湖南省湖湘教育三新探索协作体2024-2025学年高一上学期期中考试语文试卷 含答案

2024年11月湖湘教育三新探索协作体高一期中联考语文班级:姓名:准考证号:(本试卷共23题，考试用时150分钟，全卷满分150分)注意事项：1.答题前，先将自己的班级、姓名、准考证号写在试题卷和答题卡上，并将准考证条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上相应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，将答题卡上交。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一“逼真”与“如画”这两个常见的批评用语，给人一种矛盾感。“逼真”是近乎真，就是像真的。“如画”是像画，像画的。这两个语都是价值的批评，都说是“好”。那么，到底是真的好呢?还是画的好呢?更教人迷糊的，像清朝大画家王鉴说的：人见佳山水，辄曰“如画”，见善丹青，辄曰“逼真”。(《染香庵跋画》)丹青就是画。那么，到底是“如画”好呢?还是“逼真”好呢?照历来的用例，似乎两个都好，两个都好而不冲突，怎么会的呢?这两个语出现在我们的中古时代，沿用得很久，也很广，表现着这个民族对于自然和艺术的重要的态度。直到白话文通行之后，我们有了完备的成套的批评用语，这两个语才少见了，但是有时还用得着，有时也翻成白话用着。这里得先看看这两个语的历史。照一般的秩序，总是先有“真”，后才有“画”，所以我们可以顺理成章的说“逼真与如画”——将“逼真”排在“如画”的前头。然而事实上似乎后汉就有了“如画”这个语，“逼真”却大概到南北朝才见。这两个先后的时代，限制着“画”和“真”两个词的意义，也就限制着这两个语的意义；不过这种用语的意义是会跟着时代改变的。《后汉书·马援传》里说他：为人明须发，眉目如画。唐朝李贤注引后汉的《东观记》说：援长七尺五寸，色理发肤眉目容貌如画。可见“如画”这个语后汉已经有了，南朝范晔作《后汉书·马援传》，大概就根据这类记载；他沿用“如画”这个形容语，没有加字，似乎直到南朝这个语的意义还没有什么改变。但是“如画”到底是什么意义呢?我们知道直到唐初，中国画是以故事和人物为主的，《东观记》里的“如画”，显然指的是这种人物画。早期的人物画由于工具的简单和幼稚，只能做到形状匀称与线条分明的地步，看武梁祠的画像就可以知道。画得匀称分明是画得好；人的“色理发肤眉目容貌如画”，是相貌生得匀称分明，也就是生得好。但是色理发肤似乎只能说分明，不能说匀称，范晔改为“明须发，眉目如画”，是很有道理的。匀称分明是常识的评价标准，也可以说是自明的标准，到后来就成了古典的标准。类书里还举出三国时代诸葛亮的《黄陵庙记》，其中叙到“乃见江左大山壁立，林麓峰峦如画”，上文还有“睹江山之胜”的话。清朝严可均编辑的《全三国文》里说“此文疑依托”，大概是从文体或作风上看。笔者也觉得这篇记是后人所作。“江山之胜”这个意念到东晋才逐渐发展，三国时代是不会有的；而文体或作风又不像。文中“如画”一语，承接着“江山之胜”，已经是变义，下文再论。“如画”是像画，原义只是像画的局部的线条或形体，可并不说像一个画面；因为早期的画还只以个体为主，作画的人对于整个的画面还没有清楚的意念。这个意念似乎到南北朝才清楚的出现。南齐谢赫举出画的六法，第五是“经营布置”，正是意识到整个画面的存在的证据。就在这个时代，有了“逼真”这个语，“逼真”是指的整个形状。如《水经注·沔水》说：上粉县……堵水之旁……有白马山，山石似马，望之逼真。这里“逼真”是说像真的白马一般。但是山石像真的白马又有什么好呢?这就牵连到这个“真”字的意义了。这个“真”固然指实物，可是一方面也是《老子》《庄子》里说的那个“真”，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项“气韵生动”的意思，惟其“气韵生动”，才能自然，才是活的不是死的。死的山石像活的白马，有生气，有生意，所以好。“逼真”等于俗语说的“活脱”或“活像”，不但像是真的，并且活像是真的。“逼真”也就是近于自然，像画一般的模仿着自然，多多少少是写实的。(摘编自朱自清《论逼真与如画》)材料二逼真和如画是艺术批评的两个标准。看到一幅画，一个雕塑品，赞美它好，说逼真。用现代话来说，就是画得活像，雕塑得像真的一样，这是说“逼真”好。我们游览风景，赞美风景好，说风景如画，就是“如画”好。究竟作品像真的事物好呢，还是真的事物像作品好呢?再说“逼真’又有什么好?“如画”又有什么好呢?用到文学批评上来，作品描写一个人，写得活像，是好的。作品描写风景，诗中有画也是好的。