榆树市第二实验中学九年级上学期语文9月月考试卷

榆树市第二实验中学九年级上学期语文9月月考试卷吉林省长春市榆树市第二实验中学2024-2025学年九年级上学期语文9月月考试卷

（2024九上·榆树月考）阅读下面文字，完成小题。

“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变，时间只不过是考验，种在心中信念丝毫未减……"一群银发老人合唱的《少年》在网络热传。永葆少年气，是历尽千帆、举重若轻的沉diàn①▲，也是乐观淡然、笑对生活的豁②▲达。他们当中有矢志“造飞机”的专家，有毕业后赶赴核试验基地的优俪，“干口做口，一干就是一辈子.“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋……美哉我少年中国，与天不老③____壮哉我中国少年与国无疆④____"《少年中国说》里的蓬勃朝气，属于每一个志不变、心不老的人【甲】种在心中的信念未减，我们【乙】能走遍万水千山.

（选自《人民日报》，有删改）

1．在语段①②处填写正确的汉字和拼音。

①沉diàn

②豁达

2．在语段口处填入词语，恰当的一项是（）

A．惊天动地隐姓埋名B．惊心动魄藏龙卧虎

3．在语段③④两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（）

A．逗号句号B．逗号叹号

C．叹号句号D．叹号叹号

4．【甲】【乙】两处填入的关联词语，正确的一项是（）

A．尽管……可是……B．只要……就……

C．也许……也许……D．既要……也要……

【答案】1．淀；huò

2．A

3．D

4．B

【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；条件关系；近义成语适用范围对象辨析；标点符号的正确使用

【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。

（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。

（3）本题考查标点符号使用正误的辨析。平时学习中，我们要用心体会标点符号的用法，书写过程中也要做到尽可能正确使用标点符号。另外对于一些标点符号的特殊用法要加以积累。

（4）本题考查关联词语的使用。解答此题可以从以下几方面入手进行判断：1、理解句子内容，明辨分句间的关系。2、充分利用已知推断未知。3、从宏观入手，逐层推断。

1．本题考查根据字音、字形的书写能力。“沉淀(diàn)“应写为“沉淀”；“豁达"的“豁”应读为“(huò)"。

故答案为：淀；huò

2．本题考查成语使用的能力。惊天动地：使天地惊动，形容某个事件的声势或意义极大。惊心动魄：指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。常形容使人惊骇紧张到极点。第一个横线处，此句想表达毕业后赶赴核试验基地的伉俪为国家做贡献，一做就是一辈子，完成了许多对国家和自己都极其有意义的任务。故“惊天动地”最为恰当。隐姓埋名：指隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。藏龙卧虎：指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露，深藏不露的人才。第二个横线处，此句想表达科研人员在科研工作中隐瞒自己的真实姓名，默默为国家付出、做贡献而不争名求利的行为，赞扬他们的高尚。故“隐姓埋名"最为恰当。

故答案为：A

3．本题考查标点符号的使用。③处，“美哉我少年中国，与天不老”是对中国正处于少年期、发展期，朝气蓬勃未来一片光明的感叹，故填入叹号最恰当。④处，“壮哉我中国少年，与国无疆"是对中国的年轻人与国家一同发展，怀着爱国的热忱和国家一起进步的感叹，故填入叹号最恰当。

故答案为：D

4．本题考查关联词的使用。尽管……可是……：表示转折关系，前句和后句构成转折。只要……就……：表示条件关系，“只要”是“就"的充分非必要条件。也许……也许……：表示几种可能性是相容的，并不互相排斥。既要……也要……：表示并列关系，前句和后句同时需要。【甲】【乙】两处所在句想表达只要我们心中怀揣着信念，就能够踏遍万水千山，不断前进不断进步的想法。故此句需要表示条件关系的关联词语。

故答案为：B

5．（2024九上·榆树月考）古诗默写填空。

（1）潮平两岸阔，。（王湾《次北固山下》）

（2）___，___。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

（3）苏轼《水调歌头》中的名句“，”表达了作者的祝福和对亲人的思念以及旷达、乐观的情怀。

（4）马致远的《天净沙·秋思》仅以寥寥数语就勾画出了悲情四溢的“游子思归图"。其中，真切地表达出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，点明主旨的句子：，。

【答案】（1）风正一帆悬

（2）君问归期未有期；巴山夜雨涨秋池

（3）三人行；必有我师焉

（4）夕阳西下；断肠人在天涯

【知识点】一般性默写；理解性默写

【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：悬、涨、焉、涯

故答案为：（1）风正一帆悬；（2）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池；（3）三人行，必有我师焉；（4）夕阳西下，断肠人在天涯

【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。

（2024九上·榆树月考）阅读下面的课内文言文，完成小题。

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之，

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏罪，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸狼啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日.

6．解释下面文中加点词。

①属予作文以记之___

②前人之述备矣___

7．下列选项表述有误的一项是（）

A．本文是范仲淹应好友滕子京之约，为重修的岳阳楼所作的记文。范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家，有《范文正公集》传世。

B．“嗟夫"有感叹之意，行文至此转为记叙和描写，点出古仁人忧国忧民的伟大精神，并发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语，点明全篇主旨。

C．本文超越了单纯记山水楼观的文章框架，将自然界的风雨阴晴和迁客骚人的览物之情结合起来写，从而将全文重心放到了畅谈政治理想方面，扩大了文章的境界。

D．文中许多语句押韵，增强了音乐感；大量双声词、叠韵词的使用，丰富了表现力。在炼字方面，如“衔"吞”，生动地写出洞庭湖的气势磅礴。

8．面对“贬谪"的人生困境，范仲淹的胸怀和“迁客骚人”有什么不同？

【答案】6．同“嘱”，嘱咐、嘱托。备，完备、详尽。

7．B

8．面对“贬谪”的人生困境，范仲淹的胸怀超越了个人得失，他以一种更加宏大的视角来看待人生和社会，始终保持内心的平静和坚定，心系国家、人民，以天下为己任。而“迁客骚人"则更多地表现出对个人命运的悲叹和对社会现实的不满，容易陷入消极的情绪中无法自拔。

【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；常用文言实词

【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

（2）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。

（3）本题考查分析人物性格特点的能力。解答此类题目需通晓全文大意的基础上，抓住描写人物的关键语句来分析。

【参考译文】

《岳阳楼记》译文

庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事情。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了。然而，它北面通向巫峡，南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和旅舍的人们）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物美好而喜悦，也不因自己失意落魄而悲伤。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？

写于庆历六年九月十五日。

6．本题考查文言文词语解释。①句意：嘱咐我写一篇文章来记述（这件事情/这座楼）。属（zhǔ）同“嘱”，意为嘱咐、嘱托。②句意：前人对于（岳阳楼/这件事情）的描述已经非常详尽、完整了。备：完备、详尽。

故答案为：①同“嘱”，嘱咐、嘱托。②备，完备、详尽

7．ACD.正确；

B.“嗟夫"确实有感叹之意，但行文至此并未转为记叙和描写，而是转为议论，点出古仁人忧国忧民的伟大精神，并发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语，点明全篇主旨。

