2.2《红烛 》课件统编版高中语文必修上册

红烛

闻一多

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闻一多(1899—1946)

坚定的民主战士。他致力于研究新诗格律化的理论。著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)、诗《七子之歌》。

闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，表达了对祖国和人民命运的深切关注，洋溢着强烈的爱国主义精神。1927年2月，担任武汉国民革命军政治部艺术股长，1932年8月，任清华大学国文系教授。1936年1月，论文《离骚解诂》发表。1943年，组织十一学会。1945年3月，联名发表昆明文化界《关于挽救当前危局的主张。1946年7月15日，在悼念李公朴的大会上，斥责国民党暗杀李公朴的罪行，下午，被国民党特务暗杀

。作者简介作品背景相关知识知识整合《红烛》：1923年9月出版。闻一多对中国传统诗歌的感情更为深厚,在吸收西方诗歌营养的同时,他未曾放弃过对中国古典诗歌艺术的研习、摹写。唐代著名诗人李商隐的作品是能引起闻一多兴趣的中国古典诗歌之一。李商隐的传世名句“蜡炬成灰泪始干”

就被闻一多接受了下来，“红烛”成为中国文人的理想、追求的象征。但是,《红烛》显然又不是李商隐《无题》的现代翻版,诗中到处充满了现实的投影、时代的声音。作者简介作品背景相关知识知识整合新诗格律化早期白话诗的作者如胡适、郭沫若等人,他们所写的新诗是不讲究格律的,他们推崇“自由”与“自然”。但后来徐志摩、闻一多等人提出了“新诗格律化”的主张,即用白话写诗,也讲究诗的韵律。如徐志摩的新诗多以四行一节,且多有押韵。闻一多提出了诗的“三美”:音乐美、绘画美、建筑美。建筑美就是要求从诗的整体外形上看,节与节之间要匀称,句(行)与句(行)之间要均齐。徐志摩、闻一多等是新格律派的代表诗人。蜡炬与红烛对比？解构意象蜡炬灰泪红烛色光灰泪红

烛【任务一】理解标题1.蜡烛有红有白,诗人为何以《红烛》为题?

明确：本文以“红烛”为题，用红色的蜡烛象征诗人对祖国的一颗赤诚之心。比喻自己献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义精神。2.红烛就是诗人，诗人就是红烛。【任务二】逐节赏析1.这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?。“灰”与“泪”2、3、4节——“灰”5、6、7、8——“泪”2.开头“红烛啊”贯穿全诗，这用什么修辞？对全诗有什么作用？明确：反复的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。是全诗抒情的中心和总纲

红烛啊！

这样红的烛！

诗人啊！

吐出你的心来比比，

可是一般颜色？这样成灰、成泪红烛诗人热烈的心诗人就是红烛红烛就是诗人红烛是理想人格的化身赞叹红烛啊！

是谁制的蜡——给你躯体？

是谁点的火——点着灵魂？

为何更须烧蜡成灰，

然后才放光出？

一误再误；

矛盾！冲突！比喻蜡躯体火灵魂躯体与灵魂相互一存统一体而躯体成灰才放出光与之前的统一相矛盾对“红烛”自我牺牲精神提出疑问表示不解困惑红烛啊！

不误，不误！

原是要“烧”出你的光来——

这正是自然的方法。

醒悟诗人理解了红烛，由衷地赞美红烛的奉献精神反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程遇到的矛盾获得的觉悟红烛啊！

既制了，便烧着！

烧罢！烧罢！

烧破世人的梦，

烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂，

也捣破他们的监狱！

对红烛的殷殷寄语，诗人的自勉自励世人深受封建主义、帝国主义思想毒害的民众监狱束缚民众的枷锁诗人要如红烛照亮沉睡的中国是民众觉悟、奋起，从帝国主义、封建主义的精神枷锁中获得解放振奋红烛啊！

你心火发光之期，

正是泪流开始之日。对烛泪的思考感伤红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛就是为照亮别人照亮世界存在的困惑思考拯救祖国的美好愿望受到黑暗反动势力的阻挠感到壮志难酬，为世人痛哭流涕。彻悟红烛啊！

流罢！你怎能不流呢？

请将你的脂膏，

不息地流向人间，

培出慰藉的花儿，

结成快乐的果子！

泪又是对世人的贡献化作春泥更护花托物言志红烛啊！

你流一滴泪，灰一分心。

灰心流泪你的果，

创造光明你的因。

红烛啊！

“莫问收获，但问耕耘。

画龙点睛揭示了红烛精神的本质和灵魂所在卒章显志诗人自勉不畏牺牲无私奉献矢志不渝第五至第七节你认为写了“泪”的哪些内容？

是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。诗人运用拟人手法，抒发诗人在现实生活的旋涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。但是，红烛的泪不会白流。红烛的泪便是对世人的贡献。诗人托物言志，他既已抱定献身祖国的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些带泪的诗行，可以“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”点拨：第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，只有做不屈的奉献。诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：耕耘者要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。【任务三】分析篇章结构《红烛》一诗以什么为线索？请梳理诗人的抒情脉络。点拨:全诗以诗人与“红烛”心迹的交流为线索,用问答的形式展开诗意、抒发诗情,显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作的宗旨求索的过程和结果。【任务四】把握情感，托物言志《红烛》你觉得用的什么表现手法？点拨：托物言志思维导图文本研读技法迁移托物言志托物言志是诗词中一种常见的表现手法。托物言志,也称寄意于物,是指诗人运用象征或起兴等手法,通过描摹客观事物的某一个方面的特征来表达作者的情感或揭示作品的主旨。比如诗人闻一多在《红烛》一诗中托物言志,通过赞美红烛精神,表达了自己献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义情怀。《红烛》一诗抒发了诗人怎样的思想情感?点拨:本诗抒发的爱国主义激情,具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。这首诗是一个伟大的爱国者的心声,他赤诚地热爱祖国,热爱人民,拯救世人的灵魂。这表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。总结红烛自问烧蜡成灰自悟“烧”出你的光来自励既制了，便烧着自答