就作品说，究竟“逼真”好呢，还是“如画”好呢?还是两者都好呢?弄清这些问题，对掌握这两个批评标准是有帮助的。先说逼真，《水经注·沔水》：“有白马山，山石似马，望之逼真。”山石像真的白马又有什么好呢?逼真的好处是有生气，有生意，是活的，所以光求外形相似是不够的。苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》：“论画以形似，见与儿童邻。……边鸾雀写生，赵昌花传神。”就是光求外形相像，只是儿童的见识；好的画，要把东西写活，要传神，这才是逼真的要求。再说如画，风景如画，或作品中所写的景物如画又有什么好呢?画是艺术品，艺术品是从生活中来的，但它又和生活不一样，它比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。那末说风景如画，就是说这里的风景像艺术作品中所反映出来的，比起普通的风景来具有典型性，那自然是好的。文学作品是语言的艺术，因此就文学作品来说，写得逼真，同真的一样，把人和物写活，写得有生气，或写得如画，写得形象，有画意，而这形象要具有典型性，这都不容易。能做到这样，都成为好作品。(摘编自周振甫《逼真和如画》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.“逼真”与“如画”这两个词语历来都是说“好”且不冲突，两词传达出我们对自然与艺术的态度。B.先有“如画”再有“逼真”，这样的先后顺序不合常理，出现的时代也限制着这两个词语的含义。C.清人严可均认为《黄陵庙记》是后人伪作，理由是“江山之胜”这个意念在三国时代是不会有的。D.谢赫的画的六法中，“气韵生动”放在第一应是最为重要，其与“逼真”中的“自然”关系紧密。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.“逼真”与“如画”所适用对象有别，不能同时用在一个对象上。B.“如画”中的“画”经历了由“画的局部”向“整个画面”的发展过程。C.两则材料都引用了《水经注·沔水》中的文字来表达相近的观点。D.“逼真”与“如画”两语的意义随时代发展而逐渐发生了一些变化。3.下列选项中的“如画”与材料一中“林麓峰峦如画”意思不同的一项是(3分)A.“江山如画，一时多少豪杰。”(宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)B.“其姊字惠芳，面目粲如画。”(魏晋·左思《娇女诗》)C.“客省萧条柿叶红，楼台如画倚霜空。”(唐·皮日休《开元寺客省早景即事》)D.“茂苑城如画，冒门瓦欲流。”(唐·李商隐《陈后宫》)4.“逼真”在材料中有哪些含义?请结合材料简要概括。(4分)5.《归园田居》中的环境描写历来为人称道，用“如画”与“逼真”哪个艺术批评标准来评价更好?请结合材料加以分析。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。陈奂生上城(节选)高晓声陈奂生走到门口柜台处，朝里面正在看报的大姑娘说：“同志，算账。”“几号房间?”那大姑娘恋着报纸说，并未看他。“几号不知道。我住在最东那一间。”那姑娘连忙丢了报纸，朝他看看，甜甜地笑着说：“是吴书记汽车送来的?你身体好了吗?”“不要紧，我要回去了。”“何必急，你和吴书记是老战友吗?你现在在哪里工作?……”大姑娘一面软款款地寻话说，一面就把开好的发票交给他。笑得甜极了。陈奂生看看她，真是绝色！但是，接到发票，低头一看，陈奂生便像给火钳烫着了手。他认识那几个字，却不肯相信。“多少?”他忍不住问，浑身燥热起来。“五元。”“一夜天?”他冒汗了。“是一夜五元。”陈奂生的心，忐忑忐忑大跳。“我的天！”他想，“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶！”“你的病还没有好，还正在出汗呢！”大姑娘惊怪地说。千不该，万不该，陈奂生竟说了一句这样的外行语：“我是半夜里来的呀！”大姑娘立刻看出他不是一个人物，她不笑了，话也不甜了，像菜刀剁着砧板似的笃笃响着说：“不管你什么时候来，横竖到今午十二点为止，都收一天钱。”这还是客气的，没有嘲笑他，是看了吴书记的面子。陈奂生看着那冷若冰霜的脸，知道自己说错了话，得罪了人，哪里还敢再开口，只得抖着手伸进袋里去摸钞票，然后细细数了三遍，数定了五元；交给大姑娘时，那外面一张人民币，已经半湿了，尽是汗。这时大姑娘已在看报，见递来的钞票太零碎，更皱了眉头。但她还有点儿涵养，并不曾说什么，收进去了。陈奂生出了大价钱，不曾讨得大姑娘欢喜，心里也有点儿愤愤然。本想一走了之，想到旅行包还丢在房间里，就又回过来。