2024年北京市东城区中考语文二模试卷

第1页（共1页）2024年北京市东城区中考语文二模试卷一、基础•运用（共13分）1．（13分）同学们开展“花园城市让生活更美好”的学习活动，并制作展板。请你对以下展板内容进行修改、完善。（1）用正楷字书写“花园城市让生清更美好”作为标题。板块一：意义与目标建设花园城市，传承北京自然山水格局和古代营城智慧，谱写北京历史文化名城保护与首都绿水青山融合发展的新篇章。这是推进美丽北京建设、为美丽中国建设作贡献的有力举措，也是推动首都高质量发展、提升城市治理水平、增强群众获得感的重要路径。《北京花园专项规划（2023～2035）》提出，到2035年，打造大绿大美绿色屏障，夯实大地田园景观基底，构建水绿联通的生态网络，完善休闲游憩绿色网络，把北京建成天蓝水清、森拥园簇、秩序壮美、和谐宜居的花园之都。花园城市的规划积极回应了人民群众向往美好生态环境。（2）关于文段中加点词语的字形，下列说法不正确的一项是A.因为表达的是“写作（乐曲等）”的意思所以“谱写”一词中无错字。B.因为表达的是“举动，措施”的意思，所以“举措”一词中无错字。C.因为表达的是“像屏风那样挡着的东两”的意思，所以“屏嶂”一词中无错字。D.因为表达的是“互相联系相通”的意思，所以“联通”一词中无错字。（3）文段中画线语句存在问题，请做出修改。板块二：做法与成效花园城市高品质建设，要因地制宜地深入挖掘首都山水价值与人文特色。东城区将通过______，打通城市生态与人们生产生活“最后一公里”，让“人与自然和谐共生”。东二环、两广路等主干道，将重点建设城市画廊，行走其中，人们可以欣赏城景相融的绿化、美化景观。东便门——光明桥城市绿地等全龄友好公园改造，则特别关注老年人、儿童的使用需求，为他们提供健康、安全、舒适的游园体验和公园环境。铁路沿线绿化，统筹融合铁路、生态、景观、文化、环境等多种元素，打造“一路繁花、四季变换、城铁融合、生态安全”的景观视廊……（4）在上面文段横线处填语接恰当的一项是A.绿色空间布局科学优化，不断改善城市环境，提升城市品质B.科学优化绿色空间布局，不断改善城市环境，提升城市品质C.提升城市品质，不断改善城市环境，科学优化绿色空间布局D.城市品质提升，城市环境不断改善，绿色空间布局科学优化在实现“大地植绿”的同时，北京市十分重视“心中播绿”。龙年春节前夕，北京市启动了首届家庭园艺嘉年华，带动更多市民看花、养花、爱花。踏青赏花时节，园林绿化部门推出了“花开北京”系列活动，为大家精心挑选上百个踏青赏花的好去处。4月6日首都全民义务植树日，北京市向社会公布义务植树尽责接待点，并引导居民参与自家小区、阳台和屋顶绿化的设计和管理。花园城市建设为市民提供了全新城市绿色生活体验，促进了市民绿色生活方式的养成，让爱绿植绿护绿的文明风尚深入人心。（5）对上面文段中“心中播绿”，理解正确的一项是A.市民获得绿色生活的体验B.市民宣传绿色生活的方式C.市民参加绿色生活的活动D.市民树立绿色生活的理念①北京大气环境质量在不断改善，人们在朋友圈里“晒蓝天”的频率，从“偶尔晒”到“经常晒”，再到如今的“偶尔晒”，反映出北京的蓝天通过治理从“奢侈品”变成“常见品”的过程。②京城的河湖也在不断改观，岸边硕果累累，让京城也有了江南“半壕春水一城花”的怡人春色。③北京市民的绿色获得感也在与日俱增，公园绿地500米服务半径覆盖率持续提高，“无界”公园数量不断增多。④北京彩化同样效果明显，市民走出家门就可遇见美景：红的像火，黄的似金，绿的如玉……（6）上面文段中修辞手法或成语使用不恰当的一句是A.第①句B.第②句C.第③句D.第④句板块三：感想与建议（7）依据以上内容，围绕“花园城市建设”写一句感想或建议。（用上一组关联词）二、古诗文阅读（共17分）2．（4分）默写。（1），并怡然自乐。（《桃花源记》）（2）峰回路转，，醉翁亭也。（《醉翁亭记》）（3）写出运用典故的两句古诗词：“①，②”。（本试卷中出现的句子除外）3．（5分）阅读《游山西村》，完成问题。游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（1）本诗首联中的“①”和“足”二字突出表现了农家待客的热情，颔联和颈联展现了自然风光的美好和民风民俗的淳朴，尾联表达了②的情感。（2）发挥想象，用自己的话描述画线诗句中的情景。4．（8分）阅读《陋室铭》，完成问题。陋窒铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）下列词语中加点的字，与“可以调素琴”中“调”的意思相同的一项是A.风调雨顺B.调丝吹竹C.步调一致D.调节饮食（2）对“孔子云：何陋之有”一句的理解，下列选项中正确的一项是A.孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，是非常富丽堂皇的居室。B.孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，因君子居住而不显简陋。C.因为“我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭都不简陋，所以“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。D.“我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭之所以不简陋，是因为“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。（3）根据《陋室铭》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？”（取材于《论语》）材料二挟太山以超③北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝④，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王⑤，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。（取材于《孟子》）【注】①輗（ní）：车辕与架辕的衡木相衔接的销子。②軏（yuè）：插在车辕前端与车衡连接处的活销。③超：跳过，跃过。④折枝：为长者按摩肢体。喻指常人较易办到的事情。⑤王（wàng）：这里指通过施行仁政来统治天下。类比能使说理形象生动。《陋室铭》中用普通的山和水因仙和龙的存在而扬名显灵，“类比”斯是陋室，惟吾德馨”的道理；《论语》中用①，类比“人而无信，不知其可也”的道理；《孟子》中用不为长者折枝是“不为”而非“不能”，类比“②”是“不为”而非“不能”的道理。三、名著阅读（共5分）5．（5分）名著往往在语言、形象、主题等方面有着极高的价值。