2025届广东惠州光正实验学校高三第五次模拟考试语文试卷含解析

2025届广东惠州光正实验学校高三第五次模拟考试语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、下列各句中，没有语病的一项是（）A．国家中小学网络云平台的开通旨在支持各地做好“停课不停学”工作，帮助学生居家学习。据介绍，平台首日运行通畅，点击量达800多万人次。B．《少年的你》像一根尖锐的针一样，刺向无数人不愿、不忍、不堪面对的窘迫现实，对公共秩序当中令人堪忧、有违人性的一面进行了冷酷的讽刺。C．那小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下来低吟一首小诗。D．长征五号肩负着开展载人航天空间站建设、月球采样返回、火星探测等多项重大航天工程，是承载中华民族对浩瀚宇宙向往的“梦想之箭”。2、阅读下面的文字，完成各题。人兽不分，忙之罪也？老舍近来忙得出奇。恍惚之间，仿佛看见一狗，一马，或一驴，其身段神情颇似我自己：人兽不分，忙之罪也！每想随遇而安，贫而无谄，忙而不怨。无谄已经做到，无论如何不能欢迎忙。这并非想偷懒。真理是这样：凡真正工作，虽流汗如浆，亦不觉苦；反之，凡自己不喜做，而不能不做，做了又没什么好处者，都使人觉得忙，且忙得头疼。想当初，苏格拉底终日奔忙，而忙得从容，结果成了圣人──圣人为真理而忙，故不手慌脚乱。即以我自己说，前年写《离婚》的时候，本想由六月初动笔，八月十五交卷。及至拿起笔来，天气热得老在九十度（约等于32℃）以上，心中暗说不好。可是写成两段以后，虽腕下垫吃墨纸以吸汗珠，已不觉得怎样难受了。七月十五日居然把十二万字写完！因为我爱这种工作哟！我非圣人，也知道真忙与瞎忙之别矣。所谓真忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食，亦无所苦。这是真正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化。人在这样忙的时候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做梦梦的是工作，便无暇计及利害、金钱等等了；心被工作充满，同时也被工作洗净，于是手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣。情书往往成为真正的文学，正在情理之中。所谓瞎忙，表面上看来是热闹非常，其实呢，它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大家并不愿做那些事，而不敢不做，不做就没饭吃。在这种忙乱情形中，人们像机器般地工作，忙完了一饱一睡，或且未必一饱一睡，而半饱半睡。这里，只有奴隶，没有自由人，奴隶不会产生好的文化。这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能健美。它使人恨工作，使人设尽方法去偷油儿。我现在就是这样，一天到晚在那儿做事，全是我不爱做的。我不能不去做，因为眼前有个饭碗；多咱我手脚不动，那个饭碗便“啪”的一声碎在地上！我得努力呀，原来是为那个饭碗的完整，多么高伟的目标呀！试观今日之世界，还不是个饭碗文明！因此，我羡慕苏格拉底，而恨他的时代。苏格拉底之所以能忙成个圣人，正因为他的社会里有许多奴隶。奴隶们为苏格拉底做工，而苏格拉底们乃得忙其所乐意忙者。这不公道！在一个理想的文化中，必能人人工作，而且乐意工作，即便不能完全自由，至少他也不完全被责任压得翻不过身来，他能把眼睛从饭碗移开一会儿，而不至立刻“啪”的一声打个粉碎。在这样的社会里，大家才会真忙，而忙得有趣，有成绩。在这里，懒是一种惩罚；三天不做事会叫人疯了；想想看，灵感来了，诗已在肚中翻滚，而三天不准他写出来，或连哼哼都不许！懒，在现在的社会里，是必然的结果，而且不比忙坏；忙出来的是什么？那么，懒又有什么不可以呢？世界上必有那么一天，人类把瞎忙从工作中赶出去，人人都晓得，都觉得，工作的快乐，而越忙越高兴；懒还不仅是一种羞耻，而是根本就受不了的。自然，我是看不到那样的社会了；我只能在忙得——瞎忙——要哭的时候这么希望一下吧。（选自《益世报》“益世小品”第十五期，有删改）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．文章开篇点题，借助幽默的语言，既凸显了作者的忙碌，又可以引起读者的阅读兴趣，无形中也流露出作者对瞎忙的厌恶之情。B．