5.1《 阿Q正传（节选）》课件 统编版高中语文选择性必修下册

阿Q正传阿Q和一切的不朽的文学典型一样，是说不尽的。不同时代、不同民族、不同层次的读者从不同的角度、侧面去接近它，都有着自己的发现与发挥，从而构成一部阿Q的接受史，这个历史过程没有、也不会终结。法国作家罗曼·罗兰就说法国也有阿Q。印度作家班纳吉、危地马拉作家米盖尔、美国鲁迅研究家莱伊尔等都说他们的国家也有阿Q。莱伊尔1981年参加中国的鲁迅百年诞辰活动，曾到上海虹口公园瞻仰鲁迅墓，他向鲁迅像鞠了一躬，然后说：“我就是阿Q。”为何莱伊尔要说自己就是阿Q？

鲁迅(1881-1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。

曾留学日本仙台医科专门学校（肄业），后弃医从文。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。作者简介1.小说集：散文集：散文诗集：杂文集:《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》《野草》2.《从百草园到三味书屋》《藤野先生》选自《祝福》选自小说集《狂人日记》《阿Q正传》《故乡》《社戏》选自小说集《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》解说题目阿Q——主人公名字这篇小说模拟古代史传，以“传”的形式构成全篇，“正传”之名也出自“小说家言”，本文是“为小人物作传”，“传主”是一个无名无姓的普通农民阿Q。正传：指章回体小说、评书等的正文。鲁迅在小说序里解释，他应该叫阿Quei,但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃爪群众”的脸。第一章：序——交代作传缘起，介绍阿Q身世、处境小说概要第二章：优胜记略——追述往事，介绍阿Q精神胜利法第三章：续优胜记略——继续介绍阿Q精神胜利法第四章：恋爱的悲剧——介绍阿Q求爱经过和可悲结果第五章：生计问题——写阿Q的走投无路和畏强凌弱第六章：从中兴到末路——写阿Q从中兴到末路的不幸第七章：革命——写阿Q“神往”革命的愿望和行动第八章：不准革命——写阿Q对革命的极度失望第九章：大团圆——写阿Q被当作替死鬼惨遭杀害序幕开端发展高潮结局读准字音舂米虫豸揪住疮疤犯讳小觑伶仃醉醺醺敌忾托庇譬如根柢chōnɡ jiūhuìlínɡdīnɡkàipìzhìchuānɡbāqùxūnbìdǐ

事件动作描写语言描写心理描写外貌描写侧面描写

人物性格和别人发生口角时

被“赞赏”

对未庄人的态度

身体缺陷（癞疮疤）

自创“精神胜利法”

赌摊上的骗局

瞪着眼“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”目中无人、自负吹嘘狭隘保守又盲目趋时不值一笑的神情自负自傲又愚不可及赤着膊老头子说：“阿Q真能做！”1.他想：我的儿子会阔得多啦！2.鄙薄城里人很喜欢口讷的骂，气力小的打，后怒目而视“你还不配……”感到光荣高尚，总算被儿子打了，世界真不像样……敏感禁忌又麻木健忘嘲讽他的头“亮起来了”全疤通红质朴愚昧又圆滑无赖“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”心满意足争强好胜又忍辱屈从1.忽忽不乐，感到失败的痛苦2.心平气和3.打完后心满意足“天门两块！”擎起右手，用力的在脸上连打两个嘴巴懒洋洋、瘦伶仃的站着捏住鞭根，歪着头

事件动作描写语言描写心理描写外貌描写侧面描写

人物性格被赵太爷打嘴巴与王胡打架被“假洋鬼子”打摸小尼姑的头唱《小孤孀上坟》癞疮疤块块通红“这毛虫！”“谁认便骂谁！”“君子动口不动手！”脱下破夹袄，翻检一回；恨恨的塞在厚嘴唇里，恨命一咬；摔衣服，吐唾沫；两手叉腰抽紧筋骨，耸了肩膀等候轻松——高兴“秃儿。驴……”“我说他！”大失体统“世界太不像话，儿子打老子……”吐唾沫，摩伊新剃的头发王胡：“癞皮狗，你骂谁？”蛮横霸道又懦弱卑怯“秃儿！快回去，和尚等着你……”“和尚动得，我动不得？”“晦气，原来就因为见了你！”飘飘然飞去吐唾沫，摩伊新剃的头发姓名