请概括出其中一个方面的价值，并结合下表中一部或两部名著的内容加以说明。（100字左右）七年级《朝花夕拾》《西游记》《骆驼祥子》《海底两万里》八年级《红星照耀中国》《昆虫记》《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》九年级《艾青诗选》《水浒传》《儒林外史》《简•爱》四、现代文阅读（共25分）6．（7分）阅读下面材料，完成问题。【材料一】生成式人工智能技术的发展，让“AI+教育”的各种应用场景纷纷落地校园：外语课上，“数字翻译”会实时切换各种语言进行教学并为学生发音打分；数学课上、智能分析系统能根据试卷上的解题步骤快速分析学生的知识短板；体育课上，智能机器人可帮助学生完成自我体能测试，提供运动数据的综合分析……AI走进日常课堂，成为老师传道授业的得力助手，为传统教育带来全新体验。人工智能技术在教育行业的应用，不仅有效提升了教学质量、课堂体验和学习效率，还让教育普惠更多人，助力解决教育事业不平衡不充分的问题。在教育部举办的数字教育集成化、智能化、国际化专项行动暨“扩优提质年”启动仪式上，北京市第二实验小学展示了一节“智慧课堂”。课上积极举手回答问题的，不只有北京本地的学生，还有该校兰州分校的学生。他们虽然远隔千里，但在智能技术的帮助下，犹如同处一间教室，讨论气氛非常热烈。借助智能化系统，学生们在“智慧课堂”中可以跨越山海，接受同样的教育。（取材于《人民日报》）【材料二】生成式人工智能，在赋能中华优秀传统文化传播上，大有可为。2024年2月26日，首部由我国自主生成式人工智能技术支撑制作的AI系列动画片《千秋诗颂》，于CCTV﹣I综合频道播出，反响热烈。《千秋诗颂》节目创作团队以大量国画、古诗词为训练素材，与AI大模型——“央视听媒体大模型”进行沟通。经历了无数次艺术创作语言和代码语言的碰撞后，AI大模型具备了独特的中国审美能力。它能够准确理解“国风、唐代、写意、工笔画”等传统文化词汇，生成工笔、水墨等国画风格的美术素材，从而最大限度地再现诗词的意境美。在生成式人工智能技术的加持下，《千秋诗颂》再现了中国古诗词中的人物造型、场景和道具，使中华古典诗词与现代视听艺术完美结合。据悉，它的德语、意大利语、葡萄牙语版本也在总台CGTN正式上线发布，并同步在德国、意大利、巴西等国10余家主流媒体播出，海外受众近1亿。（取材于央广网、科技日报》）【材料三】脑机接口，是大脑与外界设备沟通交流的“信息高速公路”，是新一代人机交互与人机混合智能的前沿技术。脑机接口可分为运动型（输出型）和感觉型（输入型）两种。运动型脑机接口，简单来说，是通过思维来驱动机器。也就是说，当人要做某个动作时，计算机通过对其脑电信号进行【甲】_______、【乙】_______和输出，来帮助他控制外部机械。例如。清华大学与宣武医院团队成功进行的首例无线微创脑机接口临床试验，让一名四肢瘫痪14年的高位截瘫患者通过“意念”驱动手套外骨骼，实现自主喝水等脑控功能。感觉型脑机接口，是大脑通过感觉神经读取外界电信号来重建感觉功能。例如。对于存在听觉损伤的患者，在其耳部植入小型传声器，将传声器采集到的声音信息通过嵌入听神经的电极传入脑内（人工耳蜗），就可以达到恢复听力的效果。脑机楼口高效稳定的运行，离不开人工智能的保驾护航。人工智能技术不仅可以帮助脑机接口提高系统读取信息的准确性和可靠性，而且可以实时处理和分析所获得的丰富信息，加快脑机接口的处理速度，使人机交流更快、更有效。（取材于学习强国、《上海医学》《康复学报》）（1）根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是A.生成式人工智能技术的发展，让“AI+教育”在各种场景中的应用前景广阔。B.人工智能助力“智慧课堂”，让北京和兰州的学生能坐在同一间教室学习。C.“央视听媒体大模型”具有中国审美能力，能最大限度再现诗词的意境美。D.脑机接口技术给高位截瘫患者和听觉损伤患者的康复治疗带来了新的希望。（2）根据图1信息，在材料三的【甲】【乙】两处填写恰当的内容。（每空限2个字）（3）从上述三则材料可以看出，人工智能技术的作用有①、②和③。（每空不超过8个字）7．（11分）阅读《北京的胡同》，完成问题。北京的胡同①对北京胡同最初的印象，来自老舍的《四世同堂》。这部表现老北京底层普通民众生活与抗战的长篇小说，故事的背景就是一条叫小羊圈的胡同。这条胡同“颇像一个葫芦。通到西大街去的是葫芦的嘴和脖子，很细很长……葫芦的嘴是那么窄小……”。老舍是我最喜欢的作家，他的文字给了我最初的文学启蒙。②上世纪80年代中期，当我第一次踏进北京城的时候，不是去天安门、故宫和天坛，而是去寻找书里的小羊圈胡同。那时，小羊圈胡同已改名为小杨家胡同，虽不复旧貌，但依旧市井气十足。③北京胡同，始终坚守着平民化的北京风景和地道的北京市井文化。④2003年，我客居北京，最初租住在南城的杨梅竹斜街——老北京的胡同名很生活化，以柴米油盐酱醋茶命名的胡同很多，什么柴棒胡同、米市胡同、油坊胡同和茶儿胡同等等；也很市井俚俗，如羊宜宾胡同由羊尾巴胡同演化而来，高义伯胡同则由狗尾巴胡同而来，劈柴胡同改作辟才胡同，等等；有的又很实用，标明了胡同特产，如扁担胡同、铁门胡同、帘子库胡同（专门给皇宫里供应门帘子）等等。我之所以选择住在杨梅竹斜街，是因为它名字的雅致，望文生义，在粗犷浩瀚的北方，单单有杨、梅、竹这些婉约的绿植已经够浪漫，再一个“斜”，就更令人想起古时四美之一的病西施，那是何等的意蕴和风味！于是不顾房租之昂贵、设施之简陋，毅然决然地搬了进去。⑤【甲】天天穿行胡同间，低头会看见墙根的丛丛月季，泼泼辣辣；抬头会瞅见门楼上垂着的朵朵牵牛，娇娇滴滴。【乙】入秋时节，冷不丁会有一树红枣子垂垂连珠地点缀在胡同深处，没有哪个城市像北京这样有这么多的枣树！【丙】秋渐深，附近的几条胡同里，还会有柿子的点缀，红的温婉靓丽，灵动着胡同的古老。【丁】胡同里听闻的是地道的京腔京韵，动听动心；天空中飞过一阵阵鸽群，入耳的则是整齐划一、悠扬绵长的鸽哨……⑥偶尔，胡同口还会传来：“磨剪子嘞……”就有一位大妈应声而出，手里拿着好几把剪刀——不仅是她自家的，还有左邻右舍的，顺手都带了出来。是的，胡同里的人总是那么热情。⑦正如汪曾祺在《胡同文化》中描述的那样：“北京人也很讲究‘处（chǔ/chù）街坊’。‘远亲不如近邻’。‘街坊里道’的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都‘随’一点‘分子’，道个喜或道个恼，不这样就不合‘礼数’。”⑧那些居委会大妈们，是北京胡同最温暖、最真实的实质内容。⑨朋友从成都来，不去长城和故宫，却要去南锣鼓巷。初春的午后，陪他从南口进，行至中间向西折，尽是胡同。朋友说他查阅过，在什刹海历史文化保护区内有胡同151条，其中坐落着50多座名人故居。什刹海的诸多胡同中既有皇族血脉，也有大师鸿儒；既有良史孤怀，也有忠臣义将；当然，也不缺草根平民的柴米油盐。