故答案为：B

8．本题考查文言文内容的理解。范仲淹面对“贬谪"的人生困境时，展现出了超越个人得失的广阔胸怀。他并不因个人的遭遇而沉溺于悲伤或消极的情绪中，而是以一种更加宏大的视角来看待人生和社会。他的“不以物喜，不以己悲”的态度，表明了他不受外界环境和个人境遇的影响，始终保持内心的平静和坚定。同时，他“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君"的情怀，更是体现了他无论身处何地，都心系国家、人民，以天下为己任的崇高精神。相比之下，“迁客骚人”在面对贬谪时，往往更多地表现出对个人命运的悲叹和对社会现实的不满。他们可能会因个人的遭遇而心生怨恨，对社会的不公和黑暗感到绝望，从而陷入消极的情绪中无法自拔。这种情绪化的反应，与范仲淹那种超越个人、心系天下的胸怀形成了鲜明的对比。故答案为：面对“贬谪"的人生困境，范仲淹的胸怀超越了个人得失，他以一种更加宏大的视角来看待人生和社会，始终保持内心的平静和坚定，心系国家、人民，以天下为己任。而“迁客骚人”则更多地表现出对个人命运的悲叹和对社会现实的不满，容易陷入消极的情绪中无法自拔。

（2024九上·榆树月考）阅读下面的课外文言文，完成小题。

与子俨等疏

陶渊明

疾患以来，渐就衰损亲旧不遗每以药石见效自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言!然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉!颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。

济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。

《诗》曰：“高山仰止，景行行止。"虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉!吾复何言。

【注释】①大分：指寿命；②役：从事。③班荆：在地上铺荆草，席地而坐。④同财：共同使用财产，指没有分家。⑤高山：比喻崇高的道德。

9．用“/”给下面的句子断句。（限断三处）

渐就衰损亲旧不遗每以药石见效自恐大分将有限也

10．把下面的句子翻译成现代汉语。

汝辈稚小家贫，每役柴水之劳何时可免

11．陶渊明在写给自己儿子们的信中举鲍叔、管仲等六人的事例，有什么用意？

【答案】9．渐就衰损/亲旧不遗/每以药石见效/自恐大分将有限也。

10．你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？

11．希望兄弟几人能够学习他们的高尚品德，同心同德，团结友爱。

【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译

【解析】【点评】（1）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。

（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。

（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。

【参考译文】

自从我患病以来，身体逐渐衰弱，亲戚朋友们不遗弃我，常常用药物和石针来治疗，我自认为寿命的长短已经由天决定了。你们年纪幼小，家中又贫穷，常常要承担打柴挑水的劳务，什么时候才能免除呢？这些事情总是牵挂着我的心，可是又有什么可说的呢！虽然你们不是我的亲生骨肉，但是应当想到四海之内皆兄弟的情谊。鲍叔和管仲共同做买卖，分钱的时候管仲总是多拿一些，但是鲍叔并不认为管仲贪财，因为他知道管仲家里穷。归生和伍举是好朋友，两人一起在地里耕种一块地，后来两人分道扬镳，多年之后在地里相遇，两人各自在地里摘下一把荆条，铺在地上，坐在上面，共叙旧情。因此他们能够在失败中振作起来，在困境中建立功名。其他人尚且能够这样，何况是同父所生的人呢！颖川人韩元长，是汉末的一位名士，身居卿佐的高位，享年八十岁，兄弟七人共同生活，直到去世。济北人汜稚春，是晋代一位有德行的人，七代同财共居，家人和睦相处，都没有怨怒的神色。

《诗经》上说：“（就像）以高山为准则而行，以正道为规范而进。"我虽然不能做到这样，但是心里却向往这种行为。你们要谨慎小心啊！我还有什么话可说呢？

9．本题考查文言断句。句意为：身体逐渐衰老，亲戚朋友们不嫌弃我，常常拿来药物给我医治，我担心自己的寿命将不会很长了。渐就衰损”是一个完整的动词短语，描述了“我"的状态逐渐恶化，形成一个独立的句子成分。“亲旧不遗”是一个完整的动词短语，描述了亲友们对我的态度，即没有遗弃我，前一个短语形成并列关系。“每以药石见效"描述了亲友们常常用药物为我治疗，并且这些治疗是有效的。这里“每”作为频率副词，引导了一个完整的句子。“自恐大分将有限也"是描述我个人的感受，即我恐怕自己的寿命已经有限了。这里“自恐”作为主语“我"的感受，引导了一个完整的句子。

故答案为：渐就衰损/亲旧不遗/每以药石见效/自恐大分将有限也。

10．本题考查文言的翻译。重点词语：汝辈：你们；稚小，（年纪）小；役，从事；水，挑水。

故答案为：你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？

11．本题考查对文言文内容的理解与分析。首先，文章开头陶渊明描述了自己因疾患而逐渐衰损的情况，以及儿子们因家贫而不得不从事柴水之劳的艰辛。这种描述不仅展现了陶渊明对儿子们的关爱与担忧，也为后文他举出鲍叔、管仲等人事例作为教育儿子的素材做了情感铺垫。①鲍叔、管仲：他们分财无猜，展现了深厚的友谊和互信。陶渊明借此希望儿子们能够学习他们的团结与信任，即使在物质利益面前也能保持兄弟间的和睦。②归生、伍举：他们班荆道旧，即在地面上铺上荆条，共叙旧情。这体现了即使分离多年，也能保持深厚的情感联系。陶渊明希望儿子们能够珍惜彼此间的情感，无论未来如何变迁，都能保持亲情的纽带。③韩元长、汜稚春：韩元长兄弟同居至没齿，汜稚春家族七世同财无怨色，这些都展现了家族内部的和谐与团结。陶渊明借此希望儿子们能够效仿这些典范，共同维护家族的和谐与稳定。

故答案为：希望兄弟几人能够学习他们的高尚品德，同心同德，团结友爱。

（2024九上·榆树月考）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

作为华夏文明的创造物，龙的形象自诞生之日起便一直传承于中国人的生活之中：原始社会，先民崇信它的神力，塑其形以通天；阶级社会，帝王视其为祥瑞，皇家物遍布龙形，民间也不乏龙的影子，民众祈雨有它，端午竟渡有它，节庆社火有它；现代社会，在与世界诸民族的文化交流中，中华儿女又以“龙的传人”自居……纵观中国历史，在迭代的文化延续中，华夏先民绘龙形、信龙灵、传龙事、冠龙名，龙被塑造成了中国文化中最具象征意义的民族文化标志物。

（选自《百科知识》2024年第1期）

材料二：

中国人对龙的想象和崇拜，在新石器时代就已经存在。在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛。河南濮阳西水坡遗址发现了6500多年前用蚌壳摆成的龙形，内蒙古赤峰红山文化遗址出土了5000多年前的C形玉龙，山西衰汾陶寺遗址出土了4000多年前的陶制彩绘龙盘。

就出土的铸造、绘画、雕刻文物来看，龙的形象在漫长的历史发展过程中不断丰富，日渐丰满。据宋代罗愿的《尔雅翼》，龙形有九似：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。"【甲】

