《致橡树》讲学专题

《致橡树》讲学专题卓文君奔向了司马相如;孟姜女哭倒了万里长城；林黛玉含恨焚诗稿；祝英台忍悲赴黄泉。

致橡树舒婷30多年前的中国，十年浩劫刚刚结束，人们思想上的樊篱还没有彻底清除。文革十年，人性遭到蔑视，人的尊严受到肆无忌惮的践踏。爱情，这一人类生活中必不可少的精神现象，在十年动乱中更是遭到贬低甚至扼杀。有感情的朗读诗文，品味情感讨论问题1、“我”不愿意成为什么？这些意象分别代表了哪几种爱情观？作者认为这几种爱情观怎样？2、愿意成为什么？3、这是怎样的爱情观？凌霄花产中国中部各省的一种紫葳科植物。为落叶藤木，攀援它物向上生长。（１）极力攀附（凌霄花）凌霄花虽然鲜艳美丽，凌空开放，但那不是凭借自己的力量，而是攀援他人的高枝来炫耀自己的。为了追求高贵的地位，不顾一切的向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾——“攀附、依附”不独立。绝不像攀附型鄙视（２）单方痴恋（鸟儿）痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲，歌声虽然美妙动听，但那只是为着自己所栖息的大树唱赞歌。这种鸟儿单方痴念，意识不到自身存在的价值。绝不学

痴恋型完全否定，瞧不起。（３）一味奉献（泉源、险峰、日光、春雨）“源泉”常年送来清凉的慰藉。“险峰”增加高度，衬托威仪。“日光”普照大地，“春雨”滋润万物。奉献型(不完全否定也不肯定）一味奉献木棉木棉，原产印度。高大约40米。每年2－3月份先开花，后长叶。树形高大，雄壮魁梧，枝干舒展，花红如血，硕大如杯，盛开时叶片几乎落尽，远观好似一团团在枝头尽情燃烧、欢快跳跃的火苗，极有气势。因此，历来被人们视为英雄的象征。我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起独立平等根，紧握在地下，叶，相触在云里相互依存，互相紧密结合。每一阵风过……但没人能听懂我们的语言精神默契、心心相印、感情交融。“

您以为我穷，不好看，就没有感情吗？告诉你吧，如果上帝赐予我财富和美貌，我会让您难以离开我，就象我现在难以离开您。可上帝没有这样做，但我的灵魂能够同您的灵魂说话，仿佛我们都经过了坟墓，平等地站在上帝面前。

”

You

think

that

because

I'm

poor

and

plain,

Ihave

no

feelings?

I

promise

you,

if

God

had

gifted

me

with

wealth

and

beauty,

I

would

make

it

as

hard

for

you

to

leave

me

now

as

it

is

for

me

to

leave

you.

But

He

did

not.

But

my

spirit

can

address

yours,

as

if

both

have

passed

through

the

grave

and

stood

before

heaven

equal.我有红硕的花朵，像沉重的叹息，又像沉重的火炬。坚贞表现在（这才是伟大的爱情……足下土地）爱他（她）所爱“坚持的位置，足下的土地”是指事业和国家。古人云：择偶须偕千秋业，爱有源头情不竭。爱一个人，更要爱对方的事业和理想，爱对方的民族和国家。这才是爱情的最高境界。总结（1）：作者以橡树和木棉两种高大壮美的乔木象征男性美和女性美，用他们比邻而居、并肩站立的形象来象征男女之间的理想爱情。诗人通过“木棉”的自白，表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方存在，又珍视自身价值的新时代崭新的爱情观。（2）：诗人所表达的爱情观与传统的爱情观的最大区别在于，作为爱的双方必须保持人格的独立和平等，尤其作为女性更应该强调自身的尊严和价值，而不能成为男性的附庸。这其实是新时代觉醒了的女性所发出的呐喊。伟大的爱情十七岁的爱情十七岁的爱情是一抹迷蒙的晨雾不要碰，让它轻轻的飘着是一泓清亮的山泉不要喝，让它轻轻的唱着是一朵羞涩的小花不要采，让它静静的开着是一枚枝头的青果不要摘，让它涩涩的挂着十七岁的枝条依然稚弱扛不起深沉的思考我们是等待成熟的果园让我们依然保持沉默渡过岁月卧成的河流看我们的生命之树根根枝桠将坠满甜蜜的硕果教师寄语面对你心仪的那一颗橡树或木棉，你应思考，这棵树是否已经长成了大树，