千百年来，胡同经历风霜雨雪，见证了多少人间悲欢和离合，又隐藏了多少岁月奥秘和沧桑。从荷花池南口走出，驻足回望，脑海中凝思的是岁月的过往和生命的将来。⑩肖复兴在多年前就开始在北京的胡同里游走搜集，单单就门楣对联专门撰写了一篇《老北京的门联》，对那些残存的老门联加以梳理分析和点评：“北京的每一条胡同都有太多值得让人关注的东西……这些胡同里才藏着北京的魂和韵……”成都的里，上海的弄堂，福州的巷和坊，香港的街，是各自城市的名片，各自地域文化的承载，对北京而言，则是胡同。⑪汪曾祺说：“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。”现在的北京，胡同确实已经不多了，但是，胡同文化的精髓还是在的。⑫写到这，微风透窗，月色正明。推窗外望，看得见远近数条胡同绵延，不由得兴致大增，披衣下楼，我要再享受一下胡同夜游。（取材于王海滨同名文章）（1）阅读全文，我们发现，作者对北京胡同的认识不断丰富加深，是通过①、初次探访、②、游览感受和查阅他人的研究资料等方式实现的。（2）第⑤段的语言富有表现力。请从【甲】【乙】【丙】【丁】四句中任选一句，作简要赏析。（3）结合上下文内容，推断第⑦段“北京人也很讲究‘处街坊’”一句中“处”的读音，并简要说明理由。（4）结合全文内容，说说你对第⑪段中画线句的理解。8．（7分）阅读下面文字，完成问题。①人们常说，某人真有“两把刷子”。我认为，一位作家，特别是优秀的作家，_______。②作家的“第一把刷子”，是生活感悟力。所谓生活感悟力，就是指作家对生活的认识、判断、领悟、萃取等综合能力。这需要作家做一个生活的有心人，处处留心、时时体察，用心感受、深入领悟。③作家往往会写自己熟悉的生活，讲自己的故事。古人的写作需要刻意体验生活吗？很难想象杜甫写“三吏”“三别”前要先下乡去体验生活，曹雪芹写《红楼梦》之前要先去贾府体验生活——他们本来就在生活中，不仅感受到了生活表象，还感悟到了生活真谛。④作家的“第二把刷子”，是艺术想象力。如果说生活是艺术的根，那么想象则是艺术的魂。想象力是作家思想及灵感的绽放，亦蕴含着象征性，是一把衡量艺术家及其作品高下的尺子。因此，作家只有在生活的基础上发挥出艺术想象力，才能在文学创作这片广袤无垠的田野上纵情驰骋。⑤正是因为作品中充满了丰富而浪漫的艺术想象，《诗经》《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等才成就了中国文学星空中熠熠生辉的壮观景象，庄周、屈原、李白、苏轼、关汉卿、吴承恩、蒲松龄等才成为了中国文学世界中令人景仰的座座高峰。⑥作家的“第三把刷子”是文字表现力。什么才能称得上是好的文字表现力？在篇章布局上，要如“曲径通幽处，禅房花木深”；在思想内容上，应如王子敬“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”；在文字表达上，可回环复沓、错彩镂金，亦可高度浓缩、惜墨如金……文字表现力是作品的“最后一公里”，而且是十分重要的“一公里”。因此，作家要在文字表现力上下功夫，求真，求善，求美。⑦“诗六义”中的赋、比、兴，是古代创作手法和修辞手法的“总根”，可以滋养作家的文字表现力。它们不仅广泛地运用于《诗经》《离骚》，亦常见于历代之作品。赋，不只是一种表现手法，到汉代已成为一种新文体，而且一直影响着后世，如唐代杜牧的《阿房宫赋》、宋代苏东坡的《赤壁赋》等；比，则涉及比喻、夸张、拟人等多种修辞手法，成为文学创作的重要手段；兴，虽在汉代以后逐渐式微，但在一些作品中也有所体现，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”等。⑧诚然，优秀的作家不会只有这三把“刷子”，但至少用好这三把“刷子”，才能创作出生动、深刻、具有持久魅力的作品。（取材于《光明日报》）（1）依据全文，在第①段横线上填入恰当的内容。（2）阅读全文，下列说法不恰当的一项是A.第③段以杜甫和曹雪芹为例，证明了作家们感悟生活的能力都是与生俱来的。B.第④段把想象力比作衡量艺术家及其作品高下的尺子，强调想象力的重要性。C.第⑥段从篇章布局、思想内容和文字表达等方面对好的文字表现力进行阐述。D.第⑦段指明“诗六义”中赋、比、兴的手法对作家文字表现力产生的积极影响。（3）文章结尾指出“优秀的作家不会只有这三把‘子’”。你认为，优秀作家还应该有的“一把刷子”是什么，请举一位作家的例子简要说明。提示：强烈的时代使命感、深厚的文化底蕴、坚韧的创作意志……五、任选一题写作（共40分）9．（40分）请以“一路好时光”为题目作文。可写实，可想象，文体不限，诗歌除外。要求：将作文题目写在下面，作文内容积极向上，字数在600～800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。10．请以“那一刻，语文沁人心脾”为题目作文。可写实，可想象，文体不限，诗歌除外。要求：将作文题目写在下面，作文内容积极向上，字数在600～800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。

2024年北京市东城区中考语文二模试卷参考答案与试题解析一、基础•运用（共13分）1．（13分）同学们开展“花园城市让生活更美好”的学习活动，并制作展板。请你对以下展板内容进行修改、完善。（1）用正楷字书写“花园城市让生清更美好”作为标题。板块一：意义与目标建设花园城市，传承北京自然山水格局和古代营城智慧，谱写北京历史文化名城保护与首都绿水青山融合发展的新篇章。这是推进美丽北京建设、为美丽中国建设作贡献的有力举措，也是推动首都高质量发展、提升城市治理水平、增强群众获得感的重要路径。《北京花园专项规划（2023～2035）》提出，到2035年，打造大绿大美绿色屏障，夯实大地田园景观基底，构建水绿联通的生态网络，完善休闲游憩绿色网络，把北京建成天蓝水清、森拥园簇、秩序壮美、和谐宜居的花园之都。花园城市的规划积极回应了人民群众向往美好生态环境。（2）关于文段中加点词语的字形，下列说法不正确的一项是CA.因为表达的是“写作（乐曲等）”的意思所以“谱写”一词中无错字。B.因为表达的是“举动，措施”的意思，所以“举措”一词中无错字。C.因为表达的是“像屏风那样挡着的东两”的意思，所以“屏嶂”一词中无错字。D.因为表达的是“互相联系相通”的意思，所以“联通”一词中无错字。（3）文段中画线语句存在问题，请做出修改。板块二：做法与成效花园城市高品质建设，要因地制宜地深入挖掘首都山水价值与人文特色。东城区将通过______，打通城市生态与人们生产生活“最后一公里”，让“人与自然和谐共生”。东二环、两广路等主干道，将重点建设城市画廊，行走其中，人们可以欣赏城景相融的绿化、美化景观。东便门——光明桥城市绿地等全龄友好公园改造，则特别关注老年人、儿童的使用需求，为他们提供健康、安全、舒适的游园体验和公园环境。