2024学年语文高二上册期末训练复习6

第1页（共1页）2024学年语文高二上册期末训练复习6一．现代文阅读（共2小题）1．阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：为了更好地说清楚群己界限如何划分，即“私”的问题，费孝通以“西洋”社会之“捆柴”式“团体格局”为镜像，形象地刻画出了“推”出来的中国社会结构之“水波纹”式的“差序格局”：“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”它“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”。这里，费孝通用到了一个动感很强的“推”字。事实上，在讨论儒家文化与中国社会结构时，用到“推”字的学者并非费孝通一人。比如潘光旦1936年在谈到中国社会的个人与群体关系时就用到了这个“推”字，他指出，个人和群体之间是一种“推广”与“扩充”的关系，也就是从修身始，经过齐家治国，而后达于平治天下。再如，余英时谈论中国儒家文化特点时同样用到了“推”字，他认为，儒家文化具有两个层次，即“为仁由己”和“人伦秩序”，它们是一以贯之的。人伦秩序并非外力强加于人，它是从个人这一中心自然地推扩出来的。应该说，这个“推”字在儒家文化传统的人伦秩序中处于核心地位。既然“差序格局”是“推”出来的，那么，它是如何“推”出来的？也就是说，是什么“推”动了那颗“石子”形成了一圈圈的愈远愈薄的“水波纹”式的中国社会结构？对于这一问题，有学者认为它是“以家庭为核心的血缘关系”以及由“血缘关系的投影形成的地缘关系”，对此我们并不苟同。因为，费孝通说得非常清楚，在我们传统社会里，人和人之间关系形成的纲纪是“伦”，这也是社会结构的架格，这个架格是不变的，变的只是利用这架格所做的事。比如血缘和地缘，既因人而异，也因人之势力的变化而变化，但是其背后的那个“伦”是不变的。《中庸》里之所以把五伦作为天下之达道，是因为社会结构里的“己到天下是一圈一圈推出去的。”也就是从己到家、从家到国、从国到天下的一条通路。因此，我们认为真正“推”动那颗“石子”的是“伦常”。也正是在“己”之“伦常”的“推”动中，“差序格局”呈现出了最重要的动态性特征，这种特征主要表现在三个方面：一是社会关系的伸缩性。由于差序格局随时随地都有一个“己”作中心，而“己”之中心势力的强弱变化也随时随地地推动着“己”之社会圈子的大小自如伸缩。二是“公”“私”关系的二重性。一重是以“己”为中心向“内”推所产生的“私”。“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。另一重是以“己”为中心向“外”推所产生的“公”。“克己复礼”“壹是皆以修身为本”；“推己及人”“己所不欲，勿施于人”；通过“修、齐、治、平”的层层外推，构建每个人心中的世界图景。三是价值标准的相对性。由于差序格局是以“己”作中心的社会关系网络，因此，“克己复礼”是差序格局中道德体系的出发点。基于这个出发点，社会范围从“己”向外推，而推的过程里有着各种路线。比如亲属，与之相配的道德要素是孝悌；再如朋友，与之相配的道德要素是忠信；等等。于是，在一个差序格局的社会里，就形成很多条私人关系的网络，而每一条关系网络都对应着一种道德要素，所有的价值标准也因此而有差异。正是由于差序格局具有以上的动态性特征，所以在这样的社会里，其社会结构并非固定不变，它总会因以“己”之“伦常”的向内或向外“推”而处在不断的变化和发展之中。（摘编自沈玉梅《“推”出来的中国社会结构》）材料二：费孝通认为，最能说明差序的便是传统文化最讲究的人伦。而“伦”是什么呢？费孝通指出：“我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。”“人伦”之所以能说明差序，在于“伦”规定了差序格局的内容，即差等。还是借用费孝通的原话：“伦重在分别，在礼记系统里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。伦是有差等的次序。”依我看来，上面引述的才是费孝通关于差序格局较为严格的定义。与水波纹的比喻不同，这个差等严明的纲纪或人伦强调的是纵向的、上下尊卑等级分明的一面。这种尊卑上下的差等先于个人而存在，并对个人产生强制性的约束力，即传统礼治秩序所要求的“亲亲、尊尊、长长、男女有别”。而水波纹的形象本身以及“由己推人”而推出自己与他人之伦理关系的论述却在同时消解了差序格局的刚性一面。后人在解读和运用费孝通的差序格局概念时，不仅忽略了他所涉及的等级制方面；更重要的是，多数人还忽略了差序格局对于人格的影响。在这方面，最普通的例子莫过于我们常常从史书上或者戏文中读到的老故事：某位栋梁之材、国家重臣平时如何威风八面，贤能兼具，一旦朝见皇帝或者自己的上司，立刻先自矮了半截，或是行大礼，或是不断口称“圣上英明”之类。类似的例子不仅仅在官场（或公共生活中）有，在我们的日常生活中也如此。回到费孝通当年的命题，如果说团体格局与平等人格互为因果、无法分开的话，差序格局与这种需要不断调整界定的人格也是互为因果、无法分开的。在缺乏更佳选择的情况下，我权且将这种弹性人格称之为“差序人格”。差序格局是个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的“序”，也包含有横向的弹性的以自我为中心的“差”。如果我们将注意力转向差序格局纵向的等级化方面，在此结构下产生的差序人格，以及差序格局与差序人格之间的互动关系时，我们就会发现这一概念的丰富内涵还远远没有得到充分的认识。（摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.“推”字在儒家文化传统人伦秩序中处于核心地位，讨论儒家文化与中国社会结构时用“推”字并非费孝通独创。B.作为人和人之间关系形成的纲纪，“伦”是社会结构中不变的架格，这种差等的次序，是先于个人而存在的。C.后人对“差序格局”的解读，既忽略了涉及的等级制，也忽略了差序人格，对这一概念的内涵认识还不充分。D.两则材料都围绕“差序格局”展开，各有侧重，异中有同，都肯定了“伦”在差序格局中具有重要作用。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.费孝通以中国社会结构“差序格局”“水波纹”为鉴，反照西方“团体格局”“捆柴”式镜像，采用的是人类学经典方法——比较法。B.费孝通在阐述“差序格局”的概念时，引用了“壹是皆以修身为本”这一名言为证，可见，儒家思想在维持差序格局关系中处于核心地位。C.差序格局会影响人格，比如“熊汉家里横”，指那些在社会上受欺负、没本事的男人，在家里多半专制蛮横，这就是一个很好的例证。D.差序格局刚性的一面，被水波纹的形象本身以及“由己推人”的相关论述消解，因而，差序格局用“水波纹”这一比喻是不恰当的。（3）结合材料内容，下列选项中不能体现“差序格局”动态性特征的一项是A.贫居闹市无人问，富在深山有远亲。B.事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。C.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？D.公而忘私，国而忘家，人所尚也，何者？为其超越一己之小限而献身于大公也。（4）材料一第三段在论证上有哪些特点？请简要说明。（5）《红楼梦》是古典小说的巅峰之作，也从一个侧面展现了中国传统社会的差序格局。请以下面刘姥姥的相关情节为例，说说差序格局的立体性是如何体现的。秋尽冬初，家中冬事未办，狗儿在家闲寻气恼，刘姥姥对女婿，既以长辈身份教育，又以她的经验和见解开导。想起和金陵王家连过宗，所以动身一进荣国府，借周瑞家的见到凤姐，对凤姐拜了数拜，问姑奶奶安，最后凤姐给了她二十两银子。2．文学类文本阅读，阅读下面的文字，完成问题。最佳配偶【美】斯蒂芬•麦克勒我走进办公室，跟笑容满面的布列乔先生握了握手。