2023-2024年高考语文专练（上海专用）重难点09 思辨作文写作（解析版）

2023-2024年高考语文专练（上海专用）重难点09思

辨作文写作（解析版）

重难点09思辨作文写作-2023年高考语文【热点•重点•难点】

专练（上海专用）

（建议用时：120分钟）

上海高考近几年甚至近十年都是清一色的思辨性材料作文。因此,

考生本身对材料深度分析的能力与行文的思辨性，考生本身对材料深

度分析的能力与行文的思辨性，还是今后作文的重头戏；近年高考作

文均为材料作文，但命题形式与内容也在存在一些明显的变化，体现

了上海高考“稳中求变”的传统。作文命题材料呈现由“典籍格言”

逐步转向“生活常理这一定程度上降低的审题难度，更贴近生活、

社会。同时要求考生眼光还是要由“内”而“外”，以自身的考察为

入口，以社会的思考为出口，以对身边事实的关照为基础，结合自己

的逻辑思维的能力，得出一个属于自己的结论。这已经不是简单地在

“写作文”，而是要求学生“写生活一切高级精神层面的东西都会

在日常“生活”中体现。对生活的关照思考就是对社会的思考。

加强实审题与作文训练，重视写作模式和写作规范，全面掌握其

写作要领和写作技巧。

1.注重审题，注重作文结构训练。

2.梳理掌握常见应用文体的格式，及写作注意事项，避免出现硬

伤。

3.多读范文，培养语感，加深印象。

【点睛】思辨作文写作策略：

①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣

材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五

语即可。

②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，

对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部

分不能太长，百字左右即可。

③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点

明确。

④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历

史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；

可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一

反，多角度多侧面把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），

找出症结。

⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故

作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。

L12022•上海•春考】阅读下面的材料，根据要求作文。

园林是自然山水的浓缩，缩写读物是原著的浓缩，博物馆是历史

文化的浓缩……人们倾向于认为“浓缩的就是精华“，对这观点你怎

么看？

请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【答案】例文：

浓缩的就一定是精华吗？

园林是自然山水的浓缩，缩写读物是原著的浓缩，博物馆是历史

文化的浓缩，人们假向于“浓缩的就是精华“，那么浓缩的就一定是

精华吗？我说不一定。

一般来说，浓缩的就是精华，因为它是将所有好的浓缩在一起,

那就是精华；但也应该看底色，如果底色不好，都是渣滓，浓缩在一

起，就是垃圾。另外，有些东西是不能够浓缩的，比如文学名著的缩

写本，如果让低龄儿童去读，对提高他们对文学名著的兴趣，亲近文

学名著是有帮助的C还有学习英语，对初学英语的同学，读些外国文

学原著的缩写本，对提高英语运用能力也会有一定帮助。但这些不一

定是精华，有的可能只是关注情节，讲究故事性，而真正感受大师的

语言魅力，领略文学名著深厚的文化内涵和思想力量，还是非读原著

不可。如果是外国文学名著，我们多数接触的是翻译本，当然不排除

有些大翻译家翻译得很好，尽可能体现原著的风貌、韵味和魅力，但

毕竟是隔了一层语言的薄膜，如果能精通一门外语，阅读原版原著,

那感觉定是和我们读翻译作品不一样的。

浓缩对于物质来说，大多可以证明“浓缩的就是精华“，但对于

情感方面来说不一定。我曾经去过新西兰的丹尼尔城，它和上海是友

好城市，那个城市很小，但却有了“豫园”，它是把上海豫园经过复

制、浓缩，放置在了丹尼尔城里。我们去参观了一下，完全没有在上

海逛豫园的感觉。一个土生土长的上海人，尤其是在老城厢长大的上

海人，对豫园的感情，还有我们中国人对文化的理解，远非丹尼尔小

城那个浓缩版的“豫园”所能承载的。所以，浓缩的或许是物质的精

华，绝不是情感、精神、心理、文化的精华。

所以，浓缩要看对象，园林是自然山水的浓缩，博物馆是历史文

化的浓缩，一个短片是某一段历史的浓缩，一本薄薄的小书是一个人

一生的浓缩，那浓缩的就是精华，融大千世界于须弥之中，我们可以

通过园林领略自然山水的钟灵毓秀，可以通过参观一个城市的博物馆,

领略这座城市的历史文化，可以通过读一本书而了解一个人一生的经

验与体会，这是丰富我们人生经验最快捷的方式。但当某一种东西赋

予其特定意义的时侯，浓缩的就不一定是精华。

我们既要在浓缩的小世界中心含大宇宙，又要用脚步丈量世界的

千山万水，让那精华就如醴酪，供我们在时光的氤氯中慢慢品尝。

【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道思辨性材料作文题。

本题先给出三个例证一一园林、缩写读物、博物馆，再给出一种

看法一一浓缩的就是精华。这时候我们要抓住两个关键词“浓缩”与

“精华”。在本题语境中，浓缩可理解为提高所需要部分的含量，而

剔除不需要部分的过程，精华多指事物最精粹、最优秀的部分。由此

我们可以思考，园林作为自然山水的浓缩，是自然山水最精粹的部分

吗？缩写读物之于原著呢？博物馆之于历史文化呢？思考到这里，我

们可以顺理成章地从以下几方面来立意行文：

1.浓缩就是精华。分析个体认知的局限性，人类经验的重要性，

以及新时代下高速、高效发展的必要性。2.浓缩不是精华。强调事实

上，无论园林、缩写读物还是博物馆，都不可能真实还原自然山水、

原著和历史。更有甚者，会歪曲原物。现实社会中，曲解原著、歪曲

历史的现象比比皆是。也可以剖析“求浓缩”“求精华”背后的功利

心态，谈“思维的惰性”给个人乃至社会带来的危害。3.辩证看待浓

缩。取浓缩之精华，或许是出于效率的均衡，或许是出于“吾生也有

涯，而知也无涯”的无奈，固然有其必要之处，但若在浓缩里沉醉,

在拾人牙慧中苟且，终究无法认清事物本质。在浓缩中提取精华，本

身是有益的，但这不是终点，而是我们进一步认识新的事物，发现新