（选自《人民日报》海外版）

材料三：

中华文明多元一体，星光璀璨。从考古发现看，早在距今6000年左右，河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址就有了龙的造型。这条龙用蚌壳砌成，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾巴像在摆动，考古专家形容这架势如同飞龙邀游沧海。中原在造龙，东北也在造龙，

距今5000多年的辽宁牛河梁红山文化遗址，出土了一只“猪龙”。猪龙模样与蚌龙差异很大，是用玉石雕刻成的，也称玉猪龙。那时能将玉器制作得如此精美，着实令人感佩。【乙】

（选自《光明日报》）

材料四：

龙是中华民族的图腾，具有刚健威武的雄姿、勇猛无畏的气概、福泽四海的情怀、强大无比的力量，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。甲辰龙年，希望全国人民振奋龙马精神，以龙腾虎跃、鱼跃龙门的干劲闻劲，开拓创新、拼搏奉献，共同书写中国式现代化建设新篇章。

（选自《习近平：在二O二四年春节团拜会上的讲话》）

12．对上述四则材料的理解与分析，不符合文意的一项是（）

A．龙被塑造成了中国文化中最具象征意义的民族文化标志物。

B．在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛。

C．河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址出土的龙是用玉石雕刻成的，辽宁牛河梁红山文化遗址出土的“猪龙"是用蚌壳砌成的。

D．龙是中华民族的图腾，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。

13．材料二中画横线的句子主要运用了哪种说明方法？有什么作用？

14．下面的句子放在【甲】【乙】两处的哪一处最合适？为什么？

此时的龙已然成了自然界动物的“集大成者”.与此相应，记录龙的文字形体同样源远流长.

【答案】12．C

13．举例子。列举河南濮阳西水坡遗址出土蚌龙等例子，具体真切地说明了“在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛"从而使说明更易懂、更有说服力。使得读者能够更加深入地了解龙的文化内涵和历史背景，感受到历史的厚重感和文化的多样性。

14．放在甲处合适。这句话中的“自然界动物的集大成者”是对前文“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似屋，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛"的总结。

【知识点】新闻、材料类文本；语言连贯；分析说明方法及其作用；筛选新闻材料关键信息

【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。

（2）本题考查说明的方法及其作用。解答此类题目需要从寻找关键词入手，看是平实说明还是生动说明来判断说明的方法。同时切记任何说明方法都是为说明对象服务的，因此说明方法的作用必须和说明对象及其特征联系起来。

（3）本题考查语句的衔接。重点在于理解并把握语境中的关键词和逻辑关系，以确保语句之间的连贯性和一致性。在修改内容时，我们应当在不改变原意的基础上，注重以下四个方面：1.保持陈述对象的一致：在修改过程中，需要确保语句的主语或主要话题保持一致，避免出现突然的话题转换或主语变换，以确保整体语境的连贯性。2.遵循时间、空间或逻辑顺序：根据语境需要，合理安排语句的顺序，确保它们按照时间先后、空间位置或逻辑推理的顺序排列，以构建清晰、有条理的叙述。3.注意语句的对应关系：在修改内容时，应仔细分析每个句子的内容和结构，确保它们之间的对应关系得当，比如前后文的呼应、因果关系的表达等。4.保持情景统一和音节和谐：在修改过程中，要注意保持整体情景的协调统一，避免产生突兀或断裂的感觉。同时，还要注意语句的音节和节奏，力求使其听起来自然、流畅，避免出现拗口或重复的情况。

12．ABD.正确；

C.根据材料三“河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址就有了龙的造型。这条龙用蚌壳砌成，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾巴像在摆动，考古专家形容这架势如同飞龙遨游沧海。中原在造龙，东北也在造龙，距今5000多年的辽宁牛河梁红山文化遗址，出土了一只‘猪龙’。猪龙模样与蚌龙差异很大，是用玉石雕刻成的，也称玉猪龙”可知，河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址出土的龙是用蚌壳刻成的，辽宁牛河梁红山文化遗址出土的“猪龙"是用玉石砌成的。

故答案为：C

13．本题考查说明方法和作用。这个句子列举了三个不同地点和时间出土的龙形文物作为实例，以此来证明“在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛”的观点。因此，这个句子所运用的说明方法是举例子。在这个句子中，通过列举河南濮阳西水坡遗址、内蒙古赤峰红山文化遗址和山西衰汾陶寺遗址出土的龙形文物，我们可以更加直观地感受到龙的图腾崇拜在中华大地上的悠久历史和广泛影响。这些具体的实例不仅增强了文章的说服力，还使得读者能够更容易地理解和接受文章的观点。

故答案为：举例子。列举河南濮阳西水坡遗址出土蚌龙等例子，具体真切地说明了“在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛"从而使说明更易懂、更有说服力。使得读者能够更加深入地了解龙的文化内涵和历史背景，感受到历史的厚重感和文化的多样性。

14．本题考查句子衔接。甲处：前文描述了龙的形象在漫长的历史发展过程中不断丰富，日渐丰满，并列举了龙形有九似的具体特征。这句话中的“自然界动物的集大成者”正好是对前文列举的龙形特征的总结，说明龙的形象是多种动物特征的融合。同时，“与此相应，记录龙的文字形体同样源远流长"也与前文关于龙形发展的描述相呼应，进一步强调了龙文化的悠久历史。乙处：乙处前文主要描述了不同地点和时间出土的龙形文物，以及它们的制作工艺和精美程度。这句话放在这里与前后文的联系不够紧密，无法形成有效的逻辑衔接。句子衔接：从句子衔接的角度来看，甲处前文已经为这句话的引入做了充分的铺垫，使得这句话的插入更加自然、流畅。而乙处前文则缺乏这样的铺垫，使得这句话的插入显得突兀。

故答案为：放在甲处合适。这句话中的“自然界动物的集大成者”是对前文“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似屋，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛"的总结。

（2024九上·榆树月考）阅读下面的文字，完成小题。

青瓦

李晓

①这些年时常回老家，差不多都是静悄悄一个人，因为我回去，是要看那一片屋上起伏的青瓦。一个人独坐山梁，看青瓦，我冥想很深，有时幻化成一只停留在青瓦上啁啾的乌。

②我老家那些房上的青瓦，如今，和房顶上的老烟囱一样，渐渐消逝在天光云影之下。我用凝望的目光，把它嵌入到记忆的瞳孔里储藏，成为永久故乡的一部分。

③我老家房上的青瓦，也是土瓦。据说从西周开始零星使用，自东周广为传廷。我看见最老的瓦，也只有一百多年历史。那是在一个古镇子上，风一吹，吊脚楼上的房顶，那青瓦上的乌粪，簌簌而落，竟扑进到嘴里几粒。那次，间接尝到了瓦的一点味道，因为那乌粪毕竟在瓦上风雨里浸透和缠绵过。它有一点苦，有一些涩，这像我一直咀嚼过的那些人生况味。

