2024年高一语文上册期末复习冲刺训练3

第1页（共1页）2024年高一语文上册期末复习冲刺训练3一．现代文阅读（共2小题）1．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：古典文学是中华文化的上游，而古典文学的载体——文言文，是根底，是骨架。不读文言文，几千年的中华文化，包括文学，我们很难吸收，很难理解。先秦时代是中国文言文形成并逐渐成型的重要时期。那个时代的文言文虽然离所谓“今古文”还较有距离，但已经为后来文学的发展奠定了基础，为汉代华丽的赋体、魏晋风骨、唐诗宋词做了铺垫。应该说，从先秦开始，中华绚烂的文化便和文言文紧密地结合在了一起。所以说，不熟读古文，就不会见识到中文能美到什么程度，也不会领悟古人的造诣能抵达怎样的深度和高度。学习古文可以提高一个人的人格修养。文以裁道，经典古文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。背诵和学习这些经典古文，对我们的眼界、志气、品格修养的提高大有帮助。有很多人对学习古诗文有误解，认为学了这些诗文不能吃，也不能喝，甚至想到是不是还要回到古代那样的生活。我必须告诉各位，其实这是一种功利思想在作怪。当然，读了古诗文，的确可能不能马上看到什么成效，获得什么收益。但是，学习古诗文一个最大的好处在于能涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴。而最重要的是，这样一种文化熏陶正是我们作为一个现代人与自己的先人进行对话的基本途径。现代著名文史学家顾随先生曾经说过：“学古诗文的目的是做一个现代人。”一个人学习了古诗文，能够爱生活、有情趣、平等待人、学会宽容，而且可以获得阅读体验和精神感悟，这无疑是最大的收获。一个现代中国人，没有对自己民族的传统文化的继承和发扬，从严格意义上讲，尤其从文化意义上来说，不能算作一个真正的现代人。（摘编自张胜强《古诗文学习的现代意义》有改动）材料二：古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱穿暖时，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。最近，抖音发布的《古诗词数据报告》显示：过去一年，古诗词短视频在抖音上累计播放量达178亿，同比增长168%。无独有偶，来自图书销售市场的数据显示，近几年古诗词图书销量猛增。这些充分说明，在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度不减。古诗词中，唐诗无疑是最具代表性的体裁之一。经过一千多年的流传，人们依然能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。那些经过时间洗礼的经典诗句，感染着一代又一代中国人。大家之所以喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律，十分便于朗诵记忆；另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力。历史上的唐朝，风气开放、兼收并蓄，出现了许多英雄和天才人物，涌现出大量诗人、艺术家。现存的5万多首唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部。再加上高超的艺术水准、高深的思想境界，因此唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让后来历代人敬仰。也因此，有一种说法认为，“唐诗是中国人情感的最大公约数”。今天我们如何阅读古诗词？以唐诗为例，许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出诗人们曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态。比如《行路难》，李白在诗中感慨“将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川”，这显示出他对前途困难的清醒认识。面对艰难险阻，“诗仙”李白也会有迷茫，但“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，那种豪迈自信之力跃然纸上，令人动容。我国古代很多的诗人没有回避人生面对的困难、遇到的阻力，但是最终释放出来的是希望、理想和前景。当然，这并不是说大家一读古诗词就能百病皆消。只是希望大家遇到困难时，能够学习诗人的自信、乐观；我遇到了困难，我承认这个困难，我也敢于面对这个困难，并最终找到解决困难的方法。诗里有悲伤，有泪水，有痛苦，还有挫折和烦恼，但最终传递给人们的是希望，是未来，是阳光，这也是许多古诗词能够经久不衰的原因。总之，人们对于古诗词的热爱，就在于它能够变成自己精神生活的一部分。当你读一首绝句或者律诗时，文字背后的诗意、韵律也被深深印入脑海，使我们看月不仅是月，还有“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情；看水也不仅是水，还有“君不见黄河之水天上来”的豪情。时代在发展，但古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关，滋养着我们的精神。我想这正是中国古典诗词的魅力所在。（摘编自康震《古诗词在今天为何热度依旧》有改动）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．熟读古文不仅让我们发现中文之美，领悟到古人造诣的高深，还有助于我们理解几千年的中华文化。B．作为现代人，学习古文可以提高人格修养，还可以为我们与自己的先人进行对话搭建桥梁。C．有人认为“唐诗是中国人情感的最大公约数”，是因为唐代诗人作品中抒写的生活和情感以及高超艺术水准和高深思想境界。D．古诗里有诗人遭遇的困难和挫折，但最终传递出的是他们展现的乐观心态。这也成为了许多诗词经久不衰的原因。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A．功利思想使一些人对学习古诗文有误解，但从文化意义上讲，作为一个真正的现代中国人，应当继承和发扬中国传统文化。B．古典诗词能够从形式和内容两个层面回应人们对精神生活的追求，能够引发人们情感共鸣，依旧热度不减。C．材料二引用李白《行路难》的例子，意在论证李白面对重重困难也会迷茫，但仍会传递出自信豪迈的乐观心态的观点。D．在精神文化产品极度丰富的今天，人们依然热爱古诗词，就在于其所蕴含的诗意和文化已融进了我们的生活，给我们精神的力量。（3）下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是A．历史学家傅斯年说过，现代汉语写作仍是一项没有完成的试验，希望在明清白话、古文和现代翻译体的基础上，去探索新的汉语写作风格。B．南怀瑾老先生认为，教孩子们先认识《千字文》，把繁体字、简体字都认得，写文章自然写得好。C．梁启超谈读书时曾说过，中国书没有整理过，十分难读，这是公认的，但读中国书，给人不卑不亢的底气。D．著名学者傅佩荣教授说：“30岁之前要读儒家，40岁之后读道家，50岁左右读《易经》……学会把握生命的全局，提升生命的境界。”（4）材料一与材料二论述的侧重点有何不同？（5）班级拟召开《蜀相》学习讨论会，请你根据材料二，列出发言要点。2．文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下题。鉴赏家汪曾祺全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。叶三是个卖果子的。他专给大宅门送果子。到了什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像亲家一样了……立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠儿”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。叶三五十岁整生日，老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。