的美好的起点。更何况，并非万物皆可浓缩。

立意：

1.择精粹而浓缩，则自是精华。

2.过分追求浓缩是思想的懈怠。

3.浓缩并非重点，发现新的美好起点才是目的。

2【2020•上海春考试题】阅读下面的材料，根据要求作文。

有人说，没格事实的看法是空洞的，没有看法的事实是无力的。

对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的想法。要求：（1）

自拟题目；（2）不少于800字。

【答案】例文

事实与逻辑

有人说：没有事实的看法是空洞的，没有看法的事实是无力的。

诚然，看法要以事实作依据，不然，那看法经不起事实的考脸，当然

是空洞的；没有看法的事实呢，那事实或许不等于真实，甚至是虚

假的事实，当然是无力的。

然而，在此基础上，还要加上一条：逻辑。我们通常说“事实

胜于雄辩”，然而一千个事实都无法取代逻辑雄辩的力量。比如我们

通常为了证明自己的看法，总是从历史和现实中寻找出一个例子，即

事实来证明，问题是你在寻找例子的时候是经过过滤的，有利于自己

的，拿过来；不利于自己的，过滤掉。例子本身就是带有倾向性的。

我们通常说“天下乌鸦一般黑“，你在天底下寻找一千只黑乌鸦，但

就是有一只白乌鸦，不入你的法眼，于是将一千只黑乌鸦来证明你“天

下乌鸦一般黑”的看法，唯一可以否定这一看法的白乌鸦被你排除在

外，你能说你的看法不空洞吗？有人或声说看法是对某一事实的看

法，恰恰那看法是见仁见智的，再拿一个经过你主观过滤过的事实来

证明，这确乎有点掩耳盗铃了。所以，要靠逻辑，逻辑具有不可辩驳

的思辨力量，不符合逻辑的看法，哪怕你巧舌如簧，也是一攻就破。

事实在我们的现实生活中，往往变得扑朔迷离。在现代互联网时

代，事实更是被弄得面目全非。作为公民，我们有了解事实真相的

权利，但真相往往躲在真相背后，变得十分羞涩。而我们的普罗大众,

往往不假思索地传播和转发。鲁迅在《狂人日记》中说：“凡事都得

需要研究J问题是我们研究吗？我们有自己的看法吗？我们经过大

脑思考过吗？我们的思考是自己的吗？我们是狂欢中的一员，还是

清醒的思想者？思思者往往是孤独者漫步，在举世狂欢的时代，你是

愿意娱乐至死还是孤独至死？因此，面对事实，我们要独立思考，

那事实才不会躲向幕后，而大大方方走到前台来。

事实还是要靠逻辑的，事实本身有自己的发展逻辑，面对事实我

们形成看法，要独立判断那是不是符合逻辑的事实。如果只有看法，

但不是符合逻辑的事实，仍是无力的。

因此，事实固然重要，没有逻辑的看法依然是空洞的；看法固然

重要，但不合逻辑的事实依然是无力的。

【解析】题目给出两个概念：“事实”和“看法”，然后交叉组

合，构成两个判断：“空洞”和“无力“没有事实的看法是空洞的，

没有看法的事实是无力的」考生必须据此对“事实”与“看法”的

关系作阐释。我们对社会或人生中的一些“事实”，在思考、言谈、

演讲、辩论、写作等各种场合，总要有“看法一方面，我们在思

考和发表“看法”的时候，必须以“事实”为依据，没有“事实”或

者没有弄清楚“事实”，不要发表没有依据的“看法”；另一方面，对

于社会或人生中的那些“事实”，我们要有自己的“看法”，并敢于发

表出来，不肯发表和人云亦云也是“没有看法”的表现。

在生活中，区分事实和观点非常重要。事实是指事情的真实情况,

即客观事实。看法是指对客观事物所抱的见解、观点。事实和看法

的定义简洁准确，可现实中非常容易混淆它们之间的区别。它们的依

附对象不同。真理独立存在，并不依附于任何人或任何集体，任何观

点。而每个人对同一事实都可以有自己的看法。正是因为如此，事

实往往被各种各样的看法包裹在其中，让人无法看清事实。每个人都

有自己的看法，这并没有错。但看法有高低上下之分，如果不顾事实

坚守自己的看法就不对了。你对世界的解释或理解都是基于自己对

事实的看法。

没有事实的看法当然是空洞的。如果“有人”高谈阔论，结果

却不仅是“闭门造车”，而且“出门”还不能“合辙”，完全没有“事

实”作为支撑，那可不是“空洞”的？同样，“事实”放在那里，却

没有概括提升形成“看法”，“无力”也是必然的。张炎论词说：“吴

梦窗词，如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段J吴文英那

些漂亮词语在未构建（形成“看法”）之时，不妨看作是“无力”的

“事实”，所以张炎才说它“不成片段”，而一旦构建（形成“看法”）

了，就变成“炫人眼目”的“七宝楼台”了。所以，“看法”要以“事

实”为基础，才不至“空洞”；“事实”要有“看法”来提升，才不

至“无力”。

不过，如果有学生愿意反向思考，试着驳难这位“有人“，似乎

也能成立。比如，柏拉图的“洞穴之喻”，恐怕就没有什么“事实”，

但它却是了不起的“看法”。反过来也一样，“事实”放在那里，本

身就足以形成“看法”，即所谓“铁证如山在法院

判决之前，也即“看法”形成之前，所有的“事实”都在，应该

都是有力而非“无力”的。如果有学生敢于这样质疑，即便辩驳得

不一定很完善一一比如可以说，柏拉图的“洞穴之喻”是以生活真相

为“事实”的，“事实”不一定是具体的“事”一那也是很好的。

所以说，写作的目的，不是为思辨而思辨，而是为提升思维品质

而做的努力。

3.12019•上海春考】阅读下面的材料，根据要求作文。

在阳光里生活，需要有步入阳光的能力。

以上这句意蕴丰富的话引起了你怎样的思考？请就此写一篇文

章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作,

不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】永远向上，静待花开

我们常常听说要静待花开，这话很是不错。当我们父母为我们的

将来焦虑的时候，教育专家建议为人父母者，确实要有静待花开的耐

心。可我怎么觉得静待花开的背后是一种深深的无奈呢？试想如果我

们自己却因为父母在耐着性子，静待我们开花，而我们却自己待在阴

冷的角落，虽然向往着外面阳光的生活，却迟迟挪不开脚步走向阳光,

花怎么开？

“在阳光里生活，就要有步入阳光的能力”，我想给了我们很好

的答案。想拥有快乐、美满、富足的生活，就得有创造这种生活的能

力，对我们而言，只有选择向阳花开，而不是静待花开。这既是一种

能力，也是一种心态。

阳光的生活，我想是人人向往的吧，温煦，和暖，绚烂，既可以

是春日初阳的柳芽初绽，也可以是正午暖阳的劲草肆意张扬，还可以

是夕阳下的金柳和水草的招摇，更是那年少轻狂的日子里意气风发,

指点江山激扬文字！阳光的生活，是享受大自然，享受生命的激情状

态，也是热爱生活的一种乐观豁达上进的精神面貌。

孔子和弟子在暮春三月，“春服既成，冠者五六人，童子六七人，

浴乎沂，风乎舞零，咏而归”，他们既可以风尘仆仆中周游列国，也

可以抽空享受下大自然，既能承受生活中最坏的，也能享受美好的;