铁路沿线绿化，统筹融合铁路、生态、景观、文化、环境等多种元素，打造“一路繁花、四季变换、城铁融合、生态安全”的景观视廊……（4）在上面文段横线处填语接恰当的一项是BA.绿色空间布局科学优化，不断改善城市环境，提升城市品质B.科学优化绿色空间布局，不断改善城市环境，提升城市品质C.提升城市品质，不断改善城市环境，科学优化绿色空间布局D.城市品质提升，城市环境不断改善，绿色空间布局科学优化在实现“大地植绿”的同时，北京市十分重视“心中播绿”。龙年春节前夕，北京市启动了首届家庭园艺嘉年华，带动更多市民看花、养花、爱花。踏青赏花时节，园林绿化部门推出了“花开北京”系列活动，为大家精心挑选上百个踏青赏花的好去处。4月6日首都全民义务植树日，北京市向社会公布义务植树尽责接待点，并引导居民参与自家小区、阳台和屋顶绿化的设计和管理。花园城市建设为市民提供了全新城市绿色生活体验，促进了市民绿色生活方式的养成，让爱绿植绿护绿的文明风尚深入人心。（5）对上面文段中“心中播绿”，理解正确的一项是DA.市民获得绿色生活的体验B.市民宣传绿色生活的方式C.市民参加绿色生活的活动D.市民树立绿色生活的理念①北京大气环境质量在不断改善，人们在朋友圈里“晒蓝天”的频率，从“偶尔晒”到“经常晒”，再到如今的“偶尔晒”，反映出北京的蓝天通过治理从“奢侈品”变成“常见品”的过程。②京城的河湖也在不断改观，岸边硕果累累，让京城也有了江南“半壕春水一城花”的怡人春色。③北京市民的绿色获得感也在与日俱增，公园绿地500米服务半径覆盖率持续提高，“无界”公园数量不断增多。④北京彩化同样效果明显，市民走出家门就可遇见美景：红的像火，黄的似金，绿的如玉……（6）上面文段中修辞手法或成语使用不恰当的一句是BA.第①句B.第②句C.第③句D.第④句板块三：感想与建议（7）依据以上内容，围绕“花园城市建设”写一句感想或建议。（用上一组关联词）【解答】答案：（1）花园城市让生清更美好（2）C（3）花园城市的规划积极回应了人民群众向往美好生态环境的愿望。（4）B（5）D（6）B（7）示例：花园城市建设，不仅要“大地植绿”，而且要“心中播绿”。二、古诗文阅读（共17分）2．（4分）默写。（1）黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》）（2）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（《醉翁亭记》）（3）写出运用典故的两句古诗词：“①持节云中，②何日遣冯唐”。（本试卷中出现的句子除外）【解答】（1）黄发垂髫（注意“髫”的书写）（2）有亭翼然临于泉上者（注意“翼”的书写）（3）持节云中，何日遣冯唐（注意“遣”的书写）3．（5分）阅读《游山西村》，完成问题。游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（1）本诗首联中的“①酒”和“足”二字突出表现了农家待客的热情，颔联和颈联展现了自然风光的美好和民风民俗的淳朴，尾联表达了②诗人游览山西村的悠闲惬意之情，以及对古风犹存的吾土吾民的热爱的情感。（2）发挥想象，用自己的话描述画线诗句中的情景。【解答】（1）本题考查诗句关键字及蕴含的情感。本诗首联写不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。其中的“酒”和“足”二字突出表现了农家待客的热情，颔联和颈联展现了自然风光的美好和民风民俗的淳朴，尾联表达了诗人游览山西村的悠闲惬意之情，以及对古风犹存的吾土吾民的热爱的情感。（2）本题考查学生对诗句画面的描述能力和对诗句的理解能力。答题首先要理解句子的本义，然后在本义的基础上加入联想和想象进行引申，丰富画面内容。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意思是“山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村”，没有路了，忽然又出现了村庄，看到了希望，说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。然后结合诗句所蕴含的道理再谈自己的启示。如：只要我们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。答案：（1）①酒。②尾联主要抒写的是诗人游览山西村的悠闲惬意之情，以及对古风犹存的吾土吾民的热爱。（2）画面：诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。参考译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。4．（8分）阅读《陋室铭》，完成问题。陋窒铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）下列词语中加点的字，与“可以调素琴”中“调”的意思相同的一项是BA.风调雨顺B.调丝吹竹C.步调一致D.调节饮食（2）对“孔子云：何陋之有”一句的理解，下列选项中正确的一项是BA.孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，是非常富丽堂皇的居室。B.孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，因君子居住而不显简陋。C.因为“我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭都不简陋，所以“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。D.“我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭之所以不简陋，是因为“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。（3）根据《陋室铭》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？”（取材于《论语》）材料二挟太山以超③北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝④，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王⑤，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。（取材于《孟子》）【注】①輗（ní）：车辕与架辕的衡木相衔接的销子。②軏（yuè）：插在车辕前端与车衡连接处的活销。③超：跳过，跃过。