2023年中考语文一轮复习《陋室铭》（解析版）

专题03课内重点文言文篇——《陋室铭》（解析版）

考点：文学常识

1.本文作者是刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人、文学家，古文运动的积极参与者。本

文是他在被贬为地方官时写的。

2.“铭”，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字。最早刻在器物上，后

来成为一种文体。文辞精练，用韵，读来铿锵有力；体制短小，与格言相似。

考点：课后注释

1.有仙则名，有龙则灵名：出名灵：成为灵异的水

2.斯是陋室。斯：这

3.惟吾德馨。德馨：美好的品德

4.无丝竹之乱耳。丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。

5.无案牍之劳形。案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。

6.何陋之有？何：什么。

7.谈笑有鸿儒，往来无白丁儒：大；白丁：平民，这里指没有什么学问的人

考点：重点译句

1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

【答案】没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

【答案】这（虽）是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

【答案】谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。

4、孔子云：“何陋之有？”

【答案】孔子说：“有什么简陋的呢？”

考点：课后习题

一、朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。

【答案】两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵

和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。

二、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物

质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？

【答案】《陋室铭》的主旨是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来的，作者

以此结束全文，既巧妙地照应了开头“惟吾德馨”，又显得立意高远。

“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。

在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追

求高尚的精神生活。

补充：

L本文运用了什么写作手法？表达了作者怎样的情操？

【答案】本文运用了托物言志的手法。—借陋室不陋，表达了作者安贫乐道、高洁傲

岸的情操。

2.文章结尾列举三个古代圣贤的居室用意何在？

【答案】意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，揭示陋

室不陋的原因，表现了作者的高尚情操。

2023：中考预测

（一）阅读下面两篇短文，完成问题。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草

色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲

之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不

可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后

鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1.下列句子中加点词解释错误的一项是（）

A.有仙则名（出名）B.斯是陋室（这）

C.可爱者甚菩（多）D.陶后弊有闻（新鲜）

【答案】D

【解析】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特

殊用法，如通假、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及

的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。ABC.正确；D.有

误，鲜：少。

故选：D„

2.下列句子中“而”字的意义和用法与其他三项不同的一项是()

A.予独爱莲之出淤泥而不染B.温故而知新

C.濯清涟而不妖D.可远观而不可亵玩焉

【答案】B

【解析】本题考查对文言虚词“而”的辨析能力。答题需要结合句子的意思来理解“而”的

含义，然后总结归纳得出答案。A.句意为：唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染；

而：连词，表示转折。B.句意为：温习学过的知识就能获得新的理解和感受；而：连词，

表示承接。

C.句意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳；而：连词，表示转折。D.句意为：以远远地观

赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊；而：连词，表示转折。故选：B。

3.下列句子的节奏划分错误的一项是()

A.南阳/诸葛庐B.往来无白/丁

C.中通/外直D.不蔓/不枝

【答案】B

【解析】本题考查给语句断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，再弄清句子

的成分，不要把句子割裂开。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。

ACD.正确；B.有误，句意为：来来往往的没有无学问的人；故断句为：往来无/白丁。故

选：Bo

4.将下面句子翻译成现代汉语。

孔子云：何陋之有？______________________________________________________________

【答案】孔子说：“有什么简陋的呢？”

【解析】本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体

意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到

词达句顺。

句中重点词：何，什么。之，宾语前置的标志。句意为：孔子说：“有什么简陋的呢？”