④在我故乡乡场野外，有一烧瓦的瓦窑。一个少年，曾经望着炉大熊熊，那些泥土做成的瓦，我似乎听见它们在火中的嘶呜。泥土转世为瓦，这些瓦，被一些喝了高粱酒、红苕酒的汉子挑到山坡上、沟壑里、大树旁堆下，把瓦一片一片盖上房顶，成为新房。

⑤就在那些瓦下，我的乡下亲人，还有老乡，他们卑微而倔强地生活着，在泥土里匍匐、翻滚，最后，归隐于泥土。

⑥前年我回到老家村子，整个村庄在风里辱弱地呼号，像我写诗的一张纸那样薄了，整个村庄，就剩下了不到一百号人，他们，坚守着，如在守魂。梁老汉，就是守护村庄最老的一个人，他八十七岁了。

⑦我想在梁老汉家住一晚。梁老汉还腿脚麻利，用柴火烧饭，用土碗盛菜。梁老汉往土灶里添柴时，腾起一股烟，从灶里急着飘荡出来，窜上梁顶，从青瓦的缝里扑出去，与天空中的雾病汇合。晚上，下起了雨，我同梁老汉闲聊，听瓦上雨声，想起一些流光，如安魂曲。

⑧第二天早展，我一个人坐在山坡上，望着梁老汉那青瓦房顶，那些层叠的瓦，如在苍凉之水里，老鱼起伏的鳞。这老瓦房，经过了那么多年风霜雨雪的飘摇，还像梁老汉一样健在着，梁老汉带着得意的神情告诉我，有一年不远处遇到了泥石流，房子居然没被冲垮，这就像一些卑微之人的命，顽强。青瓦上，有深深浅浅的青苔覆盖，瓦被浸透得草一样的颜色。我有一种冲动，坐到房顶上去，喝一碗老酒，醉了，就把青瓦当床睡去。

⑨我想起城里的诗人老马，有一年看到大水从透迤群山而来，因为要修电站，老城的下半身，就要在波涛之下睡去。老马就一个人提了酒，坐到了他祖上留下的瓦房顶上，他边喝边哭，边喝边唱，手舞足路。我就在瓦屋下，守护着我的这个诗人朋友。

⑩而今，在老马的书房，还有几片瓦，那是他从老屋顶上抢救回来的。有一天，我去看他，老马出去跑步了，他要锻炼，减脂肪，减欲望。门没锁，他似乎知道我要来，那是一个大雾天气。我推开门，在他书房，我摩挲着那青瓦，都感觉到有老马的多少掌纹了。望着那青瓦，我一时恍惚，想起多年以前，它在炉火里的冶烤，滚烫的温度，而今，冷却在一个怀旧者的房间。我在老马那里看见一句诗，他说，火焰一旦凝固，就成了白色，比如水里，就有白色火焰。那么，泥土呢，它在翻滚的大火里，冷下来后，是不是就是这瓦的颜色，被氰鱼时光洗染，流光浸泡，成了青，黑，褐色……

老马回来告诉我，他感觉自己活得就像这老瓦一样，人生从喧哗到沉寂，从沸腾到冷却，到最后，自己把自己收藏，安放。

听老马这么一说，我忽地感到，瓦是有魂魄的，它伴随着人世有情人，成为时间重量的一部分，成为命运涌流的一部分。

15．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“我”曾间接尝到了“瓦"的味道，那种苦、涩的味道能让作者联想到人生的

B．第④段中“我”似乎听见了泥土做成的瓦在火中嘶鸣，表达了“我"对瓦的怜惜。

C．文章以第一人称“我”的角度来叙事，便于拉近与读者之间的距离及抒发情感。

D．本文运用了记叙、描写、抒情等表达方式，表达了对身边寻常事物的喜爱。

16．文章围绕青瓦写了关于人的哪些往事？请简要概括。

17．结合语境，按照要求品析词句。

①整个村庄在风里孱弱地呼号，像我写诗的一张纸那样薄了.（赏析文中画线句子）

②有一年不远处遇到了泥石流，房子居然没被冲垮。（朗读时，你认为哪一词语应该重读，为什么？）

18．文章第⑥段作者为什么说“他们，坚守着，如在守魂"？请简要分析。

19．作者为什么说瓦有“魂魄”？请结合文章简要分析。

【答案】15．B

16．①人们在瓦窑烧制瓦片，将瓦片挑到适宜的地方盖好新房；②乡亲们在瓦下生活，最终归隐于泥土；③梁老汉在青瓦房中坚守村庄，讲述青瓦房的顽强；④诗人老马在老城拆迁前，坐在瓦房顶上喝酒哭唱，抢救几片瓦片并收藏。

17．①这句话运用了比喻的修辞手法，将村庄比作“一张纸”，形象地描绘了村庄在风中的脆弱和单薄，表达了作者对村庄现状的忧虑和感慨。②“居然”一词应该重读。因为“居然"表示出乎意料、意想不到的意思，在这里强调了房子在泥石流中的顽强和坚固，与作者的惊讶和赞叹之情相呼应。

18．"守魂"实际上是指守护村庄，"我"的乡下亲人、老乡在村庄劳作、生活，最后归隐于泥土，他们对生养他们的这片土地有深厚的感情，因此他们一直坚守着。

19．作者说瓦有“魂魄”，主要是因为瓦见证了人们的劳作和生活、展现了顽强的生命力，并成为了诗人老马等文化人表达情感和思考的对象。瓦片在某种程度上成为了人们生活的见证者和记录者，具有深刻的内涵和价值。

【知识点】抒情性（写景）散文；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；体会作者情感态度；分析文段、人物、情节的作用

【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。

（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

（4）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。

（5）本题考查对作者思想感情的理解和分析能力。解答时，需根据文章内容以及主旨思想作答。

15．ACD.正确；

B.第④段中“我"似乎听见了泥土做成的瓦在火中嘶鸣，这实际上是对瓦制作过程的生动描绘，通过拟人手法表现了瓦从泥土到成品的转变，并非直接表达了对瓦的怜惜。选项中的“怜惜”情感解读不准确。

故答案为：B

16．本题考查对文章内容的概括和理解能力。文章以青瓦为线索，串联起了一系列与青瓦相关的人事记忆。我们可以从以下几个方面进行概括：首先，从文章的第④段开始，作者描述了人们在瓦窑中烧制瓦片的过程。泥土经过火的烧制，变成了坚硬的瓦片，这些瓦片随后被挑到适宜的地方，一片片地盖在新房的屋顶上。这个过程不仅展示了瓦片的制作过程，也反映了人们的劳动和智慧。其次，文章的第⑤段描述了乡亲们在瓦下生活的情景。他们在泥土里匍匐、翻滚，最终归隐于泥土，与瓦片共同构成了乡村生活的独特风貌。这里的瓦片不仅是建筑的组成部分，更是乡村生活的见证者和参与者。接着，文章的第⑥⑦⑧段以梁老汉为例，详细描述了他在青瓦房中的生活。梁老汉是守护村庄最老的一个人，他的腿脚麻利，用柴火烧饭，用土碗盛菜。晚上，他与作者一起听瓦上雨声，讲述青瓦房的顽强。这些描写不仅展示了梁老汉的坚韧和乐观，也突出了青瓦房在乡村生活中的重要地位。最后，文章的第⑨⑩段以诗人老马为例，讲述了他在老城拆迁前坐在瓦房顶上喝酒哭唱、抢救几片瓦片并收藏的故事。老马的行为不仅表达了他对老城和青瓦的深厚情感，也展示了青瓦作为文化符号的独特魅力。故答案为：①人们在瓦窑中烧制瓦片，将瓦片一片片地盖在新房的屋顶上；②乡亲们在瓦下生活，与瓦片共同构成了乡村生活的独特风貌；③梁老汉在青瓦房中坚守村庄，与作者一起听瓦上雨声，讲述青瓦房的顽强；④诗人老马在老城拆迁前坐在瓦房顶上喝酒哭唱、抢救几片瓦片并收藏，表达了对老城和青瓦的深厚情感。