推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：“脱不脱鞋?”一转念，愤愤想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。”他饿了，摸摸袋里还剩一块僵饼，拿出来啃了一口，看见了热水瓶，便去倒一杯开水和着饼吃。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑通坐下去……试了三次，也没有坏，才相信果然是好家伙，便安心坐着啃饼，觉得很舒服。头脑清爽，热度退尽了，分明是刚才出了一身大汗的功劳。他是个看得穿的人，这时就有了兴头，想道：“这等于出晦气钱——譬如买药吃掉！”啃完饼，想想又肉痛起来，究竟是五元钱哪！现在别的便宜拾不着，大姑娘说可以住到十二点，那就再困吧，困到足十二点走，这也是捞着多少算多少。对，就是这个主意。这陈奂生确是个向前看的人，认准了自然就干，但刚才出了汗，吃了东西，脸上嘴上，都不惬意，想找块毛巾洗脸，却没有。心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了，这一次再也不怕弄脏了什么，他出了五元钱呢——即使房间弄成了猪圈，也不值！可是他睡不着，他想起了吴书记。这个好人，大概只想到关心他，不曾想到他这个人经不起这样高级的关心。不过人家忙着赶火车，哪能想得周全！千怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴书记，才住招待所，才把油绳的利润搞光，连本钱也蚀掉一块多……那么，帽子还买不买呢?他一狠心：买，不买还要倒霉的！想到油绳，又觉得肚皮饿了。那一块僵饼，本来就填不饱，可惜昨夜生意太好，油绳全卖光了，能剩几袋倒好；现在懊悔已晚，再在这床上困下去，会越来越饿，身上没有粮票，中饭到哪里去吃！到时候饿得走不动，难道再在这儿住一夜吗?他慌了，两脚一踹，把被头踢开，拎了旅行包，开门就走。此地虽好，不是久恋之所，虽然还剩得有二三个钟点，又带不走，忍痛放弃算了。他出得门来，再无别的念头，直奔百货公司，把剩下来的油绳本钱，买了一顶帽子，立即戴在头上，飘然而去。一路上看看野景，倒也容易走过；眼看离家不远，忽然想到这次出门，连本搭利，几乎全部搞光，马上要见老婆，交不出账，少不得又要受气，得想个主意对付她。陈奂生自问自答，左思右想，总是不妥。忽然心里一亮，拍着大腿，高兴地叫道：“有了。”他想到此趟上城，有此一番动人的经历，这五块钱花得值透。他总算有点儿自豪的东西可以讲讲了。试问，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车?有谁住过五元钱一夜的高级房间?他可要讲给大家听听，看谁还能说他没有什么讲的！看谁还能说他没见过世面?看谁还能瞧不起他，唔！……他精神陡增，顿时好像高大了许多。老婆已不在他眼里了；他有办法对付，只要一提到吴书记，说这五块钱还是吴书记看得起他，才让他用掉的，老婆保证服帖。哈，人总有得意的时候，他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是拾到了非常的便宜货。他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门……6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.大姑娘为人势利，看吴书记的面子才对陈奂生热情周到并给他优惠了房钱。B.陈奂生下决心掏5元房钱，一个重要原因是他想讨得这个漂亮大姑娘的欢心。C.用提花枕巾擦嘴等不怕弄脏房间的行为，写出了陈奂生不讲究卫生、邋遢。D.好心送人的吴书记考虑不周，给陈奂生带来了麻烦，但陈奂生并不怪罪于他。7.关于文中画线段落，下列说法不正确的一项是(3分)A.“冷若冰霜的脸”与前文“甜甜地笑”“软款款地寻话说”形成鲜明对比，其变脸之快令人心惊。B.此处细节描写精妙，简单的“抖”“摸”“数”三个动作，传神地写出了陈奂生掏钱的心疼。C.“细细数了三遍”为下文“钞票太零碎”做了铺垫，零碎的钞票符合陈奂生卖油绳的现实情况。D.“已经半湿”“尽是汗”的人民币，写出了陈奂生数钱时间之久，也凸显了他还处在生病之中。8.再次进到招待所的房间，陈奂生的心理经历了怎样的变化?(4分)9.作者高晓声说：“无论是陈奂生还是我自己，都还没有从因袭的重负中解脱出来。”结合文章，请你说说陈奂生性格上有哪些“因袭的重负”。