④折枝：为长者按摩肢体。喻指常人较易办到的事情。⑤王（wàng）：这里指通过施行仁政来统治天下。类比能使说理形象生动。《陋室铭》中用普通的山和水因仙和龙的存在而扬名显灵，“类比”斯是陋室，惟吾德馨”的道理；《论语》中用①大车无輗，小车无軏不能行，类比“人而无信，不知其可也”的道理；《孟子》中用不为长者折枝是“不为”而非“不能”，类比“②王之不王”是“不为”而非“不能”的道理。【解答】（1）本题考查文言实词。可以调素琴：可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。A.风调雨顺：风雨及时适宜，形容风雨适合农时。调：调和；B.调丝吹竹：指弦乐合奏。调：调弄，这里指弹（琴）；C.步调一致：比喻行动和谐一致。调：幅度和速度；D.调节饮食：调理饮食。调：调理，调节。故选：B。（2）本题考查对句子的理解。“孔子云：何陋之有”意为：孔子说：有什么简陋的呢？把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自慰和自勉。援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合，陋室因君子居而不陋，表现出了作者安贫乐道之心。故选：B。（3）本题考查内容的理解与概括。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”意为：一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世，这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？故用大车无輗，小车无軏不能行类比“人而无信，不知其可也”；“故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也”意为：所以大王您没有做到通过施行仁政来统治天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过渤海的一类，大王您没有做到通过施行仁政来统治天下，是属于为老年人揉揉胳膊的一类。故用不为长者折枝是“不为”而非“不能”，类比“王之不王”是“不为”而非“不能”的道理。答案：（1）B（2）B（3）①大车无輗，小车无軏不能行②王之不王三、名著阅读（共5分）5．（5分）名著往往在语言、形象、主题等方面有着极高的价值。请概括出其中一个方面的价值，并结合下表中一部或两部名著的内容加以说明。（100字左右）七年级《朝花夕拾》《西游记》《骆驼祥子》《海底两万里》八年级《红星照耀中国》《昆虫记》《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》九年级《艾青诗选》《水浒传》《儒林外史》《简•爱》【解答】本题考查理解名著的阅读价值。结合题干，本题要从语言、形象、主题三个方面的其中一方面来表现名著的价值。在选择名著时，我们需要考虑其是否具有代表性，是否能够充分展示所选方面的价值。在分析了所选方面的价值后，我们需要结合具体的名著内容进行说明。这需要我们对名著的内容有较为深入的理解，能够从中挑选出与所选方面相关的部分进行阐述。需要注意语言表达的准确性和流畅性。示例一：选择《朝花夕拾》。《朝花夕拾》塑造了许多人物，如朴实善良的长妈妈；严谨认真，关怀异国青年的藤野先生；自私自利，喜欢使坏的衍太太；方正质朴的寿镜吾。这些人物个性多样，汇成一副人间百像图，让我体会到人间的温暖，也领会到世态的炎凉，他们从各个方面影响少年的“我”成长。示例二：选择《西游记》。《西游记》塑造了许多人物，如：爱憎分明，艺高胆大的孙悟空；心地善良的猪八戒，愍直纯朴的沙僧；目标明确，立场坚定的唐僧，他们个性不一，在取经路上，遇到许多艰难险阻，但他们能齐心协力克服困难，最终通过重重考验，取到真经。示例三：选择《骆驼祥子》。祥子勤劳纯朴，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车，希望做个独立的劳动者，直到小福子的自杀，祥子彻底崩溃了，他堕落成为一个无赖，祥子的不幸遭遇让我看到旧社会的黑暗制度，我会更加珍惜当下公平公正的社会。示例四：选择《海底两万里》。尼摩船长是个同情弱小、善良的人，他不顾自身安危勇救采珠人并赠送给他珍珠囊，他也是一位反对殖民者，反抗压迫的英雄，他援助那些被压迫的民族和民众。在他的身上，我看到一种反对专制统治，勇敢坚强的精神品质。示例五：选择《红星照耀中国》。《红星照耀中国》描绘了中国共产党人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的伟大斗争。毛泽东与斯诺在陕北窑洞的首次对谈，很多内容即始于对提纲的回答，这是中共中央集体智慧的结晶，进而向世界呈现了一个开诚布公的中共形象。示例六：选择《昆虫记》。作者用人性去看待昆虫。通过详细、深刻地描绘，各种昆虫的外部形态和生物习性，记录各种昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，既表达了作者对生命和自然的热爱和尊重，又传播了科学知识，体现了作者观察细致入微、孜孜不倦的科学探索精神。示例七：选择《经典常谈》。《经典常谈》是一部用散文手法谈学术的著作。在现代散文史上别树一帜。作者除了平易亲切的叙述笔调，生动活泼的“儿化词”的运用等等，每一篇都有一个引人入胜的“凤头”：或从传说入手，或从风俗入手，或从时代背景说起。这种由事入理的写法，极大地增强了学术文章的文学性和可读性。示例八：选择《钢铁是怎样炼成的》。小说通过记叙保尔•柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，他真不愧是一位在革命斗争中和党教育下成长的共产主义战士，在他身上体现坚强不屈的精神。示例九：选择《艾青诗选》。艾青诗歌的中心意象是土地和太阳，“土地——农民”“太阳—光明”是作品反复出现的核心意象，诗人从生活的点滴中汲取力量，传达光明和希望，播撒忠诚和爱，给予读者乐观坚强的情感体验，表现诗人对祖国赤诚的爱。示例十：选择《水浒传》。全书通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。示例十一：选择《儒林外史》。《儒林外史》塑造了各色儒林群像的画谱，如周进、张静斋、严贡生等乡绅；主太守、汤知县等官员；马二那样的迂儒；赵雪斋那样的斗方名士；娄三公子那样的自命风雅的公子，从不同方面与成都反映了读书人空虚的精神，揭示了封建科举对人才的摧毁及其自身的衰退。示例十二：选择《简•爱》。作品讲述简•爱在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的女性形象。