17．本题考查赏析句子的能力。①这句话运用了比喻的修辞手法，将村庄比作“一张纸”，形象地描绘了村庄在风中的脆弱和单薄，同时也暗示了村庄人口稀少、生命力微弱的现状。通过这一比喻，作者表达了对村庄现状的忧虑和感慨。②在朗读这句话时，“居然”一词应该重读。因为“居然"表示出乎意料、意想不到的意思，在这里强调了房子在泥石流中的顽强和坚固，与作者的惊讶和赞叹之情相呼应。重读“居然”能够突出这一情感色彩，增强句子的表达效果。故答案为：①这句话运用了比喻的修辞手法，将村庄比作“一张纸”，形象地描绘了村庄在风中的脆弱和单薄，表达了作者对村庄现状的忧虑和感慨。②“居然”一词应该重读。因为“居然"表示出乎意料、意想不到的意思，在这里强调了房子在泥石流中的顽强和坚固，与作者的惊讶和赞叹之情相呼应。

18．本题考查对文章的理解分析能力。由"整个村庄在风里孱弱地呼号，像我写诗的一张纸那样薄了。整个村庄，就剩下了不到一百号人""梁老汉，就是守护村庄最老的一个人"可知，"守魂"指的就是守护村庄。村庄人越来越少，可有一些人对村庄怀有深情，不愿离开。回答时既要说出"守护村庄"的含义，又要指明其中蕴含的对村庄的深厚感情。

故答案为："守魂"实际上是指守护村庄，"我"的乡下亲人、老乡在村庄劳作、生活，最后归隐于泥土，他们对生养他们的这片土地有深厚的感情，因此他们一直坚守着。

19．对文中重要语句的理解和分析能力。首先，瓦见证了人们的劳作和生活，承载着人们的记忆和情感。从泥土到瓦片，再到新房的屋顶，瓦片经历了火的考验和岁月的洗礼，成为了人们生活中不可或缺的一部分。因此，瓦片在某种程度上成为了人们生活的见证者和记录者。其次，瓦片在自然灾害面前展现出顽强的生命力。无论是风雨、泥石流还是其他自然灾害，瓦片都能够坚守在屋顶上，为人们遮风挡雨。这种顽强的生命力让人们感受到了瓦片的坚韧和不屈不挠的精神。最后，瓦片还成为了诗人老马等文化人表达情感和思考的对象。他们通过瓦片来抒发自己的情感、表达对生命的思考和对未来的憧憬。这种文化上的赋予和象征意义让瓦片具有了更加深刻的内涵和价值。因此，作者说瓦有“魂魄”，既是对瓦片本身生命力的赞美和敬仰，也是对与之相关的人们生活和文化的肯定和传承。故答案为：作者说瓦有“魂魄”，主要是因为瓦见证了人们的劳作和生活、展现了顽强的生命力，并成为了诗人老马等文化人表达情感和思考的对象。瓦片在某种程度上成为了人们生活的见证者和记录者，具有深刻的内涵和价值。

（2024九上·榆树月考）名著阅读

20．下列对名著《艾青诗选》的解说，不正确的一项是（）

A．《艾青诗选》涵盖了诗人艾青各个时期的重要作品，艾青的作品主要描写土地、太阳、火把、黎明等具有象征意义的事物。

B．艾青的诗歌富有“五四”精神和饱满的进取精神。无论是新中国成立前，还是新中国成立后，其诗歌都主要歌颂人民、礼赞光明、思考人生。

C．擅长绘画的艾青，在他的诗歌创作中还明显地表现出“诗中有画"的特点，诗作具有鲜明的色调，清晰的线条，素描一般的简练、凝重。

D．艾青的作品一般表现出对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨，以及对黎明、光明、希望的向往与追求，他是“一生追求光明的作家”。

21．请结合下表梳理艾青诗歌的阅读方法，补全下面表格中的内容。

阅读方法具体阅读内容

把握诗歌意象艾青诗歌的主要意象是①“"和②“”。他的长诗③《》《火把》借歌颂太阳，索求火把，表达驱逐黑暗、争取胜利的美好愿望，诗人被称为④“"的歌手。

体味诗歌情感如诗歌《大堰河——我的保姆》，抒发了⑤_________

⑥___如《鱼化石》，诗人由鱼化石引发出对生命本质的思考：“离开了运动就没有生命。”

【答案】20．B

21．太阳；火把；向太阳；太阳与火把；抒发了对抚养他的保姆——大堰河深深地挚爱和无限的怀念；体会诗歌的理性美

【知识点】把握现代诗歌主题；体会现代诗歌意象；感悟现代诗歌抒情主人公的情感倾向；作品的基本内容；《艾青诗选》

【解析】【点评】（1）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。

（2）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。

20．ACD.正确；

B.虽然艾青的诗歌确实具有“五四"精神和进取精神，但在新中国成立前后，他的诗歌主题和内容有明显的变化。新中国成立前，艾青的诗歌更多地是对旧社会的批判和对光明的向往；而新中国成立后，他的诗歌更多地歌颂人民、礼赞光明和社会主义建设。

故答案为：B

21．本题考查诗歌内容及阅读方法。艾青的《向太阳》借歌颂太阳，表达驱逐黑暗、争取胜利的美好愿望，诗人被称为“太阳与火把”的歌手。《大堰河——我的保姆》作者通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界"的强烈仇恨。《鱼化石》是诗人艾青“归来”之后吟唱出的一曲独具特色的歌。作为咏物诗，它借助对一种生物被无故尘埋的血淋淋事实的描述，抒发了对于逝去生命的祭奠与悼惜之情。全诗分节匀齐，诗句和谐，抒情自然，语言有一种朴素美。