有人住高楼，有人在山沟；有人光芒万丈，有人一身锈斑，哪怕面对

命运的青脸猿牙，阳光的生活有时与你背过脸去，你能不能像地下森

林，紧紧地望向阳光的方向，努力生长？

罗曼•罗兰说过：真正的英雄主义，是在认清生活的真相之后,

仍然热爱生活。生活既然有阳光的一面，免不了就有黑暗的一面，所

以我们的目标是跨过所有的黑暗，走向阳光。记得澳大利亚有一家人

遭遇了火灾，看着房子在他们面前劈啪作响坍塌，他们没有抱头痛哭,

而是干脆一家人聚在一起，与身后熊熊的火焰来了一张笑着的合影,

一起庆祝人没有受伤害，还好好活着；无独有偶，前不久一对情侣也

遭遇火灾，他们没有吓得痛哭流涕，而是现场拍摄视频提醒大家，冬

天注意防火多么重要。如果恰巧被生活戏弄，那就配合地哈哈大笑一

声，我与命运抗争过，没什么大不了。有能力走过了黑暗阴冷的岁月，

才能感受到阳光是如此的美好，倍加珍惜。

世界以痛吻我，我要报之以歌。因此，我们有必要收拾心情，向

阳出发。这个世界也许并不美好，但并没有亏欠我们，只要你愿意,

阳光是最公正无私的，它愿意施与给勇于承担、并创造的人们，请不

要躲在阴冷的角落哭泣，抱怨，更不要退缩。

【解析】审题指导：这道作文题是观点型材料作文，需要很强的

思辨性和联系社会、联系现实的能力。“阳光”的概念可以有很多的

理解，我们可以联系阳光所具备的温暖和光明两大特点，与“生活”

联系在一起。在阳光下的生活应当具备的特点是：温暖、幸福、光明

坦荡、对世界的认知清晰健全等。而“步入阳光”则是让自己的生活

进入到这样的一种状态。因此需要学生结合自身感悟去分析如何让自

己步入这种积极的状态中。可以参考的思路有：先对阳光的概念有清

晰的认知，健全自己的心灵，心向阳光。再是对自身能力的提升，这

里可以由学生结合具体事例进行分析，可以理解为有勇气让自己的心

灵和行为在光明下接受审视，积极向上，乐观自信，敢于直视黑暗，

承担起个人和社会的责任等。只要不偏离大方向的主题，考生令较大

的发挥和拓展的空间。

立意参考：心向阳光，不惧黑暗，完善自身，让自己具备光明的

心灵和积极正向的生活状态。

【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先

要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄

清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲

理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和

感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立

意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。

一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视:“一事多人”

的材料，有几个“人''往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，

有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作

目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则作文，根据材

料看，作文供料的关键词有：阳光里生活、步入阳光的能力。根据对

关键词句的把握，考生不难看出是让写生活的姿态，“阳光”是一种

良好的生活心态，考生在写作的内容上要体现出生活的阳光和乐观。

4.12017•上海•高考春考】阅读下面的材料，根据要求作文。

有人说：“我走过许多地方，有寒冷的，有温暖的，有崎岖的，

有平坦的……但没有哪一片土地不值得我关注

请写一篇文章，谈谈这段话引发了你怎样的思考。要求：（1）自

拟题目；（2）不少于800字。

【答案】爱在左，同情在右

人生是一场未知的旅行。也许我们会遇见孤立无援，只能独自忍

受萧瑟的境遇；也许我们会受到萍水相逢，慷慨相助的感动；也许我

们会陷入前路曲折，迷茫失措的悲伤；也许我们会庆幸柳暗花明处，

又见阳光的喜悦。这每一丝、每一缕情感都具有别样的意义。

是的，这些情感，或喜或悲，却无一不是构成个人独特人生必不

可少的重要元素，没有这些情感与经历，我们的生命将会变得平淡无

奇，寡淡无味。

正如有人说：我们一生走过很多路，有寒冷，有温暖，有崎岖，

有平坦，但没格哪一片土地不值得我关注c诚然，每一片独特的情感

经历都在我们的成长道路中起到至关重要的重要，让我们能够心有猛

虎，细嗅蔷薇，感知生活的一点一滴。因此，我们应该重视这些情感，

重视心灵的体验，让这些细微的美好汇聚起来，绘出一幅美丽的人生

画卷。

当然，令每个人都愿去品味并珍视生活经历，感知情感的力量是

具有一定理想主义的。毕竟，人生来便是爱追逐远方的，停留下来去

看去感受生活，反省自我或许是一种时间的浪费，或许是一种对自我

的质疑，而这也恰恰成为了一些好高警远者的借口，成为了他们失败

的导火索。就拿一代豪杰项羽来说，他原本可以一统天下，千古留名，

可他在一路征战中从未反思过自我，刚愎自用。最终，在乌江前，一

个无法面对失败的英雄用生命的代价向命运妥协了。

然而，同样有一些关注生命、关注心灵、感知生活的人们，他们

却收获了更加美好饱满的人生，也从而达到了较高的人生境界。一代

名臣范仲淹，他儿时为孤，生活艰苦，而他却从未放弃，笔耕不缀，

最终写下“不以物喜，不以己悲”的千古名句。他的生命中，有年少

时命运悲苦的不幸，也有年长时为政清廉却屡遭诬陷的无奈，但他却

用着这些百感交集的时刻逐渐筑起自己心灵的城堡，在心中修犁筑园,

缔造了美好。

因此，我更愿相信每一份情感，每一份经历都是上天赐予我们的

礼物，是这些时刻，让我们的生命，让我们的生活，被点缀了别样的

星辰。我还记得周国平就“人是被废黜的国王”有所议论，从中，我

想，我们不断体验生活，收集一份份情感，塑造更美好的自己，是不

是就是找回王冠的过程呢？

反观当今社会，在浮躁意气的环境之下，人们越发忽略了对自我

心灵的建设，忽略了生活、情感存在的意义。对于青少年来说，这些

重要人生零件的缺失，让本该健全的人格和健康的价值观有崩塌的危

险，这是极其严重的，当社会上越来越多因压力而失控，因成功而迷

失的现象层出不穷时，我们应该重塑那份关注生活、关注情感的初心,

达到心灵平衡的至高境界。

爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，讲

这一径长途点缀的花香弥漫，使得穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉痛

苦，有泪可落，也不觉悲凉。冰心的话在我的心中时时激起层层涟漪，

愿我们能够关注生命的点滴，无论悲或喜，无论哀与愁，即便落泪,

我们的人生终将会是美好的篇章。

【解析】试题分析：本题是一则材料作文题。材料中“我走过许

多地方，有寒冷的，有温暖的，有崎岖的，有平坦的……”一句中，

“寒冷”对“温暖”，“崎岖”对“平坦”，据此而推，省略内容也应

当是两两相对。这些词语是修饰词，是“我”对于“许多地方”的感

受。如果从“寒冷”对“温暖”、”崎岖”对“平坦”的角度分析，可

知谈的是人生的两面性，“寒冷”和“崎岖”代表人生中不好的一面,

“温暖”和“平坦”反之。人生“不好的一面”，比如人性的丑恶、

愿望的无法满足、种种让人痛苦的经历；好的一方面如成功、进步、

发展等等。“但没有哪一片土地不值得我关注“意即所行之处，皆

值得“我”关注。“土地”具有象征意义，是“我”的所到之处、“我”