答案：示例一：选择《朝花夕拾》，《朝花夕拾》里作者用夹叙夹议的方法，回忆起他青少年时代的生活经历，其中有“我”幼时看《二十四孝图》的感受，有阿长照顾“我”'的温馨往事，有鞭挞庸医骗人误病的故事，是一幅真实社会风景图，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。示例二：选择《西游记》，孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十—难，一路降妖除魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。表现出人民不屈不挠的斗争精神和战胜一切困难的必胜信念，同时也暗含了作者对封建社会最高统治者的批判态度。示例三：选择《骁驼祥子》，祥子被旧社会摧残压迫，他的愿望一次又一次地被这个黑暗的社会所打破。通过旧北京一个人力十车夫的悲剧，表达了作者对挣扎在社会底层的劳动人民命运的关怀和同情。反映了当时军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。示例四：选择《海底两万里》，《海底两万里》描绘的人们在大海里的种种惊险奇遇。潜艇在大海中任意穿梭，海底时而险象丛生、千钧一发，时而景色优美、令人陶醉。美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩。在这部作品中，表现了人类认识和驾驭海洋的信心，展示了人类意志的坚韧和勇敢。示例五：选择《红星照耀中国》，《红星照耀中国》描绘了中国共产党人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的伟大斗争，以及他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌。作者把握到毛泽东为首的中共领导人和中国民众的精神纽带。因此发现了隐藏在亿万劳动人民身上的力量，并断言中国的未来就拿握在他们手中。示例六：选择《昆虫记》，《昆虫记》采用通俗易懂，生动有趣的散文笔调，兼具人文精神，将人性与虫性交融的科普著作，作者用诙谐的语言讲述了食粪虫的生活状态，采用拟人的手法记录了米诺多蒂菲夫妇相互信任，关爱孩子的故事，体现尊重生命，歌颂自然万物的主题。示例七：选自《经典常谈》，“把它当作一只船，航到经典的海里去”，这正是朱自清在书中寄寓的殷切希望。本书采用点面结合、点线结合的手法。从“小学”开篇，然后依欠介绍传统的经、史、子、集。它虽说是“国学概论”，但只要仔细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。示例八：选择《钢铁是怎样炼成的》，小说带有一定的自传性，保尔在特殊历史和特殊政治国度里，作者没用赋予其高大全式的思想和形象，而是将保尔放在特殊的社会环境中，让其没有脱离时代，却又不被时代所侵染，具有自己的思想性格特点。小说中人物故事带有极强的真实性，艺术化和思想化，亲切感人。示例九：选择《艾青诗选》，诗歌不讲究格律和押韵，具有散文的特点和美感，偏向于直白的口语化语言，给人感觉亲切与自然，如《大堰河，我的保姆》，散文诗细腻的描写，朴素的诗句不仅将辛劳的大堰河跃然纸上，也让诗人的情感显现于诗中，感染力强。示例十：选择《水浒传》，这本小说塑造了许多经典人物，如仗义疏财的宋江，足智多谋的吴用，为人正直的鲁智深，他们具有反抗意识和无畏的英雄气概。作者为“造反者”立传，表现了“官逼民反”的主题，是一部歌颂农民起义的长篇小说。示例十一：我选择《儒林外史》，《儒林外史》的语言准确，富于形象性。如第二回中写夏总甲“手里拿着—根赶驴的鞭子，走进门来，和众人拱一拱手，一屁股就坐在上席”。这样，一个自高自大的小土豪形象就活现在面前。全书“无一贬词，而情伪毕露”，极尽讽辣之味。示例十二：选择《简•爱》，这本小说是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。书中的简•爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。四、现代文阅读（共25分）6．（7分）阅读下面材料，完成问题。【材料一】生成式人工智能技术的发展，让“AI+教育”的各种应用场景纷纷落地校园：外语课上，“数字翻译”会实时切换各种语言进行教学并为学生发音打分；数学课上、智能分析系统能根据试卷上的解题步骤快速分析学生的知识短板；体育课上，智能机器人可帮助学生完成自我体能测试，提供运动数据的综合分析……AI走进日常课堂，成为老师传道授业的得力助手，为传统教育带来全新体验。人工智能技术在教育行业的应用，不仅有效提升了教学质量、课堂体验和学习效率，还让教育普惠更多人，助力解决教育事业不平衡不充分的问题。在教育部举办的数字教育集成化、智能化、国际化专项行动暨“扩优提质年”启动仪式上，北京市第二实验小学展示了一节“智慧课堂”。课上积极举手回答问题的，不只有北京本地的学生，还有该校兰州分校的学生。他们虽然远隔千里，但在智能技术的帮助下，犹如同处一间教室，讨论气氛非常热烈。借助智能化系统，学生们在“智慧课堂”中可以跨越山海，接受同样的教育。（取材于《人民日报》）【材料二】生成式人工智能，在赋能中华优秀传统文化传播上，大有可为。2024年2月26日，首部由我国自主生成式人工智能技术支撑制作的AI系列动画片《千秋诗颂》，于CCTV﹣I综合频道播出，反响热烈。《千秋诗颂》节目创作团队以大量国画、古诗词为训练素材，与AI大模型——“央视听媒体大模型”进行沟通。经历了无数次艺术创作语言和代码语言的碰撞后，AI大模型具备了独特的中国审美能力。它能够准确理解“国风、唐代、写意、工笔画”等传统文化词汇，生成工笔、水墨等国画风格的美术素材，从而最大限度地再现诗词的意境美。在生成式人工智能技术的加持下，《千秋诗颂》再现了中国古诗词中的人物造型、场景和道具，使中华古典诗词与现代视听艺术完美结合。据悉，它的德语、意大利语、葡萄牙语版本也在总台CGTN正式上线发布，并同步在德国、意大利、巴西等国10余家主流媒体播出，海外受众近1亿。（取材于央广网、科技日报》）【材料三】脑机接口，是大脑与外界设备沟通交流的“信息高速公路”，是新一代人机交互与人机混合智能的前沿技术。脑机接口可分为运动型（输出型）和感觉型（输入型）两种。运动型脑机接口，简单来说，是通过思维来驱动机器。也就是说，当人要做某个动作时，计算机通过对其脑电信号进行【甲】_______、【乙】_______和输出，来帮助他控制外部机械。例如。清华大学与宣武医院团队成功进行的首例无线微创脑机接口临床试验，让一名四肢瘫痪14年的高位截瘫患者通过“意念”驱动手套外骨骼，实现自主喝水等脑控功能。感觉型脑机接口，是大脑通过感觉神经读取外界电信号来重建感觉功能。例如。对于存在听觉损伤的患者，在其耳部植入小型传声器，将传声器采集到的声音信息通过嵌入听神经的电极传入脑内（人工耳蜗），就可以达到恢复听力的效果。