季陶民每天一起来就走进他的小书房﹣﹣画室。叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，不是假充内行，也不是谀媚。季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看。有时会问叶三：“好不好？”叶三大都能一句话说出好在何处。季陶民画了一幅紫藤，问叶三。叶三说：“紫藤里有风。”“唔！你怎么知道？”“花是乱的。”“对极了！季陶民提笔题了两句词：“深院悄无人，风拂紫藤花乱。”季陶民最爱画荷花。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？”叶三说：“四太爷，你这画不对。”“不对？”“‘红花莲子白花藕’．你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”“是吗？我头一回听见！”季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。季陶民送了叶三很多画，都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，﹣﹣有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我一张也不卖！”十多年过去了。季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。季陶民死后，他的画价大增。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：“不卖。”有一天有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。客人非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹：“喔！喔！真好！真是神品！”客人要买这些画，要多少钱都行。叶三说：“不卖。”客人只好怅然而去。叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。一九八二年二月二十八日（有删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．季陶民“画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果”，这看似闲笔，实则表现出季陶民率性脾气，也为叶三送果的情节做了铺垫。B．“紫藤有风”，“花是乱的”一段，借助白描语言的神力，让一个果贩与一个鉴赏家的形象精致地叠合在一起，可谓神来之笔。C．从情节和结构来看，很难在作品中找到一般小说那种清晰的线索，强烈的冲突，波澜起伏的情节，甚至很难概括出一个故事梗概，颇有“散文”的特征。D．小说语言独具特色，准确、干净、不失华丽，大量使用短句，使语言凝练又明快活泼，形成了一种独到的文风。（2）情节是小说塑造人物形象的重要内容，本文是通过哪些情节来塑造叶三这个“鉴赏家”形象的？请结合文本简要概括。（3）小说的题目是“鉴赏家”，但却用了很大篇幅写叶三卖果子。作者这样安排有什么用意？请结合全文，谈谈你的看法。二．文言文阅读（共1小题）3．阅读下面的文言文，完成下列小题。答谢景山①书[宋]蔡襄襄顿首景山足下：夏中辱示新文数十篇，其间景山所称道而仆所不愿为者，因事往问，幸而时中，欲景山思而从之，不敢陈于文辞也。近蒙示书，盈千百言，引喻称类，若固守而不移者。某欲终不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某过之大者也。某尝病景山好称学韩杜笔，语于人，今而曰：“既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞。欲诱人同所乐也。”某谓由道而学文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道为文之本，文为道之用。与其诱人于文，孰若诱人于道之先也？景山前书主文辞而言，故有是云，襄岂敢鄙文词哉？顾事有先后耳。襄之为文，无能过人，其句读高下，时亦类乎古人，无足怪也。又病景山嗟世人之不知己，务以文词求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道为无枉。古之人重其自进，我仕且困坠，求知于人无愧。”又云：“在数顷田，必归耕海上。”景山何乐于自进，而勇于自退乎？是未离乎躁也。妄者易进而难退，狷者难进而易退，妄与狷，君子皆不由也。君子之于进退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自进为比，苛有异于襄之说，虽前世重人，襄不从矣，其称仲尼、佛胖②四召而欲往，孟子不遇于鲁侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之颠踬，今而曰：“非恤美仕之未得，愤意外之横辱。”斯亦景山未之思与？夫圣人之言，吾畏之；贤者之规，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人贤者之说，吾畏而且愧焉；其言异于是，吾将悯之，岂暇受而为辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑愤之心日益损矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不苟也。襄又复而读之，益悲，岂行己之谬与？如景山且不能见信，尚何望于众人？虽然，襄无求信于人，自信甚明。身之穷泰，不得而知之，为学远近，力穷则已，其所自信者，不却行而利动也。今日视前日，犹能乐其所是，而恨其所不至；使年益加而虑益广，岂肯舍所乐而从所恨哉！与景山别久，思一相见，以道所怀，今虽该谆基词非求胜于景山盖陈忌之所宋抑。未知意山以为非是也诚以为非是幸杰语焉襄不敢惮烦无屡告也不宣。襄顿首上。（选自《全宋文》）注：①谢景山：谢伯初，字景山，晋江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）进士，官许州法曹，有《谢景山诗集》。②佛胖：人名，与孔子同时。（1）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A.今虽谆谆其词/非求胜于景山/盖陈己之所守/抑未知景山以为非是也/诚以为非是/幸亦语焉/襄不敢惮烦于屡告也/B.今虽谆谆其词非求胜于景山/盖陈己之所守/抑未知景山以为非是也/诚以为非是/幸亦语焉/襄不敢惮烦于屡告也/C.今虽谆谆其词非求胜于景山/盖陈己之所守/抑未知景山以为非是也/诚以为非是/幸亦语焉/襄不敢惮烦于屡告也/D.今虽谆谆其词/非求胜于景山/盖陈己之所守/抑未知景山/以为非是也/诚以为非/是幸亦语焉/襄不敢惮烦于屡告也/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“若固守而不移者”与“崤函之固自若也”（《过秦论》）两句中的“固”字含义不同。B.“虽前世重人”与“虽体解吾犹未变兮”（《离骚》）两句中的“虽”字含义相同。C.“如景山且不能见信”与“而燕国见陵之耻除矣”（《荆轲刺秦王》）两句中的“见”字含义相同。D.“而恨其所不至”与“恨别鸟惊心”（《春望》）两句中的“恨”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是A.本文采用逐层辩驳的手法，表达作者淡泊名利，乐学自信，温厚雅正的处事态度，行文真诚坦荡，理直气刚。措辞精确凝练。B.作者认为，“道”是“文”的银本，“文”是“道”的体现，对谢景山沉溺文辞，倒置文道的写作倾向，抱有质疑、商榷的态度。C.谢景山年过四十，仕途不顺、感叹世间少有知己伯乐，怨愤自己遭受意外欺辱，急于以文求进，却又轻言放弃，常常急躁不安。D.作者希望谢景山能潜心向道，增进才识，不轻易为他人言语议论左右，不仿效前代高位之人自进的方式，不攀附孔、孟圣人。（4）把文中画线的句子译成现代汉语。①既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞，欲诱人同所乐也。②景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不苟也。三．