2024-2025学年高中语文第四单元第11课中国建筑的特征教案新人教版必修5

PAGE19-第11课中国建筑的特征初读强基·自主学习一、词语积累1.易混辨析(1)喜闻乐见·耳熟能详喜闻乐见PK台耳熟能详宠爱听,乐意看,形容很受欢迎。强调宠爱指听得多了,能够说得很具体。强调熟识(2)发掘·挖掘发掘挖掘埋藏在地下的东西。是为了探究发觉而挖。挖掘挖,发掘。仅指挖这个动作,没有特殊目的。其宾语可以是抽象的东西,如“潜力”“生产力”。2.易错识记(1)大同小异:大部分相同,只有小部分不同。(2)素来:一直;一向。(3)布置:分布陈设、安置;文学创作的构思;装饰;支配诗文书画的结构;部署任务或活动;对场所做整理、支配。二、词语运用1.从下列各句后面供应的词语中选择一个恰当的填在横线处。(1)中国的地摊经济远在东汉之前就有,我们耳熟能详的那些成语——买椟还珠、削足适履、郑人买履等,都跟地摊经济有关。(喜闻乐见·耳熟能详)(2)看图选词(发掘·挖掘)2.推断下列各句中词语运用的正误。(1)毕业的故事原本大同小异,而一场疫情变更了画风:“云毕业”,听似浪漫,实则缺憾,青春的句点竟少了最终的仪式感。(√)(2)众所周知,我国素来都是人口大国,发展至今人口已达到14亿之多。(√)(3)进入新时代,国家将会加快新基建的推动,也会加快布置5G,这对于相关专业的学生来说是一个好消息。(×。“布置”多指具体的、局部的支配。此处应用“布局”。)三、语基训练1.下列句子中加点字注音完全正确的一项是 ()A.在平面布置上,中国所称为一“所”房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性的建筑物,如回廊、抱厦(xià)、厢、耳、过厅等等,围围着一个或若干个庭院或天井建立而成的。在这种布置中,往往左右均齐对称(chèn),构成显著的轴线。B.更早,它还是用以加固两条横木接榫(sǔn)的,先是用一个斗,上加一块略似拱形的“替木”。斗拱也可以由柱头挑(tiǎo)出去承托上面其他结构,最显著的如屋檐。C.大胆地用朱红作为大建筑物屋身的主要颜色,用在柱、门窗和墙壁上,并且用彩色绘画图案来装饰木构架的上部结构,如额枋(fǎng)、梁架、柱头和斗(dǒu)拱,无论外部内部都如此。D.中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架,成为斗拱,成为一“间”,成为个别建筑物的框(kuāng)架……怎样切削(xiāo)生硬的结构部分,使同时成为柔软的、曲面的、图案型的装饰物……这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。【解析】选B。A项中“抱厦”的“厦”应读shà;C项中“额枋”的“枋”应读fāng;D项中“框架”的“框”应读kuàng。2.下列句子中加点词的字形完全正确的一项是 ()A.在其他体系建筑中,屋顶素来是不受重视的部分,除掉穹窿顶得到特殊处理之外,一般坡顶都是草草处理,生硬无趣,甚至用女儿墙把它隐藏起来。B.大文章如宫殿、庙宇等等;“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面衡额,一副对子,纯粹作点缀装饰用的。C.这种“词汇”和“文法”究竟是什么呢?归根说来,它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的阅历中提练岀来的,经过千百年的考验,而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。D.又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子,虽然大小不同,基本上是同一体材的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼,巴黎的一些纪念柱与我们的华表,都是同一性质,同样处理的市容点缀。【解析】选A。B项中的“衡额”应为“横额”;C项中的“提练”应为“提炼”;D项中的“体材”应为“体裁”。3.依次填入下列句中横线处的词语,最恰当的一项是 ()(1)中国建筑和欧洲希腊、罗马的古建筑体系,埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的,所不同者,是那些体系很早就了木材而完全代以砖石为主要材料。

(2)建筑和语言文字一样,一个民族总是创建出他们世世代代所宠爱,因而的惯例,成了法式。