5.请根据【甲】【乙】两文填写表格。

・选文/表现手法托物言志

不同的物象相同的志趣

【甲】①______②______

【乙】莲

【答案】①陋室；②洁身自好、不慕名禾h

【解析】本题考查理解文章表现手法及作者情感的能力。结合甲文内容可知，通过对陋室的

描绘，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣；结合乙文内容可知，通过对莲的描绘

和赞颂，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。据此可知，他们相同的志趣是：洁身

自好、不慕名利。

【参考译文】

【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是

简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔薛碧绿，长到阶上；草

色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰

的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮

的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经

过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连，也不枝枝节节,

香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易

地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君

子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样

的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！

（二）阅读下面文章，完成下列题目。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘

青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳

诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.有仙则多（名称，名字）B.有龙则不（神异）

C.期是陋室（这）D.无案牍之劳牛（形体、躯体）

【答案】A

【解析】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。A.有误，句意：有仙则名：有仙人居住

就有盛名。名：有名，出名。BCD.正确。故选：Ao

2.本文表现了美好的君子形象，从中你能看出“君子”应具备怎样的情操？

【答案】安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。

【解析】本题考查结合文章内容理解主题的能力。通过分析可知，文章表现了美好的君子形

象。从“惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中能看出“君子”应具有的情操是：安贫

乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。

3.根据文章内容，在下面（1）（2）处填写相应内容。

1苔痕上阶绿，草以福］T居陋境IT清龄龄「

陋室-1诙蛹幅，歌粕丁。T⑴H觥雕I-不随

」可以调片零:阅金威~H（2）1T超凡脱俗L

【答案】①交往人物；②日常生活

【解析】本题考查理解文章内容。”谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的

交往，借以显示作者身分的高贵和性情的高雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无

案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋。”调素琴，阅金经”，

见出陋室生活之清雅。

4.文中画线句运用了比兴手法。比，即比喻；兴，指先说别的事物，引出所吟咏的对象。下

列诗句也运用这种手法的一项是（）

A.结庐在人境，而无车马喧。

B.孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

C.关关雎鸠，在河之洲I。窈窕淑女，君子好逑。

D.明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

【答案】C

【解析】本题考查赏析诗句的写法。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”以关

雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。运用了比兴的手法。故选：Co

5.结合本文和下面链接材料，简要分析陋室主人和颜回共同的生活态度。

【链接材料】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！"（《论语•雍也》）

【答案】陋室主人借写陋室不陋抒写自己志行高洁，不与世俗同流合污的意趣。颜回箪食瓢

饮，居陋巷，却勤奋好学，不改其乐。这些都表明了他们都具有安贫乐道的生活态度。

【解析】本题考查比较阅读。《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章通过写陋室环境的清

幽、交往人物的高雅、日常生活的超凡脱俗，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不

慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。［链接

材料］中，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改

变他爱好学习的乐趣。同样也表现了他的安贫乐道的高尚品质。

【参考译文】

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，

只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草

色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄

的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使

身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

（二）阅读古文，完成下面小题。

【甲】

山不在高，有仙则鱼。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘

青。谈笑有渡儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳

诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。清静点为，

少耆①欲，家产不过十金，乏无檐石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，

虽富贵不塞也。

【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②檐石：两石与一石，指数量少

1.解释加点词的意思

①有仙则多②谈笑有鸿儒

③清静亡为④虽富贵不事也_______________

【答案】①有名，出名②大③通“无”，没有④从事，做

【解析】本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法,

如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语

境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：名，词类活用，名词作动词，出名。鸿

儒：大儒，这里指博学的人。鸿，大。亡，通假字，同“无”，没有。事，古今异义词，从

事，做。

2.翻译文中划线句子

①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

②雄少而好学，博览无所不见。

【答案】①没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。②扬雄小时候喜

欢学习，博览群书，没有什么不知道的。

【解析】考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具

体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓

住句子中的关键词汇，运用“增、册h调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，

符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：①丝竹，琴瑟、箫管等乐

器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。乱耳，扰乱双耳。舌L,

形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍，（官府的）公文，文书。劳形，使身体劳累。

②少，小时候；好，喜欢；无所不见，没有什么不知道的。

3.【甲】文末连举二位古人的例子是为了证明什么？试结合【乙】文分析其所举的“西蜀

子云亭”例子是否恰当？

【答案】连举三位古人的例子，有力地证明了陋室不陋。

恰当，扬雄家贫，没有储粮，淡薄于功名富贵，潜心修学之士，拥有高洁傲岸的节操和安贫

乐道的情趣。作者把他当作楷模，希望自己也能和他一样拥有高尚的德操，反映自己以古代

贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。以“西蜀子云亭”自况，旨在表达陋室主人身居陋

室，而精神思想却那般富有充实。

【解析】考查对文言文内容理解。作者借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语

——“何陋之有？”有力地证明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。第

二问，首先明确所举的“西蜀子云亭”例子恰当。结合杨雄的境况、追求及作者的思想分析。

作者以古代名贤自比。由“家产不过十金，乏无檐石之储，晏如也”分析，扬雄是一个安贫

乐道、淡薄于功名富贵，潜心修学之士，生活情趣淡泊高雅。举“西蜀子云亭”的例子，表

达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。表现了作者不慕富贵，不与世俗同

流合污的高尚节操。

4.将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活，你是否认同？请

简述看法

【答案】此问为开放性问题，看法可分为正反两种：

①表赞同：这种交友方式可取。正所谓近朱者赤、近墨者黑，对于作者这类有知识、有学问

的人而言，只有与那些同样有知识、有学问的人交往，才能不断精益自己的知识、学问。

②表反对：这种交友方式不可取。正所谓三人行，必有我师焉。对于作者这种交友方式，未

免显得太过自命清高了，这样一来会让我们缺失许多像他人学习机会，这不利于我们对知

识、信息的全面了解。所以这不是一种很好的交友方式。

【解析】考查发表看法。结合文言文内容和生活实际作答。此题开放，答案不唯一。表明观

点，理由充分合理即可。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的释义：这里谈笑的都是博学多识

的人，来往的没有不学无术之徒。体现了交往者的儒雅之气。如，认同。可就环境影响人的

发展。交友要有选择，广交益友。朱者赤、近墨者黑，与高雅之士交往，能够使自己不能成

长，知识与学问有所增长。也可以回答不认同。作者这种交友方式，过于自命清高。可从《论

语》中人格修养方面解释。“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”，不

能把朋友分成三六九等。孔子又云：三人行，必有我师焉。朋友之间要互相学习切磋，互相

帮助，全面掌握知识和信息。我们交友不能自命清高。

【参考译文】甲：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这

是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘

里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读

佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，

西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

乙：扬雄字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。性情

沉默，没有大的作为。为人简朴，悠闲自在，没有什么特别的喜好，家产