诗歌阅读（共1小题）4．阅读下面这首宋词，完成下列小题。蝶恋花•密州上元苏轼灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。[注]本词是作者刚调任密州知州时所作，正值密州连年蝗旱，盗贼横行，民不聊生。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A.词的上阕写灯、写月、写人，声色交错，充分展现了杭州元宵节“有声有色”的热闹、繁荣景象。B.“更无一点尘随马”化用诗句“暗尘随马去，明月逐人来”，凸显气候之清润，进一步从动态写游人。C.本词内容不囿于成规，“寂寞山城人老也”一句是过片，使情调陡然一转，意之所到，笔亦随之。D.“昏昏雪意云垂野”以景结情，与“明月夜，短松冈”一样，演染凄清的氛围，体现词人的伤感。（2）本词表达了作者哪些复杂的情感？请结合全词简要分析。四．默写（共1小题）5．补写出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《生于忧患，死于安乐》中从反面分析国家灭亡原因的句子是：“，。”（2）李白在《蜀道难》一文中，极尽夸张之能，描写蜀道地势险要，易守难攻特点的句子是：“，，。”五．作文（共1小题）6．2020年，发端于武汉的新型冠状病毒肺炎疫情突如其来，肆虐神州大地，防疫形势十分严峻。但在党中央的坚强领导下，全国上下众志成城，共克时艰，与疫情进行着顽强斗争。为了防止疫情蔓延，无数的医护人员冲在抗疫的最前线与时间赛跑，大中小学延迟开学，众多企业商店推迟复工开业，很多地方实行小区或村庄封闭管理，各地纷纷出台严厉打击贩卖野生动物的措施……作为青年学生，你对此一定有很多感想，请完成写作。给《演讲与口才》杂志写一篇主题为“多难兴邦”的演讲稿。要求：结合材料，自进角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。六．语言文字应用（共2小题）7．阅读下面的文字，完成各题。①到底是什么让刺耳的尖叫声无法不令人忽视呢？②这取决于尖叫声对我们的大脑神经做了些什么。③根据《当代生物学》杂志上的一项研究显示，④人类尖叫的声学特性能刺激大脑神经回路。⑤从飞过头顶的飞机到簇生脚边的各种生物，⑥我们的每一刻都被噪音所包围着，⑦但是一声发自肺腑的哭喊可以打破这一切。尖叫声有什么特别的？为了寻求解答，研究人员准备了一份综合了网络短视频、流行电影和受试者尖叫的样本。研究人员分析了各种尖叫声的声学特征，发现这些声音不仅很大，而且特别粗糙，也就是说，甲。正常的说话声相对平滑，频率范围仅在4～5赫兹（每秒的周期）之间，但是尖叫声可以在30～150赫兹之间迅速波动，这个频率范围可以让人寒毛直立。当研究人员让受试者评估尖叫声的恐惧程度时，他们发现声音越粗糙，乙。有趣的是，鸣笛声足以让人吓到尖叫。（1）文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，但不得改变原意。（2）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。8．阅读下面的文字，完成下列各小题。一个民族的复兴，总是以文化的兴盛为强大支撑；一个时代的进步，①。“观乎人文，以化成天下”。党的创新理论成果“飞入寻常百姓家”，引领和滋润着普通百姓的精神文化生活；“到人民中去”“送欢乐下基层”等文化志愿服务活动火热开展，让文艺之光照亮基层……“请党放心，强国有我！”建党百年之际，铿锵有力的誓言回荡在天安门广场，激起中华儿女的爱国情、报国志。②，以天干地支十二时辰收尾，北京冬奥盛会惊艳世界、载入史册，展示着一个民族踔厉奋发、笃行不怠的昂扬精气神。重大标志性事件发出黄钟大吕之声，而日常生活的点滴则成就了潜移默化之功。当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。今天，中国人民更加自信、自立、自强，积极性、主动性、创造性进一步激发，志气、骨气、底气空前增强，党心、军心、民心昂扬振奋，汇聚起砥砺前行、攻坚克难的强大精神力量。展望未来，增强文化自觉、③，以文弘志、以文培元，以文立心、以文铸魂，激荡自信自强的精神力量，焕发前所未有的历史主动精神、历史创造精神，中国人民昂首挺胸、坚毅前行，一定能信心百倍书写新时代中国发展的崭新篇章。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2）下列各项中，与文中划波浪线处引号的用法相同的一项是A.霍金是被科学界公认的用手指“说话”的天才巨人，他的人生经历非常传奇。B.文物工作者们克服高原反应，发扬“格桑花”精神。C.“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。D.人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。

2024年高一语文上册期末复习冲刺训练3答案一．现代文阅读（共2小题）1．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：古典文学是中华文化的上游，而古典文学的载体——文言文，是根底，是骨架。不读文言文，几千年的中华文化，包括文学，我们很难吸收，很难理解。先秦时代是中国文言文形成并逐渐成型的重要时期。那个时代的文言文虽然离所谓“今古文”还较有距离，但已经为后来文学的发展奠定了基础，为汉代华丽的赋体、魏晋风骨、唐诗宋词做了铺垫。应该说，从先秦开始，中华绚烂的文化便和文言文紧密地结合在了一起。所以说，不熟读古文，就不会见识到中文能美到什么程度，也不会领悟古人的造诣能抵达怎样的深度和高度。学习古文可以提高一个人的人格修养。文以裁道，经典古文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。背诵和学习这些经典古文，对我们的眼界、志气、品格修养的提高大有帮助。有很多人对学习古诗文有误解，认为学了这些诗文不能吃，也不能喝，甚至想到是不是还要回到古代那样的生活。我必须告诉各位，其实这是一种功利思想在作怪。当然，读了古诗文，的确可能不能马上看到什么成效，获得什么收益。但是，学习古诗文一个最大的好处在于能涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴。而最重要的是，这样一种文化熏陶正是我们作为一个现代人与自己的先人进行对话的基本途径。现代著名文史学家顾随先生曾经说过：“学古诗文的目的是做一个现代人。”一个人学习了古诗文，能够爱生活、有情趣、平等待人、学会宽容，而且可以获得阅读体验和精神感悟，这无疑是最大的收获。一个现代中国人，没有对自己民族的传统文化的继承和发扬，从严格意义上讲，尤其从文化意义上来说，不能算作一个真正的现代人。（摘编自张胜强《古诗文学习的现代意义》有改动）材料二：古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱穿暖时，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。最近，抖音发布的《古诗词数据报告》显示：过去一年，古诗词短视频在抖音上累计播放量达178亿，同比增长168%。无独有偶，来自图书销售市场的数据显示，近几年古诗词图书销量猛增。这些充分说明，在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度不减。古诗词中，唐诗无疑是最具代表性的体裁之一。经过一千多年的流传，人们依然能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。那些经过时间洗礼的经典诗句，感染着一代又一代中国人。大家之所以喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律，十分便于朗诵记忆；另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力。历史上的唐朝，风气开放、兼收并蓄，出现了许多英雄和天才人物，涌现出大量诗人、艺术家。现存的5万多首唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部。再加上高超的艺术水准、高深的思想境界，因此唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让后来历代人敬仰。