(3)斗拱的性很早就被发觉,不但在木构上得到了巨大的发展,并且在砖石建筑上也充分应用,它成为中国建筑中最显著的特征之一。

A.乃至 抛弃袭用装饰B.乃至 舍弃 沿用 装饰C.甚至 舍弃 袭用 妆饰D.甚至 抛弃 沿用 妆饰【解析】选B。“甚至”强调突出的事例,只是一般地表示进一层。“乃至”语气更剧烈。符合语境。舍弃:丢开,放弃。符合语境。抛弃:扔掉不要。沿用:接着运用(过去的方法、制度、法令等)。符合语境。袭用:沿袭采纳(有时含贬义)。装饰:在身体或物体的表面加些附属的东西,使美观。符合语境。妆饰:装扮;装扮出来的样子。4.下列各项中,没有语病的一项是 ()A.在城市建设中,既要有超前意识,又要从保持城市特性,爱护城市文化遗产的立场动身,秉持循环经济的理念和依法治理的要求,来建设和规划。B.各民族各有自己不同的建筑手法,建筑出来各种各类的建筑物,犹如不同的民族运用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。C.我们若想建立出具有自己民族优良传统的建筑,就必需熟识自己建筑的特征,否则假如不这样我们是不行能建立出具有民族特色的建筑的。D.西部人的生存状态,西部的雪原、西部的森林、西部的草原、西部的沙漠、西部的矿山,这一切都给长江、黄河带来了什么影响?换言之,东部的高速发展,原委给西部带来了什么影响?很明显,答案是确定的。【解析】选B。A项,语序不当,应先“规划”再“建设”;C项,语意重复,应删掉“假如不这样”;D项,表意不明,上文是问“什么影响”,“答案是确定的”没有具体内容。四、内容感知1.围绕中国建筑的特征,文章主要从几个方面进行了介绍?【明确】①从时间和空间角度介绍中国建筑的影响;②中国建筑的基本特征;③中国建筑的风格和手法;④各民族建筑间的“可译性”。2.阅读课文,依据自己的理解,选出下列表述不符合文章内容的一项 ()A.不同民族、不同时代的建筑手法各不相同,它不是一人一时的创作,也不是完全取决于某一建筑大师的设计理念。B.无论中国还是西方,古典建筑体系的建筑形式,原本都是从木结构起先的。C.中国建筑往往是用木结构形式,而西方建筑往往采纳砖石结构,说明这两种建筑走了完全不同的发展道路。D.各民族各有自己不同的建筑手法,建筑出来各种各类的建筑物是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。【解析】选C。原文为“中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系,乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的,所不同者,是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料”,可见两种建筑都是从木结构起先的。一、魅力作家中国建筑历史的宗师——梁思成生平:梁思成(1901—1972),广东新会人,中国近代思想家、历史学家梁启超之子。我国闻名建筑学家和建筑教化家,中国建筑教化的开拓者之一。对中国古建筑的探讨情有独钟。1947年1月至1947年6月,曾作为中国代表担当联合国大厦设计委员会顾问。1948年获得美国普林斯顿高校荣誉博士学位。曾主持中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的设计。代表作品:《中国建筑史》《中国雕塑史》《清式营造则例》《<营造法式>注释》等。甘做匠师的小学生,只为解读营造“天书”正在美国留学的梁思成收到父亲寄来的宋代李诫写的《营造法式》,梁思成学的是建筑专业,但他根本看不懂这本宋代建筑专书,这让梁思成无法忍受,从而立志回国终身从事中国传统建筑的探讨。回国之后,梁思成解读“天书”的第一步就是向工匠学习。他甘做故宫大木匠师们的“小学生”,跟着他们一起上房梁、爬屋顶,虚心讨教,从零起先把故宫建筑构件的名称和做法全弄明白了。梁先生以此为基础,又到山西、河北等地考察宋辽木构建筑,最终读懂了“天书”,写出了《<营造法式>注释》一书,成为探讨中国建筑历史的开山鼻祖。可以说,虚心地向大木工匠学习就是梁先生成功的钥匙之一。二、探寻背景由中国人来写的《中国建筑史》就读于宾夕法尼亚高校建筑系的梁思成,看到欧洲各国对本土的古建筑已有系统的整理和探讨,并写出本土的建筑史,唯独我们这个东方古国,却没有自己的建筑史。于是他就立下夙愿——“《中国建筑史》要由中国人来写”。回国后,梁思成从1942年起先着手编写《中国建筑史》,两年后完成。这是我国第一部由中国人自己编写的比较完善、系统的“中国建筑史”。