跟我相比，他衣着十分讲究。他手里在搬弄着一沓纸，就像在搬弄着一叠煎饼。“我相信，你准会对她十分满意，”他说，“她可是我们用求同计算机，从符合推选条件的一亿一千多万美国妇女中挑选出来的。我们按种族、宗教、人种、生活地区，对这些妇女进行了分类……”我坐在那儿津津有味地听着，心想要是来这儿之前先冲个淋浴，那该多好。这儿的办公室整洁宜人，不过那张椅子令人坐得不太惬意。“好，来啦……”他说着，像魔术师那样“砰”的一声把通向隔壁房间的门忽地打开。本来我心里就像揣了只兔子，怦怦直跳，这时就更手足无措了。说真的，她长得很标致，真的!美极了!“沃克先生，这是蒙大拿州拉芬湖的邓菲尔德小姐。邓菲尔德小姐，这是纽约的弗兰克林•沃克先生。”“就叫我弗兰克好了。”我唯唯诺诺，显得有点紧张。她确实太美了!您不妨想象一下。布列乔刚走开，我们就聊了起来。“您好!我，我，我对计算机为我选中的您，感到十分称心。”我竭力想把语调放温和些。也许，把她称为计算机选中的人，她一定不高兴。我是说，我对事情发展的结果感到满意。她莞尔一笑，露出了一排整齐的牙齿。“谢谢您，我也是。”她腼腆地说。“我，三十一岁。”我唐突地冲口而出。“我知道，这些全都记在卡片上。”这场谈话似乎就要这样结束了。卡片上什么都介绍得清清楚楚，所以确实没什么好谈了。“今后打算要孩子吗？”她先找了个话题。“当然，两个儿子，一个女儿。”“正合我的意，这记录在卡片上的‘未来计划’一栏，喏，就在那儿。”她指点着说。我这才注意到我手中那一札文件似的东西，第一页上贴着一张国际商用机械公司的计算机卡片，卡片上印有关于邓菲尔德小姐的重要数据。显然，她手中的那一札“文件”是关于我的……于是，我们各自审视着自己手中的“文件”，每翻阅一页，都要发出很大的声响。“文件”里说，她喜欢古典音乐。（记录在“兴趣爱好与生活习惯”栏）“您喜欢古典音乐？”“对，比任何东西都喜欢，另外，我还收藏着弗兰基•拉尼歌曲的全部录音。”“这倒是红极一时的歌唱家。”我赞许地附和道。我俩的目光继续在字里行间浏览着。我注意到，她爱看书、看球赛，看电影爱坐前排，睡觉时爱把窗户关上，爱养狗、养猫、养金鱼、养金枪鱼，爱吃用意大利香肠做的三明治，穿着朴素，将来要送孩子上私立学校，喜欢住在郊外，爱参观美术展览馆……她抬起了头：“我们所有的爱好都很一致。”“毫无两样。”我加上一句。我又读了标题为“心理状况”的记录：她生性羞怯，不爱争论，讲话拘谨，属于贤妻良母型。“我很高兴，您既不抽烟又不饮酒。”她满意地说。“是的，我与烟酒无缘，只偶尔喝点啤酒。”“栏目里没有提到啊。”“哦，也许没写上，这是我的疏忽。”我希望她不会放在心上。我们终于各自看完了手里的“文件”。最后她说：“我们俩非常相像。”我和邓菲尔德结婚整整九年了，已经有三个孩子，两男一女。我们住在郊外，听着古典音乐和弗兰基•拉尼的录音。我俩最后一次争吵是很久以前的事了，所以早被我忘得一干二净。在每一件事上，我俩几乎都能步调一致。她是一个贤妻，我也可以算是个好丈夫。我们的婚姻看起来真是完美无缺。眼下，我却盘算着下个月就去离婚。﹣﹣这种日子我再也过不下去了!（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A．小说叙述了弗兰克借助计算机筛选结婚对象，进而结识邓菲尔德小姐并与之结婚，到后来厌倦了完美的婚姻生活想要离婚的故事，情节跌宕起伏。B．本文叙述平淡无奇，但构思巧妙，别具匠心。短短千余字，浓缩了一对夫妻美满和谐的生活，人物塑造以语言描写为主，通过对话展现人物性格。C．这篇小说启示我们：在生活中我们应抛弃机械的、程式化的生活，还原人的鲜活生动的本性，重新回到多层次多角度的、可期待可变换的世界中去。D．“我”在和邓菲尔德小姐见面时“唯唯诺诺”，表现了主人公“我”懦弱无能、胆小怕事，这也是“我”在婚姻生活九年后才打算离婚的原因。E．这篇小说借助一个婚姻故事告诉我们：被简单地贴上标签从而变成扁平的标签人，过着乏味的、已经计划好的生活，只会让人沉闷窒息。（2）小说中的“我”有哪些性格特点？请简要分析。（3）这篇小说的结局出人意料，你认为这样的安排好不好？请谈谈你的观点和具体理由。二．文言文阅读（共1小题）3．阅读下面的文言文，完成各题。平山在丰陵之北三里，今杭郡守杨君温甫蚤岁尝读书其下。丰人之举进士者，自温甫之父佥宪公始，而温甫承之。温甫既贵，建以为书院。曰：“使吾乡之秀与吾杨氏之子弟诵读其间翘翘焉相继而兴以无亡吾先君之泽”于是其乡多文士，而温甫之子晋，复学成有器识，将绍温甫而起，盖书院为有力焉。温甫始为秋官郎，予时实为僚佐，相怀甚得也。温甫时时为予言：“平山之胜，耸秀奇特，比于峨嵋。望之严厉壁削，若无所容，而其上乃宽衍平博，有老氏宫焉。殿阁魁桀伟丽，闻于天下；俯览大江，烟云杳霭；暇辄从朋侪往游，其间鸣湍绝壑，拂云千仞之木，阴翳亏蔽。书院当其麓，其高可以眺，其邃可以隐，其芳可以采，其清可以濯，其幽可以栖。吾因而望之以‘含远’之楼，蛰之以‘寒香’之坞，揭之以‘秋芳’之亭，澄之以‘洗月’之池，息之以‘栖云’之窝。四时交变，风雪晦暝之朝，花月澄芬之夕，光景超忽，千态万状。而吾诵读于其间，盖冥然与世相忘；若将终身焉，而不知其他也。今吾汩没于簿书案牍，思平山之胜，而庶几梦寐焉，何可得耶！”既而某以病告归阳明，温甫寻亦出守杭郡。钱塘波涛之汹怪，西湖山水之秀丽，天下之言名胜者无过焉。噫！温甫之居是地，当无憾于平山耳矣。今年与温甫相见于杭，而亹亹[注]于平山者犹昔也。吁，亦异矣！岂其沉溺于兹山，果有不能忘情也哉？温甫好学不倦，其为文章，追古人而并之。方其读书于平山也，优游自得，固将发为事业以显于世。及其施诸政事，沛然有余矣，则又益思致力于问学，而其间又自有不暇者，则其眷恋于兹山也，有以哉！温甫既已成己，则不能忘于成物，而建为书院以倡其乡人。处行义之时，则不能忘其隐居之地，而拳拳于求其志者无穷已也。古人有言：“成己，仁也；成物，知也。”温甫其仁且知者欤！又曰“隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”温甫殆其人也，非欤？温甫属予记，予未尝一至平山，而平山岩岩之气象，斩然壁立而不可犯者，固可想而知。其不异于温甫之为人也。以温甫之语予者记之。（节选自王守仁《平山书院记》）[注]亹（wěi）亹：谈论动人，不知疲倦。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.使吾乡之秀/与吾杨氏之子弟诵读其间/翘翘焉/相继而兴以无亡吾/先君之泽/B.使吾乡之秀与吾杨氏之子弟诵读其间/翘翘焉相继而兴/以无亡吾先君之泽/C.使吾乡之秀与吾/杨氏之子弟诵读其间/翘翘焉相继而兴/以无亡吾/先君之泽/D.使吾乡之秀/与吾杨氏之子弟诵读/其间翘翘焉/相继而兴/以无亡吾先君之泽/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“温甫”的“甫”，是古代对男子的美称，与成语“惊魂甫定”的“甫”意思不同。B.“温甫既贵”的“贵”，意即“显贵”，与《孔雀东南飞》“卿当日胜贵”的“贵”，意思相同。C.“望之严厉壁削”与“日夜望将军至”（《鸿门宴》）两句中的“望”字意思不同。D.“风雪晦暝”的“晦”，在古代指农历月末，意思与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”相同。（3）根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是A.杨家三代人读书成名，他们的成功都有赖于平山书院的荫庇。B.平山自然人文之美兼具，在此间读书可达到物我两忘的境地。C.在作者看来，钱塘和西湖之美当可慰藉杨温甫对平山的思念。D.作者在文末借写平山巍峨的气象，表达对杨温甫为人的赞美。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①今吾汩没于簿书案牍，思平山之胜，而庶几梦寐焉，何可得耶！②予未尝一至平山，而平山岩岩之气象，斩然壁立而不可犯者，固可想而知。