也因此，有一种说法认为，“唐诗是中国人情感的最大公约数”。今天我们如何阅读古诗词？以唐诗为例，许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出诗人们曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态。比如《行路难》，李白在诗中感慨“将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川”，这显示出他对前途困难的清醒认识。面对艰难险阻，“诗仙”李白也会有迷茫，但“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，那种豪迈自信之力跃然纸上，令人动容。我国古代很多的诗人没有回避人生面对的困难、遇到的阻力，但是最终释放出来的是希望、理想和前景。当然，这并不是说大家一读古诗词就能百病皆消。只是希望大家遇到困难时，能够学习诗人的自信、乐观；我遇到了困难，我承认这个困难，我也敢于面对这个困难，并最终找到解决困难的方法。诗里有悲伤，有泪水，有痛苦，还有挫折和烦恼，但最终传递给人们的是希望，是未来，是阳光，这也是许多古诗词能够经久不衰的原因。总之，人们对于古诗词的热爱，就在于它能够变成自己精神生活的一部分。当你读一首绝句或者律诗时，文字背后的诗意、韵律也被深深印入脑海，使我们看月不仅是月，还有“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情；看水也不仅是水，还有“君不见黄河之水天上来”的豪情。时代在发展，但古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关，滋养着我们的精神。我想这正是中国古典诗词的魅力所在。（摘编自康震《古诗词在今天为何热度依旧》有改动）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA．熟读古文不仅让我们发现中文之美，领悟到古人造诣的高深，还有助于我们理解几千年的中华文化。B．作为现代人，学习古文可以提高人格修养，还可以为我们与自己的先人进行对话搭建桥梁。C．有人认为“唐诗是中国人情感的最大公约数”，是因为唐代诗人作品中抒写的生活和情感以及高超艺术水准和高深思想境界。D．古诗里有诗人遭遇的困难和挫折，但最终传递出的是他们展现的乐观心态。这也成为了许多诗词经久不衰的原因。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是CA．功利思想使一些人对学习古诗文有误解，但从文化意义上讲，作为一个真正的现代中国人，应当继承和发扬中国传统文化。B．古典诗词能够从形式和内容两个层面回应人们对精神生活的追求，能够引发人们情感共鸣，依旧热度不减。C．材料二引用李白《行路难》的例子，意在论证李白面对重重困难也会迷茫，但仍会传递出自信豪迈的乐观心态的观点。D．在精神文化产品极度丰富的今天，人们依然热爱古诗词，就在于其所蕴含的诗意和文化已融进了我们的生活，给我们精神的力量。（3）下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是AA．历史学家傅斯年说过，现代汉语写作仍是一项没有完成的试验，希望在明清白话、古文和现代翻译体的基础上，去探索新的汉语写作风格。B．南怀瑾老先生认为，教孩子们先认识《千字文》，把繁体字、简体字都认得，写文章自然写得好。C．梁启超谈读书时曾说过，中国书没有整理过，十分难读，这是公认的，但读中国书，给人不卑不亢的底气。D．著名学者傅佩荣教授说：“30岁之前要读儒家，40岁之后读道家，50岁左右读《易经》……学会把握生命的全局，提升生命的境界。”（4）材料一与材料二论述的侧重点有何不同？（5）班级拟召开《蜀相》学习讨论会，请你根据材料二，列出发言要点。【考点】非连续性文本；分析概括作者观点态度；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．【答案】（1）C（2）C（3）A（4）①材料一较为全面的阐述古诗文学习的现代意义，指出学习古文可以开阔眼界、奠定坚实的文化底蕴、提升品格修养，并且能激发我们继承和发扬民族优秀传统文化的热情。②材料二侧重分析古诗词在当代热度不减的原因，并指出今天如何阅读古诗词。（5）①《蜀相》为七言律诗，诗句对仗工整，节奏韵律和谐，便于朗诵记忆。②《蜀相》表达了诗人对诸葛亮的称颂和惋惜，也暗含才困时艰的感慨，让我们感受到诗人也曾遭遇过人生的困难与挫折。③诗人也借《蜀相》寄托了自己感时忧国的情怀和以身许国的抱负，透露出诗人困境中仍然心系国家的积极心态。④《蜀相》中蕴含的诗人的博大胸襟和积极心态，可以指导我们的生活，滋养我们的精神。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。（4）本题考查学生对两则材料侧重点的理解和概括能力。答题时要读懂两则材料，比较材料的内容，区别其侧重点，并用简洁的语言进行概括。（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。答题时要读懂材料内容及题干中的要求，结合具体内容进行分析。【解答】（1）C.“以及高超艺术水准和高深思想境界”范围扩大。原文“现存的5万多首唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部”可知，“情感的最大公约数”不含艺术和思想。故选C。（2）C.“但仍会传递出自信豪迈的乐观心态的观点”错误。依据材料二可知，“将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川”只体现了李白对困难的清醒认识，没有体现李白的豪迈自信。故选C。（3）材料一论证的是“古诗文学习的现代意义”。A.选项的意思是现代汉语要发展就要在继承古文、白话文和翻译体的基础上去创新，不符合材料一学习古代诗文对现代人的意义的观点。故选A。（4）由材料一“古典文学是中华文化的上游，而古典文学的载体——文言文，是根底，是骨架。不读文言文，几千年的中华文化，包括文学，我们很难吸收，很难理解”“所以说，不熟读古文，就不会见识到中文能美到什么程度，也不会领悟古人的造诣能抵达怎样的深度和高度。学习古文可以提高一个人的人格修养。文以裁道，经典古文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。背诵和学习这些经典古文，对我们的眼界、志气、品格修养的提高大有帮助”“学习古诗文一个最大的好处在于能涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴。而最重要的是，这样一种文化熏陶正是我们作为一个现代人与自己的先人进行对话的基本途径”“一个人学习了古诗文，能够爱生活、有情趣、平等待人、学会宽容，而且可以获得阅读体验和精神感悟，这无疑是最大的收获。一个现代中国人，没有对自己民族的传统文化的继承和发扬，从严格意义上讲，尤其从文化意义上来说，不能算作一个真正的现代人”可知，材料一较为全面的阐述古诗文学习的现代意义，指出学习古文可以开阔眼界、奠定坚实的文化底蕴、提升品格修养，并且能激发我们继承和发扬民族优秀传统文化的热情。由材料二“最近，抖音发布的《古诗词数据报告》显示：过去一年，古诗词短视频在抖音上累计播放量达178亿，同比增长168%。无独有偶，来自图书销售市场的数据显示，近几年古诗词图书销量猛增。这些充分说明，在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度不减”“今天我们如何阅读古诗词？”“今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出诗人们曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态”“人们对于古诗词的热爱，就在于它能够变成自己精神生活的一部分”可知，材料二侧重分析古诗词在当代热度不减的原因，并指出今天如何阅读古诗词。（5）结合材料二“大家之所以喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律，十分便于朗诵记忆”可知，唐诗的节奏韵律十分便于朗诵记忆，《蜀相》为七言律诗，诗句对仗工整，节奏韵律和谐，便于朗诵记忆。