的人生经历。由此可知，文章的立意应是生命中有许多东西需要关注,

“关注”不仅用眼睛，更要用心灵。考生要注意选择有个性的材料来

写，这样才能写出新意。

立意角度参考：

(1)反映个人成长，逆境成才之类。如，重点写感悟和思考。

反映个人的成长；谈正确对待逆境等。

(2)人间冷暖处，自有花开落。

(3)脚下所行，心之所及。写出对于生活的某一方面的思考。

6.12022•江苏省响水中学高二期中】阅读下面的材料，根据要

求写作。

鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只

有这两条路J

这句话引发了你怎样的思考？请结合材料，写一篇文章，体现你

的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,

不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

安稳中没有真正的自由

鲁迅先生曾说：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只

有这两条路J纵观古今中外，历史告诉我们安稳中没有真正的自由。

大清王朝为贪图一时的安稳而闭关锁国，甚至在列强已经用大炮

轰开了中国大门时，还妄想签订不平等条约来换取片刻安稳，最终却

是分疆裂土，这片刻安稳的代价就是自由。国家的主权被侵犯掠夺,

人民的尊严被践踏侮辱，可见贪安稳不会换来真正的自由。

二战爆发前，绥靖政策使英、法两国妄图通过妥协退让以达到避

战求和的目的，英法对德国的侵略一让再让，企图以牺牲弱小国家的

利益来换取欧洲和平。英国首相张伯伦从德国返回伦敦后宣布为欧洲

“带来了五十年的和平”，并对群众说：“这是我们时代的和平，我建

议你们安心睡觉去吧！”但事与愿违，战火不断蔓延，很快也烧到英

国，足以见得贪安稳不会有长久的自由。

国家如此，个人亦然。纵观当今社会，发展的速度越来越快，几

乎将我们拖着走，我们苦于疲惫，惰于奔走，便为自己的不作为寻找

借口，以“比上不足比下有余”的阿Q精神自我安慰，以“平平淡淡

才是真”视为安稳而不求上进，满足于混个文凭或安于一份旱涝保收

的职业，更有甚者贪图眼前一时的安逸享乐，希翼于能够少劳而多得,

孰不知这所谓“安稳”的背后是放弃了更多选择的权利，真正自由的

权利。当一份机遇夹临，你是希望有选择的权利掌握主动，还是只能

烧香拜佛期盼那份渺茫的幸运？

“生于忧患，死于安乐”，过分安稳只会给人的眼睛蒙上一层纱，

让人难以洞察真相，甚至禁锢人的思想，消磨人的激情。自由不是安

于现状，得过且过，自由应该是对人生的彻悟，对人生拥有选择的权

利。而能够掌控自己人生道路上选择权的人，必将历经挫折与危险,

努力与牺牲，只有提高自身能力，做到动心忍性，曾益其所不能方可

拥有自由选择的权利。

今天我们哪怕冒着与美国打贸易战的危险，也要敢于对霸权主义

说不，为的就是争取国家的自由；今天我们不屑安稳，披荆斩棘，努

力付出，即使失败也不言放弃，为的就是争取价比爱情以及生命更高

的自由。

安稳中没有真正的自由，追求自由如和树，方其根芽，犹未令干；

及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。历经风雨的洗礼，才能

获得真正的自由！

【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一则引语式材料作文题。

材料是鲁迅先生的两句话，指出了人生的两难选择：选择安稳就

要放弃自由，选择自由就要经历一些危险。

可见材料的关键词是，安稳和自由。二者不可兼而有之，选择一

者就要舍弃另一者，反过来有舍弃也才有所得。安稳意思是安全而稳

当，安定平稳；可以理解为人生现在的状态和已有的平衡，可以是一

种一成不变的常态，也可以是一眼能看到尽头的生活。选择安稳，就

意味着满足于现有的安定和平稳，愿意维持现有的平衡，这样就无法

实现人生的自由，更无法实现思想上或精神上的选择和追求，也无法

享受不一样的人生C自由，意思是不受拘束，不受限制，在一定范围

内拥有随自己意志活动的权利，这是人身自由；从更深的层面来说,

自由是指精神和思想上的自由选择、自由追求。如果选择了自由，就

要打破现有的平衡和稳定，在毫无参照和指引的路上，会经历各种各

样的坎坷、阻碍、磨难、失败，但也会领略无限风光，丰富人生阅历，

享受精彩人生。在这个二难选择中，不存在孰好孰坏孰优孰劣，选择

自己想要的，舍弃不属于自己的，这才不失为一种明智。

从“认识与思考”可知，文体更倾向于议论文。考生可以认可其

中一者，运用并列式结构谈安稳/自由的好处，也可以运用层进式结

构谈安稳/自由的表现，选择这样人生的意义和价值，如何走安稳/

自由之路。考生也可以运用辩证思维，以思辨的眼光来谈，安稳和自

由各有利弊，在适当的时候选择适当的路，才是明智之举。

立意：

1.安稳与自由，二者不可得兼。

2.安稳亦不失为一种美好人生。

3.自由飞翔，快意人生。

4.安稳与自由，合适的就是最好的。

7.12021•上海浦东新区•三模】阅读下面材料，根据要求写作。

当车辆向前飞奔时，坐在车里的人常常觉得是周围的景物在后退,

很多时候我们的主观感受往往与客观世界的状况并不一致。请就此谈

谈你的思考和认识C

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【答案】例文：

实事求是理性生活

如果说感性能使人情感丰富，更能发现生活之美的话，那么理性

便能使人运筹帷幄，迈向成功的人生道路,理性使人行事严谨，心思

慎密，处事不惊，不骄不躁，沉着稳重，温文尔雅……

对于“悲欢离合，生老病死”的人之常情来说，感性的人会因此

情绪时喜时悲，性情使然也，理智的人则会泰然处之，平静对待，调

整好心态，继续为事业、学习而奋斗。在通往成功的道路上，我们不

易过多地伤时感事，一心向前，不能让主观情感左右我们的行动，泰

戈尔说过：“如果你因为失去太阳而悔恨，那么你也将错过群星了J

往往客观理性能使我们在大风大浪中依然不会迷失正确的方向。

对于“亡羊补牢”这个家喻户晓的故事来说，在自己因为牢破了，

而羊丢失了的时候，感性往往使人会为之而悲伤、后悔、懊恼，理性

却使人忘记过去，向前看，立马采取措施将洞补上。这便体现了效率