（5）第三段画线句“温甫其仁且知者欤”是作者对杨温甫的评价。请用自己的话具体说明作者这样评价的依据。三．诗歌阅读（共1小题）4．阅读下面这首宋词，完成下列小题。摸鱼儿（并序）辛弃疾淳熙己亥，自湖北漕①移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事②，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕③皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏④，斜阳正在、烟柳断肠处。【注释】①湖北漕：荆湖北路掌管钱粮的转运副使。淳熙六年（1179），辛弃疾从湖北调任湖南转运副使，甚失其愿。②长门事：长门，汉宫名，陈皇后失宠后幽居之所。她请司马相如写《长门赋》，借此望汉武帝回心转意。③玉环飞燕：杨玉环，唐玄宗的爱妃，后被赐死；赵飞燕，汉成帝的皇后，后被废黜而自尽。④危栏：高处的栏杆。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A.上片写暮春时节作者惜春、怨春、留春的复杂情感，既有时光之惜，又有身世之叹。B.“算只有殷勤”三句，写飞舞的柳絮让词人不胜烦扰，更增添了内心的惆怅与无奈。C.词人以陈皇后遭妒失宠自比，暗示自己遭受排挤、不被重用，无法施展自己的抱负。D.本词以景结情，“斜阳”“烟柳”营造的暮色苍茫之景，寄寓深沉的意味，含蓄隽永。（2）请结合全词内容，简要分析词人“休去倚危栏”的原因。四．默写（共1小题）5．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《逍遥游》中作者先用积水不够深则无法承载大船为例作比较，其实是为了说明，。强调了风对大鹏起飞的重要性。（2）《阿房宫赋》中作者用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：，？（3）外无期功强近之亲，。（4），鸟倦飞而知还。（5），秋水共长天一色。（6）出师未捷身先死，。五．作文（共1小题）6．阅读下面的材料，根据要求写作。2020年，发端于武汉的新型冠状病毒肺炎疫情突如其来，肆虐神州大地，防疫形势十分严峻。但在党中央的坚强领导下，全国上下众志成城，共克时艰，与疫情进行着顽强斗争。为了防止疫情蔓延，无数的医护人员冲在抗疫的最前线与时间赛跑，大中小学延迟开学，众多企业商店推迟复工开业，很多地方实行小区或村庄封闭管理，各地纷纷出台严厉打击贩卖野生动物的措施……作为青年学生，你对此一定有很多感想，请完成写作。给奋战在一线的医护人员写一封感谢信。要求：结合材料，自进角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。六．语言文字应用（共2小题）7．阅读下面的文字，完成各题。“博物馆热”持续升温，为了更好地满足观众的观览需求成为亟待解决的问题。因而要规范引导社会讲解服务，逐步加强社会讲解的监管机制。如今，许多博物馆观众已不满足于走马观花式的游览，所以①______。社会力量的加入本来是对馆方需求的有益补充，但部分讲解人员为了吸引流量，大谈野史，信口开河，其危害不容小觑②______，国家博物馆等机构对社会讲解出台了限制措施。在注重深度体验和互动性的今天，传统的人工讲解依然是博物馆开展社会教育最为直接有效的手段。博物馆在创新运营思路的过程中，仍应该③_______，以特色化的优质讲解服务，呵护好人们对知识与文化的追寻。（1）文中画波浪线的部分，有两处表述不当，请加以修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（2）在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。8．阅读下面的文字，完成下列各小题。一个民族的复兴，总是以文化的兴盛为强大支撑；一个时代的进步，①。“观乎人文，以化成天下”。党的创新理论成果“飞入寻常百姓家”，引领和滋润着普通百姓的精神文化生活；“到人民中去”“送欢乐下基层”等文化志愿服务活动火热开展，让文艺之光照亮基层……“请党放心，强国有我！”建党百年之际，铿锵有力的誓言回荡在天安门广场，激起中华儿女的爱国情、报国志。②，以天干地支十二时辰收尾，北京冬奥盛会惊艳世界、载入史册，展示着一个民族踔厉奋发、笃行不怠的昂扬精气神。重大标志性事件发出黄钟大吕之声，而日常生活的点滴则成就了潜移默化之功。当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。今天，中国人民更加自信、自立、自强，积极性、主动性、创造性进一步激发，志气、骨气、底气空前增强，党心、军心、民心昂扬振奋，汇聚起砥砺前行、攻坚克难的强大精神力量。展望未来，增强文化自觉、③，以文弘志、以文培元，以文立心、以文铸魂，激荡自信自强的精神力量，焕发前所未有的历史主动精神、历史创造精神，中国人民昂首挺胸、坚毅前行，一定能信心百倍书写新时代中国发展的崭新篇章。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2）下列各项中，与文中划波浪线处引号的用法相同的一项是A.霍金是被科学界公认的用手指“说话”的天才巨人，他的人生经历非常传奇。B.文物工作者们克服高原反应，发扬“格桑花”精神。C.“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。D.人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。

2024学年语文高二上册期末训练复习6答案一．现代文阅读（共2小题）1．阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：为了更好地说清楚群己界限如何划分，即“私”的问题，费孝通以“西洋”社会之“捆柴”式“团体格局”为镜像，形象地刻画出了“推”出来的中国社会结构之“水波纹”式的“差序格局”：“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”它“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”。这里，费孝通用到了一个动感很强的“推”字。事实上，在讨论儒家文化与中国社会结构时，用到“推”字的学者并非费孝通一人。比如潘光旦1936年在谈到中国社会的个人与群体关系时就用到了这个“推”字，他指出，个人和群体之间是一种“推广”与“扩充”的关系，也就是从修身始，经过齐家治国，而后达于平治天下。再如，余英时谈论中国儒家文化特点时同样用到了“推”字，他认为，儒家文化具有两个层次，即“为仁由己”和“人伦秩序”，它们是一以贯之的。人伦秩序并非外力强加于人，它是从个人这一中心自然地推扩出来的。应该说，这个“推”字在儒家文化传统的人伦秩序中处于核心地位。既然“差序格局”是“推”出来的，那么，它是如何“推”出来的？也就是说，是什么“推”动了那颗“石子”形成了一圈圈的愈远愈薄的“水波纹”式的中国社会结构？对于这一问题，有学者认为它是“以家庭为核心的血缘关系”以及由“血缘关系的投影形成的地缘关系”，对此我们并不苟同。因为，费孝通说得非常清楚，在我们传统社会里，人和人之间关系形成的纲纪是“伦”，这也是社会结构的架格，这个架格是不变的，变的只是利用这架格所做的事。比如血缘和地缘，既因人而异，也因人之势力的变化而变化，但是其背后的那个“伦”是不变的。《中庸》里之所以把五伦作为天下之达道，是因为社会结构里的“己到天下是一圈一圈推出去的。”也就是从己到家、从家到国、从国到天下的一条通路。因此，我们认为真正“推”动那颗“石子”的是“伦常”。也正是在“己”之“伦常”的“推”动中，“差序格局”呈现出了最重要的动态性特征，这种特征主要表现在三个方面：一是社会关系的伸缩性。由于差序格局随时随地都有一个“己”作中心，而“己”之中心势力的强弱变化也随时随地地推动着“己”之社会圈子的大小自如伸缩。