2025版高考语文一轮复习讲义：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》学案

2025版高考语文一轮复习讲义

板块五

《子路、曾皙、冉有、公

学案28

西华侍坐》《庖丁解牛》

复习任务

1.梳理积累两文中的文言基础知识，重点掌握多义实词“让”“言”“遇”

“委”和宾语前置句。

2.翻译重点句子。

3.背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。

，----

1

活动一基础梳理

1.通假字

请指出下列句中的通假字，并解释意思。

①鼓瑟希

“希”同a,稀疏

②莫春者、

“莫”同“暮”,晚

③若然向然

“向”同“,声响

④技盖至此乎

“盖”同“盍”，何、怎么

⑤批大郤

“谷B"同“隙”，空隙

2.古今异义

请写出下列加颜色词语的古义。

①如会同，端章甫

古义：古代诸侯朝见天子的通称

今义：跟有关方面会合起来（办事）

②为国以礼，其言不让

古义：毫不谦让

今义：不允许

③依乎天理

古义：牛体的自然结构

今义：客观存在的道德法则；天然的道理

④因其固然

古义：牛体本来的结构

今义：连词，表示承认某个事实，引起下文转折

⑤虽然，每至于族

古义：虽然这样

今义：连词，表转折关系

⑥视为止，行为迟

古义：两个词，行动因为（这个）

今义：受思想支配而表现出来的活动

3.多义实词

请解释下列加颜色词的意思。？、

⑴让

①其言不让，是故哂之：谦让

②是以太山不让土壤，故能成其大（《谏逐客书》）:辞让，拒绝

③使者大喜，如惠语以让单于（《苏武传》）:责备

④尧让天下于许由（《史记・伯夷列传》）:转让权力、职位

⑵言

①亦各言其志也：说，谈

②吾闻庖丁之言，得养生焉：言语，言论

③凡六百一十六言，命曰《琵琶行》（《琵琶行并序》）:字

④于是废先王之道，焚百家之言（《过秦论》）:著作

⑤世与我而相违，复驾言兮焉求（《归去来兮辞并序》）:助词，无实在意义

⑶遇

①臣以神遇而不以目视：接触，

②目遇之而成色（《赤壁赋》）:看到

③不如因善遇之（《鸿门宴》）:对待

④盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也（《由师表》）:待遇

⑤斯固百世之遇也（《五人墓碑记》）:际遇，机会

（4）委

①^然已解，如土委地：散落，卸落

②俯首系颈，委命下吏（《过秦论》）：交付，托付

③乃令张仪详去秦，厚币委质事楚（《屈原列传》）：呈献

④曷不委心任去留（《归去来兮辞并序》）：顺从，随从

⑤委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》）：抛弃，放弃

4.词类活用

掌握下列加颜色词的活用类型，并解释意思。

(1)名词作动词

①鼓瑟希：弹奏

②端章甫：端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽

③风乎舞雪：吹风

④三子者出，曾皙后：走在后面

(2)形容词作名词

①赤也为之小，孰能为之大：小相/大相

②而刀刃者无厚：厚度

(3)名词作状语

良庖岁更刀/族庖月更刀：每年/每月

(4)使动用法

可使足民：使……富足

5.特殊句式

掌握下列句子的句式类型，并指出标志词。（如是倒装句请调整语序）

（1）宾语前置句

①不吾知也：标志词：不（否定词）吾（人称代词）知（动词）。语序为“不知

吾也”

②如或知尔，贝IJ何以哉：标志词：何（疑问代词）以（动词）。语序为“则

以何哉”

③技经肯繁之未尝：标志词：之。语序为“未尝技经肯繁”

（2）状语后置句

①以吾一日长乎尔/异乎三子者之撰：标志词：乎。语序为“乎尔长”

“乎三子者之撰异”

②加之以师旅，因之以饥僮/为国以礼：标志词：以。语序为“以师旅

加之，以饥僮因之”“以礼为国”

③是以十九年而刀刃若新发于硼：标志词：于［也是宾语前置句，标志

词：是（宾语）以（介词）］。语序为“以是十九年而刀刃若于硼新发”