结合材料二“古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求”“经过一千多年的流传，人们依然能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间”可知，唐诗以其特点回应了人们对精神生活的追求，人们能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。《蜀相》表达了诗人对诸葛亮的称颂和惋惜，也暗含才困时艰的感慨，让我们感受到诗人也曾遭遇过人生的困难与挫折。结合材料二“许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出诗人们曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态”可知，唐诗中的许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，我们不仅要读出诗人曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态，学习诗人的自信、乐观。《蜀相》寄托了诗人感时忧国的情怀和以身许国的抱负，透露出诗人困境中仍然心系国家的积极心态。结合材料二“人们对于古诗词的热爱，就在于它能够变成自己精神生活的一部分”“时代在发展，但古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关，滋养着我们的精神”可知，虽然时代在发展，但唐诗等古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关。《蜀相》中蕴含的诗人的博大胸襟和积极心态，可以指导我们的生活，滋养我们的精神。答案：（1）C（2）C（3）A（4）①材料一较为全面的阐述古诗文学习的现代意义，指出学习古文可以开阔眼界、奠定坚实的文化底蕴、提升品格修养，并且能激发我们继承和发扬民族优秀传统文化的热情。②材料二侧重分析古诗词在当代热度不减的原因，并指出今天如何阅读古诗词。（5）①《蜀相》为七言律诗，诗句对仗工整，节奏韵律和谐，便于朗诵记忆。②《蜀相》表达了诗人对诸葛亮的称颂和惋惜，也暗含才困时艰的感慨，让我们感受到诗人也曾遭遇过人生的困难与挫折。③诗人也借《蜀相》寄托了自己感时忧国的情怀和以身许国的抱负，透露出诗人困境中仍然心系国家的积极心态。④《蜀相》中蕴含的诗人的博大胸襟和积极心态，可以指导我们的生活，滋养我们的精神。【点评】选择题干扰项设置常见错误类型：1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。2．文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下题。鉴赏家汪曾祺全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。叶三是个卖果子的。他专给大宅门送果子。到了什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像亲家一样了……立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠儿”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。叶三五十岁整生日，老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。季陶民每天一起来就走进他的小书房﹣﹣画室。叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，不是假充内行，也不是谀媚。季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看。有时会问叶三：“好不好？”叶三大都能一句话说出好在何处。季陶民画了一幅紫藤，问叶三。叶三说：“紫藤里有风。”“唔！你怎么知道？”“花是乱的。”“对极了！季陶民提笔题了两句词：“深院悄无人，风拂紫藤花乱。”季陶民最爱画荷花。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？”叶三说：“四太爷，你这画不对。”“不对？”“‘红花莲子白花藕’．你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”“是吗？我头一回听见！”季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。季陶民送了叶三很多画，都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，﹣﹣有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我一张也不卖！”十多年过去了。季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。季陶民死后，他的画价大增。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：“不卖。”有一天有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。客人非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹：“喔！喔！真好！真是神品！”客人要买这些画，要多少钱都行。叶三说：“不卖。”客人只好怅然而去。叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。一九八二年二月二十八日（有删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是DA．季陶民“画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果”，这看似闲笔，实则表现出季陶民率性脾气，也为叶三送果的情节做了铺垫。B．“紫藤有风”，“花是乱的”一段，借助白描语言的神力，让一个果贩与一个鉴赏家的形象精致地叠合在一起，可谓神来之笔。C．从情节和结构来看，很难在作品中找到一般小说那种清晰的线索，强烈的冲突，波澜起伏的情节，甚至很难概括出一个故事梗概，颇有“散文”的特征。D．小说语言独具特色，准确、干净、不失华丽，大量使用短句，使语言凝练又明快活泼，形成了一种独到的文风。（2）情节是小说塑造人物形象的重要内容，本文是通过哪些情节来塑造叶三这个“鉴赏家”形象的？请结合文本简要概括。（3）小说的题目是“鉴赏家”，但却用了很大篇幅写叶三卖果子。作者这样安排有什么用意？请结合全文，谈谈你的看法。【考点】小说；内容理解与概括．【答案】见试题解答内容【分析】（1）本题主要考查学考生对小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力。解答本题首先明确要阅读文本，通读文本把握文章内容，理解文章的主旨。然后结合选项鉴赏文章在写作手法上、写作上的特点判断选项的正误，最后根据题目要求选出恰当的答案。（2）本题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。小说情节的结构模式：①基本模式：开端﹣发展﹣高潮﹣结局（如《晚秋》）②摇摆模式：即“一波三折”式，这种情节往往扣人心弦，极具魅力（如《变色龙》）③“殴▪亨利”笔法：情节发展出乎意料却又合乎情理，即在结尾处出其不意的揭露真相。（如《项链》）（3）本题考查探究作者的创作意图的能力。通过作者的经历、所处的时代背景、创作动机以及作品中形象、语言、观点等方面，探讨作者的写作目的。【解答】（1）D．“小说语言独具特色，准确、干净、不失华丽”中“不失华丽”错误，本篇小说文风朴实，没有华丽的语言。（2）本文大部分写“鉴赏家”卖水果行为，但此题重在关注“鉴赏家”行为，因此只需要整理有关”鉴赏”情节。