材料的半命题作文。写作时可以从以下一些角度立意：（1）高考始终影响着我的中学生活。（2）从我几年来为高考所付出的汗珠和泪水的角度写。（3）从高考为国选材，推动我国的教化改革和社会进步的角度进行分析。（4）从牵动全社会神经的角度进行分析；（5）分析高考的利与弊，大胆提出自己的看法；等等。3.依据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。才智是一种阅历，一种实力，一种境界……犹如大自然一样，才智也有其自身的景象。【例文】才智三境佛家有才智三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，才智还能分为三境：山，海，天。第一境便是这山。山，矗立于大地之上，始终是高大、稳重的象征。一起先，人的才智就犹如一个土丘，随着时间消逝，阅历累积，人的才智也便如山一般渐渐上升，由一个名不见经传的土丘升格为名山，最终达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的才智也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。因为无论山多么雄伟，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在方寸之间。因此，其次境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学习，融会贯穿，才智转变为宽阔的大海。水无常形，人的才智在这一境，可以面对各种各样的困难，而不为死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达这一境界是何其困难。虽然人有时也会灵光一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就才智其次境：海。比海还宽广的只有天，所以这第三境便是天，但天不仅仅是比海宽广。天，首先它覆盖万物，无处不在。同时又无形无象，不行捉摸。在这一境界，人的才智已趋于化境，大智若愚。就犹如气，看不见，摸不着，但的确在那儿。才智到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道可道，特别道，有这种才智的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大才智的人不过几人，如老子、释迦牟尼等。才智三境，才智渐渐增加，但人却变得虚心，山自认为可通天，海自认为蕴含了一切，但只有天知道，才智无穷。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空进发。【解析】本材料由两小段说理文字组成，第一段偏重抽象、质朴，其次段偏重形象、雅致。两段相连，雅俗兼顾。两段的共同关键点是才智，该词迎合了时代发展的趋势，贴近学生身心发展的需求。在立意方面考生既可以抓住阅历、实力、境界中的一方面加以阐释延长，比如才智是一种策略、才智是一种哲学等；也可以综合多个角度，采纳由浅入深的方法层层递进。如材料中的三个关键词阅历、实力、境界之间有亲密的逻辑关系，阅历可以积淀为才智，才智则可以增加人的实力，提升人的境界。但无论从哪个角度动身，都必需对才智做出明确具体的界定，点明才智的特性，不行以泛泛而谈。角度一结合第一段，探究才智产生的缘由、条件、背景，深化挖掘，写出自己的理解。在这方面，考生要对才智进行深化阐释，并以鲜活的例证体现才智的本质，然后才可以挖掘缘由。否则就会流于空洞，让人费解。角度二结合其次段，分析才智的生动景象。其次段让考生思索：大自然有怎样的景象？才智与自然有怎样的关系？大自然教会了我们如何面对生活？比如低调、淡泊、创新、奉献、通达等。角度三结合一二两段，整体解读，具体分析生活中的才智，如情与理、轻与重、先与后、快与慢等。这就要求考生吃透才智的深刻内涵，联系才智在生活中的表现，表现出才智“自身的景象”。一、怎一个“情”字了得寓言材料中，富人所以认为独生子聪慧而怀疑邻人，完全是感情先入为主的原因。然而，寓言终归是寓言，它虽然蕴含肯定的生活道理，给人以思想的启迪，但并不等于生活的全部。诚然，人们对事物的认知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“认知”的“理”，相反，“理”大于“情”，“情”趋从于“理”，怎一个“情”字了得呢?怎一个“情”字了得?据《吕览·去私》篇载：晋平公让大夫祁黄羊举荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说：“叫解狐去当，他肯定能够胜任。”晋平公惊异地反问道：“你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗?”祁黄羊笑了笑说：“您让我举荐的是县令，并没问谁是我的仇敌呀!当县令，我认为解狐最合适，他能干得很好。因此才举荐他。”果真，解狐很有才能，成为百姓拥护的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊举荐一位法官；祁黄羊想了想，说：“让祁午做吧，他是再合适不过了。”晋平公听后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗?你举荐他不怕别人说闲谈吗?千祁黄羊细致地回答说：“您问谁能当法官，我就把最能胜任的人举荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子呀!”事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细坚决，政绩斐然。孔子闻此曾赞美道：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。”，是啊，祁黄羊两次举荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、推断却完全不受感情的左右。可见认知之“理”是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的束缚。怎一个“情”字了得?战国时齐国的邹忌，“修八尺有余，而形貌丽”，其貌美，就是用今日的“酷毙了”“帅呆了”来形容也不为过。尽管妻、妾、客人都一样认为他“美于徐公”，他也自我感觉良好，然而，当他见到徐公，“孰视之”，“又窥镜而自视”后，就不得不“自以为不如”甚至“远甚”了。无疑，邹忌是希望自己比徐公美的，他也肯定有着那种感情上的自爱，但难能珍贵的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静醒悟地分析自己的“美”，并做出实事求是的认知推断。德国大哲学家康德曾说：“每个人必需承认，—个关于美的推断，只要夹杂着极少的利害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的观赏推断了。人必需完全不对这事物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在观赏中，能够做个推断者。”这一点邹忌做到了，他在“纯然淡漠”的心态下所表现的自知之明，不仅赢得后世的赞誉，也是“认知”高于“感情”的有力佐证。怎一个“情”字了得?晋代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸葛亮的严惩而郁闷致死。然而陈寿并未因为孔明是仇人，就徇“情”忘“理”，歪曲历史，他按事情的原来面目”，写诸葛亮“东联北拒、高瞻远瞩，励精图治、赏罚分明，鞠躬尽瘁、死而后已”，从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，“杀父之仇”他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶，如此“歌颂仇人”，大讲实事求是，也决非“认知”出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是有其局限性的。