第3课 古代印度 同步练习

第3课古代印度基础过关练1．“他们一入印度，便把土著人民征服下来，……发展城市工商业各业，造成光辉灿烂的文化，与埃及巴比伦比美。”他们是（）A．苏美尔人 B．希腊人 C．波斯人 D．雅利安人2．种姓制度下，掌管军事和行政权力的是（）A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗3．2021年，第二波新冠疫情在印度大流行。以下宗教中产生于印度的是（）A．佛教 B．道教 C．基督教 D．伊斯兰教4．创立于公元前6世纪，提出“众生平等”的宗教是（）A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教5．下列文明古国与宗教诞生地对应正确的是（）A．古埃及——伊斯兰教 B．古印度——佛教C．古巴比伦——道教 D．古希腊——基督教6．《大唐西域记》中有这样的记载，“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也。”“二曰刹帝利，王种也。”“三曰吠奢，商贾也。”“四曰戍陀罗，农人也。”书中记录的是（）A．日本的幕府制度 B．埃及的法老制度C．印度的种姓制度 D．雅典的民主制度7．古代印度实行严厉的种姓制度，按种姓制度划分，国王、武士、官吏属于（）A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗8．首陀罗男子与婆罗门女子的混血种名为旃陀罗，他们的地位最低贱，不能与一般人接触。“旃陀罗”属于（）A．首陀罗 B．婆罗门 C．吠舍 D．贱民能力提升练1．古印度摩揭陀国王阿育王在印度是个家喻户晓的人物，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国。请问，按古印度“种姓制度”的划分，阿育王所属的种姓是（）A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗2．根据《律奴法典》的记载，神创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。种姓之间等级分明，低等级的男子不能娶高于他们等级的女子;首陀罗不能享有财产权;等级越高，被授予的墓冢越大。上述现象出现在（）A．古埃及 B．古巴比伦 C．古印度 D．古罗马3．印度中央银行的首席经济学家兼首席顾问，蜚声国际的贾达尔博士曾经开玩笑说：“我来自印度种姓制度中最低贱的等级，但我突破了种姓制度的所有藩篱”，如果他的话属实，在古印度他应该属于下列哪个等级？（）A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗4．“古印度有一户人家，在城里有着自己的住房，开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服。”该户人家在种姓制度中属于（）A．婆罗门 B．吠舍 C．刹帝利 D．首陀罗5．古印度是世界文明发源地之一，下列属于古代印度文明的是（）A．种姓制度 B．《汉谟拉比法典》 C．金字塔 D．民主政治6．古代印度文明最早出现于（）A．恒河流域 B．印度河流域 C．幼发拉底河流域 D．尼罗河流域7．古代印度包括整个南亚次大陆，这里是人类文明的一个重要的发源地。勤劳的印度人在这里创造出了具有特色的历史文化遗产。阅读下列材料，回答问题。材料一它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门……第二等级刹帝利……第三等级吠舍……第四等级首陀罗……材料二它由公元前6世纪的一位释迦族王子所创，宣扬“众生平等”，认为人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。（1）材料一中的“它”指的是古代印度的哪种制度？据材料一概括该制度的实质？（2）材料二描述的宗教是什么？该宗教为什么能够成为印度的国教？（3）结合所学，试评价印度的种姓制度。培优拔尖练1．他们注定只能从事商业或那些被认为是不洁的行业，因为这些行业或是玷污了某些仪式，或是要获取人或动物的生命。这些职业包括猎人渔民居夫、刽子手、掘墓人、承办丧葬者、制革工人、皮革工人、清道夫和拾荒者。”“他们”是（）A．刹帝利 B．吠舍 C．首陀罗 D．贱民2．石窟是一种以佛教特色为主的艺术景观。要想了解石窟艺术的起源，我们可以探究的古代文明是（）A．古代埃及文明 B．古代两河流域文明C．古代印度文明 D．古代日本文明3．一部印度电影里有这样的一句台词：法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。这种阶级歧视是源于（）A．禅让制度 B．种姓制度 C．封君封臣制度 D．科举制度4．印度是南亚印度次大陆上的国家，是最悠久的文明古国之一，但也是个社会财富分配极度不平衡的发展中国家，种族等级制度问题较为严重。如图是《印度简史》中的漫画“最高贵之人”。图中“最高贵之人”在印度的等级应是（）A．刹帝利 B．婆罗门 C．吠舍 D．首陀罗5．观察下图中不同等级人物的身份，指出这种等级制度的特点是（）A．等级森严 B．众生平等 C．中央集权 D．政教合一