二是“公”“私”关系的二重性。一重是以“己”为中心向“内”推所产生的“私”。“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。另一重是以“己”为中心向“外”推所产生的“公”。“克己复礼”“壹是皆以修身为本”；“推己及人”“己所不欲，勿施于人”；通过“修、齐、治、平”的层层外推，构建每个人心中的世界图景。三是价值标准的相对性。由于差序格局是以“己”作中心的社会关系网络，因此，“克己复礼”是差序格局中道德体系的出发点。基于这个出发点，社会范围从“己”向外推，而推的过程里有着各种路线。比如亲属，与之相配的道德要素是孝悌；再如朋友，与之相配的道德要素是忠信；等等。于是，在一个差序格局的社会里，就形成很多条私人关系的网络，而每一条关系网络都对应着一种道德要素，所有的价值标准也因此而有差异。正是由于差序格局具有以上的动态性特征，所以在这样的社会里，其社会结构并非固定不变，它总会因以“己”之“伦常”的向内或向外“推”而处在不断的变化和发展之中。（摘编自沈玉梅《“推”出来的中国社会结构》）材料二：费孝通认为，最能说明差序的便是传统文化最讲究的人伦。而“伦”是什么呢？费孝通指出：“我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。”“人伦”之所以能说明差序，在于“伦”规定了差序格局的内容，即差等。还是借用费孝通的原话：“伦重在分别，在礼记系统里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。伦是有差等的次序。”依我看来，上面引述的才是费孝通关于差序格局较为严格的定义。与水波纹的比喻不同，这个差等严明的纲纪或人伦强调的是纵向的、上下尊卑等级分明的一面。这种尊卑上下的差等先于个人而存在，并对个人产生强制性的约束力，即传统礼治秩序所要求的“亲亲、尊尊、长长、男女有别”。而水波纹的形象本身以及“由己推人”而推出自己与他人之伦理关系的论述却在同时消解了差序格局的刚性一面。后人在解读和运用费孝通的差序格局概念时，不仅忽略了他所涉及的等级制方面；更重要的是，多数人还忽略了差序格局对于人格的影响。在这方面，最普通的例子莫过于我们常常从史书上或者戏文中读到的老故事：某位栋梁之材、国家重臣平时如何威风八面，贤能兼具，一旦朝见皇帝或者自己的上司，立刻先自矮了半截，或是行大礼，或是不断口称“圣上英明”之类。类似的例子不仅仅在官场（或公共生活中）有，在我们的日常生活中也如此。回到费孝通当年的命题，如果说团体格局与平等人格互为因果、无法分开的话，差序格局与这种需要不断调整界定的人格也是互为因果、无法分开的。在缺乏更佳选择的情况下，我权且将这种弹性人格称之为“差序人格”。差序格局是个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的“序”，也包含有横向的弹性的以自我为中心的“差”。如果我们将注意力转向差序格局纵向的等级化方面，在此结构下产生的差序人格，以及差序格局与差序人格之间的互动关系时，我们就会发现这一概念的丰富内涵还远远没有得到充分的认识。（摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA.“推”字在儒家文化传统人伦秩序中处于核心地位，讨论儒家文化与中国社会结构时用“推”字并非费孝通独创。B.作为人和人之间关系形成的纲纪，“伦”是社会结构中不变的架格，这种差等的次序，是先于个人而存在的。C.后人对“差序格局”的解读，既忽略了涉及的等级制，也忽略了差序人格，对这一概念的内涵认识还不充分。D.两则材料都围绕“差序格局”展开，各有侧重，异中有同，都肯定了“伦”在差序格局中具有重要作用。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是CA.费孝通以中国社会结构“差序格局”“水波纹”为鉴，反照西方“团体格局”“捆柴”式镜像，采用的是人类学经典方法——比较法。B.费孝通在阐述“差序格局”的概念时，引用了“壹是皆以修身为本”这一名言为证，可见，儒家思想在维持差序格局关系中处于核心地位。C.差序格局会影响人格，比如“熊汉家里横”，指那些在社会上受欺负、没本事的男人，在家里多半专制蛮横，这就是一个很好的例证。D.差序格局刚性的一面，被水波纹的形象本身以及“由己推人”的相关论述消解，因而，差序格局用“水波纹”这一比喻是不恰当的。（3）结合材料内容，下列选项中不能体现“差序格局”动态性特征的一项是BA.贫居闹市无人问，富在深山有远亲。B.事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。C.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？D.公而忘私，国而忘家，人所尚也，何者？为其超越一己之小限而献身于大公也。（4）材料一第三段在论证上有哪些特点？请简要说明。（5）《红楼梦》是古典小说的巅峰之作，也从一个侧面展现了中国传统社会的差序格局。请以下面刘姥姥的相关情节为例，说说差序格局的立体性是如何体现的。秋尽冬初，家中冬事未办，狗儿在家闲寻气恼，刘姥姥对女婿，既以长辈身份教育，又以她的经验和见解开导。想起和金陵王家连过宗，所以动身一进荣国府，借周瑞家的见到凤姐，对凤姐拜了数拜，问姑奶奶安，最后凤姐给了她二十两银子。【考点】非连续性文本；分析概括作者观点态度；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．【答案】（1）C（2）C（3）B（4）①以疑问开篇，引发关注；②采用破立结合的论证方式，先驳再立；③论证中综合运用了多种论证方法，如喻证法、引证法、例证法等；④采用层进式论证结构。（5）①体现了传统社会的社会关系是以自我为中心层层推出去的“差”。刘姥姥是贾府的远亲，在贾府辉煌时也可以上门“攀亲”求助。②体现了差序格局纵向的刚性的等级化的“序”。刘姥姥身份地位远低于贾府的管理者凤姐，上下尊卑等级分明，于是行礼问安。③体现了富有弹性的“差序人格”。刘姥姥对女婿教育开导，对凤姐毕恭毕敬。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（3）本题对文中重要概念的理解分析能力。准确解读文本，筛选整合信息，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（4）本题考查学生对材料论证特点的理解与分析。论证特点包括论证方法、论证思路等，需要结合材料内容进行分析。（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。【解答】（1）C.“后人对‘差序格局’的解读，既忽略了涉及的等级制，也忽略了差序人格”错。材料二原文为“后人在解读和运用费孝通的差序格局概念时，不仅忽略了他所涉及的等级制方面；更重要的是，多数人还忽略了差序格局对于人格的影响”，据此可知，是“多数人”忽略了差序人格。（2）A.“费孝通以中国社会结构‘差序格局’‘水波纹’为鉴，反照西方‘团体格局’‘捆柴’式镜像”说法错误，此处将“反照”双方关系颠倒，材料一原文为“费孝通以‘西洋’社会之‘捆柴’式‘团体格局’为镜像”。B.“儒家思想在维持差序格局关系中处于核心地位”错，引用“壹是皆以修身为本”这一名言为证是为了论述“公”“私”关系的二重性。D.“差序格局用‘水波纹’这一比喻是不恰当的”说法错误。材料二原文为“差序格局是个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的‘序’，也包含有横向的弹性的以自我为中心的‘差’”，据此可知，用“水波纹”比喻纵向的刚性的等级化的“序”虽有些不恰当，但用其比喻横向的弹性的以自我为中心的“差”还是恰当的。故选：C。（3）根据材料一可知，关于“差序格局”呈现出的动态性特征，主要表现在三个方面：一是社会关系的伸缩性；二是“公”“私”关系的二重性；三是价值标准的相对性。