“季陶民画的时候……有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔”，叶三真正懂画；“叶三大都能一句话说出好在何处……紫藤里有风……花是乱的……对极了，风拂紫藤花乱”，此处表明叶三能够看出门道的鉴赏家；“季陶民最爱画荷花……叶三说：‘四太爷，你这画不对’……‘红花莲子白花藕’．你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子”，具有生活经验的鉴赏家；“客人要买这些画，……叶三说：‘不卖。’……叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了”真正的爱画之人。（3）“叶三有点生气了：嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子……季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果……叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去”，此处文本透露出的信息如下：①叶三通过卖水果的方式得以认识季陶民，并且保持了长久的友谊；②叶三一直坚持卖水果，显示他的执着精神，并且对水果有研究从而为赏画积累了人生经验；③叶三卖水果却不卖画，前后形成了对比，有力地衬托了叶三是个真正的鉴赏家的性格特点。答案：（1）D（2）①叶三看画时，惊呼吸气的地方正是画家的得意之笔。②叶三能看出季陶民紫藤画里有风。③叶三能指出荷花画中的错误。④叶三与画共存亡。（3）①体现叶三有一种脱俗的生活情趣，他能用本真的眼睛和心灵去体验生活、感悟生活中的美；②说明叶三赏画的见识和鉴赏力，正是在卖果子生活中逐渐获得和养成的，为下文品评季陶民之画能一语中的做铺垫，为他是个懂艺术的鉴赏家做出铺垫；③他所卖的新鲜的果子是他和季陶民交往的纽带，借此也可传达出他对画家季陶民的知己之情。④他作为“鉴赏家”的对美纯粹深沉、不涉功利的爱的品质，正是卖果子生活中乐观、热情、智慧、诚实的人生态度的反映。【点评】对小说标题的考查主要集中如下两个方面：一、小说标题的含意（双重或多重）1、表面意义与真实意义。2、指代意义与比喻意义。3、一语双关，双层含义。二、小说标题的用意（原因、作用、效果、好处）1、交代主要的人物形象。2、概括小说主要事件。3、点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围。4、贯穿全文，起线索作用。5、具有象征意义。6、揭示小说主旨，深化主题。7、寄托作者情感。8、展开情节，前后呼应。9、对比讽刺，强化效果。10、奠定文章的感情基调。11、从给读者的感情来说，还有吸引读者的兴趣，引发阅读的冲动的作用。二．文言文阅读（共1小题）3．阅读下面的文言文，完成下列小题。答谢景山①书[宋]蔡襄襄顿首景山足下：夏中辱示新文数十篇，其间景山所称道而仆所不愿为者，因事往问，幸而时中，欲景山思而从之，不敢陈于文辞也。近蒙示书，盈千百言，引喻称类，若固守而不移者。某欲终不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某过之大者也。某尝病景山好称学韩杜笔，语于人，今而曰：“既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞。欲诱人同所乐也。”某谓由道而学文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道为文之本，文为道之用。与其诱人于文，孰若诱人于道之先也？景山前书主文辞而言，故有是云，襄岂敢鄙文词哉？顾事有先后耳。襄之为文，无能过人，其句读高下，时亦类乎古人，无足怪也。又病景山嗟世人之不知己，务以文词求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道为无枉。古之人重其自进，我仕且困坠，求知于人无愧。”又云：“在数顷田，必归耕海上。”景山何乐于自进，而勇于自退乎？是未离乎躁也。妄者易进而难退，狷者难进而易退，妄与狷，君子皆不由也。君子之于进退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自进为比，苛有异于襄之说，虽前世重人，襄不从矣，其称仲尼、佛胖②四召而欲往，孟子不遇于鲁侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之颠踬，今而曰：“非恤美仕之未得，愤意外之横辱。”斯亦景山未之思与？夫圣人之言，吾畏之；贤者之规，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人贤者之说，吾畏而且愧焉；其言异于是，吾将悯之，岂暇受而为辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑愤之心日益损矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不苟也。襄又复而读之，益悲，岂行己之谬与？如景山且不能见信，尚何望于众人？虽然，襄无求信于人，自信甚明。身之穷泰，不得而知之，为学远近，力穷则已，其所自信者，不却行而利动也。今日视前日，犹能乐其所是，而恨其所不至；使年益加而虑益广，岂肯舍所乐而从所恨哉！与景山别久，思一相见，以道所怀，今虽该谆基词非求胜于景山盖陈忌之所宋抑。未知意山以为非是也诚以为非是幸杰语焉襄不敢惮烦无屡告也不宣。襄顿首上。（选自《全宋文》）注：①谢景山：谢伯初，字景山，晋江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）进士，官许州法曹，有《谢景山诗集》。②佛胖：人名，与孔子同时。（1）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是AA.今虽谆谆其词/非求胜于景山/盖陈己之所守/抑未知景山以为非是也/诚以为非是/幸亦语焉/襄不敢惮烦于屡告也/B.今虽谆谆其词非求胜于景山/盖陈己之所守/抑未知景山以为非是也/诚以为非是/幸亦语焉/襄不敢惮烦于屡告也/C.今虽谆谆其词非求胜于景山/盖陈己之所守/抑未知景山以为非是也/诚以为非是/幸亦语焉/襄不敢惮烦于屡告也/D.今虽谆谆其词/非求胜于景山/盖陈己之所守/抑未知景山/以为非是也/诚以为非/是幸亦语焉/襄不敢惮烦于屡告也/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是CA.“若固守而不移者”与“崤函之固自若也”（《过秦论》）两句中的“固”字含义不同。B.“虽前世重人”与“虽体解吾犹未变兮”（《离骚》）两句中的“虽”字含义相同。C.“如景山且不能见信”与“而燕国见陵之耻除矣”（《荆轲刺秦王》）两句中的“见”字含义相同。D.“而恨其所不至”与“恨别鸟惊心”（《春望》）两句中的“恨”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是DA.本文采用逐层辩驳的手法，表达作者淡泊名利，乐学自信，温厚雅正的处事态度，行文真诚坦荡，理直气刚。措辞精确凝练。B.作者认为，“道”是“文”的银本，“文”是“道”的体现，对谢景山沉溺文辞，倒置文道的写作倾向，抱有质疑、商榷的态度。C.谢景山年过四十，仕途不顺、感叹世间少有知己伯乐，怨愤自己遭受意外欺辱，急于以文求进，却又轻言放弃，常常急躁不安。D.作者希望谢景山能潜心向道，增进才识，不轻易为他人言语议论左右，不仿效前代高位之人自进的方式，不攀附孔、孟圣人。（4）把文中画线的句子译成现代汉语。①既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞，欲诱人同所乐也。②景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不苟也。【考点】散文；一词多义；文言断句；文言翻译；内容理解．【答案】（1）A（2）C（3）D（4）①（我）学习他们的精神，又学习他们的文词，还担心什么呢？并且（我）爱好韩愈的文章。想诱导他人与自己一样喜爱。②你又说：如果蔡襄四十岁地位是卑下受辱的，未必能像你自己一样的恬然不苟且。【分析】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。（2）本题考查文言实词的意义和用法。文言实词意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。