第3课古代印度（解析版）基础过关练1．“他们一入印度，便把土著人民征服下来，……发展城市工商业各业，造成光辉灿烂的文化，与埃及巴比伦比美。”他们是（）A．苏美尔人 B．希腊人 C．波斯人 D．雅利安人【答案】D【详解】公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落入侵印度，他们自称亚利安人，故选D；苏美尔人是两河流域的古文明，他们很早发明了文字，并没有入侵印度，故排除A；希腊最早的文明产生于爱琴海地区，公元前八世纪左右，希腊人先后在各地建立了数以百计的城邦，公元前四世纪，希腊北部边陲的马其顿成为军事强国，马斯顿国王亚历山大建立了一个空前庞大的帝国，其版图西起希腊，东到印度河流域，北抵中亚，南达埃及，入侵印度并没有发展城市工商各业，故排除C；古代波斯人建立了奴隶制国家波斯帝国，公元前六世纪末期，大流士一世在位时入侵印度，公元前330年，被马其顿国王亚历山大所灭，入侵印度并没有发展城市工商各业，故排除D。2．种姓制度下，掌管军事和行政权力的是（）A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗【答案】B【详解】根据所学知识可知，雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。根据这个制度，社会分为四个等级。其中，刹帝利等级，由国王、武士和官吏构成，把持国家军事和行政大权，故B项符合题意；婆罗门掌握神权，吠舍向国家纳税和向神庙上供，首陀罗几乎没有权利，均与题干“掌管军事和行政权力”不符，排除ACD项。故选B项。3．2021年，第二波新冠疫情在印度大流行。以下宗教中产生于印度的是（）A．佛教 B．道教 C．基督教 D．伊斯兰教【答案】A【详解】公元前6世纪，古代印度的乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，创立佛教。故A符合题意；道家是中国土生土长的宗教，排除B；基督教产生于巴勒斯坦地区，排除C；伊斯兰教产生于阿拉伯地区，排除D。故选A。4．创立于公元前6世纪，提出“众生平等”的宗教是（）A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教【答案】A【详解】据所学可知，创立于公元前6世纪，提出“众生平等”的宗教是佛教，A正确；基督教产生于一世纪，B错误；伊斯兰教产生于7世纪，C错误；道教产生于东汉时期，故D与题意不符。5．下列文明古国与宗教诞生地对应正确的是（）A．古埃及——伊斯兰教 B．古印度——佛教C．古巴比伦——道教 D．古希腊——基督教【答案】B【详解】结合所学可知，公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建佛教于古印度。故B符合题意；伊斯兰教是7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德（约570—632）创传。故A不符合题意；道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，故C不符合题意；基督宗教发端于公元1世纪罗马帝国统治下巴勒斯坦地区的犹太团体。故D不符合题意；故选B。6．《大唐西域记》中有这样的记载，“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也。”“二曰刹帝利，王种也。”“三曰吠奢，商贾也。”“四曰戍陀罗，农人也。”书中记录的是（）A．日本的幕府制度 B．埃及的法老制度C．印度的种姓制度 D．雅典的民主制度【答案】C【详解】根据所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗，故Ｃ项正确；幕府制度是日本封建时代的一种军事集权政治制度，统治大权归封建武士首领“将军”，天皇形同虚设。因将军居处称为“幕府”，所以称“幕府制度”，与材料不符，故Ａ项错误；古埃及的国王称法老，法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身，与材料不符，故Ｂ项错误；材料体现的是一种等级制度，无法体现雅典的民主制度，故Ｄ项错误。7．古代印度实行严厉的种姓制度，按种姓制度划分，国王、武士、官吏属于（）A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗【答案】B【详解】据所学可知，前6世纪的印度，在国家形成的过程中，出现了严格的等级制度---种姓制度婆罗门掌管宗教祭祀，刹帝利主要由国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家，吠舍的大多数是普通劳动者，首陀罗地位最低，故B符合题意；A、C、D排除。8．首陀罗男子与婆罗门女子的混血种名为旃陀罗，他们的地位最低贱，不能与一般人接触。“旃陀罗”属于（）A．首陀罗 B．婆罗门 C．吠舍 D．