箴言隽语1.假如世界上艺术精华,没有客观价值标准来爱护,唯恐十之八九均会被后人在权势易主之时,或趣味改向之时,毁损无余。2.一个东方老国的城市,在建筑上,假如完全失掉自己的艺术特性,在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。3.建筑师的业是什么?干脆地说,是建筑物之创建,为社会解决衣食住行四者中住的问题,间接地说,是文化的纪录者,是历史之反照镜。4.我们罕有机会心满足足地找到一件真正的珍品,安静漂亮,未经自然和人类的损伤。一炷香上飞溅的火星,也会把整座寺宇化为灰烬。5.拆掉一座城楼,像挖去我一块肉;剥去了外城的城砖,像剥去我一层皮。三、脉络梳理四、内容概览《中国建筑的特征》中作者将中国建筑的基本特征概括为九点。这九点可以概括为三个方面:(一)(二)说明中国建筑的总体特征。(一)讲立体构成,(二)讲平面布局。(三)至(五)说明中国建筑的结构特点。(三)从整体上介绍了中国建筑的结构方法,(四)说明斗拱的作用,(五)说明“举折,举架”的作用。(六)至(九)介绍中国建筑外观、颜色、装饰等方面的特点。(六)介绍屋顶,(七)从着色方面介绍中国建筑的特征,(八)介绍中国建筑的装饰部件,(九)说明中国建筑在用材方面的装饰特点。九大特征精要地概括了中国建筑的特点,既有形象生动的描述,也有理论层面上的说明,给读者一个明晰的印象。进而,作者探讨了中国建筑的风格和手法,并把中国建筑和世界其他地方的建筑体系进行了比较。最终,作者提出了“各民族的建筑之间的‘可译性’的问题”,指出同一性质的建筑,各民族“建筑语言”的风格是不一样的,体现了不同的文化心理,体现出不同的文化特点。我们首先要了解自己民族的建筑风格,才能用它的“文法”和“词汇”为新中国的建筑事业服务。研读提能·探究学习目标一:梳理文章的思路1.本文是一篇关于我国建筑的自然科技小论文,作者的行文思路是什么?在文章结构上是怎样体现的?【明确】思路先总说后分说,先介绍特点,后探讨风格结构引论前两段从地域分布和历史跨度两方面说明中国建筑的影响本论特征(1)谈中国建筑的九大特征,对中国建筑方方面面的特点予以总括说明风格探讨中国建筑的风格和手法,借用“文法”和“词汇”概念结论(2)最终一段,从古为今用的立场动身,提倡熟识中国建筑的“文法”和“词汇”,把我们民族优良的建筑传统发扬光大2.作者概括中国建筑的特征是按什么依次绽开的?【明确】是按由整体到局部、由主(结构)到次(装饰)的依次来绽开的。目标二:赏析说明的方法3.作者对于中国建筑中的“斗拱”和“举架”是怎样进行说明的?具有怎样的效果?【明确】作者对“斗拱”和“举架”进行了下定义说明。对于“斗拱”,作者写道:“在一副梁架上,在立柱和横梁交接处,在柱头上加上一层层渐渐挑出的称做‘拱’的弓形短木,两层拱之间用称做‘斗’的斗形方木块垫着。这种用拱和斗综合构成的单位叫做‘斗拱’。”斗拱,对于一般读者原本是一个生疏的构件,通过这么一个简明的定义,一下便明白了它的构成。对于“举架”,文章写道:“梁架上的梁是多层的;上一层总比下一层短;两层之间的矮柱(或柁墩)总是渐渐加高的。这叫做‘举架’。”通过这个定义,把举架的构成和功用介绍得一清二楚。由此可见,对于读者不明白的物件或概念,用下定义的方法说明,可以起到言简意赅的效果。4.文章多处运用了比较说明的方法,请举例具体说明。【明确】例一:为了说明中国建筑木材结构中框架式原理的先进性和科学性,作者反复运用比较的方法。作者先从材料的角度进行比较,“这种框架结构的原则直到现代的钢筋混凝土构架或钢骨架的结构才被应用,而我们中国建筑在三千多年前就具备了这个优点,并且恰好为中国将来的新建筑在运用新的材料与技术的问题上打算了极有利的条件”;然后又从中西方建筑发展史的角度进行比较,“这条发展的途径,中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系,乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的,所不同者,是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国,则因很早就创建了先进的科学的梁架结构法,把它发展到高度的艺术和技术水平,所以虽然也发展了砖石建筑,但木框架同时也被采纳为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创建了无比有利的条件”。