阿Q年龄

籍贯

行状

身份

工作

家庭成员

住址

爱好

外貌特征30左右雇农无打人、骂人、喝酒、押牌宝无行状（渺茫）打短工未庄土谷祠癞疮疤、黄辫子、破夹袄不详任务一：给阿Q制作档案无名无姓，无家无根

没有家人，大龄未婚没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤思考：通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？地位低下无依无靠贫困总结：阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。(1)探究精神胜利法的表现、实质及其形成根源。(2)理解小说主旨与作者创作意图。学习目标

一方面认为自己自尊自傲、见过世面、高人一等；另一方面又自欺欺人、欺软怕硬、愚昧麻木。这是一种矛盾的双重人格。阿Q性格总结阿Q的一生任务一：探究精神胜利法表现探究：双重人格的表现？在小说中，鲁迅将这一人格表现称为什么？现实中→失败精神上→成功精神胜利法表现：对于现实中的屈辱和失败，用一种自嘲自解的方式，从精神上自我欺骗、自我麻痹，从而转移痛苦、逃避现实，取得虚假的成功或解脱。任务二：精神胜利法的实质是什么？人的屈服和逃避，麻木和健忘，愚昧和怯弱。探究2：有人认为我们熟知的“塞翁失马”，和阿Q的精神胜利法相比，似乎做了同一件事情，为什么我们会批判阿Q，却赞赏塞翁的智慧？精神胜利法和自我心理调节是不是一回事？有何区别？探究1：在小说中，面对挑衅，阿Q首先在语言上反驳，打架失败后，他便在精神上采取自欺欺人的“胜利”。这种“胜利”的实质是什么？政论文用头脑的思维去扭曲当下发生的事实，就像是阿Q用自己的头脑思维极力扭曲了被打的事实，由此导致人格上的伤害。而塞翁他是接纳了既定的事实。在事实基础上的改变思维的模式，提升自己认知的方式，这才是正确的自我心理调节。任务三：探究精神胜利法形成根源造成阿Q精神胜利这种畸形特质的根源是什么？请结合资料卡思考以下问题，通过探究问题获得启示。资料卡（一）创作背景：1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，但并没有完成反帝反封建的民主革命任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。姓名

阿Q年龄

籍贯

行状

身份

工作

家庭成员

住址

爱好

外貌特征30左右雇农无打人、骂人喝酒、押牌宝无行状（渺茫）打短工未庄土谷祠癞疮疤、黄辫子、破夹袄不详资料卡（二）探究：阿Q是个怎样的人？表现世情然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼。赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹。阿Q在赌场中赢得钱财之后，赌场中发生了打架事件，阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空。闭塞、不见世面趋炎附势狡猾、重利虚伪、封建思想浓厚欺软怕硬、麻木钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井，后来他的母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来是可以做大官，现在只好等留长再说了。”阿Q欺负小尼姑时，酒店里的闲人大多是看客，一起哄笑，丝毫没有帮助的意思；阿Q也在众人的欢笑中欺负得更加有力资料卡（三）探究未庄世情小结：未庄是一个闭塞落后、人情冷漠的农村，人们贪慕权势、冷漠自私、麻木不仁。小说中阿Q说：“我本来姓赵，可是赵老爷不许我姓赵”。阿Q为什么在意自己是否姓赵？提示：结合《乡土中国》、《技术、性别、历史》中相关论述回答。

我们的格局是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及就发生联系，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。

——费孝通《乡土中国·差序格局》资料卡（四）家庭仪式通过共同参与，以及对特定人群包含和排除，来强化父系继嗣原则，这就将所有人都绑缚到一个秩序井然的社会空间当中，一个家族会排他，只有确定了姓氏，才可在一定的家族内参与家庭仪式，由而获得尊重、祖先的庇护以及宗族成员的身份。——[英]白馥兰《技术、性别、历史》思考：阿Q之所以在意自己是否姓赵，就是为了获得宗族成员的身份，获得身份认同，获得尊重。而赵太爷不许他姓赵，是要保持其家族血缘的纯正，不受玷污。为小说中的人物按照其社会地位进行排序并阐释理由赵太爷→“假洋鬼子”→王胡→阿Q→小尼姑“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”——《华盖集》资料卡（五）自身生存的困境阿Q无父母、田地、房屋、伴侣，生活一贫如洗。只能通过精神上的自我欺骗获得满足。01麻木冷漠的社会环境当时的中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，麻木冷漠，盲目排外。02封建专制的残酷统治旧中国封建专制统治下，百姓长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱，饱受欺凌而又互相争斗。03任务三：探究精神胜利法形成根源政论文

假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人。

所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。——《呐喊<自序>》探究四：思考创作意图领悟小说主题鲁迅创作意图是什么？政论文“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，“引起疗救的注意”；总结辛亥革命失败的教训，批判其