(3)定语后置句

冠者五六人，童子六七人：语序为五六人冠者”“六七人童子”

(4)固定句式

夫三子者之言何如：标志词：何如

6.文化常识

(1)宗庙：帝王的宗庙制是天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙。庶

人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。

文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。

(2)庖丁：“丁”是人名，“庖”是厨师，表明职业。对一些以技艺为职

业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就

知道这人的职业身份。又如《师说》中的“师襄”，“师”意为乐师，

表明职业。

7.成语积累

成语释义

比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应

①庖丁解牛

手，运用自如。

②游刃有余形容做事熟练，轻而易举。

③目无全牛形容技艺已达到十分纯熟的地步。

在文中是悠然自得，心满意足的意思。现在形容对自己的

④踌躇满志

现状或取得的成就非常得意。

解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决

⑤切中肯繁

问题的好办法。

成语释义

不必凭借感官，而凭借精神思维。指对某种事物有透彻了

⑥官止神行

解，或技艺纯熟，操作起来得心应手。

⑦善刀而藏将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

9F

活动二重点巩【

1.名句默写

补写出下列句子中的空缺部分。，

(1)(2020・新高考I)《论语•先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其

志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，

“可使有勇,且知方也”。

(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦

的话“以吾一日长乎尔，毋吾以也”,为弟子们营造了一个平等、轻

松的环境。

(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理

中有重要地位。他笑子路是因为子路“其言不让”；而从曾皙的一个

动作细节“舍瑟而作”可以看出他谦恭守礼。

(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在谈自己的志向时，描

绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美好图景：“浴乎沂，

风乎舞零,咏而归°"

(5)“瑟”是中国古老的拨弦乐器，代表着高雅的审美与节操，频繁在古

诗文中出现，如“，"。

答案鼓瑟希铿尔/我有嘉宾鼓瑟吹笙/锦瑟无端五十弦一弦一柱思

华年/窈窕淑女琴瑟友之/虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻

2.语句翻译

把下列句子翻译成现代汉语。,

（1）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，

咏而归。

译文：暮春时节，春天的衣服已经穿定了，（我和）五六位成年人，六七

个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雪台上吹吹风，一路唱着歌走回来。（得

分点：“莫”，同“暮”；“既”，已经；“冠者”，成年人；“童

子”，少年，未成年的男子；数量词的定语后置；“浴乎沂，风乎舞

零”，状语后置句；“风”，吹风）

⑵依乎天理，批大郤，导大森，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大辄乎!

译文：依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入

（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地

方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！（得分点：“批”，击；“导”，

引导，这里指引刀进入；“因”，顺着；宾语前置句）

3.基础双练

阅读下面的文言文，完成文后题目。

若子之自行也，动必缘义，行必诚①义。孔子见齐景公，景公致縻

丘②以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰:

公是公未之行而赐之窠丘其丕知丘亦甚矣令弟子趣③驾，辞而行。

孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟

也夫！（节选自《吕氏春秋・离俗览》，有删改）

注①诚：同“成”，实行。②縻丘：齐国地名。③趣：同"驱1

(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号

上画“。

吾闻君子因当功以受理今说景公初景公未之行回而赐之回縻丘初

其不知回丘间亦甚矣。

解析

“君子当功以受禄“作“闻”的宾语，应在B处断开；

“景公”出现两次，前者作上句的宾语，后者作下句的主语，应在C

处断开；

“景公未之行而赐之縻丘”意为景公并没有按我的劝导行事却赐给我

縻丘邑，应在F处断开。

(2)下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A.缘，指遵循、遵照，与《齐桓晋文之事》中“犹缘木而求鱼也”的“缘”意

思不同。

M・辞，指告辞、辞别，与《陈情表》中“臣以供养无主，辞不赴命”的“辞”

意思相同。

C.布衣，顾名思义是布做的衣服，借指平民。后也以布衣称没有做官的读书人。

D.比行，指并列、相提并论，与成语“比肩而立”的“比肩”意思相同。

解析

B项意思不同。"辞不赴命"的"辞"指辞谢。]