A.体现了社会关系的伸缩性，体现出了“差序格局”动态性特征。B.只谈对父母孝，不能体现动态性特征。C.体现了价值标准的相对性，体现出了“差序格局”动态性特征。D.体现了“公”“私”关系的二重性，体现出了“差序格局”动态性特征。故选：B。（4）材料一第三段以“既然‘差序格局’是‘推’出来的，那么，它是如何‘推’出来的？也就是说，是什么‘推’动了那颗‘石子’形成了一圈圈的愈远愈薄的‘水波纹’式的中国社会结构？”开头，此处以问句开篇，提出问题，引起读者对所要论述的主要问题的关注。接着写到“有学者认为它是‘以家庭为核心的血缘关系’以及由‘血缘关系的投影形成的地缘关系’，对此我们并不苟同”，批驳一些学者的观点；“我们认为真正‘推’动那颗‘石子’的是‘伦常’”，作者提出自己的观点。此处采用先破后立，破立结合的论证方式。由此可见，作者先提出问题，再反驳错误观点，最后提出自己的观点，层层深入。多种论证方法的运用，如“比如血缘和地缘，既因人而异，也因人之势力的变化而变化……”是举例论证，“我们认为真正‘推’动那颗‘石子’的是‘伦常’”是比喻论证，“己到天下是一圈一圈推出去的”引用了《乡土中国》里的内容，是引用论证。多种论证方法的综合运用，让这一段的论证显得充实有力。（5）通过材料二的内容可知，“差序格局是个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的‘序’，也包含有横向的弹性的以自我为中心的‘差’”，同时，还有“差序人格”。从横向弹性的以自我为中心的“差”来看：刘姥姥是贾府的远亲，在贾府辉煌时也可以上门“攀亲”求助。体现了这种“差”的弹性。刘姥姥身份地位远低于贾府的管理者凤姐，上下尊卑等级分明，于是行礼问安则体现了差序格局纵向的刚性的等级化的“序”。这是不可改变的，体现着分明的等级观念。刘姥姥对女婿教育开导，对凤姐毕恭毕敬，则体现了富有弹性的“差序人格”。答案：（1）C（2）C（3）B（4）①以疑问开篇，引发关注；②采用破立结合的论证方式，先驳再立；③论证中综合运用了多种论证方法，如喻证法、引证法、例证法等；④采用层进式论证结构。（5）①体现了传统社会的社会关系是以自我为中心层层推出去的“差”。刘姥姥是贾府的远亲，在贾府辉煌时也可以上门“攀亲”求助。②体现了差序格局纵向的刚性的等级化的“序”。刘姥姥身份地位远低于贾府的管理者凤姐，上下尊卑等级分明，于是行礼问安。③体现了富有弹性的“差序人格”。刘姥姥对女婿教育开导，对凤姐毕恭毕敬。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。（3）分点分条作答。2．文学类文本阅读，阅读下面的文字，完成问题。最佳配偶【美】斯蒂芬•麦克勒我走进办公室，跟笑容满面的布列乔先生握了握手。跟我相比，他衣着十分讲究。他手里在搬弄着一沓纸，就像在搬弄着一叠煎饼。“我相信，你准会对她十分满意，”他说，“她可是我们用求同计算机，从符合推选条件的一亿一千多万美国妇女中挑选出来的。我们按种族、宗教、人种、生活地区，对这些妇女进行了分类……”我坐在那儿津津有味地听着，心想要是来这儿之前先冲个淋浴，那该多好。这儿的办公室整洁宜人，不过那张椅子令人坐得不太惬意。“好，来啦……”他说着，像魔术师那样“砰”的一声把通向隔壁房间的门忽地打开。本来我心里就像揣了只兔子，怦怦直跳，这时就更手足无措了。说真的，她长得很标致，真的!美极了!“沃克先生，这是蒙大拿州拉芬湖的邓菲尔德小姐。邓菲尔德小姐，这是纽约的弗兰克林•沃克先生。”“就叫我弗兰克好了。”我唯唯诺诺，显得有点紧张。她确实太美了!您不妨想象一下。布列乔刚走开，我们就聊了起来。“您好!我，我，我对计算机为我选中的您，感到十分称心。”我竭力想把语调放温和些。也许，把她称为计算机选中的人，她一定不高兴。我是说，我对事情发展的结果感到满意。她莞尔一笑，露出了一排整齐的牙齿。“谢谢您，我也是。”她腼腆地说。“我，三十一岁。”我唐突地冲口而出。“我知道，这些全都记在卡片上。”这场谈话似乎就要这样结束了。卡片上什么都介绍得清清楚楚，所以确实没什么好谈了。“今后打算要孩子吗？”她先找了个话题。“当然，两个儿子，一个女儿。”“正合我的意，这记录在卡片上的‘未来计划’一栏，喏，就在那儿。”她指点着说。我这才注意到我手中那一札文件似的东西，第一页上贴着一张国际商用机械公司的计算机卡片，卡片上印有关于邓菲尔德小姐的重要数据。显然，她手中的那一札“文件”是关于我的……于是，我们各自审视着自己手中的“文件”，每翻阅一页，都要发出很大的声响。“文件”里说，她喜欢古典音乐。（记录在“兴趣爱好与生活习惯”栏）“您喜欢古典音乐？”“对，比任何东西都喜欢，另外，我还收藏着弗兰基•拉尼歌曲的全部录音。”“这倒是红极一时的歌唱家。”我赞许地附和道。我俩的目光继续在字里行间浏览着。我注意到，她爱看书、看球赛，看电影爱坐前排，睡觉时爱把窗户关上，爱养狗、养猫、养金鱼、养金枪鱼，爱吃用意大利香肠做的三明治，穿着朴素，将来要送孩子上私立学校，喜欢住在郊外，爱参观美术展览馆……她抬起了头：“我们所有的爱好都很一致。”“毫无两样。”我加上一句。我又读了标题为“心理状况”的记录：她生性羞怯，不爱争论，讲话拘谨，属于贤妻良母型。“我很高兴，您既不抽烟又不饮酒。”她满意地说。“是的，我与烟酒无缘，只偶尔喝点啤酒。”“栏目里没有提到啊。”“哦，也许没写上，这是我的疏忽。”我希望她不会放在心上。我们终于各自看完了手里的“文件”。最后她说：“我们俩非常相像。”我和邓菲尔德结婚整整九年了，已经有三个孩子，两男一女。我们住在郊外，听着古典音乐和弗兰基•拉尼的录音。我俩最后一次争吵是很久以前的事了，所以早被我忘得一干二净。在每一件事上，我俩几乎都能步调一致。她是一个贤妻，我也可以算是个好丈夫。我们的婚姻看起来真是完美无缺。眼下，我却盘算着下个月就去离婚。﹣﹣这种日子我再也过不下去了!（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是CEA．小说叙述了弗兰克借助计算机筛选结婚对象，进而结识邓菲尔德小姐并与之结婚，到后来厌倦了完美的婚姻生活想要离婚的故事，情节跌宕起伏。B．本文叙述平淡无奇，但构思巧妙，别具匠心。短短千余字，浓缩了一对夫妻美满和谐的生活，人物塑造以语言描写为主，通过对话展现人物性格。C．这篇小说启示我们：在生活中我们应抛弃机械的、程式化的生活，还原人的鲜活生动的本性，重新回到多层次多角度的、可期待可变换的世界中去。D．“我”在和邓菲尔德小姐见面时“唯唯诺诺”，表现了主人公“我”懦弱无能、胆小怕事，这也是“我”在婚姻生活九年后才打算离婚的原因。E．这篇小说借助一个婚姻故事告诉我们：被简单地贴上标签从而变成扁平的标签人，过着乏味的、已经计划好的生活，只会让人沉闷窒息。（2）小说中的“我”有哪些性格特点？请简要分析。（3）这篇小说的结局出人意料，你认为这样的安排好不好？请谈谈你的观点和具体理由。【考点】小说；内容理解与概括．【答案】见试题解答内容【分析】（1）此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力．（2）此题考查学生欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的基本能力．（3）此题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的基本能力．【解答】（1）此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力．分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括．A项，“完美”应加引号，他们的婚姻生活并不完美，小说情节只是在结尾异峰突起，也谈不上“跌宕起伏”．B项，“浓缩了一对夫妻美满和谐的生活”表述不当．小说主体写的是相亲过程，而且其生活貌似美满和谐，实则单调乏味．