脑机楼口高效稳定的运行，离不开人工智能的保驾护航。人工智能技术不仅可以帮助脑机接口提高系统读取信息的准确性和可靠性，而且可以实时处理和分析所获得的丰富信息，加快脑机接口的处理速度，使人机交流更快、更有效。（取材于学习强国、《上海医学》《康复学报》）（1）根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是BA.生成式人工智能技术的发展，让“AI+教育”在各种场景中的应用前景广阔。B.人工智能助力“智慧课堂”，让北京和兰州的学生能坐在同一间教室学习。C.“央视听媒体大模型”具有中国审美能力，能最大限度再现诗词的意境美。D.脑机接口技术给高位截瘫患者和听觉损伤患者的康复治疗带来了新的希望。（2）根据图1信息，在材料三的【甲】【乙】两处填写恰当的内容。（每空限2个字）（3）从上述三则材料可以看出，人工智能技术的作用有①提升教育质量、②传播传统文化和③助力人机交互。（每空不超过8个字）【解答】（1）ACD.正确。B.有误，材料一提到“课上积极举手回答问题的，不只有北京本地的学生，还有该校兰州分校的学生。他们虽然远隔千里，但在智能技术的帮助下，犹如同处一间教室，讨论气氛非常热烈”，选项说法与原文不符。故选：B。（2）认真观察图片内容，将信息准确表述即可。观察图片可知，首先脑电先是被采集；然后计算机获取被采集的脑电信号；接着对这些脑电信号进行处理，处理包括特征提取和分类判断；接下来计算机将处理后的信号输出/执行；最后触发反馈信号。由题目所给内容可知，甲空和乙空内容在输出之前，还需要是计算机进行的活动，故填“获取”和“处理”。（3）①空，结合材料一“人工智能技术在教育行业的应用，不仅有效提升了教学质量、课堂体验和学习效率，还让教育普惠更多人，助力解决教育事业不平衡不充分的问题”可得：提升教育质量。②空，结合材料二“在生成式人工智能技术的加持下，《千秋诗颂》再现了中国古诗词中的人物造型、场景和道具，使中华古典诗词与现代视听艺术完美结合”“据悉，它的德语、意大利语、葡萄牙语版本也在总台CGTN正式上线发布，并同步在德国、意大利、巴西等国10余家主流媒体播出，海外受众近1亿”可得：传播传统文化。③空，结合材料三“人工智能技术不仅可以帮助脑机接口提高系统读取信息的准确性和可靠性，而且可以实时处理和分析所获得的丰富信息，加快脑机接口的处理速度，使人机交流更快、更有效”可得：助力人机交互。答案：（1）B（2）甲获取乙处理（3）①提升教育质量②传播传统文化③助力人机交7．（11分）阅读《北京的胡同》，完成问题。北京的胡同①对北京胡同最初的印象，来自老舍的《四世同堂》。这部表现老北京底层普通民众生活与抗战的长篇小说，故事的背景就是一条叫小羊圈的胡同。这条胡同“颇像一个葫芦。通到西大街去的是葫芦的嘴和脖子，很细很长……葫芦的嘴是那么窄小……”。老舍是我最喜欢的作家，他的文字给了我最初的文学启蒙。②上世纪80年代中期，当我第一次踏进北京城的时候，不是去天安门、故宫和天坛，而是去寻找书里的小羊圈胡同。那时，小羊圈胡同已改名为小杨家胡同，虽不复旧貌，但依旧市井气十足。③北京胡同，始终坚守着平民化的北京风景和地道的北京市井文化。④2003年，我客居北京，最初租住在南城的杨梅竹斜街——老北京的胡同名很生活化，以柴米油盐酱醋茶命名的胡同很多，什么柴棒胡同、米市胡同、油坊胡同和茶儿胡同等等；也很市井俚俗，如羊宜宾胡同由羊尾巴胡同演化而来，高义伯胡同则由狗尾巴胡同而来，劈柴胡同改作辟才胡同，等等；有的又很实用，标明了胡同特产，如扁担胡同、铁门胡同、帘子库胡同（专门给皇宫里供应门帘子）等等。我之所以选择住在杨梅竹斜街，是因为它名字的雅致，望文生义，在粗犷浩瀚的北方，单单有杨、梅、竹这些婉约的绿植已经够浪漫，再一个“斜”，就更令人想起古时四美之一的病西施，那是何等的意蕴和风味！于是不顾房租之昂贵、设施之简陋，毅然决然地搬了进去。⑤【甲】天天穿行胡同间，低头会看见墙根的丛丛月季，泼泼辣辣；抬头会瞅见门楼上垂着的朵朵牵牛，娇娇滴滴。【乙】入秋时节，冷不丁会有一树红枣子垂垂连珠地点缀在胡同深处，没有哪个城市像北京这样有这么多的枣树！【丙】秋渐深，附近的几条胡同里，还会有柿子的点缀，红的温婉靓丽，灵动着胡同的古老。【丁】胡同里听闻的是地道的京腔京韵，动听动心；天空中飞过一阵阵鸽群，入耳的则是整齐划一、悠扬绵长的鸽哨……⑥偶尔，胡同口还会传来：“磨剪子嘞……”就有一位大妈应声而出，手里拿着好几把剪刀——不仅是她自家的，还有左邻右舍的，顺手都带了出来。是的，胡同里的人总是那么热情。⑦正如汪曾祺在《胡同文化》中描述的那样：“北京人也很讲究‘处（chǔ/chù）街坊’。‘远亲不如近邻’。‘街坊里道’的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都‘随’一点‘分子’，道个喜或道个恼，不这样就不合‘礼数’。”⑧那些居委会大妈们，是北京胡同最温暖、最真实的实质内容。⑨朋友从成都来，不去长城和故宫，却要去南锣鼓巷。初春的午后，陪他从南口进，行至中间向西折，尽是胡同。朋友说他查阅过，在什刹海历史文化保护区内有胡同151条，其中坐落着50多座名人故居。什刹海的诸多胡同中既有皇族血脉，也有大师鸿儒；既有良史孤怀，也有忠臣义将；当然，也不缺草根平民的柴米油盐。千百年来，胡同经历风霜雨雪，见证了多少人间悲欢和离合，又隐藏了多少岁月奥秘和沧桑。从荷花池南口走出，驻足回望，脑海中凝思的是岁月的过往和生命的将来。⑩肖复兴在多年前就开始在北京的胡同里游走搜集，单单就门楣对联专门撰写了一篇《老北京的门联》，对那些残存的老门联加以梳理分析和点评：“北京的每一条胡同都有太多值得让人关注的东西……这些胡同里才藏着北京的魂和韵……”成都的里，上海的弄堂，福州的巷和坊，香港的街，是各自城市的名片，各自地域文化的承载，对北京而言，则是胡同。⑪汪曾祺说：“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。”现在的北京，胡同确实已经不多了，但是，胡同文化的精髓还是在的。⑫写到这，微风透窗，月色正明。推窗外望，看得见远近数条胡同绵延，不由得兴致大增，披衣下楼，我要再享受一下胡同夜游。（取材于王海滨同名文章）（1）阅读全文，我们发现，作者对北京胡同的认识不断丰富加深，是通过①老舍的《四世同堂》、初次探访、②亲身居住获得的体验、游览感受和查阅他人的研究资料等方式实现的。（2）第⑤段的语言富有表现力。请从【甲】【乙】【丙】【丁】四句中任选一句，作简要赏析。（3）结合上下文内容，推断第⑦段“北京人也很讲究‘处街坊’”一句中“处”的读音，并简要说明理由。（4）结合全文内容，说说你对第⑪段中画线句的理解。【解答】（1）本题考查信息梳理与概括提炼能力。从第①段“对北京胡同最初的印象，来自老舍的《四世同堂》。