和能力。人生短暂，我们没有太多时间去追忆过去，理性客观使我们

能够更加珍惜时间，提高办事效率，勤于思考，面对各种困难才能有

最正确的方法来解决。

拥有理性的人能慢慢走向成功，失去理性过于主观却只能招来失

败。

人在现实生活中，被外在事物影响，有这样那样的想法，是正常

的，也是必然的。但是，问题是，正因为意识的作用，有很多时候,

人并不能正确地反映客观世界和客观事物，也并不能很好地生活在现

实世界中，而总是耽于幻想，脱离实际，扰乱内心，犹疑彷徨，结果

往往是虚度了时光，糟蹋了生命，留下了遗憾。

那么，如何克服过于感性主观这个毛病呢？那就是要认识到客观

世界的真实性。

客观世界，是独立于人自身之外的世界。这个世界，不管格多大，

不管有没有边际，不管每时每刻都在发生着怎样的运动变化，但对于

我们来说，它都是一种最真实的存在。也就是说，只要我们还是一个

正常的人，就不能、也没有理由怀疑客观世界的真实性。

明白这一点，我们看问题、办事情，就有了一个可靠的前提，我

们就会自觉做到一切从实际出发，实事求是，而不会总是从思想观念

出发，以个人的好恶和想象，来决定自己的行动。这样，人就会始终

以现实世界为尺度，来检验自己的思想和言行，不犯或少犯主观主义

的错误。

因为主观感性犯错在所难免，要学会对照现实，调整自己，改正

错误，跟上时代的步伐，与时俱进，实现主、客观世界的统一。这也

就是吃一堑长一智、人要不断学习和改变的根本原因。当我们真正弄

明白了主观世界、客观世界，以及它们之间的关系的时候，就能够更

加清醒理智、积极乐观地活在现实世界中，充分发挥自身的潜能，创

造并享受幸福美好的新生活，成为一个既正确又活泼、既有力度又有

温度的人。

【解析】本题考查学生的写作能力。

这是一道引语式材料作文，首先要读懂引语，然后确定立意。“当

车辆向前飞奔时，坐在车里的人常常觉得是周围的景物在后退”，材

料中列举了生活中很典型的主观感觉与客观事实截然相反的现象，于

是启示我们“很多肘候我们的主观感受往往与客观世界的状况并不一

致“，这句话可以作为本次作文的观点或立意，通过抓关键词语的方

法可见本次作文的话题为“主观和客观“，材料明确了话题和主旨，

根据“请就此谈谈你的思考和认识”这个要求确定本次作文的体裁为

议论文或哲理性散文，不适合写成记叙文。

写作时可以联思我们熟悉的一些成语，比如智子疑邻、握苗助长、

想入非非、盲人摸象、闭门造车、凭空想象、主观臆断、庖丁解牛等

等，也可以结合熟语谚语或名言警句打开思路，比如，苏轼《石钟山

记》里的“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？“一一凡事不亲眼

看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？毛泽

东说“我们一定要深入群众，调查研究，取得第一手的材料，否则没

格发育权”。也可以借助找近义词的办法丰富写作内容，比如客观的

近义词为理性，主观的近义词为感性，可以结合理性和感性的关系来

写作。可以单向立意也可以辩证分析。

【立意】1.横看成岭侧成峰，远近高低皆不同。

2.事不目见耳闻，不能臆断其有无。

3.实践是检验真理的唯一标准；没有调查就没有发言权；

4.凡事要实事求是，切莫主观形式；

5.让理性和感性并重，携手间美好我们的生活。

【素材】（一）精彩语段：

1.过于客观的描述无法做到，因为一旦去描述，视角就会趋向主

观。我们要理性客观地看待事物，感性智慧地对待周围的人。人的主

观认识是有局限性的，世事纷繁复杂，瞬息万变，一味地迷信自己的

旧观点，拒绝更新与反思，很容易一意孤行而走入死胡同。我们不能

看轻自己，更不能高估自己，我们要从客观的角度去认识自己，去深

刻解剖自己。只有正确地了解了自己，才能在如此错综复杂的社会中，

找准自己的位置和方向，稳步前行，走向成功。中国有句古话叫做“偏

听则暗，兼听则明”，一个人如果只站在一个角度观察事物，其观点

容易有偏颇，而多方观察往往能得出较为客观的结论。

2.客观地看问题，才反映事物本来面貌；全面地看问题，才会准

确地了解事物的内在联系，发展地看问题，才会把握事物的发展规律,

从而准确地认识事物，透彻地理解事物，主动地处理事物，取得主动

权，才会立于不败之地。反之，主观地看问题，必带有感彩，错看了

事物；片面地看问题，必以局部代替整体，歪看了事物；静止地看问

题，必把过去当时下，僵化了自己。其结果，必处与被动地位，乃至

走向失败。

（二）成语故事：

1.刻舟求剑：有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在

船上刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。“当船停下时，他沿

着记号跳入河中找剑，却怎么也找不到。〔总结：世界上的事物总是

在不断地发展变化，不能只凭主观印象判断事物。）

2.掩耳盗铃：春秋时期，一个人到别人家里偷钟，但是不小心弄

出了声响，他害怕被别人发现，于是就捂住了自己的耳朵，以为这样

别人就听不到了，结果自然可想而知，他被听到声音前来的人抓获了。

（总结：钟的响声是客观存在的，不管你捂不捂耳朵，它都是要响的。

如果对客观存在的现实不正视，采取闭目塞听的态度，最终定会自食

苦果。）

3.疑邻盗斧：从前有个人把斧头丢了，他怀疑是邻居偷的，因此

觉得邻居的一切行为都很可疑，无论是动作，言谈还是神态，都像是

偷他斧头的人。几天以后他的斧头找到了，便觉得邻居在各个方面都

不像是偷斧头的人了。（总结：当人带着成见去观察事物时，必然歪

曲客观事物的原貌°主观成见是认识客观真理的障碍。）

4.智子疑邻宋国有个富人，一天下大雨，他家的院墙坍塌下来。

他儿子说：“如果不赶快修好，一定会有盗贼进来。”他隔壁的老人也

这么说，可富人并没有理会。这天晚上他家果然丢失了大量财物，富

人因而认为自己的儿子很聪明，有先见之明，但却怀疑是隔壁那个老

人偷的。（总结：对待别人的意见应该客观评价，不能因人而异，持

有偏见。）

5.庖丁解牛：有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛。只见他的技艺娴

熟，刀锋所过之处，皮肉应声而落，整个过程的节奏尤如一首流畅的

舞曲。文惠君惊叹地问道：“你的技术怎么能高明到这个地步呢？”