故答案为：①太阳；②火把；③向太阳；④太阳与火把；⑤抒发了对抚养他的保姆——大堰河深深地挚爱和无限的怀念；⑥体会诗歌的理性美

（2024九上·榆树月考）学校开展以“建设幸福中国"为主题的读书活动。下面是活动中的一些问题，请你参与解决。

22．校学生会需要一条标语，宜示本次活动的主题。标语的下句定为“建设幸福中国”，请你补写一个上句，与它形成对偶。

____________建设幸福中国。

23．王刚同学读到一篇文章《传统文化里的幸福一生》，文中有一道趣味表格题，请你帮他完成。

年龄未满周岁的儿童女子十三四岁男子十五岁B三十岁四十岁D六十岁七十岁

称谓襁褓A成童加冠C不惑知天命花甲E

24．读书活动总结会上，班长李红要代表班级发言。下面是发言稿的部分内容，请你按要求帮她修改完善。

本次读书活动中，我班同学读了大量歌颂祖国的书籍，有散文、小说、诗歌、新闻调查、人物传记……还结合读书活动写了一些文章。

通过本次活动，我们感到：祖国是生我养我的地方，我们要对祖国充满热爱的感情。我们还认识到：热爱祖国，就要付诸于行动。现在，学好知识本领，将来，为建设幸福中国作出贡献。总之，我们认为：____________

①第二段画线句子有语病，可以这样修改：____________。

②在结尾的横线处补写一个有递进意思的句子，总括第二段文字的内容。

【答案】22．示例一：开展读书活动；示例二：阅读有益书籍

23．豆蔻；二十岁；而立；五十岁；古稀

24．删除“于"或将“诸”改为“之"。示例：热爱祖国。不仅要有对祖国的深厚感情。而且要有建设祖国的实际行动。

【知识点】递进关系；根据语境补写句子；称谓；重复啰嗦

【解析】【点评】（1）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。

（2）本题考查文化常识。文化常识涵盖文化的各种问题，包括天文、历法、地理、官职、科举礼仪、称谓、名号等。解答这类题目，要有扎实的语文基本功。要求我们要养成多读书、多积累的好习惯。

（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。

22．本题考查标语的拟写。首先，我们来分析下句“建设幸福中国”的结构和含义。这个句子由“建设"和“幸福中国”两个部分组成，其中“建设"是动词，表示一种行动或努力；“幸福中国”是名词短语，表示行动的目标或愿景。由于要与下句形成对偶，上句也应该包含一个动词和一个名词短语，且动词和名词短语在语义上应该与下句相呼应或相对照。同时，上句的主题应该与读书活动紧密相关，以体现活动的核心内容和目的。

故答案为：示例一：开展读书活动；

示例二：阅读有益书籍

23．本题考查文化常识积累。A.女子十三四岁，称为“豆蔻"；B.“加冠”是男子二十岁；C.“三十岁"为“而立”之年；D.“五十岁"知天命；E.“七十岁”为古稀之年。

故答案为：A.豆蔻；B.二十岁；C.而立；D.五十岁；E.古稀

24．本题考查病句修改和句子的续写。①“付诸于"是冗余的表达。在中文中，“诸”字已经包含了“之于"的意思，所以“付诸于”就是“付之于之”，显得重复和累赘。修改：将“付诸于”修改为“付诸"或“付之于”。但更常用且简洁的是“付诸行动"。②第二段主要讲了两个方面：一是热爱祖国要有感情，二是热爱祖国要付诸行动。结尾的句子需要体现出这种递进关系，即先有感情，再有行动。

故答案为：①删除“于”或将“诸"改为“之”。③示例：热爱祖国。不仅要有对祖国的深厚感情。而且要有建设祖国的实际行动。

25．（2024九上·榆树月考）以下作文，任选其一。

作文⑴题目：一次心灵的洗礼

作文⑵阅读下面材料，根据要求写作。

王国维治学严谨，但为人却难免稍显刻板。王国维与人交往，除了谈学问或正事以外，很少与人闲聊，更不会对人讲应酬话。如果有人请他看一件古铜器，他看了是假的，就会说“靠不住的”，而请他看的人无论怎么说这个古器色泽如何古雅、清绿，如何莹彻，文字如何精致，什么书上有类似的著录，并且将这些书籍提供给他做参考，请他再仔细看一下。一般来说，到了这个份上常人都会通融，但是王国维看了以后，仍然会说：“靠不住的。”不附和，也不驳难。王国维在清华国学研究院时，每日出寓所至研究院必经颐和园。但他每天工作一完毕立即返家，无暇进园游览。他说：“吾自来处，未窥颐和园。"

作文要求：

⑴表达真情实感；

⑵文体不限，诗歌除外；

⑶认真书写，力求工整、美观；

⑷文章不得出现真实的校名、姓名；

⑸不少于600字。

【答案】范文：

【知识点】全命题作文；材料作文

【解析】【分析】（1）题目“一次心灵的洗礼”是一个具有深刻内涵和情感体验的命题。该题目没有提供具体的材料或背景，而是一个开放性的命题，要求考生根据自己的理解和经历来构思和写作。因此，考生需要深入挖掘自己内心的感受和思考，通过具体的情境或事件来展现一次心灵上的深刻触动和转变。

【题干分析】①具体分析每一则“材料"（在此指题目本身）的意义：题目“一次心灵的洗礼”中的关键词是“心灵"和“洗礼”。心灵指的是人的思想、情感和精神世界；洗礼则通常指一种宗教仪式，寓意着净化、重生或转变。在这里，洗礼被引申为一种深刻的内心体验，它使人的心灵得到净化、升华或重塑。因此，这个题目要求考生描述一次对自己内心产生深远影响的经历或事件，以及这次经历如何改变了自己的思想、情感或价值观。②阐述写作思路：是什么：首先，考生需要明确什么是“心灵的洗礼"。可以通过描述一次具体的经历或事件来引入话题，比如一次旅行、一本书、一个人、一次失败或成功等，这些经历或事件如何触动了自己的内心，让自己有了深刻的感悟和体验。

为什么：接着，考生需要阐述为什么这次经历或事件能够成为一次心灵的洗礼。可以分析其中的原因、过程以及对自己的影响。比如，这次经历让自己认识到了某些真相、价值观或人生意义，或者让自己学会了某种技能、品质或态度等。怎么做：最后，考生可以谈论自己如何从中汲取力量和智慧，以及如何将这些体验和感悟应用到未来的生活和成长中。这可以包括制定新的目标、改变旧有的习惯或思维方式、提升自我认知和能力等。

【立意提取】

1.书香浸润心灵，一本书的洗礼。沉浸在一本好书的世界里，我仿佛经历了一场精神的洗礼，书中的智慧与情感如清泉般滋润着我干涸的心田，让我重新审视生活的意义。

2.在失败中重生，一次心灵的蜕变。面对前所未有的失败，我经历了痛苦的挣扎与反思，但正是这次经历促使我实现了心灵的蜕变，学会了在逆境中寻找成长的力量。

（2）本题的材料是关于王国维的治学态度与生活方式的描述。材料以叙述性文本的形式，展现了王国维在治学上的严谨、不附和、不驳难的坚持，以及他在生活中的刻板与专注于工作的态度。这些特点共同构成了王国维独特的个性与人生哲学。