D项，“表现了主人公‘我’懦弱无能、胆小怕事”错误，这只是“我”内心拘谨、胆小羞怯的特点．（2）此题考查学生欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的基本能力．这是一道人物形象的概括的题目，小说中塑造人物的手法主要正面和侧面，正面主要是肖像、语言、动作、心理，侧面主要是环境的烘托，对他人的影响以及他人的评价等，在文中找到这些句子进行归纳，可以找到答案．回答此题，需要根据“我俩最后一次争吵是很久以前的事了，所以早被我忘得一干二净．在每一件事上，我俩几乎都能步调一致．她是一个贤妻，我也可认算是个好丈夫．我们的婚姻真是完美无缺．眼下，我却盘算着下个月就去离婚．这种日子我再也过不下去了！”等来分析概括．（3）此题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的基本能力．这是一道文章结尾的探究的题目，文章结尾的作用主要是照应标题、开头和深化文章的主旨，属于情节的内容，答题时要从情节本身、人物形象、标题和主旨几方面作答．这样的安排好（观点）这是既在意料之外，又在情理之中式的结尾（或欧•亨利式的结尾）（评价或原因）．如认为这样安排好，可以从意想不到的解决给文章增添了趣味，同时给人一种意想不到的结果等角度进行分析；如果认为这样安排不好，可以从显得过于突兀，不能很好体现一种紧凑感等角度进行分析．答案：（1）CE（2）①性格内向，拘谨羞怯；②爱好广泛，追求生活品质，有良好生活习惯；③潜意识里有对机械的程式化的生活的反抗，以及对生动鲜活的生活的向往．（3）观点一：这样的安排好．这是既在意料之外，又在情理之中的结尾（或欧•亨利式的结尾）．①从情节上看，两个人虽然经电脑配对，“非常相像”，但彼此过于熟悉，谈话毫无新鲜的话题，无趣无聊，已经暗示出这种婚姻的乏味，所以两个人最后的分手也在情理之中．②从表达效果上看，前面的叙述平淡无奇，直到最后才给读者一个出乎意料的结局．这样写，能增强小说的戏剧性，从而形成独特的艺术魅力，增强文章的感染力．③从主题表达上看，这样的结局与前边的情节构成极大反差，更能引人深思，深刻地揭示出小说的主题：机械的、程式化的生活是令人生厌的，多姿多彩才是有趣味的生活状态．观点二：这样的安排不好．①从情节上看，离婚的结局过于突兀，前边的情节缺乏必要的铺垫与暗示．②从表达效果上看，这样的结局，虽然能增强小说的戏剧性，却使文章缺乏可信度，缺少生活的真实性﹣﹣在现实生活中，夫妻两个情趣相投往往生活得很幸福．③从主题表达上看，小说结局宣扬夫妻之间性格差异产生美，但同时否定夫妻之间性格和谐也会产生美，是有失偏颇的．【点评】所谓“欧•亨利式结尾”，通常指短篇小说大师们常常在文章情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，但即在意料之外，又在情理之中．给人以出乎意料的感觉，又不得不承认他的合情合理．一般可以更好的刻画人物形象，丰富故事的内容．这种结尾艺术，在欧•亨利的作品中有充分的体现．故被称为“欧•亨利式结尾”．二．文言文阅读（共1小题）3．阅读下面的文言文，完成各题。平山在丰陵之北三里，今杭郡守杨君温甫蚤岁尝读书其下。丰人之举进士者，自温甫之父佥宪公始，而温甫承之。温甫既贵，建以为书院。曰：“使吾乡之秀与吾杨氏之子弟诵读其间翘翘焉相继而兴以无亡吾先君之泽”于是其乡多文士，而温甫之子晋，复学成有器识，将绍温甫而起，盖书院为有力焉。温甫始为秋官郎，予时实为僚佐，相怀甚得也。温甫时时为予言：“平山之胜，耸秀奇特，比于峨嵋。望之严厉壁削，若无所容，而其上乃宽衍平博，有老氏宫焉。殿阁魁桀伟丽，闻于天下；俯览大江，烟云杳霭；暇辄从朋侪往游，其间鸣湍绝壑，拂云千仞之木，阴翳亏蔽。书院当其麓，其高可以眺，其邃可以隐，其芳可以采，其清可以濯，其幽可以栖。吾因而望之以‘含远’之楼，蛰之以‘寒香’之坞，揭之以‘秋芳’之亭，澄之以‘洗月’之池，息之以‘栖云’之窝。四时交变，风雪晦暝之朝，花月澄芬之夕，光景超忽，千态万状。而吾诵读于其间，盖冥然与世相忘；若将终身焉，而不知其他也。今吾汩没于簿书案牍，思平山之胜，而庶几梦寐焉，何可得耶！”既而某以病告归阳明，温甫寻亦出守杭郡。钱塘波涛之汹怪，西湖山水之秀丽，天下之言名胜者无过焉。噫！温甫之居是地，当无憾于平山耳矣。今年与温甫相见于杭，而亹亹[注]于平山者犹昔也。吁，亦异矣！岂其沉溺于兹山，果有不能忘情也哉？温甫好学不倦，其为文章，追古人而并之。方其读书于平山也，优游自得，固将发为事业以显于世。及其施诸政事，沛然有余矣，则又益思致力于问学，而其间又自有不暇者，则其眷恋于兹山也，有以哉！温甫既已成己，则不能忘于成物，而建为书院以倡其乡人。处行义之时，则不能忘其隐居之地，而拳拳于求其志者无穷已也。古人有言：“成己，仁也；成物，知也。”温甫其仁且知者欤！又曰“隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”温甫殆其人也，非欤？温甫属予记，予未尝一至平山，而平山岩岩之气象，斩然壁立而不可犯者，固可想而知。其不异于温甫之为人也。以温甫之语予者记之。（节选自王守仁《平山书院记》）[注]亹（wěi）亹：谈论动人，不知疲倦。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是BA.使吾乡之秀/与吾杨氏之子弟诵读其间/翘翘焉/相继而兴以无亡吾/先君之泽/B.使吾乡之秀与吾杨氏之子弟诵读其间/翘翘焉相继而兴/以无亡吾先君之泽/C.使吾乡之秀与吾/杨氏之子弟诵读其间/翘翘焉相继而兴/以无亡吾/先君之泽/D.使吾乡之秀/与吾杨氏之子弟诵读/其间翘翘焉/相继而兴/以无亡吾先君之泽/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是DA.“温甫”的“甫”，是古代对男子的美称，与成语“惊魂甫定”的“甫”意思不同。B.“温甫既贵”的“贵”，意即“显贵”，与《孔雀东南飞》“卿当日胜贵”的“贵”，意思相同。C.“望之严厉壁削”与“日夜望将军至”（《鸿门宴》）两句中的“望”字意思不同。D.“风雪晦暝”的“晦”，在古代指农历月末，意思与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”相同。（3）根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是AA.杨家三代人读书成名，他们的成功都有赖于平山书院的荫庇。B.平山自然人文之美兼具，在此间读书可达到物我两忘的境地。C.在作者看来，钱塘和西湖之美当可慰藉杨温甫对平山的思念。D.作者在文末借写平山巍峨的气象，表达对杨温甫为人的赞美。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①今吾汩没于簿书案牍，思平山之胜，而庶几梦寐焉，何可得耶！②予未尝一至平山，而平山岩岩之气象，斩然壁立而不可犯者，固可想而知。（5）第三段画线句“温甫其仁且知者欤”是作者对杨温甫的评价。请用自己的话具体说明作者这样评价的依据。【考点】散文；一词多义；文言断句；文言翻译；内容理解．【答案】（1）B（2）D（3）A（4）①现在我淹没在案卷公文里（被案卷公文所淹没），思念平山的美景，大概只能在梦中见到了，怎么能实现呢？②可我从未去过平山，可是平山那种巍峨的气象，悬崖峭壁凛然不可侵犯的气势，我可以凭想象知道的。（5）作者认为杨温甫既“仁”且“知”，是因为他能“成己”“成物”。成己，即成就自己。杨温甫通过读书考取功名，施展抱负，有所作为；杨温甫为官后，依然向往在学问方面提升自己。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题考查的是文言文一词多义这个考点。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查理解文章内容并进行分析归纳的能力。