哦，怎一个“情”字了得!【解析】这篇高考满分作文的胜利之处表现在如下方面：一是文章标题高雅并且扣住考试要求的话题，显明地表达了作者的感情倾向。文章标题首先就以一个反问兼感叹的句子给人以眼睛一亮的感觉，让人不觉为作者精确的审题和显明的感情倾向而叫绝。二是行文说理层次分明，结构完整。作者首先从分析材料入手，从而推出自己的论点：“理”大于“情”。接着举祁黄羊举荐仇人为县令和举荐儿子为法官的例子，有力地论证了“理”是“情”外之物。再举证邹忌对自己的美突破“情”的樊篱，作出实事求是的推断，并引康德的名言对邹忌的推断作评价，再次论证认知高于感情。又举陈寿不循情忘理，而客观叙写他的“仇人”诸葛亮的雄才大略、高风亮节的例子，充分证明白感情没能左右认知的道理。三是事例充溢。事例都是熟知的古例，但分析时都扣住考试要求的话题翻出新意来，论证有力。反映出作者积累、调动和组织材料的厚实功底。四是行文线索明晰。全文以“怎一个‘情’字了得”作组材线索，使文章浑然一体。文中表达的感悟通过“怎一个‘情’字了得”(“情”再了得还是没有“理”了得)意味深长而又显明地显示出来。二、语言是沟通的钥匙假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。假如沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；假如沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；假如沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通干脆到达人的心坎上。恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是慎重声明：“那不行，肯定不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天际若比邻”，都用美丽的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝告友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它须要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，须要语言的钥匙。恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中《简.爱》与男主子公罗伯特早期的相识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简?爱干脆而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而须要沟通。爱情的沟通，须要语言的钥匙。再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样须要语言的钥匙。一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通干脆到达心坎上。【解析】本文标准立意显明，突出了“语言”与“沟通”的关系。文章从三个角度争论语言的作用，点出语言有助于亲情的沟通、语言有助于友情的沟通，语言有助于爱情的沟通，层次清晰，争论中肯，并能较好地运用材料说明观点。三、谦让不行弃面对激烈的聘请竞争，一位名叫张媛媛的女高校生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简洁摘引材料，语言简洁，抓住了关键）中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不行弃。（提出观点，显明有力）谦让不行弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，或许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，敬重之道，是一种道德高尚的人格美。谦让不行弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事犹如自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，专心之国，人民更加安家立业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益动身，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。谦让不行弃，它是人生中不行缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，独立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。或许是谦让，或许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力气终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍旧为国家贡献着力气。谦让不行弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会相互谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。在竞争日益激烈的今日，有人认为一个人或国家必需锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为奇妙的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不行估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。）【解析】文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法动身，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍旧要保持谦让这种美德，劝服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。四、若为人生故人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避开地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，原委能选择什么，该选择什么？选择诚信。因为它比美貌来得牢靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不行以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着乌黑宽敞的脊梁在人生的沃土上静默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思灵敏，头脑敏捷，却总是不露真相叫人惊慌。在人生的剧本里，一位醇厚踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片漂亮的风景，它再漂亮，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你始终耕耘，就会始终漂亮，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会漂