【题干分析】①具体分析每一则材料的意义：材料首先提到王国维治学严谨，但为人稍显刻板。这指出了王国维在学术上的高标准与严要求，以及他在人际交往中的不善于圆滑变通。接着，材料通过王国维鉴定古铜器的例子，进一步展示了他的严谨态度。即使面对他人的多方解释与证据，他依然坚持自己的判断，不轻易改变立场。最后，材料提到王国维在清华国学研究院工作时，每日往返于寓所与研究院之间，无暇游览颐和园。这反映了他的专注与自律，以及对工作的全身心投入。材料关键词的含义：“治学严谨”指的是在学术研究上精益求精，不放过任何细节。“刻板"则指的是在人际交往中缺乏灵活性，不善于变通。“不附和，也不驳难”体现了王国维在坚持自己观点的同时，也尊重他人的意见，不轻易与人争执。“专注与自律"则是指王国维在工作中的全身心投入与自我约束。②阐述写作思路：写作中心：可以从王国维的治学态度、生活方式或两者结合的角度来展开论述。阐述角度：是什么：描述王国维的治学态度与生活方式的具体表现。为什么：分析王国维形成这种治学态度与生活方式的原因，如时代背景、个人经历等。怎么做：探讨我们可以从王国维身上学到什么，如何将这些品质应用到自己的学习与生活中。结尾：可以对王国维的治学态度与生活方式进行总结与评价，并联系自己的实际，提出对未来的展望或建议。

【立意提取】

1.严谨治学，专注生活：从王国维的治学态度与生活方式出发，探讨其背后的人生哲学与价值观。

2.刻板背后的专注与热爱：从王国维的生活方式入手，探讨其背后的专注与热爱精神。

【例文一】

一次心灵的洗礼

在人生的长河中，每个人都会经历无数次的心灵触动，但真正能称之为“洗礼”的，却往往寥寥无几。对我而言，那次在偏远山区的支教经历，无疑是一次深刻而难忘的心灵洗礼。

那是一个暑假，我放弃了原本计划好的旅行，选择加入了一个支教团队，前往一个偏远的山区小学。出发前，我对那里的生活充满了未知和好奇，也带着一丝丝的不安和担忧。毕竟，那是我第一次离开熟悉的环境，去面对一个全新的世界。

抵达学校的那一刻，我被眼前的景象深深震撼了。简陋的校舍、破旧的桌椅、孩子们渴望知识的眼神……这一切都与我所熟悉的生活形成了鲜明的对比。在这里，教育资源匮乏，孩子们的学习条件极其艰苦，但他们对于知识的渴望却比任何人都要强烈。

我开始担任孩子们的英语老师，每天和他们一起上课、玩耍、聊天。在这个过程中，我逐渐发现，这些孩子虽然物质条件匮乏，但他们的内心世界却异常丰富和纯净。他们善良、纯真、乐观，对生活的热爱和对未来的憧憬，让我深受感动。

有一次，我组织了一次英语演讲比赛，鼓励孩子们勇敢表达自己的想法。起初，他们都显得有些紧张和害羞，但在我的鼓励和引导下，他们逐渐放开了自己，用稚嫩的声音讲述着自己的梦想和期望。那一刻，我仿佛看到了他们内心深处的光芒，那是一种对生活的热爱和对未来的无限憧憬。

支教的日子过得飞快，转眼间就到了离别的时刻。孩子们用他们最真挚的方式表达着对我的不舍和感激。他们亲手制作了卡片和礼物，上面写着“老师，谢谢你教会我们英语，更谢谢你让我们看到了更广阔的世界。"那一刻，我的眼泪夺眶而出，我深深地感受到了自己作为一名教师的价值和意义。

这次支教经历，不仅让我看到了生活的另一面，更让我对自己的价值和追求有了更深刻的认识。我开始意识到，真正的幸福和满足，并不是来自于物质的丰富和地位的显赫，而是来自于内心的充实和对他人的关爱。我学会了珍惜眼前的一切，更加努力地追求自己的梦想和目标，同时也愿意用自己的力量去帮助那些需要帮助的人。

这次心灵的洗礼，让我变得更加成熟和坚强。我相信，在未来的日子里，无论遇到什么困难和挑战，我都会想起那段在山区支教的经历，想起那些纯真善良的孩子们，想起他们给我带来的力量和勇气。我会带着这份力量和勇气，继续前行，在人生的道路上不断追求更高的目标和更美好的未来。

【例文二】

做自己的主角

在失望中期待，在孤独中疗伤，在告别后坚强，受伤也绝不投降。不论命运如何多舛，我们要做自己的英雄。“我命由我不由天”，这是哪吒说的。他虽是魔丸转世，是被众人所唾弃的妖怪，可他也有善心，他想向全世界证明他也是个好孩子，也是个想成为英雄的英雄。只是他“生"不逢时，“天”不由他，百姓不容他。我们的一生，何尝不是像哪吒一样时刻与命运作斗争呢？

当你在为了自己的一生而奋斗的时候，路上总有些闲言碎语在扰乱着你。它们就像一根一根尖锐的针一样，扎进你的肉里，刺入你的心脏，深入骨髓，一点一点地摧毁你的决心。“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。"--这就是路上的阻碍。可是，这是你选择的路，你的梦想，你的信念，旁人又如何知晓？在这条路上，做得好与坏，只有你自己知道，你想成为的英雄，也只是你想成为的自己而已。命运在某个时候，的确难以改变，来自生活的各方面压力让我们慢慢蜷缩在某个地方。于是，就有了自我意识的定位和禁锢。身处此境，我想，我们更多的是去发现和养成习惯，去改变自己。不认命就是自己的命，你只是少了一次果断的行动。“我命由我不由天，是魔还是仙，我自己说了才算。”“若命运不公，就要和它斗到底。"我的命我自己扛。”哪吒的每一句话都深深地烙印在我的心中，给了我要成为英雄的理由。不信所谓命中注定是哪吒的精神，更是我学习的榜样，打破成见倔强生长，是哪吒的荣耀，是我必须学习的内容。

哪吒生而为魔，那又如何？他一样成为了他自己的英雄，他保护了他在意的人。身为普通人的我们，虽然没有像哪吒一样的魔力，但我们可以拥有像哪吒一样坚忍不拔，同命运斗争的精神。

没有人该被定义，也没有人可以被定义，我们有能力保护自己在意的人，我们就可以做自己的英雄。

【点评】（1）这篇《一次心灵的洗礼》要求考生在构思、选材、表达、文体选择与详略处理等方面都有较好的把握。考生要通过生动的情节与细腻的情感描写，传达出了一次深刻而难忘的心灵洗礼所带来的感悟与启示。相信这篇作文不仅能够赢得读者的喜爱与共鸣，也能够在未来的学习与写作中为作者带来更多的收获与成长。

（2）本题考查的是学生根据给定材料进行作文创作的能力。首先，学生需要深入理解材料内容，全面把握其中的关键信息，并准确捕捉材料的重点以及各元素之间的关系。在此基础上，学生需要构思出一个新颖且深刻的立意，这是作文能否脱颖而出的关键。

1/1吉林省长春市榆树市第二实验中学2024-2025学年九年级上学期语文9月月考试卷

（2024九上·榆树月考）阅读下面文字，完成小题。

“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变，时间只不过是考验，种在心中信念丝毫未减……"一群银发老人合唱的《少年》在网络热传。永葆少年气，是历尽千帆、举重若轻的沉diàn①▲，也是乐观淡然、笑对生活的豁②▲达。他们当中有矢志“造飞机”的专家，有毕业后赶赴核试验基地的优俪，“干口做口，一干就是一辈子.“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋……美哉我少年中国，与天不老③____壮哉我中国少年与国无疆④____"《少年中国说》里的蓬勃朝气，属于每一个志不变、心不老的人【甲】种在心中的信念未减，我们【乙】能走遍万水千山.