厨师答道：“我所研究的是事物的规律，它比技术更进一步。我依着

牛的身体结构进行解剖，把锋利的刀刃插入骨节间的空隙，宽度绰绰

有余，轻轻发力，就把骨、肉分解开了。“（总结：做事时如果能把握

好客观规律，就能取得事半功倍的效果。）

8.12022•福建南平•高二期中】阅读下面的材料，根据要求写

作。

有人说，做事更三思而后行，要先思危，再思退，后思变。也有

人认为不尽如此，你怎么看？

请写一篇文章，谈谈你对这个现象的认识和思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭;

不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

思行并重

古语云：三思而后行。思危，意在做决断前思考做此事的危险与

危害；思退，即做事前思考如果不做的后果，及做了这事的退路；思

变，则为思考别的行事方法，或行此事的变数。如此一套下来，可谓

是万全之策的制订了。

但也有人认为不尽如此。详细而又缜密的计划必定是要漫长的时

间去制定的。而在有些时候，机遇就从指间漏走了，往往是庞大的计

划还没制订完，功亏一签的结局就早已注定。好比官渡之战的袁绍坐

拥几倍于曹操的军力，却因为优柔寡断而葬送全局。

然而也并非当机立断便一定是正确的了。当今时代，“快节奏”

的生活成为社会主流，机会与机遇从高速发展的时代浪潮上如泡沫般

涌现又迅速消逝，人们为抓住这机遇，往往便不假思索地出手了。而

这种缺乏思考的行动迅速却也盲目，很多都只是在追求短期的利益而

无长远的发展导向与推动力。

短期的一飞冲天缺乏后继力，只有拥有计划和行动力的行动才具

有长期发展的可能。

所以思行并重才显得可贵。做出行动前的计划要详细列出这么做

的危害与利益，这样就拥有了做出行动的推动力与后惫隐患的设想,

然后就该思考：做这件事的隐患如果无法解决那必须提前定好退路,

给予自己重头再来，保有实力的空间。最后的思变，在做了这件事且

解决了隐患问题后，就该考虑在此之后的变数了。在这之后会有什么

变化？我又该怎么应对这变化？但与此同时，行动是不可缺少的，如

果当今社会机会稍纵即逝，那么就先把握住机会，在实施先期计划的

同时制定后期长远发展计划。“船到桥头自然直”这一类自我安慰的

想法固然能运用于生活中的自我安慰上，但在严肃又正式的工作学习

中可能就并不适用了。

当然，尽管社会主流充斥着“快节奏”与“快文化”，但总有人

愿在闹市沏茶品人生，不忧不急，宁静淡泊不为时代所裹挟，这不失

为一种生活方式。与此同时，亦不乏有十年磨一剑，厚积薄发者，在

湍急的时代潮流中亦能散发自己的夺目光辉，他们的成功原因大概并

不是抓住了际遇，而是沉淀出了精华与自身的底蕴吧。

【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道材料作文题。材料给出了两种相反的观点，具有思辨性。

“思危”，越是顺风顺水，越要清醒自持，步步为营，才能走得更稳

更远。“思退”，给欲望做减法，为生命留白，懂得见好就收的人生，

后劲会更足。“思变”，做长期主义者，不拼运气只认实力，不断重塑

自我，方能以不变应万变。这“三思”，思考的就是：思虑做此事有

什么危险的地方；思虑做此事后有什么退路；思虑做此事的将来有什

么变化的地方。这是第一种观点，认为做事要多想，多思考。第二种

观点对此持反对意见，认为不要想太多，不要把事情想得太复杂，勇

敢地、果断地去做就好了。

因此，我们在写作时，就要对两种观点进行辩证思考：在什么情

况下，我们需要“三思而后行”？“三思”思些什么呢？“三思”的

意义何在？行动前可以多思考，制定周密的计划为行动护航；过程中

多思考，发现漏洞，及时更正；行动后多思考，总结经验，反思迭代。

那么，何时又不要悲太多呢？不要多想的又是什么呢？“世上本无事,

庸人自扰之J痴心妄想，非分之想，那些患得患失的猜想，那些闭

门造车的瞎想，那些不切实际的空想，都无需多想。决定出发时，便

莫要瞻前顾后。生活中真正的勇士，有敢于直面生活的勇气；有跨越

困难的毅力；有接受一切结果的泰然。

立意：

L行成于思毁于随。

2.多虑者劳心且易错失良机。

3.在行动中协调好“多思”与“少思”。

9.[2022•上海市敬业中学高三期中】作文

有人认为，只有深刻地认识自己所做事情的意义，人们才能做到

全情投入。也有人认为不尽如此。

对此你有怎样的看法？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章,

不要写成诗歌。

【答案】略。

【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：本题为引语式材料作文题。

是否只有认识到自己所做之事的意义，才能全情投入？对于材料

中给出问题，可以辩证地分析看待。所谓意义，即是人对自然或社会

事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和

交流的精神内容。做事之前，若能先认识到这件事在社会生活、学习

工作中的作用和价值，能让人树立起信心，理解前行的方向，明白自

己在这一事件中扮演的角色和位置，能让人对抗恐惧、对抗无聊和便

于控制自己的情绪,意义象征着目标，人如果有自己的人生目标，就

会迸发出无限的勇气和信念，即使面对艰难困苦和个人牺牲也会在所

不惜。因此，人们能事先认识所做之事的意义，有助于全情投入、促

进最佳表现。

反之，没有认识到所做之事的意义，其实也不妨碍全情投入、努

力耕耘。能否全力而为，并不在于是否事先知晓意义所在，而取决于

做事的态度。事实上，我们不可能在每次做事之前都先去深入解读这

件事的意义之后才展开行动，有些事的意义也并非一时半刻就能思考

清楚，因此，事必躬亲、重视细节、追求成功、全力以赴的态度才是

致胜的关键。只要认真负责、敢于担当、不畏艰难、孜孜以求，就能

全情投入，就能获得满意的成绩，而这与是否能认识到这件事的意义

是无甚关联的。即使能认识到事情的意义，但若缺少了踏实勤勉的负

责态度，也不能全情投入、迎接成功。

因此，可以在以上两种看法中任选一种，行文过程中要明确表达

自己的观点，使用合宜的论据来进行支撑。