【解答】（1）句意：现在虽然说的是诚恳的言词，并不是要战胜你，是用来陈述我自己坚持的观点。不过不知道你会不会认为不是这样，如果（你）认为不是这样，希望你能告诉我，我不厌烦你的屡次告诉。“谆谆其词”是句子的谓语，省略了主语“我”，其后应断开；“非求胜于景山”省略主语“我”，谓语是“非”，宾语是“求胜于景山”，意思完整，前后断开；排除B、C；“未知”的宾语是“景山以为非是也”，或者说“景山”是“以为非是”的主语，不能断开，排除D。故选：A。（2）A.固：固执。句意：如同固执坚守不变的人一样。固：险固地势。句意：崤山和函谷关的险固地势同原来一样。“固”字含义不同。B.虽：即使。句意：即使是前世有权势之人。虽：即使。句意：即使粉身碎骨也不改变。“虽”字含义相同。C.见：放在动词前面，表示对“我”怎么样。句意：如果你尚且不能相信我。见：表被动。句意：而燕国被凌辱的耻辱也就消除了。“见”字含义并不相同。D.恨：遗憾。句意：却遗憾你所不能到达的。恨：离恨。句意：鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。“恨”字含义不同。故选：C。（3）D.“不攀附孔、孟圣人”错误，原文“其称仲尼……斯二者何求哉？委乎天而待用者也”可见，作者并不是要求朋友不攀附孔孟，而是请朋友不要相信前世重人所说的孔孟也汲汲营营试图自谋仕进的说法，并为孔孟辩解他们不过“委乎天而待用者也”，并非自谋仕进。故选：D。（4）①“师”，学习；“意”，精神；“何患”，宾语前置句，“患何”，担心什么；“嗜”，爱好；“同所乐”，一样喜爱。译文：（我）学习他们的精神，又学习他们的文词，还担心什么呢？并且（我）爱好韩愈的文章。想诱导他人与自己一样喜爱。②“卑辱”，地位卑下受辱；“如”，像；“苟”，苟且。译文：你又说：如果蔡襄四十岁地位是卑下受辱的，未必能像你自己一样的恬然不苟且。答案：（1）A（2）C（3）D（4）①（我）学习他们的精神，又学习他们的文词，还担心什么呢？并且（我）爱好韩愈的文章。想诱导他人与自己一样喜爱。②你又说：如果蔡襄四十岁地位是卑下受辱的，未必能像你自己一样的恬然不苟且。参考译文：蔡襄顿首叩谢景山足下：夏天的时候承蒙你降低身份向我出示几十篇新作的文章，其中有你所称赞但我所不愿意做的，借由事情前来容询，幸而合乎时宜，想让你思考并遵从，（却）不敢用文词表达出来。近来承蒙你向我出示书文，大量的文词，引用类似的例证来说明事理，如同固执坚守不变的人一样。我想始终不说，但要是使你固执不改变，特意向别人宣扬，也是我的大过错了。我曾经批评你好以学习韩杜笔法自诩，告诉别人，现在又说：“（我）学习他们的精神，又学习他们的文词，还担心什么呢？并且（我）爱好韩愈的文章，想诱导他人与自己一样喜爱。”我曾说通过学习道来学习文，道会达到一定高度，文也会达到一定高度；而通过学习文来学习道，被道困惑的人就很多了。所以说道是文的根本，文是道的工具。与其通过文来吸引别人，哪里比得上先通过道来吸引别人呢？你之前来信主张以文词为主，所以我有这样的一番话。我哪里敢鄙视文词呢？只不过是事情有先后之分罢了。我写文章，没有能力超过别人，行文断句的水平，当时也和古人类似，不值得奇怪。（我）也不赞同你感叹世人不了解自己，一定要通过文词谋求高位，现在说：“我凭借文词谋求高位，并不损害道义。古人重视自谋仕进，我仕途尚且艰难窘迫，请求别人了解我也没有什么惭愧的。”又说：“（如果）有数顷田地，一定归隐山林或海上。”你为什么会以自谋仕进为乐，却又以自我隐退为勇？这是没有脱离焦躁呀。非分不踏实的人，容易冒进而且很难后退，性情急躁耿直的人很难自进却容易后退，非分不踏实和性情急躁耿直，这两种情况都是君子所不愿意遵循的。君子在进退方面，（愿意）遵的只有道而已。你又常常以前世有权势的人的自谋仕进为例自比，如果和我的说法不同，即使是前世有权势之人，我也不认同。就说仲尼，佛肸召见他，他打算前往，孟子不被鲁侯礼遇，这二者追求的是什么呢？委托上天，等待被任命呀。（我）又批评你忧虑做官的处境困顿，现在说：“不是忧虑得不到好的官位，是忧愤意外遭到无辜的屈辱。”这也是你没有想到的吗？圣人的话，我敬畏；贤人的规矩，我（因做不到而）感到羞愧。有人说我，我将喜悦愤怒放置，然后辨别其中的是非曲直。如果他们的话符合圣人贤者的言论，我就敬畏而且感到羞愧；他们的话不符合（圣人贤者的观点），我将怜悯他，哪里有时间接受并（把这）当作羞辱呢？在普通人眼里是羞辱，在君子眼里不是羞辱，你要明白（这个道理），你要明白呀，抑郁愤怒的心会更加受损伤！你又说：如果蔡襄四十岁地位卑下屈辱，未必能像你自己一样的恬然不苟且。我又再次读信，更加感慨，难道是我立身行事的差错吗？如果你尚且不能相信我，还怎么企望众人呢？即使这样，我不求让别人相信我，我对自己的相信更加明晰。身体的困顿安泰，不能知道，求学的远近，只要尽力就可以了，大概所能相信自己的就是，行动上不退却，（想尽一切）有利于行动（的办法就可以了）。现在看从前，还能以你所坚持的为乐，却遗憾你所不能到达的；假使年龄越大而思虑越广，岂能舍去自己乐于坚持的而听凭自己所遗憾的呢！和你分别很久了，想着能见上一面，来说出我的感怀。现在虽然说的是诚恳的言词，并不是要战胜你，是用来陈述我自己坚持的观点。不过不知道你会不会认为不是这样，如果（你）认为不是这样，希望你能告诉我，我不厌烦你的屡次告诉。不说了。蔡襄顿首叩拜致上。【点评】解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。三．诗歌阅读（共1小题）4．阅读下面这首宋词，完成下列小题。蝶恋花•密州上元苏轼灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。[注]本词是作者刚调任密州知州时所作，正值密州连年蝗旱，盗贼横行，民不聊生。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是DA.词的上阕写灯、写月、写人，声色交错，充分展现了杭州元宵节“有声有色”的热闹、繁荣景象。B.“更无一点尘随马”化用诗句“暗尘随马去，明月逐人来”，凸显气候之清润，进一步从动态写游人。C.本词内容不囿于成规，“寂寞山城人老也”一句是过片，使情调陡然一转，意之所到，笔亦随之。D.“昏昏雪意云垂野”以景结情，与“明月夜，短松冈”一样，演染凄清的氛围，体现词人的伤感。（2）本词表达了作者哪些复杂的情感？请结合全词简要分析。【考点】理解诗词词句；理解诗词内容；理解作者情感；鉴赏诗词意境．【答案】（1）D（2）①对杭州繁华景象的怀念。杭州的上元节“明月如霜”“帐底吹笙”，繁华热闹。②对人生衰老失意的感叹。“山城”远离中央朝廷，作者被调到此地为官，仕途不顺，年岁渐老，感到失意落寞。③对密州人民生活的关切（忧虑）。密州的上元节十分清冷，作者看到人们无心热闹，一心祈求丰年，为人民生活困难倍感心酸。【分析】（1）本题考查赏析诗歌内容及表达技巧的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查鉴赏评价古诗的思想感情的能力。要准确解读诗句表达的思想感情，要通过理解注释把握相关背景，还要结合作者的生平经历和历史评价。【解答】（1）D．“渲染凄清的氛围，体现词人的伤感”错误。“昏昏雪意云垂野”不但写出了密州气候的寒冷，而且也让人感觉到环境的空旷苍凉；表面上意象凄清，却写出了他心中的希望，有一种“瑞雪兆丰年”的喜悦之情，所以不能说是“伤感”。故选D。（2）“灯火钱塘三五夜”，点出灯夕的盛况。“明月如霜”，写月光之白；“照见”“帐底吹笙”句，形容杭州城元宵节的繁华、热闹景象，描写杭州元宵景致。词句虽不多，却也“有声有色”。写灯、写月、写人，声色交错，充分展现了杭州元宵节的热闹、繁荣景象。结合注释可知，词人现在已经离开杭州，抒发对杭州繁华景象的怀念。“寂寞山城人老也”是一句过片，使情调陡然一转，用“寂寞”二字，将前面“钱塘三五夜”那一片热闹景象全部移来，为密州上元作反衬，形成鲜明的对比，写出了密州上元的寂寞冷清。“山城”，此处指密州，远离中央朝廷，作者被调到此地为官，颇感失落，且“人老”，抒发对人生衰老失意的感叹。见过了杭州上元的热闹，再来看密州上元自觉凄清。他这一次由杭州调知密州，环境和条件出现了很大的变化，心情完全不同。密州不比杭州，贫穷，劳顿又粗陋，再无江南之诗情。而更让他感到“寂寞”，感到郁郁不乐的是这里连年蝗旱，民不聊生。这里农民祈年的场面和箫鼓之声，让作者久久不能离去。