例二:为了说明中西建筑之间的“可译性”的问题,作者先后用热河普陀拉的一个窗子与文艺复兴时代的窗子比较,用天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子比较,用罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼比较,用巴黎的一些纪念柱与我们的华表比较,以此来说明中国的建筑与西方的建筑虽然形式不同,但是内容和功用完全相同。目标三:赏析重要词语5.何谓“中国建筑的‘文法’”?此处用了什么手法?【明确】这是一种比方的说法,借语言文字中“文法”的术语说明中国建筑的风格和手法。中国建筑的“文法”是指中国的建筑都有确定的风格和手法,并且为匠师们所遵守,为人民所承认,成为人们沿用的惯例,成了法式。6.怎样理解作者提出的各民族之间的“可译性”?作者为什么要谈这个问题?【明确】这是以“语言和文学”为喻,各民族建筑的功用或主要性能是一样的,有相通性,但表现出的形式却有很大的不同,恰似不同民族的语言,表达同一意思,语言形式却不相同。所谓的“可译性”是指各民族建筑在实质上有同一性质,可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。作者谈建筑之间的“可译性”,是为了告诫中国的建筑师们不要盲目地崇洋,要利用本土的优良传统发展中国的建筑,要古为今用。1.作者着重说明白中国建筑的九大特征中的哪几项?【点拨】作者总结出中国建筑的九大特征,并不是平均用笔的,而是依据重要程度或说明的难易程度有所侧重,重点说明的特征有:平面布置,表现出中国院落文化的特色;结构方法,体现了中国建筑结构体系的特殊性;斗拱,是“中国建筑中最显著的特征之一”;屋顶,斜坡飞檐是中国建筑的典型形象。2.结合课文分析中国的建筑艺术在世界上占有独特地位的缘由。【点拨】作者认为每种建筑都有其特定的构建特色,形成了自己的建筑法式,遵照这种沿袭下来的法式,结合各国的历史文化特点,每个地区、每个国家都会有区分于他人的建筑式样。从中国建筑来看,其“文法”是独特的,采纳了梁架结构法;其“词汇”也是独特的,采纳了木结构而非砖石结构,同时发展了我国的新建筑。中国建筑的词汇如梁、柱、枋等又是独特的,它遵循中国建筑的框架、轮廓等“文法”,创建出几千年留传下来的中国建筑体系。我们在前面读了钱钟书的《谈中国诗》,现在读了梁思成的《中国建筑的特征》,一个讲中国的诗,一个讲中国的建筑,两人探讨的是两个完全不同的领域。但是假如我们专心阅读就不难发觉,他们的探讨方法有着惊人的相像之处。请结合课文谈谈你的看法。我的思索:

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考示例:钱先生说,谈中国诗必须要有比较的立场,即不仅要有纵向的比较,而且更要有横向的比较,“意中就有外国人和外国诗在”,这样才能居高临远,“对整个本国诗尽职”。他运用这个方法,不仅看出了中国诗的特征,而且看出了中国诗和世界诗歌是相通相融的关系。梁思成先生没有宣示他用了比较的方法,但事实上却也是用了这一方法,他通过中西建筑的比较,发觉了中国建筑的特征,发觉了中国建筑木材结构中的框架式原则对人类建筑业的巨大贡献。而且,他也同样发觉了中西建筑的“可译性”,原来中国建筑和西方建筑只是形式不同,其内容和功用却是完全相同。钱钟书先生依据内容和形式的辩证关系,对中国格律的作用进行了深化的探究,指出“一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅”,可是,“诗体或许正是诗心的产物,适配诗心的须要”,“简短的诗可以有悠远的意味,收缩并不阻碍延长”,正是因为篇幅简短,才使中国的诗“从‘易尽’里望见了‘无垠’”,形成了特有的“富于示意”的诗风。钱先生的这一论断,对中国格律的作用赐予了科学的分析。无独有偶,梁思成先生也运用同样的方法,对中国建筑的法式的作用进行了探讨。梁先生说,“我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式”,“无论每种具体的实物怎样地千变万化,它们都遵循着那些法式”,法式对于建筑“有确定的拘束性,但同时也有极大的运用的敏捷性,能有多样性的表现”。【备选要点】本文介绍中国建筑的特征,先是总说中国建筑的影响,后分别介绍中国建筑的特征及文法,最终提倡把我们民族优良的建筑传统发扬光大。请选择你熟识的建筑,简洁加以介绍。留意层次要分明。我的思索:

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考示例:邮电大厦是一座庄重漂亮的大厦。顶端是钟楼,钟楼上包着金属铜板,上面漆着绿漆。白底黑字的大自鸣钟高高地镶嵌在钟楼的上方。钟楼顶部是一根高耸的旗杆,旗杆上五星红旗迎风飘扬。站在那高耸入云的钟楼上可以俯视城市全景。钟楼下面便是一块题有“为人民服务”字样的匾额,在阳光下闪闪发光。十八根高大粗大坚硬的花岗石棱柱支撑着屋檐,显得特别宏伟。群读培优·拓展学习建筑的阅读(节选)张抗抗对于大多数文学家来说,建筑或许经常被作为书来阅读。大的宏伟如《巴黎圣母院》,小的精致若《醉翁亭记》。读到精彩之处,读到忘形之时,就有了批注。文学家“批”建筑物,便诞生了《阿房宫赋》《滕王阁序》《岳阳楼记》等传世名篇。于是建筑与文学浑然一体,一并发与读者,阅读由此接着。文学家阅读建筑,在心理和行为上形成文学的同构,可以说是一种文学活动的延长和拓展。在阅读中,我们发觉建筑与文学某些相同或是类似的规律,即便我们还读出了很多不同,但我们已经懂得,建筑与文学拥有一个何等丰富、自然的“共享空间”。建筑与文学的构思——我们走进香山饭店。观赏它、赞美它与山林自然和谐、相得益彰和完备构思。当建筑大师面对香山脚下这块尚是空白的山坡时,他的头脑瞬间所涌现的建筑的构思,便已奠定了日后这座建筑的价值。贝聿铭先生曾说自己是一个“因地制宜”派。我理解大意在强调建筑与环境的关系;建筑的形式只有最恰当地体现出功能的需求,形式才具有耐人寻味的内涵。恰如文学作品的构思,其实,取决于那个说故事的人真正想要说出“这一个”故事而不是“那一个”故事。即使是现代主义文学所强化到极致的“有意味的形式”,形式仍旧无法将“意味”完全分解。区分只是在于,当一个新的构思形成的时候,它实际已完成了意味能指。建筑与文学的想象——建筑师与文学家犹如一双眼睛的左眼与右眼,远眺遥远的澳洲漂亮的悉尼歌剧院,我们在大师宏伟而奇妙的想象面前叹为观止。那被大洋洲湛蓝色的海水衬着的白色屋顶,如蓝天上悠悠驶过的白帆,或是扇动着翅膀拂过长空的白色巨鸟,激发起我们无尽的想象。想象是建筑师和文学家生命中的“酶”,因着诗人天马行空的想象力,才会有李白“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的千古绝唱;因着建筑师飘忽无涯的想象,才会产生像古巴比伦“空中花园”那样秀丽的建筑作品。一代又一代的建筑师和文学家,为人类的历史文化遗产留下绚丽的鸿篇巨著,填补了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白,而在创建过程中每一处惊人之笔,每一线灵感的出现,均被“想象”的翅膀所牵引所蛊惑,“想象”应是灵感之母。建筑与文学的语言——一部文学作品,无论是炙热还是冷静,都在倾诉着作家的内心情感。一座建筑,同样地用它特殊的方式在表达着建筑师对生活的理解。倾诉和表达都须要语言,假如说文学语言已有通常的定义,那么建筑的语言原委是什么?巴黎的埃菲尔铁塔的屹立,象征着十九世纪欧洲工业革命的成功。世界都市的一座巨型建筑,第一次运用了全部的钢铁作为建筑材料。在这里,钢铁首先组成了表达所须要的最基本的“词汇”,但词汇并不等于语言。词汇必需加以组合、结构并赐予表达的内容以后,才形成语言。或许一千位建筑师同时运用钢铁作为“词汇”,但却会产生一千种不同的语言。埃菲尔铁塔雄壮的底座,犹如千万钢筋骨的胳膊交叉缠绕而成的塔身,以及在风中微微晃动的塔顶那种可以俯瞰全城的高度,都在炫耀着展示着大工业时代目空一切的力气。埃菲尔用铁塔说出了他的叛逆和希望,200年后,埃菲尔铁塔所蕴含的建筑语言,便不断被越来越多的人读懂,成为一种“表现”的典范。黄土作为词汇时,黄土即黄土。黄土中砌出了窑洞,窑洞诉说着对风沙的避藏和资源的贫乏;青砖筑成的长城,长城诉说着几千年的围困;青砖砌成炮台,炮台表达着坚韧。然而建筑的语言终归超越建筑的功能,成为与人沟通的另一种方式。建筑的“中国脸”周飞亚①中华文明源远流长,从诗书礼乐到钟鼎彝器,博大精深的古典文化,素来为国人所津津乐道。然而一到谈及传统建筑,多数人不是一脸茫然,便是心怀缺憾。保存下来的古建筑本就不多,往往还被岁月剥去了光彩,有几分“土里土气”,而新建筑美则美矣,却看不出中国传统的血缘,实在是美得有些苍白。相形之下,欧洲古建筑遍地开花,如风光片里古堡的坚实伟岸、教堂的华丽炫酷,让人如何与之一较高下?莫非,中国的传统建筑就是不如西方吗?此言差矣。②中西古建筑最显著的对比,以材料上的土木和砖石为例。乍看之下,木质建筑简朴、易朽、扁平,好像很难与宏伟高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行,或材料短缺。