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(节选自唐·韩愈《师说》)材料二君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。……古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言。非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣。其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎?(节选自清·刘开《问说》)10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)其A以义理B相咨访C孜孜焉唯进修D是急E未之F多见也G况流俗乎11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.之，用在主谓间，取消句子独立性，与《劝学》“筋骨之强”的“之”用法不同。B.句读，俗称“断句”，一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。C.者，⋯⋯的人，与《琵琶行》“寻声暗问弹者谁”中“者”的意义相同。D.善，善于、擅长，与《劝学》“善假于物也”中“善”的意义用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.材料一韩愈用“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的区别并不在于才智的高低。B.材料一韩愈批判了当时社会上盛行的“耻学于师”的不良风气，旨在强调从师学习的重要性。C.材料一中韩愈认为“句读”是小的学问，并不属于他所主张的师者“传道受业解惑”的内容。D.材料二指出古人虚心采纳善言善事，不择人事而问，只求有益于身，这种风气一直流传。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。(2)舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言。14.真正的好学应该怎样做?请结合《劝学》和上述两则材料思考并简要概括。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15~16题。如梦令·有寄①苏轼为向东坡②传语。人在玉堂深处。别后③有谁来，雪压小桥无路。归去。归去。江上一犁春雨。【注】①本词为1086年苏轼在京城任翰林学士期间所作，当时苏轼与司马光等在一些政治措施上意见不合，又遭程颐等竭力排挤。②东坡：指贬谪黄州时的旧居以及邻人。③1080年苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，1084年离开黄州赴任汝州。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.全词由“传语”一词总领，既有对自己处境的交待，也有对未来生活的憧憬，结构层次非常清晰。B.词人运用虚实结合的手法，描绘了黄州东坡冷清荒凉之景，表达了别后对黄州东坡的无限关心。C.词作最后一句是说春雨喜降，恰宜犁地春耕，这既是词人“归去”的理由，也是“归去”的打算。D.苏轼颇多气势磅礴之作，但也有淡雅清秀的词作，本词不设奇险之语，代表了他创作清淡的一面。16.本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》所表达的情感有什么异同?请结合相关内容简要赏析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)房老师在批改作文时，用曹操《短歌行》中“，”两句，来指出学生描述中秋夜“明月当空，繁星满天”的错误。(2)韩愈为自己的弟子写了一副对联，下联是“德之所立，范之所立焉”，请你用《师说》里的句子对一个上联，即“，”。(3)古人认为“鸡鸣”是光明到来的信号，预示着新的一天的开始，古诗中就有不少写到“鸡鸣”的句子，例如“，”。三、语言文字运用(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成18~22题。万物生长靠太阳。有了阳光，植物才能进行光合作用，冷血动物才能维持体温，哺乳动物才有了生物节律……其实，人体也有“光合作用”。当阳光照射到皮肤上时，A。人体内80%的维生素D，需要通过日晒经皮肤合成，晒太阳是补充维生素D的最好办法。①当早上的光线进入眼睛投射到视网膜上时，随后转变为电信号传送给大脑。