解答本题要有整体阅读的意识，要通过对行文结构等的梳理，在文中找到相关内容，筛选和整合文本信息，分层概述依据。【解答】（1）“吾杨氏之子弟”为偏正短语，中间不可断，排除C；“诵读其间”为状语后置句，应是“（于）其间诵读”，中间不可断开，排除D；“亡”解释为“丢失”，对象为“吾先君之泽”，要连在一起，排除A。译文：让我们同乡中的青年才俊，和杨氏家族中的子弟在这里读书，使他们不断取得好成绩，从而不丢弃我们先辈的恩泽。故选：B。（2）D.“相同”有误，“风雪晦暝”大意是“风雨交加，天色昏暗犹如黑夜”，这里“晦”指“昏暗，模糊不清”。故选：D。（3）A.“他们的成功都有赖于平山书院的荫庇”错误。根据“丰人之举进士者，自温甫之父佥宪公始”“温甫既贵，建以为书院”可知，乡人中有中进士的，是从温甫的父亲佥宪公开始的，温甫显贵后，建了一个书院。因此，不能说“他们的成功都有赖于平山书院的荫庇”。故选：A。（4）①汩没：淹没；簿书案牍：案卷公文；胜：美景；庶几：大概；何可……耶：怎么能……呢。译文：现在我淹没在案卷公文里（被案卷公文所淹没），思念平山的美景，大概只能在梦中见到了，怎么能实现呢？②尝：曾经；岩岩：巍峨的样子。译文：可我从未去过平山，可是平山那种巍峨的气象，悬崖峭壁凛然不可侵犯的气势，我可以凭想象知道的。（5）题干要求找出作者评价杨温甫“温甫其仁且知者欤”的依据。先在文中找到这就话“温甫其仁且知者欤”，意思是“温甫大概就是这样一个有仁义有智慧的人吧”再结合前文“温甫既已成己，则不能忘于成物，而建为书院以倡其乡人。处行义之时，则不能忘其隐居之地，而拳拳于求其志者无穷已也。古人有言：‘成己，仁也；成物，知也’”可以看出，温甫已经成就了自己，但他也没有忘记成就别人，因而将书院在平山建立，来激励同乡文士。做仁义之事时，却未曾忘记隐居的地方，怀着诚恳的心情来实现自己的志向，永不知止。古人说：“成就自己，是仁；成就他人，是智。”概括来说：作者认为杨温甫既“仁”且“知”，是因为他能“成己”“成物”。成己，即成就自己。根据“方其读书于平山也，优游自得，固将发为事业以显于世。及其施诸政事，沛然有余矣，则又益思致力于问学”可知，杨温甫通过读书考取功名，施展抱负，有所作为；杨温甫为官后，依然向往在学问方面提升自己。成物，即成就自身以外的一切外物，成就他人。根据“温甫既贵，建以为书院”“则不能忘于成物，而建为书院以倡其乡人”可以概括出杨温甫为官之后，兴建平山书院，激励乡人读书成才的事例。答案：（1）B（2）D（3）A（4）①现在我淹没在案卷公文里（被案卷公文所淹没），思念平山的美景，大概只能在梦中见到了，怎么能实现呢？②可我从未去过平山，可是平山那种巍峨的气象，悬崖峭壁凛然不可侵犯的气势，我可以凭想象知道的。（5）作者认为杨温甫既“仁”且“知”，是因为他能“成己”“成物”。成己，即成就自己。杨温甫通过读书考取功名，施展抱负，有所作为；杨温甫为官后，依然向往在学问方面提升自己。参考译文：平山在酆陵以北三里的地方，现在的杭州郡守杨温甫，早些年曾在平山下求学。乡人中有中进士的，是从温甫的父亲佥宪公开始，接着温甫也中了进士。温甫显贵后，建了一个书院，说：“让我们同乡中的青年才俊，和杨氏家族中的子弟在这里读书，使他们不断取得好成绩，从而不丢弃我们先辈的恩泽。”因此他们同乡中出了很多文士，温甫的儿子晋，也学而有成，很有一些器识，他也将承续温甫而有所作为，大概书院起了很大的作用。温甫最初任秋官郎（刑部侍郎），我在那时实际上是他的僚佐，我与他相交很是投机。温甫经常对我说：“平山的美景，其山峰高耸，秀丽奇特，可以和峨眉山相比。看上去这山悬崖峭壁，势如刀削，好像容纳不了什么；实际上山上边是宽广平坦又极开阔的，还有一座道观在那里。殿宇楼阁威武雄壮奇伟瑰丽，天下闻名；在山上可俯瞰大江，烟波浩渺，云雾飘飘；有空时就和朋友们一起到山上游玩，那里声如雷鸣的水从绝谷中流出，山上古木参天，直通云霄，阴翳蔽日。而书院正好在山脚，书院很高可以向远处眺望，它的深远适合人归隐，那里花香可以采摘，水清可以洗濯，山幽可以让人在那里歇息。我于是能够在含远之楼里远望，在含香之坞里藏身，在秋芳之亭中舒展四肢，在洗月之池中洗濯内心，在栖云之窝里歇息。一年四季，天气交相变化，风雪阴沉的早上，花月澄芬的夜晚，光影变幻，千态万状。我在这里吟诵读书，沉醉其中，忘却世间万相；如果一辈子呆在这里，我可以不管别的任何人事。现在我淹没在案卷公文里，思念平山的美景，大概只能在梦中见到了，怎么能实现呢？后来我因病回到阳明山，不久温甫也到离开京城到杭州任郡守。钱塘江波涛汹涌怪异，西湖山水秀丽，天下人说是名胜之最，一点也没夸大。唉！温甫住在这个地方，应该对离开平山没有什么遗憾了。今年和温甫在杭州见面，说到平山时，他仍和从前一样十分动情。这点就让人奇怪了！难道他是沉溺于这座山，真的是不能忘情于它吗？温甫勤奋好学，不知疲倦，他写文章，追随古人，风格与他们相仿。当他在平山书院读书时，心情平和，悠然自得，原本就想发扬读书所得，干大事来扬名于世。等到他步入仕途，处理政事时，便显得游刃有余了。政事之余，他又更加想着致力于学问，可是又很少有闲暇的时候，那么他如此眷恋这座山，是有原因的啊！温甫已经成就了自己，但他也没有忘记成就别人，因而将书院在平山建立，来激励同乡文士。做仁义之事时，却未曾忘记隐居的地方，怀着诚恳的心情来实现自己的志向，永不知止。古人说：“成就自己，是仁；成就他人，是智。”温甫大概就是这样一个有仁义有智慧的人吧！古人又说：“隐居是为了实现自己的志向，施行仁义是为了达到自己的目标。我只听过说这话，没见过实现这话的人。”温甫大概就是这样的人吧，不是吗？温甫嘱托我为平山写一篇记，可我从未去过平山，可是平山那种巍峨的气象，悬崖峭壁凛然不可侵犯的气势，我可以凭想象知道的。它与温甫的为人没有什么不同。我把温甫跟我说的话记下来。【点评】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。三．诗歌阅读（共1小题）4．阅读下面这首宋词，完成下列小题。摸鱼儿（并序）辛弃疾淳熙己亥，自湖北漕①移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事②，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕③皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏④，斜阳正在、烟柳断肠处。【注释】①湖北漕：荆湖北路掌管钱粮的转运副使。淳熙六年（1179），辛弃疾从湖北调任湖南转运副使，甚失其愿。②长门事：长门，汉宫名，陈皇后失宠后幽居之所。她请司马相如写《长门赋》，借此望汉武帝回心转意。③玉环飞燕：杨玉环，唐玄宗的爱妃，后被赐死；赵飞燕，汉成帝的皇后，后被废黜而自尽。④危栏：高处的栏杆。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是BA.上片写暮春时节作者惜春、怨春、留春的复杂情感，既有时光之惜，又有身世之叹。B.“算只有殷勤”三句，写飞舞的柳絮让词人不胜烦扰，更增添了内心的惆怅与无奈。C.词人以陈皇后遭妒失宠自比，暗示自己遭受排挤、不被重用，无法施展自己的抱负。D.本词以景结情，“斜阳”“烟柳”营造的暮色苍茫之景，寄寓深沉的意味，含蓄隽永。（2）请结合全词内容，简要分析词人“休去倚危栏”的原因。【考点】理解诗词词句；理解诗词内容；理解作者情感；鉴赏诗词意境．【答案】（1）B（2）①因为那快要落山的斜阳，正照着被暮霭笼罩着的杨柳，远远望去是一片迷蒙，暗示艰难国运，使人见景伤情，忧国伤时。②因为作者渴望收复失地，建功立业，但忠而见疑，不被重用，人生已如落日西沉，青春不再，会让人心生悲凉，有壮志难酬之感。【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。要结合词人经历与全词内容分析词人“休去倚危栏”的原因。【解答】（1）B.“写飞舞的柳絮让词人不胜烦扰，更增添了内心的惆怅与无奈”错误，这三句实际是作者以蜘蛛自比，希望结网留住春光。故选：B。