贱民【答案】D【详解】按照印度种姓制度，地位最低贱的是贱民，故D正确，ABC排除。能力提升练1．古印度摩揭陀国王阿育王在印度是个家喻户晓的人物，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国。请问，按古印度“种姓制度”的划分，阿育王所属的种姓是（）A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗【答案】B【详解】根据所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，在这一制度中，第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力，因此阿育王属于刹帝利，所以B项符合题意；婆罗门属于第一等级，掌管祭祀，所以A项不符合题意；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业，所以C项不符合题意；第四等级是首陀罗，主要是由被征服居民构成，所以D项不符合题意。故本题答案为B。2．根据《律奴法典》的记载，神创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。种姓之间等级分明，低等级的男子不能娶高于他们等级的女子;首陀罗不能享有财产权;等级越高，被授予的墓冢越大。上述现象出现在（）A．古埃及 B．古巴比伦 C．古印度 D．古罗马【答案】C【详解】依据题干材料“神创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。种姓之间等级分明，低等级的男子不能娶高于他们等级的女子；首陀罗不能享有财产权；等级越高授予的墓冢越大”，结合所学可知，随着雅利安人的入侵和原始社会向阶级社会的过渡，整个印度社会分裂为四个等级，从上至下分别为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，等级森严，不同等级间不得通婚，下等级的人不得从事上等级的职业，首陀罗的社会地位最为低等，以手工业、农业和渔猎为生。这种等级制度被称为种姓制度，是古代印度的社会等级制度，所以C项符合题意；而ABD三项均不符合题意，排除。故选C。3．印度中央银行的首席经济学家兼首席顾问，蜚声国际的贾达尔博士曾经开玩笑说：“我来自印度种姓制度中最低贱的等级，但我突破了种姓制度的所有藩篱”，如果他的话属实，在古印度他应该属于下列哪个等级？（）A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗【答案】D【详解】根据材料“印度种姓制度中最低贱的等级”结合所学知识，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。分为四个等级，首陀罗属于第四等级，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务，D正确；婆罗门是第一等级，掌管祭祀，排除A；刹帝利是第二等级，掌管军事和行政权力，排除B；吠舍是第三等级，从事农业、畜牧业和商业，排除C。故选D。【点睛】本题考查学生的理解应用和识记能力。掌握古印度种姓制度知识点的基础上解答此题。4．“古印度有一户人家，在城里有着自己的住房，开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服。”该户人家在种姓制度中属于（）A．婆罗门 B．吠舍 C．刹帝利 D．首陀罗【答案】B【详解】依据所学可知，公元前2500年，印度出现了一些小国，雅利安人在进入古代印度后，建立了奴隶制国家，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”．第一等级婆罗门包括祭司、贵族，掌握神权；第二等级刹帝利包括国王、武士、官吏，把持国家军事行政大权；第三等级吠舍包括农民、牧民、手工业者、商人，向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗包括被征服者、贫困破产失去土地的人，几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。题干商人属于第三等级吠舍，故B符合题意；ACD选项排除。故选B。5．古印度是世界文明发源地之一，下列属于古代印度文明的是（）A．种姓制度 B．《汉谟拉比法典》 C．金字塔 D．民主政治【答案】A【详解】依据所学知识可知，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级是婆罗门（祭司、贵族），掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权；第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。所以种姓制度属于古印度文明成果，故A符合题意；BCD不符合题意，故选A。6．古代印度文明最早出现于（）A．恒河流域 B．印度河流域 C．幼发拉底河流域 D．