立意：

1.态度决定高度。

2.认识意义，确定目标。

3.多行多为，脚踏实地。

4.知行合一，迎接辉煌。

10.[2022•上海-格致中学高二期末】有人说，就一百个问题

读一百本书，不如就一个问题读一百本书；也有人认为不尽如此。

对此，你有怎样的思考和感悟呢？请写一篇文章，谈谈你的认识

和看法。

要求：(1)自拟题目：(2)不少于800字。

【答案】略

【解析】本题考查学生的写作能力。

审题：

本题是一道引语式材料作文题。

本次作文题关于如何读书的，体现一种辩证思维。

“有人说，就一百个问题读一百本书，不如就一个问题读一百本

书”这句话中有一层对比，“就一百个问题读一百本书”和“就一个

问题读一百本书”比起来，说话者认为“就一个问题读一百本书”更

有价值。”就一个问题读一百本书”是对一个问题从深度和广度上深

入研究，这种精读利于把一个问题研究透彻，能通过一百本书去研究

一个问题的人是专家。“也有人认为不尽如此“，这句话就启发我们其

他读书的方法，比如“就一百个问题读一百本书”的读书方法就包含

其中。其实这种读书方法也未尝不好，能在很多书中弄明白很多问题，

这何尝不是乐事。当然，“也有人认为不尽如此“还可以理解为只要

我们认为好的读书方法，都可以推崇，比如“泛读”“跳读”“再读”

“写读”等方法。

写作时，可以认同说话者的观点，从“就一百个问题读一百本书”

和“就一个问题读一百本书”两个角度的对比论证中，支持“就一个

问题读一百本书”的读书方法。也可以另辟蹊径，运用驳立结合的论

证方法，论证其他阅读方法的优点。

立意：

L读书贵在精读Q

2.读书要有广度和深度。

3.泛读之妙。

11.12022•上海市敬业中学高三阶段练习】有人说，人生的价

值，不是用广度，而是用深度去衡量的；也有人认为不尽如此。

对此，谈谈你的看法，写一篇文章。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【答案】略

【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：

本题为引语式材料作文题。

材料引述一句颇有哲理的话并表述了人们对这句话的不同态度。

这句话是“人生的价值，不是用广度，而是用深度去衡量的”。

广度：谓事物的范围，宽宏的气度，亦指气度宽宏的人。佛教语，犹

普度，谓普遍渡人于彼岸。深度：表示一个人的学识、修养很高，深

浅的程度，向下或向里的距离，（工作、认识）触及事物本质的程度，

事物向更高阶段发展的程度。此句话已经表明了观点，亮明了态度，

认为人生的价值要用深度去衡量。

要求考生谈看法，写一篇文章。这句话有的人赞同，有的人认为

不尽如此，这要求考生要有思辨能力，可写赞同的，认为人生的价值

用深度去衡量；也可写反对的，认为人生的价值用广度去衡量；还可

综合二者，辩证分析，广度意味着“博”“宽”“广”，深度意味着“精”

“透”“深”，“广度”可拓展人的视野，增加知识面，但是广而不深，

浅尝辄止，只是“三脚猫”功夫肯定是不行的，还要有“深度”，要

精要透，古语说“知之深则行愈达”，认识越深刻越能指导实践的发

展，人生的价值应该是广度和深度共同作用下才得以完美的体现。

行文思路：由引述的名言提出观点：人生的价值要用深度去衡量。

先指出深度的意义，然后用三个分论点论述，最后强调“深度”，当

是每一个人一生不懈地追求的目标。

立意：

1.在于精而不在于多，在于深而不在于广。

2.深而且广，完美人生。

3.人生的价值要用深度去衡量。

4.广度深度让人成功。

12.[2021•安徽・安庆市白泽湖中学高一阶段练习】阅读下面

的材料。根据要求写一篇文章。

有人说，你怎么做，就会成为什么样的人，也有人觉得不尽如此。

你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字

【答案】例文：

行合于心，和谐自适

有人说，你怎么做，就会成为什么样的人。行动，是判断一个人

的人格、品行的重要依据。中国古人强调，“听其言，观其行”，就是

这个道理。

明代著名的思想家王阳明更是提出了“知行合一”的思想，“知

是行之始，行是知之成”，认知和行动，是一体的，只有认知，没有

行动，不是真正的认知。一个人，满嘴孝心，包括如今天天在朋友圈

里发的孝敬父母，关心父母，却没有具体的实际行动，这不是真正的

“孝”，这只是一种虚幻的自我安慰，或者是一种虚伪。

无论何时，我们都要警惕这种“言行不一''的虚伪。明末的精英

阶层，嘴上说起“爱国”、“气节”、“忠孝仁义”，慷慨激昂，凌然不

可侵犯，但真正去做事、任事的，没有几个人；相反，“满口仁义道

德，满肚子男盗女娼”的虚伪之徒遍地都是。这样的风气，明王朝能

抵抗得住朝气蓬勃的大清的锋芒吗？

试观互联网、通信技术高度发达的今天，不负责任，毫无理性,

“坐而论道”的“键盘侠”、“喷子”，甚至能绑架舆论，影响公众的

合理判断。这难道不应该引起我们的警惕和反思吗？

“实践出真知”，行动特别重要。但是，行动，要理性，要“三

思而后行”。爱国行动，就是要“打砸日本产的汽车”吗？战争年代，

学生的爱国是“战场上拼刺刀”吗？疫情期间，普通民众应该怎样行

动？答案是理性行动。“打砸日本产的汽车”，肯定不是爱国行为，而

是犯罪行为。战争年代，学生的爱国，是珍惜来之不易的“安静的课

桌”，努力学习。疫情期间，普通民众的爱国，是遵守秩序，不添乱。

这就是理性行动。

行动很重要，但是，如果一个人，内心纯正善良，却受客观条件

的限制，无法“行动”，他是不是一个好人呢？一个社会底层家庭的

子女，只能让自己的父母勉强温饱；一个底层的父母，他们在寒冷的

冬天，背着自己几岁的孩子送外卖，有了陪伴没有温暖，他们是不是

好的父母呢？回答是肯定的。中国有句古话，“百善孝为先“，论心不

论迹，论迹寒门无孝子。一个人，只要有行动，行动合于内心，就是

一个好人，一个真正的人。

愿每一个人，重视行动，行合于心，成就和谐自适的自我！

【解析】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料中“你怎么做，就会成为什么样的人”强调主观能动性，即