（2）“闲愁最苦”，这里说的“闲愁”不是日常生活中的清闲之愁，而是远大抱负无法施展之愁。这种精神上的闲愁是最令人痛苦的。在这样的痛苦中“休去倚危栏”——不要去倚靠高高的栏干遥望远方，用这样的方法来排解郁闷，只能适得其反，因为你看到的是“斜阳正在、烟柳断肠处”的景象。“斜阳”“烟柳”等景物，在古代诗词中常常是令人肝肠寸断的意象。词人以此作结，既抒触景伤怀，更加悲苦之情，又喻南宋日薄西山、前途渺茫之势。前人评说：宋孝宗读辛弃疾的这首词，见“斜阳”“烟柳”之句，颇不悦。可见这首词流露出来的对国势、对朝廷的担忧、怨愤之情是何等强烈感人。此时辛弃疾已是不惑之年。北伐中原，收复失地，是辛弃疾一生都在追求的志向，但他的主张始终不被南宋朝廷采纳。他长期担任一些远离战事的闲职，抗金杀敌、收拾山河的抱负无法施展。岁月流逝，志士空老，辛弃疾为此痛心不已。答案：（1）B（2）①因为那快要落山的斜阳，正照着被暮霭笼罩着的杨柳，远远望去是一片迷蒙，暗示艰难国运，使人见景伤情，忧国伤时。②因为作者渴望收复失地，建功立业，但忠而见疑，不被重用，人生已如落日西沉，青春不再，会让人心生悲凉，有壮志难酬之感。译文：还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情向谁倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道没看见玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。赏析：上片起句“更能消几番风雨？匆匆春又归去。”其意是：如今已是暮春天气，那里禁得起再有几番风雨的袭击？这显然不是单纯地谈春光流逝的问题。而是另有所指的。“惜春长怕花开早”二句，作者揭示自己惜春的心理活动：由于怕春去花落，他甚至于害怕春天的花开得太早，因为开得早也就谢得早，这是对惜春心理的深入一层的描写。“春且住”三句，由于怕春去，他对它招手，对它呼喊：春啊，你停下脚步，别走啊！但是春还是悄悄地溜走了。想召唤它归来，又听说春草铺到了遥远的天边，遮断了春的归路，春是回不来了。因此产生“怨春不语”的感情。就是说心里怨恨没有把春留住，有话难以说出口来。“算只有”三句，意思是：看来最殷勤的只有那檐下的蜘蛛，它为了留春，一天到晚不停地抽丝结网，用网儿来网住那飞去的柳絮。下片一开始就用汉武帝陈皇后失宠的典故，来比拟自己的失意。自“长门事”至“脉脉此情谁诉”一段文字，说明“蛾眉见妒”，自古就有先例。陈皇后之被打人冷宫——长门宫，是因为有人在忌妒她。她后来拿出黄金，买得司马相如的一篇“长门赋”，希望用它来打动汉武帝的心。但是她所期待的“佳期”，仍属渺茫。这种复杂痛苦的心情，无人可以诉说。“君莫舞”二句的“舞”字，包含着高兴的意思。意思是说：你不要太得意忘形了，你没见杨玉环和赵飞燕后来不是都死于非命吗？安禄山攻破长安后，在兵乱中，唐玄宗被迫把杨玉环缢死于马嵬坡。赵飞燕是汉成帝的皇后，后来被废黜为庶人，终于自杀。“闲愁最苦”三句是结句。意思是：不要用凭高望远的方法来排除郁闷，因为那快要落山的斜阳，正照着那被暮霭笼罩着的杨柳，远远望去，是一片迷蒙。这样的暮景，反而会使人见景伤情，以至于销魂断肠的。【点评】如何鉴赏诗歌：（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含义高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。四．默写（共1小题）5．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《逍遥游》中作者先用积水不够深则无法承载大船为例作比较，其实是为了说明风之积也不厚，则其负大翼也无力。强调了风对大鹏起飞的重要性。（2）《阿房宫赋》中作者用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（3）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（5）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（6）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。【考点】名篇名句默写．【答案】见试题解答内容【分析】本题考查了默写常见的名句名篇。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。【解答】故答案为：（1）风之积也不厚，则其负大翼也无力（重点字：翼）（2）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（重点字：锱）（3）内无应门五尺之僮（重点字：僮）（4）云无心以出岫（重点字：岫）（5）落霞与孤鹜齐飞（重点字：鹜）（6）长使英雄泪满襟（重点字：襟）【点评】《逍遥游》中的名句辑录：（1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（2）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（3）风之积也不厚，则其负大翼也无力。（4）至人无己，神人无功，圣人无名。（5）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。五．作文（共1小题）6．阅读下面的材料，根据要求写作。2020年，发端于武汉的新型冠状病毒肺炎疫情突如其来，肆虐神州大地，防疫形势十分严峻。但在党中央的坚强领导下，全国上下众志成城，共克时艰，与疫情进行着顽强斗争。为了防止疫情蔓延，无数的医护人员冲在抗疫的最前线与时间赛跑，大中小学延迟开学，众多企业商店推迟复工开业，很多地方实行小区或村庄封闭管理，各地纷纷出台严厉打击贩卖野生动物的措施……作为青年学生，你对此一定有很多感想，请完成写作。给奋战在一线的医护人员写一封感谢信。要求：结合材料，自进角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【考点】材料作文．【答案】见试题解答内容【分析】本题为材料作文，材料是新近发生的新型冠状病毒肺炎疫情。这里需要我们给奋战在一线的医护人员写一封感谢信。在这场没有硝烟的战争中，他们义无反顾奔赴疫情战场。果断逆行、无畏奔赴的背后是钢铁般的信念和坚如磐石的初心。怀揣一颗赤诚心、无私心，他们放弃和亲人团聚的时光，无惧被病毒感染的风险，冲锋奋战在疫情防控第一线，不计报酬，不畏生死，不讲条件，为打赢疫情防控阻击战、守护人民健康殚精竭虑、无怨无悔。文章主旨很明确，就是要表达一种感激之情，感谢他们为了救治病人而不畏生死，冲锋在前，感谢他们倾尽全力守护人民健康。参考立意：1、为众人抱薪者，必为人民所铭记；2、致敬最美“逆行者”。3、感恩有你，守护这一方土地。【解答】致奋战在疫情一线医护人员的一封信奋战在疫情一线的医护工作者们：您们好！我是一名即将毕业的高中生，也是一名公益志愿者，在此我感谢与“新冠病毒”奋战的所有医护人员，你们辛苦了，你们是最美的逆行者！2020年的春节，原本应该是你们与家人团聚、共迎新春的节日，然而，这一场突如其来的疫情，如利刃般划开了这美好的一切。病毒肆虐，你们没有退缩，主动请缨，义无反顾的投奔到“疫情一线”，这种精神可惊天地，也不负白衣天使的神圣职责！通过电视和网络，我每天都会看到，你们在最前线与病魔斗争，不论是遇到多大的困难，你们远不退缩，时刻为患者着想，你们就是祖国健康的保卫者，一群值得尊敬的人。你们不怕苦不怕累无惧危险，穿上防护服就是一天，工作起来也总是废寝忘食。要不是因为使命与责任，大过年的，谁愿意席地而睡？看着你们那自信中疲惫的脸容，我非常感动，也很心疼!身前是为害人间的病毒，身旁是深受折磨的病人，身后是血脉相连的亲人。你们却义无反顾。在新春佳节本应阖家团聚的日子，毅然舍小家为大家。“我没成家，也没照料孩子的负担