“昏昏雪意云垂野”一句，表面上意象凄惨，却是写出了他心中的希望，表达对密州人民生活的忧虑。答案：（1）D（2）①对杭州繁华景象的怀念。杭州的上元节“明月如霜”“帐底吹笙”，繁华热闹。②对人生衰老失意的感叹。“山城”远离中央朝廷，作者被调到此地为官，仕途不顺，年岁渐老，感到失意落寞。③对密州人民生活的关切（忧虑）。密州的上元节十分清冷，作者看到人们无心热闹，一心祈求丰年，为人民生活困难倍感心酸。译文：杭州城的元宵夜，明月好似霜，照得人好似一幅画。帐底吹笙，燃香的香气好似麝香，更无一点尘土随着马而去。寂寞的密州城里人们都老了，人们沿街击鼓吹箫而行，最后却转到农桑社祭祀土地神。灯火清冷稀少霜露降下，阴暗昏沉的乌云笼罩着大地，要下雪了。赏析：全词用粗笔勾勒的手法，抓住杭州、密州气候、地理、风俗等方面各自的特点，描绘了杭州上元和密州上元节的不同景象，流露了作者对杭州的思念和初来密州时的寂寞心情。这首词题记为“密州上元”，词却从钱塘的上元夜写起。钱塘也就是杭州，苏轼曾那里过了三个元宵节。元宵的特点，就是“灯火”。东坡用一句“灯火钱塘三五夜”，点出灯夕的盛况。“明月如霜”，写月光之白。李白曾有诗云：“床前明月光，疑是地上霜。”但元宵夜月正圆，灯月交辉，引来满城男女游赏，元宵节是宋代一个很重要的节日。这一天街人游人如织，男子歌啸而行，好盛装而出。难怪东坡要写月光“照见人如画”了。这还是街市的游人。至于富贵人家庆赏元宵，又另有一种排场。作者一句“帐底吹笙香吐麝”写尽杭州城官宦人家过节的繁奢情景。“更无一点尘随马”，化用苏味道《正月十五夜》诗“暗尘随马去，明月逐人来”句，进一步从动态写游人。说“无一点尘”，更显江南气候之清润。上阕描写杭州元宵景致，作者此时是刚来密州任知州，正好遇到元宵佳节，在街上看灯，观月时的情景和由此而产生的感想。词句虽不多，却也“有声有色”。写灯、写月、写人，声色交错，充分展现了杭州元宵节的热闹、繁荣景象。下阕描写密州上元。“寂寞山城人老也”是一句过片，使情调陡然一转，用“寂寞”二字，将前面“钱塘三五夜”那一片热闹景象全部移来，为密州上元作反衬，形成鲜明的对比，写出了密州上元的寂寞冷清。无须多着一字，便觉清冷萧索。结句“火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野”则不但写出了密州气候的寒冷，而且也让人感觉到环境的空旷苍凉。作者“曾经沧海难为水”，见过了杭州上元的热闹，再来看密州上元自觉凄清。更何况他这一次由杭州调知密州，环境和条件出现了很大的变化，心情完全不同。首先，密州不比杭州，贫穷，劳顿又粗陋，再无江南之诗情。而更让他感到“寂寞”，感到郁郁不乐的是这里连年蝗旱，民不聊生。作为一个爱民之官，他又怎能快乐开怀呢？这位刚到任年仅四十的“使君”不禁有“人老也”之叹。他这上元之夜，随意闲行，听到箫鼓之声，走去一看，原来是村民正举行社祭，祈求丰年。这里农民祈年的场面和箫鼓之声，让作者久久不能离去。直到夜深“火冷灯稀霜露下”，郊外彤云四垂，阴霾欲雪。“昏昏雪意云垂野”一句，表面上意象凄惨，却是写出了他心中的希望，有一种“瑞雪兆丰年”的喜悦之情。苏轼这首《蝶恋花》，确是“有境界”之作，写出了对“凡耳目之所接者”的真实感受，抒发了对国计民生的忧患之情。内容、笔墨不囿于成规，自抒胸臆，意之所到，笔亦随之，不求工而自工。此词运用了转折、反衬等章法技巧，体现出了他当时的境遇和心情。【点评】诗歌单项选择题的解题方法：要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，能否合理地推断表述是否准确。四．默写（共1小题）5．补写出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《生于忧患，死于安乐》中从反面分析国家灭亡原因的句子是：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者。”（2）李白在《蜀道难》一文中，极尽夸张之能，描写蜀道地势险要，易守难攻特点的句子是：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”【考点】名篇名句默写．【答案】见试题解答内容【分析】本题考查名篇名句默写，首先要能够背诵相关诗词，其次能够正确书写。【解答】故答案为：（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者（重点字：拂）（2）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（重点字：峥嵘、崔嵬）【点评】名篇名句的复习策略是：一要化整为零，日积月累，注意整篇背诵与片段突击相结合。复习时，注意效率；二要动口更要动手，关键是不写错别字；三要将识记与理解相结合，加强理解基础上的记忆，理解是根本，默写时要懂意思；四要注意方法，领悟含义，圈点勾画，边诵边写。五．作文（共1小题）6．2020年，发端于武汉的新型冠状病毒肺炎疫情突如其来，肆虐神州大地，防疫形势十分严峻。但在党中央的坚强领导下，全国上下众志成城，共克时艰，与疫情进行着顽强斗争。为了防止疫情蔓延，无数的医护人员冲在抗疫的最前线与时间赛跑，大中小学延迟开学，众多企业商店推迟复工开业，很多地方实行小区或村庄封闭管理，各地纷纷出台严厉打击贩卖野生动物的措施……作为青年学生，你对此一定有很多感想，请完成写作。给《演讲与口才》杂志写一篇主题为“多难兴邦”的演讲稿。要求：结合材料，自进角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【考点】材料作文．【答案】见试题解答内容【分析】本题为材料作文，审题立意的关键是读懂材料。材料里讲的是最近爆发的新型冠状病毒肺炎疫情，说到了全国上下抗击疫情，共渡难关。那些冲锋在前的医护人员是伟大的，他们是最美的“逆行者”，其实我们每个人都为抗击疫情作出了贡献。我们每个普通人都宅在家里，阻断了疫情的传播途径，还有众多企业献爱心，众多的普通人拿出自己的积蓄献爱心。另外那些社区工作者，那些志愿者，他们也是值得我们赞美的人。所以时至今日，我们的这场战争才会在不久迎来胜利。这里需要以演讲稿的形式写一篇主题为“多难兴邦”的演讲稿。多难兴邦是指国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。相信经过这次疫情的洗礼，我们的人民，我们的国家会变得更加团结，我们终究会从苦难走向辉煌。参考立意：1、众志成城，打赢这场“疫情阻击战”；2、艰难困苦，玉汝于成；3、人人都是“逆行者”。【解答】殷忧启圣，多难兴邦《演讲与口才》杂志主编：您好！我演讲的题目是《殷忧启圣，多难兴邦》。2020年，将注定是不平凡的一年。跨入新年，一场罕见的凶猛疫情向我们扑来，人们刚来到年关就撞上了难关。这是一场突如其来、形势严峻的大考，这是一次全党全军全民动员的“一级响应”。国之有难、匹夫有责，党政军民学、东西南北中，人人奋起抗击疫情！统一领导、统一指挥，守土有责、守土尽责，一方有难、八方支援。大灾大难时，中国的制度自信、制度优势又一次得以彰显。一幅壮阔的人民战争大幕徐徐拉开……“万里赴戎机，关山度若飞”。与病毒抗争、为生命接力，医疗资源集结号嘹亮吹响。“国有战，召必回，战必胜！”在万家团圆的新春佳节，来自全国各地的医护人员，有的来不及吃年夜饭、有的把小孩托付给父母、有的推迟婚期、有的不顾亲友劝阻，主动请缨、义无反顾，踏上战“疫”征程。疫情猛于虎，偏向疫区行。一份份摁着鲜红手印的请战书，一个个送别时充满牵挂难以分舍的场面，一声声祝福温暖的话语，一句句铿锵有力的誓言……“只有大家安全，我们小家才会安全。为了更多人的回家，这次我选择暂时离家。”驰援武汉的列车上，上海护师胡娜娜这句感人的话，道出了医者仁心。有一种大爱，叫守望相助。心相连，情相拥，爱相通。当武汉市民知道自己有可能成为病毒传染源、传播者时，他们停下外出的脚步，把自己封闭在一座城里。隔离了城市，隔离不了爱，中国的目光聚焦到武汉，一个个关切的电话打向武汉、一笔笔捐款汇向武汉、一批批物资紧急运向武汉……“武汉加油！”“湖北挺住！”成了网上热搜。随着疫情蔓延到各个省份，人们理解了特殊时期政府采取的非常措施，不扎堆不聚会不串门、不信谣不传谣不恐慌，选择了“宅在家”不添乱。电话问候、微信拜年成为这个春节最火的方式。有一种力量，叫众志成城。全国地不分东西、人无分男女，全民动员、紧急行动，共同加入了抗击疫情的战斗；从人口