但事实上,中华大地并不缺石材,古代冶金技术世界领先,石料开采加工的器具也更先进。况且老祖宗们并非完全不用石料修筑,譬如陵墓,在他们看来,那才是该用石头堆砌的。从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看,早在那个时代,我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。③因此,对于砖石建筑,古人“非不能也,乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样,形式和质料上的偏好,其实是一种文化选择。④追根溯源,审美偏好的动身点,还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌,呈竖向屹立之势,以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态,基本是横平伸展,寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中,石头冰冷坚硬,缺乏生气,太过疏离自然,至于寻常起居,则确定要置身于“生生之气”的土木之中,以求“天人合一”的居住志向。⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方,建筑是主要的文化载体,法国作家雨果就曾说过,“建筑是石头的史书”,一切艺术门类都须为建筑服务,绘画之,雕刻之,咏叹之,摹写之,以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了:文字才是千古之承载,不朽之盛事。相比于文字上的“志向主义”,中国人在对待建筑上体现出了充分的“好用主义”看法。⑥两千多年前,孔老夫子就曾说过:“君子不器。”重道轻器,由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里,精神远比物质更受尊崇。国人一直不求物质之长存,即便建筑,也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家提倡“卑宫室”,往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”,更抑制了对建筑规模的奢华追求。⑦纵观世界历史,宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建立往往耗时百年,这样的不计人力物力的投入,只能是为神而非人服务的。中国则不然,“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的华蜜,土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后,也变得越来越世俗化:寺庙布局从以佛塔为中心慢慢演化为以殿堂为重,好像示意着人们更倾向于在现实营造佛国净土;中国的重楼式佛塔,在全世界更是独一无二,比之只能仰视敬畏的高塔,逐层登临更显亲近;到后来竟至“此心即佛”,已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。⑧由此观之,中国古建筑的貌不惊人其来有自,完全不必自暴自弃。传统文化真正的精髓,不正在于精神的包涵与意境的博大吗?⑨习总书记说得好,中国建筑就应当“长一张‘中国脸’”,我们要有这样的自信!(节选自2024.12.8《人民日报》)1.(审美鉴赏与创建)下列对两篇文章有关内容的理解和分析,不正确的一项是 ()A.《建筑的阅读(节选)》中作者认为文学家总是把建筑作为书来阅读,这个过程是一种文学活动的延长和拓展。B.《建筑的阅读(节选)》中作者以巴黎埃菲尔铁塔为例探讨建筑语言的内涵:建筑材料加以组合、结构并赐予表达的内容,形成建筑的语言。C.《建筑的“中国脸”》中作者认为中国古建筑少用砖石,而多用土木材料,体现了中国古人“天人合一”的居住志向。D.《建筑的“中国脸”》中通过引用先贤名言,论述了中西建筑在文化体系中地位不同的渊源。【解析】选A。“总是把建筑作为书来阅读”表述不当,原文是“对于大多数文学家来说,建筑或许经常被作为书来阅读”。2.(思维发展与提升)梁思成在《中国建筑的特征》中,谈及建筑与语言文字的相像性。本文同样论述了建筑与文学相同或类似的规律,结合文本,具体概括一下。答:

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参考答案:①构思:形式只有最恰当地为内容服务,形式才具有耐人寻味的内涵;②想象:创建须要灵感,灵感来自想象;③语言:都要倾诉内心情感,表达了对生活的理解3.(思维发展与提升)请简述《建筑的“中国脸”》的论证思路。答:

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案:文章首先从现实动身引出中国建筑不如西方建筑的话题,并当即予以否定;接着将中西方建筑进行对比,分析它们的差异;最终得出在中国建筑上我们要有自信的看法(观点)。4.(审美鉴赏与创建)两篇文章在比较写法的运用上有哪些不同?请简要说明。答:

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案:①比较的内容不同。《建筑的阅读(节选)》比较的是建筑与文学的构思、想象与语言,《建筑的“中国脸”》比较的是中国与西方的传统建筑。②比较的目的不同。《建筑的阅读(节选)》比较的是建筑与文学的相通、相像之处,《建筑的“中国脸”》比较的是中国与西方传统建筑的不同之处。十一中国建筑的特征(45分钟,45分)一、语言应用(27分)(2024·广州模拟)阅读下面的文字,完成1～3题。中国古建筑是中华民族珍贵的历史文化遗产,其材、质、色在世界建筑史上。绘制于这些古建筑之上的彩画是建筑物不行分割的组成部分,也是建筑物真实性和完整性的重要标识。中国古建筑彩划分为官式彩画与地方彩画,它们各具特色,既是中国建筑文化的体现,也是区分于世界其他地区建筑文化的主要特征之一。

中国古建筑彩画的修缮爱护仍沿用传统的人工修复方式,建筑彩画的技艺都是彩画艺匠师徒之间的口传心授来传承,但由于彩画传统材料及传统技艺的渐渐缺少,古建筑彩画遗存面临消亡,古建筑彩画遗存的科学爱护与传承已。近年来,专家们把数字技术应用于文物的数字存档,这既可对文物进行虚拟修复,又可对文物进行虚拟展示。龙门石窟三维数字化工程、各大博物馆开发的数字博物馆正是成功应用的。运用数字技术完整记录、整理、修复、存储古建筑彩画遗存信息,(),搭建新的学习平台。

1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分) ()A.独树一帜多样性刻不待时案例B.自成一家 普遍性 事不宜迟 案例C.自成一家 多样性 刻不待时 个例D.独树一帜 普遍性 事不宜迟 个例【解析】选A。“独树一帜”比方别出心裁,自成一格。“自成一家”指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法,能自成体系。语境说的是“中国建筑文化”“材、质、色在世界建筑史上”有自己的特色,应选“独树一帜”。“普遍性”指普遍的性质或状态。“多样性”指多种样式的状态。语境是说“中国古建筑彩画”是“中国古建筑文化”的特色,体现的是“中国古建筑文化”的丰富多彩,应选“多样性”。“事不宜迟”指事情急迫,须抓紧快做。“刻不待时”形容情势特别紧迫,一刻也不容耽搁。语境说“古建筑彩画遗存面临消亡,古建筑彩画遗存的科学爱护与传承”很紧迫,应选“刻不待时”。“个例”指个别的、特殊的事例。“案例”是人们在生产生活当中所经验的典型的富有多种意义的事务。语境说“龙门石窟三维数字化工程、各大博物馆开发的数字博物馆正是成功应用的”一个例子,值得借鉴,应选“案例”。故选A。2.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分) ()A.建筑彩画的技艺传承都是彩画艺匠师徒之间的口传心授,但由于渐渐缺少彩画传统材料及传统技艺,古建筑彩画遗存面临灭亡B.建筑彩画的技艺传承都是彩画艺匠师徒之间的口传心授,但由于彩画传统材料及传统技艺的渐渐缺失,古建筑彩画遗存面临灭亡C.建筑彩画的技艺都是通过彩画艺匠师徒之间的口传心授来传承,但由于渐渐缺少彩画传统材料及传统技艺,古建筑彩画遗存面临消亡D.建筑彩画的技艺都是通过彩画艺匠师徒之间的口传心授来传承,但由于彩画传统材料及传统技艺的渐渐缺失,古建筑彩画遗存面临消亡【解析】选D。原句两处错误:一是成分残缺,可在“彩画艺匠”前加“通过”,解除A、B两项;二是其次个分句搭配不当,可将“缺少”改为“缺失”,解除C项。3.下列填入文中括号内的语句,连接最恰当的一项是(3分) ()A.既能拓展彩画艺术的展示时空,又能为教化供应更加便捷、直观的教学方式,还能为古建筑彩画的永久保存和科学修缮供应系统的数字化资料B.既能拓展彩画艺术的展示时空,又能为古建筑彩画的永久保存和科学修缮供应系统的数字化资料,还能为教化供应更加便捷、直观的教学方式C.