②大脑开始忙活起来，启动人体的“白天模式”。③随后，体温开始慢慢升高，血压爬升，关节和肌肉灵活性也在加剧……④身体为迎接新的一天，做好了调试。⑤工作记忆相关脑区开启注意模式，准备集中精力，接受更多记忆信息。早上第一缕阳光照下来时，身体里面的激素也在重新排兵布阵。褪黑素会停止分泌，同时开始生产令人快乐的血清素。光照是人体的“快乐开关”，可以改善心情、减轻压力和焦虑。在美国一项研究中，高纬度的阿拉斯加州季节性抑郁发病率为9.9%，而纬度较低的佛罗里达州为1.4%。有人说晒太阳会导致晒黑晒伤，其实总躲着太阳的人才是亏大了，以下情况的发生风险会更高：失眠、骨质疏松、焦虑抑郁、免疫功能降低、老痴及某些癌症的发生风险……晒太阳讲究适量、适时、适当。怎么找到一天中，晒太阳的最佳时间点?B。即当影子的长度短于身高时不宜出来晒太阳，这时的日头比较“毒”；当影子是身高的2倍甚至更多时，紫外线指数最安全，可以不需要防护，好好晒一晒。绝大多数人，每天在阳光底下晒10~20分钟即可满足机体所需，儿童短些，老人长些，但一般都建议控制在30分钟以内，以避免晒伤。晒太阳的最佳地点当然是户外。但对于行动不便的老人或儿童，C，应该打开窗子，让皮肤直接与阳光接触。阳光是天然的补药，找个合适的时间，出门进行“光合作用”吧。18.下列各句中的引号和文中“快乐开关”的引号，作用相同的一项是(3分)A.凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”。B.中国是个农业大国，“民以食为天”的说法自古流传。C.拟南芥这种草本植物常被植物学家比作“小白鼠”。D.今天的“匠”已成为技艺精湛、造诣高深的代名词。19.文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法?请你运用这种修辞手法，以“雨”为主体写一个句子。要求：语意完整，手法使用贴切，表达流畅。(4分)20.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)21.请在文中横线内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)22.文中提到的“晒太阳”一词，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么?请简要说明理由。(3分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)有人说“青春是美好的”，也有人说“青春是盲目冲动的，显得很愚蠢”。对此，你怎么看?请写一篇文章，表达你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2024年11月湖湘教育三新探索协作体高一期中联考语文参考答案1.C【解析】C项“理由是‘江山之胜’这个意念在三国时代是不会有的”错误，“‘江山之胜’这个意念到东晋才逐渐发展”是作者的的观点。2.A【解析】A项“不能同时用在一个对象上”错误，原文讲“两个都好而不冲突”。3.B【解析】B项“如画”是形容人的外貌，A、C、D三项的“如画”是形容建筑、景物。4.①“逼真”指近乎真，像真的，外形与实物很像；②“逼真”指非常的自然；③“逼真”还指“气韵生动”，有生气，有生意。【解析】答案①来源于材料一第1段，说的是“逼真”的字面意思；答案②来自材料一第8段，涉及道家的思想；答案③来自材料一第8段与材料二的结合，强调传神。【评分标准】一点1分，二点3分，三点4分。5.示例一：①用“如画”评价更好；②我们评价风景“如画”是指呈现的风景很具有典型性，《归园田居》中的环境描写，选取了农村中常见的具有代表性的事物如“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”等，写出了典型的农家风景。③“如画”可指呈现的风景“匀称分明”，如《归园田居》中“方宅十余亩，草屋八九间”做到了形状匀称，线条分明，采用白描手法，不加修饰地勾勒。示例二：①用“逼真”评价更好；②我们评价风景“逼真”是指将事物写活了，写得有生气，《归园田居》中的环境描写，写村落上方飘升着袅袅炊烟，深巷中传来了几声狗吠，桑树顶端有雄鸡啼鸣。写出了农村的生气、烟火气。③“逼真”可指近于自然，具有写实性。如《归园田居》中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”写出了真实自然的生活。【解析】先要明确选择哪个批评标准，然后再说明所选的艺术批评标准在此处的含义，最后要扣住诗歌内容具体分析艺术标准的体现。