尼罗河流域【答案】B【详解】依据课本所学可知，古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。古代印度文明最早出现于印度河流域。B项符合题意；公元前1500年左右，中亚的雅利安人入侵印度，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来。排除A项；幼发拉底河流域是古巴比伦王国的发源地。排除C项；古埃及文明发源于尼罗河流域。排除D项；故选择B。7．古代印度包括整个南亚次大陆，这里是人类文明的一个重要的发源地。勤劳的印度人在这里创造出了具有特色的历史文化遗产。阅读下列材料，回答问题。材料一它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门……第二等级刹帝利……第三等级吠舍……第四等级首陀罗……材料二它由公元前6世纪的一位释迦族王子所创，宣扬“众生平等”，认为人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。（1）材料一中的“它”指的是古代印度的哪种制度？据材料一概括该制度的实质？（2）材料二描述的宗教是什么？该宗教为什么能够成为印度的国教？（3）结合所学，试评价印度的种姓制度。【答案】（1）种姓制度。古代世界最森严、最复杂的等级制度。（2）佛教。佛教倡导在佛门之内众生平等，接纳低种姓社会成员入教，这对于婆罗门教宣扬的种姓不变论是一定程度的否定，因此受到很多人，包括世俗统治者的欢迎，一度成为古代印度的国教。（3）种姓制度是婆罗门与刹帝利这两个等级维护自身统治的有效工具，它固化了社会的不平等状态，严格束缚了印度社会的发展。【详解】（1）第一问，依据材料一信息“四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门……第二等级刹帝利……第三等级吠舍……第四等级首陀罗”，结合所学知识可知，雅利安人进人印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。所以，材料一中的“它”指的是古代印度的种姓制度。第二问，依据材料一信息“它是古代世界最典型、最森严的等级制度”可知，种姓制度的实质是古代世界最森严、最复杂的等级制度。（2）第一问，依据材料二信息“它由公元前6世纪的一位释迦族王子所创，宣扬‘众生平等’”，结合所学知识可知，公元前6世纪，古印度的乔达摩·悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位。所以，材料二描述的宗教是佛教。第二问，依据所学知识可知，早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，包括世俗统治者的欢迎，一度成为印度的国教。（3）依据所学知识可知，种姓制度是古代印度统治阶级特别是婆罗门为了维护自己的利益而设立并坚持的一种极度不平等的社会制度，是婆罗门与刹帝利这两个等级维护自身统治的有效工具，它固化了社会的不平等状态，这种社会制度的延续严重影响了印度社会的发展，致使印度长期存在严重的社会分化。【点睛】解题的关键需从材料中获取有效信息。解第（1）题的关键是根据信息“四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门……第二等级刹帝利……第三等级吠舍……第四等级首陀罗”，可由此判断描述的是古代印度的种姓制度。解第（2）题的关键是根据信息“它由公元前6世纪的一位释迦族王子所创，宣扬‘众生平等’”，可由此判断描述的是佛教。根据佛教的特点和宣扬的教义，使它一度成为印度的国教，它成为麻痹人民斗志的一种工具。解第（3）的关键是需熟知种姓制度产生背景和实质，种姓制度从它产生开始有它的积极作用，即稳定了社会各阶级，但是在随着社会的发展，种姓制度的消极作用则日渐明显，它成为婆罗门和刹帝利维护自身统治的有效工具。古代印度的种姓制度，对于印度的影响十分的深远，致使印度长期存在严重的社会分化。培优拔尖练1．他们注定只能从事商业或那些被认为是不洁的行业，因为这些行业或是玷污了某些仪式，或是要获取人或动物的生命。这些职业包括猎人渔民居夫、刽子手、掘墓人、承办丧葬者、制革工人、皮革工人、清道夫和拾荒者。”“他们”是（）A．刹帝利 B．吠舍 C．首陀罗 D．贱民【答案】C【详解】根据题干材料中“他们注定只可从事商业或那些被认为是不洁的行业……这些职业包括猎人渔民居夫、刽子手、掘墓人、承办丧葬者、制革工人、皮革工人、清道夫和拾荒者。”可知这段材料评述的是古印度种姓制度的首陀罗，种姓制度中第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业，C符合题意；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权，A排除；第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级，B排除；贱民是种姓制度的四个等级之外的，D排除。故选择C。2．石窟是一种以佛教特色为主的艺术景观。要想了解石窟艺术的起源