个人“做”的重要性。而“不尽如此”告诉我们，“怎样做”的行为

会受到外部许多因素的影响，会导致“怎么做”有时也不能“成为什

么样的人:我们只要紧扣“怎么做与成为什么样的人”的关系展开

多角度阐述都不算离题。既可论述“你怎么做，就会成为什么样的人”,

也可阐明“你怎么做，未必会成为什么样的人”，或对任何一方再作

补充等。

一方面每个学生都可以从个人的角度出发，谈自己对成长问题的

思考；另一方面，“有人说”“也有人觉得”为学生提供了广阔的思辨

空间。学生可以从条件与结果的关系来考查做什么与成为什么样的人

之间的关系；也可以从条件的必然性和唯一性角度进行追问，去思考

分析怎么做和做什么才能达成理想的状态；可以推敲外在的表现与内

在的愿望之间有什么样的关系，个人成长的主观愿望与外界的环境形

成怎样的互动。

写作时可以按照这样的思路来写：先肯定前者，怎么做，就会成

为什么样的人一一强调内因。例如，网红李子柒，从“谋生”起步，

以勤奋为伴，加上鲜活的创意，“怎么做”了，也就成为了“什么样

的人“；高考学生钟芳蓉，农家子弟、留守子女，湖南省文科第四名，

专业选择北大考古学，“怎么做”了，也就成为了“什么样的人:还

有袁隆平、屠呦呦、钟南山等等。再肯定后者：怎么做，未必成为什

么样的人一一关注外因。例如，网红丁真，丁真的“红”不是他“怎

么做”得来的，而是多种机遇和偶然使之成为了“什么样的人:然

后辩证分析：在常态下，人生都是“怎么做，就会成为什么样的人”，

只有极小一部分人，常常被环境所青睐，被机遇所宠爱。

立意：

1.心怀远方，但行其事。

2.心系真善美，人要实在干。

3.心中有目标，实干创未来。

13.12022•上海交大附中高一期末】阅读下面材料，根据要求

写作。

有人认为，人的成长中从书籍受到的教育和从社会受到的教育往

往背道而驰，也有人认为不尽如此。

对此你有怎样的看法？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章,

不要写成诗歌。

【答案】第三种教育

孟德斯鸠曾经说过:“我们接受过三种教育，前两种是来自父母，

老师的，而第三种教育来自社会，它与前两种教育完全背道而驰。”

想来亦是这样，老师教会了我们知识，却无法给予我们实践的土地；

父母教会了我们做人的道理，却无法帮我们指明前进的方向；而这一

切，我们都会在社会中得到历炼。它给予我们的有挫败，有成功；有

艰辛，有痛楚；亦有成长的滋味，这是你我人生最深刻的教育。

曾经看过日本作家的小说《白色巨塔》，讲述着一位刚从院校毕

业，迈入社会的年轻医生，他在这个大染缸中，看到身边各式各样的

人，都用各种各样的方法，踏在别人的肩膀上，去携取那权力的塔尖

上耀眼的宝石。在这过程中，他们就算丧失了亲情、友情、爱情，也

在所不惜，冷漠与欲望充斥着他们的内心，无情的社会逼迫人们掘弃

那些温良，放弃那些在父母、教师中学到的优秀品质，而用另一种残

忍去立足社会。

初读此书，心中久久难以平静，难道这就是孟德斯鸠所谓的第三

种教育吗？这种教育给予人们残忍、冷漠、无情，为保全自己而不惜

一切。我不禁害怕步入这个复杂的社会之中了，从小耳濡目染的那些

温良哪儿去了，社会的教育真的完全背离了那些父母师长所给予的那

些美好的品质吗？

比尔盖茨曾经对社会作过这样的诠释：“社会，它无情的打击了

我初来乍到时的所有激情与梦想，有时，我也恨它，它让世界显得并

不那么美好，它亦有自己丑恶的嘴脸，它有时将你推至风口浪尖，有

时又让你坠入谷底，可是，请别怪它，它只是想教会你成长J比尔

的一番话让我有了另一番体会：社会所给予我们的一切，只是想让我

们深知，在父母师长教会我们的所有美好之中，社会，这第三种教育

只是给这些美好加入了现实的滋味，它让你体验人间冷暖，让你面临

两难的选择，不过是想让你在磨难中成长，在进退两难时选择坚强。

人生的第三种教育，有一种微微苦涩的味道，它现实的让人胆怯,

面对人生的诱惑，它让你学会选择，面对人生的低谷，它让你学会坚

强，面对尔虞我诈，它又让你学会灵活应对，在这纷纷扰扰之中，你

脱离了曾经稚嫩的外壳，将父母师长的教育作为做人的基石，在社会

的泥淖中摸打滚爬，在渐渐成长之时，又不失自己独立的人格，这就

是社会所给予的第三种教育。

我不会如陶渊明般因厌恶这尘世的诸多不顺而遗世独立，也不会

如海子般因无法忍受社会的纷扰而选择弃世，我会在社会中不断摸打

滚爬，学会成长，找至一方属于自己的位置，我坚信，这第三种教育

给予我的是心灵的成熟与灵魂的成长。

【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：这是一道思辨性材料作文题。材料指出人类成长过程中存

在的两种教育分歧一一从书籍中受到的教育、从社会受到的教育。首

先，我们需要理解这两种教育背后分别指代的教育内涵。书籍是人类

文明精华的凝结与传承，因此，书籍指引的教育，更多的是告诉我们

应当怎么做。而社会教育主要是让人们如何能更好地在这个社会中生

存，因此，它更多地是指出我们可以怎么做。因此，当两种教育的价

值观一致时，社会教育和书籍教育能共同促进人的成长。而当可以怎

么做和应当怎么做的价值观南辕北辙时，这两种教育也就背道而驰了。

我们在写作时，应当明确社会教育“可以怎么做”和书籍教育“应

当怎么做”的实际内涵。在此基础上，我们再讨论自己对于两种教育

的看法。需要注意的是，虽然我们总说社会是个大染缸，社会教育可

能会让我们变得功利、短视。但我们作为社会中的一员，不能完全否

定社会教育的意义C社会教育可以教我们在这个社会上安身立命，满

足人的基本需求和社交需求。但我们的人生不应止步于此，我们还应

该有更高的精神需求。而这一需求，光靠社会教育是无法实现的。我

们必须要依靠书籍教育，向人类精神的更高阶梯发展。

立意：

1.社会教育是基本，不能偏废。

2.社会教育与书籍教育可以和谐共存。

3.以社会教育为基，书籍教育为灯，指引我们的成长。

14.[2021•宁夏•银川二中高一期末】阅读下面的材料，根据

要求作文。

有人说，吃一堑，长一智；也有人认为不尽如此。

你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）写一篇议论文；（3）不少于800字。

【答案】例文：

吃一堑，长一智

人们往往都希望自己成功，去收获那片喜悦，然而却害怕面对“吃

一堑”的失败，害怕体味那份“一堑”带来的苦涩。近日，我在一本

书中读到一个人的简历，面对那一串串的数字，我震惊了，也感动了，

为这一次次的“堑二为那最终的“智”……

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