既能为古建筑彩画的科学修缮和永久保存供应系统的数字化资料,又能拓展彩画艺术的展示时空,还能为教化供应更加便捷、直观的教学方式D.既能为古建筑彩画的科学修缮和永久保存供应系统的数字化资料,又能为教化供应更加便捷、直观的教学方式,还能拓展彩画艺术的展示时空【解析】选C。“能为古建筑彩画的科学修缮和永久保存供应系统的数字化资料”和“能拓展彩画艺术的展示时空”分别照应前文“既可对文物进行虚拟修复,又可对文物进行虚拟展示”;“为教化供应更加便捷、直观的教学方式”与后文“搭建新的学习平台”紧密连接。故选C。4.对下面一段文字主要意思的提炼,最精确的一项是(3分) ()思索是一种实力,须要不断练习才能提升。然而,走捷径总是更简洁。宠爱大而化之,宠爱立竿见影,宠爱流于表面的现象,宠爱一看可知的结论,在这样的“认知取向”之下,对思辨性、专业性强的内容,对困难的哲理、深刻的思索,反而不再感爱好。长此以往,思索力在简化中退化,自己的头脑变得空空如也,没了沉潜深流,徒剩一地鸡毛。A.与提升思索实力相比,走捷径躲避思索更简洁。B.人们倾向于在思索时将问题简洁化、浅表化,追求快速可得的结论。C.长期躲避思索会减弱思索实力,给人带来负面影响。D.我们应当主动提升思索实力。【解析】选C。A、B项不全面,D项引申过度。5.传统建筑常悬挂楹联,以凸显建筑物主题,增加人文情趣。下列各选项中的楹联,哪一项与建筑物的主题搭配不当?(3分) ()A.松声竹声钟磬声,声声自由;山色水色烟霞色,色色皆空——书院B.亭立湖心,俨西子载扁舟,雅称雨奇晴好;席开水面,恍东坡游赤壁,偏宜月白风清——西湖湖心亭C.望重南阳,想当年羽扇纶巾,忠贞扶季汉;泽周西蜀,爱此地浣花濯锦,香火拥灵祠——诸葛亮祠D.小月西沉,看一棹空明,摇破廖天孤鹤影;大江东去,听半滩哽咽,吹残后夜洞箫声——黄冈赤壁亭【解析】选A。由“钟磬”及“色色皆空”可知与寺庙有关,与书院搭配不当。6.依据下面文字,编写设计志向住宅的流程图,要求每个空不超过5个字。(6分)设计志向住宅,应从科技服务于人类动身,以人类的健康华蜜与文明发展为核心。依据上述理念设计的志向住宅,应具有以下特征:住宅区里,人与自然和谐相处,树林、溪流、湿地形成有机整体,为人们供应与大自然密切接触的良好生态环境;采纳高科技的毛细管冷暖传递系统调整室内空气,为人们供应恒温、恒湿、恒氧的舒适生活空间;采纳雨水收集和生活用水净化处理系统以实现水资源的多次运用;高效采集太阳能以满足家庭用电需求,为人们供应最佳的节能生活方式。参考答案:①设计理念;②住宅特征;③环境良好(生态和谐);④空间舒适;⑤生活节能;⑥志向住宅。(每点1分,意思答对即可)7.筷子,不光是我们每一个中国人常用的餐具,它还是中国人表达情感的重要工具。如送挚友,寓意“同等友爱、和谐相处”。请依据筷子的外形、功用等特点分别写出筷子“送新婚夫妇”“送合作伙伴”的寓意并说明理由。(6分)(1)送新婚夫妇寓意:______________________________________________________理由:_________________________________________________________________________________________________________________(2)送合作伙伴寓意:

_____________________________________________________理由:

________________________________________________________________________________________________________________参考答案:(1)送新婚夫妇,寓意“筷子筷子,快生贵子”。理由:“筷子”谐音“快子”,送新人有早生贵子之意。或寓意“成双成对,不离不弃”。理由:筷子外形成双成对。(2)送合作伙伴,寓意“互利双赢,不行缺一”。理由:运用筷子必需同时运用两根,才能成功夹起菜肴。二、阅读鉴赏(18分)阅读下面的文字,完成8～10题。中国建筑的希望梁思成建筑之始,本无所谓确定形式,更无所谓派别。所谓某系或某派建筑,其先盖完全由于当时彼地的人情风俗、政治状况之情形,气候及物产材料之供应,和匠人对于力学学问、技术巧拙之了解等困难状况总影响所产生。一系建筑之特性,犹如一个人格,莫不是同时受父母先天的遗传和挚友师长的教益而形成的。中国的建筑,在中国整个环境总影响之下,虽各个时代各有其特征,其基本