这部表现老北京底层普通民众生活与抗战的长篇小说，故事的背景就是一条叫小羊圈的胡同……”可知，作者对北京胡同的认识不断加深，通过的方式有：老舍的《四世同堂》；从第②段“上世纪80年代中期，当我第一次踏进北京城的时候，不是去天安门、故宫和天坛，而是去寻找书里的小羊圈胡同……”可知，作者对北京胡同的认识不断加深，通过的方式有：初次探访；从第④段“2003年，我客居北京，最初租住在南城的杨梅竹斜街——老北京的胡同名很生活化……于是不顾房租之昂贵、设施之简陋，毅然决然地搬了进去”可知，作者对北京胡同的认识不断加深，通过的方式有：亲身居住获得的体验；从第⑨段“朋友从成都来，不去长城和故宫，却要去南锣鼓巷。初春的午后，陪他从南口进，行至中间向西折，尽是胡同”可知，作者对北京胡同的认识不断加深，通过的方式有：游览感受；从第⑩段“肖复兴在多年前就开始在北京的胡同里游走搜集，单单就门楣对联专门撰写了一篇《老北京的门联》……”第⑪段“汪曾祺说：‘我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。’”可知，作者对北京胡同的认识不断加深，通过的方式有：查阅他人的研究资料。（2）本题考查关键词句的赏析。可从四句中选择一句，从描写的角度、描写的内容、表达的情感等角度来赏析。示例：丙句：“红的温婉靓丽，灵动着胡同的古老”运用了拟人的修辞手法，生动形象地描绘出柿子树的颜色和外形，表现出北京胡同的美好和生活气息，表达出作者的赞美与喜爱之情。丁句：“胡同里听闻的是地道的京腔京韵，动听动心……入耳的则是整齐划一、悠扬绵长的鸽哨”从听觉角度描绘出北京胡同中日常的声音，生动形象地表现了北京胡同的烟火气和热闹的生活气息，表现出作者的赞美和喜爱之情。（3）本题考查理解分析能力。处：chǔ。1.居住。2.处在。3.安；存。4.交往；相处。5.处理；安排。6.惩罚。7.女未嫁；男未仕。处：chù。1.处所；地方。2.事物方面或部分。3.机关团体的部门。从“远亲不如近邻’。‘街坊里道’，谁家有点事，婚丧嫁娶，都‘随’一点‘份子’，道个喜或道个恼，不这样就不合‘礼数’。”可知，“处街坊”就是和街坊邻居搞好关系，和睦的相处，所以，这里的“处”应该坊“chǔ”，作为动词，“处理”“处置”“相处”的意思，即“处理好与街坊间的关系”。（4）本题考查理解分析能力。这个句子的关键词就是“胡同文化的精髓”。从第①段“这部表现老北京底层普通民众生活与抗战的长篇小说，故事的背景就是一条叫小羊圈的胡同……”可知，胡同文化的精髓是：反映北京底层普通民众生活状态；从第③段“北京胡同，始终坚守着平民化的北京风景和地道的北京市井文化”并结合上下文内容可知，胡同文化的精髓是：市井气十足，坚守着平民化的北京风景和地道的北京市井文化；从第⑤段“胡同里听闻的是地道的京腔京韵，动听动心；天空中飞过一阵阵鸽群，入耳的则是整齐划一、悠扬绵长的鸽哨……”可知，胡同文化的精髓是：有着深厚的生活气息，热闹喧嚣，烟火气十足；从第⑦段“北京人也很讲究‘处街坊’。‘远亲不如近邻’。‘街坊里道’的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都‘随’一点‘份子’，道个喜或道个恼，不这样就不合‘礼数’。”可知，胡同文化的精髓是：充满深厚的人情味道。综上分析，概括作答即可。答案：（1）①老舍的《四世同堂》②亲身居住获得的体验（2）示例一：甲句：从“泼泼辣辣”和“娇娇滴滴”可知，甲句运用了拟人的修辞手法，生动形象地表现了月季和牵牛花盛开的场景，表现出它们的外在特点，这不仅表现了胡同的美，也表现了作者的喜爱之情。示例二：乙句：“垂垂连珠”运用比喻的修辞，生动形象地描绘出枣子树结满果实，树枝垂下的状态；同时，北京与其他城市生长的枣树状态作对比，表现出北京胡同中的枣子多，刻画出北京胡同的生活气息浓厚，表达出作者的赞美之情。（3）这里的“处”应该坊“chǔ”，作为动词，“处理”“处置”“相处”的意思，即“处理好与街坊间的关系”。（4）胡同文化的精髓是：反映北京底层普通民众生活状态；市井气十足，坚守着平民化的北京风景和地道的北京市井文化；有着深厚的生活气息，热闹喧嚣，烟火气十足；有着人情冷暖，充满深厚的人情味道。8．（7分）阅读下面文字，完成问题。①人们常说，某人真有“两把刷子”。我认为，一位作家，特别是优秀的作家，_______。②作家的“第一把刷子”，是生活感悟力。所谓生活感悟力，就是指作家对生活的认识、判断、领悟、萃取等综合能力。这需要作家做一个生活的有心人，处处留心、时时体察，用心感受、深入领悟。③作家往往会写自己熟悉的生活，讲自己的故事。古人的写作需要刻意体验生活吗？很难想象杜甫写“三吏”“三别”前要先下乡去体验生活，曹雪芹写《红楼梦》之前要先去贾府体验生活——他们本来就在生活中，不仅感受到了生活表象，还感悟到了生活真谛。④作家的“第二把刷子”，是艺术想象力。如果说生活是艺术的根，那么想象则是艺术的魂。想象力是作家思想及灵感的绽放，亦蕴含着象征性，是一把衡量艺术家及其作品高下的尺子。因此，作家只有在生活的基础上发挥出艺术想象力，才能在文学创作这片广袤无垠的田野上纵情驰骋。⑤正是因为作品中充满了丰富而浪漫的艺术想象，《诗经》《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等才成就了中国文学星空中熠熠生辉的壮观景象，庄周、屈原、李白、苏轼、关汉卿、吴承恩、蒲松龄等才成为了中国文学世界中令人景仰的座座高峰。⑥作家的“第三把刷子”是文字表现力。什么才能称得上是好的文字表现力？在篇章布局上，要如“曲径通幽处，禅房花木深”；在思想内容上，应如王子敬“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”；在文字表达上，可回环复沓、错彩镂金，亦可高度浓缩、惜墨如金……文字表现力是作品的“最后一公里”，而且是十分重要的“一公里”。因此，作家要在文字表现力上下功夫，求真，求善，求美。⑦“诗六义”中的赋、比、兴，是古代创作手法和修辞手法的“总根”，可以滋养作家的文字表现力。它们不仅广泛地运用于《诗经》《离骚》，亦常见于历代之作品。赋，不只是一种表现手法，到汉代已成为一种新文体，而且一直影响着后世，如唐代杜牧的《阿房宫赋》、宋代苏东坡的《赤壁赋》等；比，则涉及比喻、夸张、拟人等多种修辞手法，成为文学创作的重要手段；兴，虽在汉代以后逐渐式微，但在一些作品中也有所体现，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”等。⑧诚然，优秀的作家不会只有这三把“刷子”，但至少用好这三把“刷子”，才能创作出生动、深刻、具有持久魅力的作品。（取材于《光明日报》）（1）依据全文，在第①段横线上填入恰当的内容。（2）阅读全文，下列说法不恰当的一项是AA.第③段以杜甫和曹雪芹为例，证明了作家们感悟生活的能力都是与生俱来的。B.第④段把想象力比作衡量