【评分标准】答案①1分；答案②③中，文内含义2分，扣文本分析3分，②③任答其中一个可得满分。只写答案①不给分。6.D【解析】A大姑娘并未给陈奂生优惠房钱；B陈奂生并不是想讨得大姑娘的欢心才付钱的；C此处反映的是陈奂生狭隘的报复心理。7.D【解析】D“已经半湿”“尽是汗”凸显的是陈奂生被5元钱房费惊吓得出了汗。8.①先是对于出了5元钱的愤愤不平；②再是报复式地坐皮凳后兴致渐起；③接着是对于出了5元钱的心痛不已；④又有将责任归罪于己的自责。【解析】此为隐性情节概括题，先明确范围“再次进到招待所的房间”，再找出明显心理变化的语句进行概括。【评分标准】一点1分，四点4分。9.①对新事物的胆怯与自卑，在大姑娘面前胆怯，面对旅馆的谨小慎微；②小生产者的狭隘与自私，出了5元房费后通过弄脏房间等行为恶意报复；③阿Q式的精神胜利法，出了5元钱的痛苦被转换成了精神上的满足；④根深蒂固的等级贵贱观念，潜意识也认为5元钱是吴书记看得起他才让他用掉的，自觉低人一等。【解析】此为评语与文本的印证题，理解“因袭的重负”的意思，指“延续下来的沉重的负担”，在此文中可以理解为延续下来的国人性格上的弊端。最后再结合文本进行概括。【评分标准】一点2分，三点6分。言之成理可酌情给分。10.CEG【解析】“其以义理相咨访”，前面的介词短语与后面的动词紧密联系，C处要断开；“唯……是”，是固定句式，E处要断开；“未之多见也”，是宾语前置句，语气词“也”后G处要断开。句意：其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎?那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见，(更)何况世俗的人呢?11.D【解析】“诚取善之弘也”中“善”是名词，有益的意见。《劝学》“善假于物也”中“善”是动词，善于、擅长。两者意义和用法都不同。12.D【解析】材料二认为三代以后这种风气几乎不见了。13.(1)现在的普通人，他们(的才智)低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。【评分标准】众人，普通人；下，低于；耻，以⋯⋯为耻。三个关键词各1分，句意通顺1分。(2)舜帝有天子的身份都向平民询问，以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见。【评分标准】匹夫，普通百姓；知，通“智”，智慧；迩，浅近。三个关键词各1分，状语后置句1分。14.(1)要知晓学无止境，学习要注重积累，坚持不懈，用心专一。(2)要勇于拜师学习，不论年龄大小，不论位卑官盛，敢于对抗流俗。(3)要善于发问，“学”与“问”相辅相成，要不挑事而问，不挑人而问。【解析】《劝学》中心论点“学不可以已”，结合文本概括主要的学习方法即可。《师说》节选部分用三组对比证明了从师学习的重要性。《问说》节选部分直言“学”与“问”的关系，并通过典型事例强调了“问”的重要性。【评分标准】紧扣文本，稍加概括，言之有理即可，每点1分。【材料二参考译文】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的。……古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人(也)采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王(也)询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事不做坏事就不错了。那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见，(更)何况世俗的人呢?15.B【解析】黄州东坡冷清荒凉之景是词人别后的想象，不是运用虚实结合手法而是虚写。16.同：都有仕途不顺的苦闷。异：本词表达对黄州东坡的思念之情，蕴含向往田园的深意。《念奴娇·赤壁怀古》表达了对英雄的仰慕之情，抒发人生短暂、壮志难酬的悲凉，以及无人理解寄托江月的旷达襟怀。【解析】由《如梦令·有寄》注释①可知当时虽然苏轼回到了京城任翰林院学士，但是和司马光等政见不合，还受到排挤，政治上是苦闷不顺的。苏轼因为反对新法被贬黄州，这种境遇下创作《念奴娇·赤壁怀古》难免会有仕途不顺壮志难酬的苦闷。这是两首词在情感上的共同点。结合诗句“别后有谁来，雪压小桥无路”“归去。归去。”可知，离别黄州东坡后，苏轼对于这块生活了四年，激发了他创作灵感的土地有着深深的思念之情。此时仕途的不顺，他心情并不舒畅，对京官生涯萌生厌倦之意，不时浮起归耕念头。《念