（选自《人民日报》，有删改）

1．在语段①②处填写正确的汉字和拼音。

①沉diàn

②豁达

2．在语段口处填入词语，恰当的一项是（）

A．惊天动地隐姓埋名B．惊心动魄藏龙卧虎

3．在语段③④两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（）

A．逗号句号B．逗号叹号

C．叹号句号D．叹号叹号

4．【甲】【乙】两处填入的关联词语，正确的一项是（）

A．尽管……可是……B．只要……就……

C．也许……也许……D．既要……也要……

5．（2024九上·榆树月考）古诗默写填空。

（1）潮平两岸阔，。（王湾《次北固山下》）

（2）___，___。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

（3）苏轼《水调歌头》中的名句“，”表达了作者的祝福和对亲人的思念以及旷达、乐观的情怀。

（4）马致远的《天净沙·秋思》仅以寥寥数语就勾画出了悲情四溢的“游子思归图"。其中，真切地表达出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，点明主旨的句子：，。

（2024九上·榆树月考）阅读下面的课内文言文，完成小题。

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之，

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏罪，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸狼啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日.

6．解释下面文中加点词。

①属予作文以记之___

②前人之述备矣___

7．下列选项表述有误的一项是（）

A．本文是范仲淹应好友滕子京之约，为重修的岳阳楼所作的记文。范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家，有《范文正公集》传世。

B．“嗟夫"有感叹之意，行文至此转为记叙和描写，点出古仁人忧国忧民的伟大精神，并发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语，点明全篇主旨。

C．本文超越了单纯记山水楼观的文章框架，将自然界的风雨阴晴和迁客骚人的览物之情结合起来写，从而将全文重心放到了畅谈政治理想方面，扩大了文章的境界。

D．文中许多语句押韵，增强了音乐感；大量双声词、叠韵词的使用，丰富了表现力。在炼字方面，如“衔"吞”，生动地写出洞庭湖的气势磅礴。

8．面对“贬谪"的人生困境，范仲淹的胸怀和“迁客骚人”有什么不同？

（2024九上·榆树月考）阅读下面的课外文言文，完成小题。

与子俨等疏

陶渊明

疾患以来，渐就衰损亲旧不遗每以药石见效自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言!然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉!颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。

济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。

《诗》曰：“高山仰止，景行行止。"虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉!吾复何言。

【注释】①大分：指寿命；②役：从事。③班荆：在地上铺荆草，席地而坐。④同财：共同使用财产，指没有分家。⑤高山：比喻崇高的道德。

9．用“/”给下面的句子断句。（限断三处）

渐就衰损亲旧不遗每以药石见效自恐大分将有限也

10．把下面的句子翻译成现代汉语。

汝辈稚小家贫，每役柴水之劳何时可免

11．陶渊明在写给自己儿子们的信中举鲍叔、管仲等六人的事例，有什么用意？

（2024九上·榆树月考）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

作为华夏文明的创造物，龙的形象自诞生之日起便一直传承于中国人的生活之中：原始社会，先民崇信它的神力，塑其形以通天；阶级社会，帝王视其为祥瑞，皇家物遍布龙形，民间也不乏龙的影子，民众祈雨有它，端午竟渡有它，节庆社火有它；现代社会，在与世界诸民族的文化交流中，中华儿女又以“龙的传人"自居……纵观中国历史，在迭代的文化延续中，华夏先民绘龙形、信龙灵、传龙事、冠龙名，龙被塑造成了中国文化中最具象征意义的民族文化标志物。

（选自《百科知识》2024年第1期）

材料二：

中国人对龙的想象和崇拜，在新石器时代就已经存在。在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛。河南濮阳西水坡遗址发现了6500多年前用蚌壳摆成的龙形，内蒙古赤峰红山文化遗址出土了5000多年前的C形玉龙，山西衰汾陶寺遗址出土了4000多年前的陶制彩绘龙盘。

就出土的铸造、绘画、雕刻文物来看，龙的形象在漫长的历史发展过程中不断丰富，日渐丰满。据宋代罗愿的《尔雅翼》，龙形有九似：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”【甲】

（选自《人民日报》海外版）

材料三：

中华文明多元一体，星光璀璨。从考古发现看，早在距今6000年左右，河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址就有了龙的造型。这条龙用蚌壳砌成，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾巴像在摆动，考古专家形容这架势如同飞龙邀游沧海。中原在造龙，东北也在造龙，

距今5000多年的辽宁牛河梁红山文化遗址，出土了一只“猪龙"。猪龙模样与蚌龙差异很大，是用玉石雕刻成的，也称玉猪龙。那时能将玉器制作得如此精美，着实令人感佩。【乙】

（选自《光明日报》）

材料四：

龙是中华民族的图腾，具有刚健威武的雄姿、勇猛无畏的气概、福泽四海的情怀、强大无比的力量，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。甲辰龙年，希望全国人民振奋龙马精神，以龙腾虎跃、鱼跃龙门的干劲闻劲，开拓创新、拼搏奉献，共同书写中国式现代化建设新篇章。

（选自《习近平：在二O二四年春节团拜会上的讲话》）

12．对上述四则材料的理解与分析，不符合文意的一项是（）

A．龙被塑造成了中国文化中最具象征意义的民族文化标志物。

B．在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛。

C．河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址出土的龙是用玉石雕刻成的，辽宁牛河梁红山文化遗址出土的“猪龙”是用蚌壳砌成的。

D．龙是中华民族的图腾，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。

13．材料二中画横线的句子主要运用了哪种说明方法？有什么作用？

14．下面的句子放在【甲】【乙】两处的哪一处最合适？为什么？

此时的龙已然成了自然界动物的“集大成者".与此相应，记录龙的文字形体同样源远流长.

（2024九上·榆树月考）阅读下面的文字，完成小题。

青瓦

李晓

①这些年时常回老家，差不多都是静悄悄一个人，因为我回去，是要看那一片屋上起伏的青瓦。一个人独坐山梁，看青瓦，我冥想很深，有时幻化成一只停留在青瓦上啁啾的乌。

②我老家那些房上的青瓦，如今，和房顶上的老烟囱一样，渐渐消逝在天光云影之下。我用凝望的目光，把它嵌入到记忆的瞳孔里储藏，成为永久故乡的一部分。

③我老家房上的青瓦，也是土瓦。据说从西周开始零星使用，自东周广为传廷。我看见最老的瓦，也只有一百多年历史。那是在一个古镇子上，风一吹，吊脚楼上的房顶，那青瓦上的乌粪，簌簌而落，竟扑进到嘴里几粒。那次，间接尝到了瓦的一点