文章运用对比的手法，在形象的叙述中让读者明白了“瞎忙”与“真忙”之别，暗示了作者渴望过越忙越幸福的生活。C．“饭碗文明”时代，为了生存，人们只好强迫自己做那些自己不喜欢的事，在这种情况下，其忙碌大多就成了“瞎忙”。D．文章似乎是即兴命篇，随意写成，但别有风味，其语言明白如话、清新质朴、典雅精致，确实是大家手笔，平而不凡。2．请简要分析文章标题“人兽不分，忙之罪也？”的作用。3．在这篇文章中，老舍所说的“真忙”与“瞎忙”的本质内涵如何理解，请简要概述。3、下列各项中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．从古都长安出发的驼队翻越崇山峻岭，驰骋朔（shuò）漠绿洲，用脚步丈量广袤（mào）地域、崎岖道路。那商旅络绎不绝、穿流不息的商贸通道，成了融汇东西方文明的桥梁。B．眺望远处，烟霭苍茫，山路蜿蜒，阒（qù）然无人，不禁浮想联翩：春看妩媚，夏见丰腴，秋赏缤纷，而今冬窥骨气—一舍弃过眼繁花，留下铮铮（zhēng)铁骨与浩然正气。C．那朝天举着喇叭的玉米、高粱，那地上匍匐前进的豆苗、瓜蔓（màn），无不迸（bèng）发出盎然生机、蓬勃活力，不知道那有闲情逸志的文人们是否喜欢这夏日热烈急促的旋律。D．世人常常处心积虑妆扮自己的历史，但身体孱（càn）弱的瞿秋白却执拗（niù)地说“不”。他的品格和风范，如平原上的高山岿然峻拔，像下临深谷的峰峦磊落奇崛。4、阅读下面的文字，完成下面小题。我国的民间文学可谓。我们所说的民间文学，是指我们的祖先在历史上创造，并在民间社会以口耳相传的，传承至今的口头文学作品。因为产生并流传于民间，所以我们把它叫做“民间文学”；因为口耳相传，我们又把它称为“口头文学”。这就限定了我们的、整理、出版的范畴。首先，它必须是民间的。其基本标志之就是没有作者，没有。民间文学是一种公共资源，是一种最传统的公共文化。至于“打擦边球”的部分，需要具体问题具体分析。其次，它必须是口头的。正是因为有了这个特点，人们很容易把它与作家文学区分开来。当然，(

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但从骨子里说，它的基本属性、它的表达方式，基本上还是“口头”的。也就是说，无论是否已经整理成文本。其源头的文本也应该是口耳相传的口头文学作品。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．源远流长样式搜集冠名权B．绵延不绝形式收集冠名权C．绵延不绝样式收集署名权D．源远流长形式搜集暑名权2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．越来越多的口头文学已经被印刷成册，这是因为文化知识的普及B．随着文化知识的普及，越来越多的口头文学已经被印刷成册C．越来越多的口头文学已经被印刷成册，这得益于文化知识的普及D．随着文化知识的普及，越来越多的口头文学将会被印刷成册3．文中面横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．即使已经整理成文本，其文本的源头也应该是口耳相传的口头文学作品。B．无论是否已经整理成文本，其文本的源头也应该是口耳相传的口头文学作品。C．即使已经整理成文本，其源头的文本也应该是口耳相传的口头文学作品。D．虽然已经整理成文本，其源头的文本也应该是口耳相传的口头文学作品。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。寻西山隐者不遇唐代：丘为绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室唯案几。若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见，黾勉空仰止。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。注释:①黾勉：勉力，尽力。②仰止：仰望，仰慕。1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A．诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，是出于对这位隐者的友情或景仰，而竟然“不遇”，作者由此抒发了自己的无限失望、惆怅之情。B．开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。C．“若非巾柴车，应是钓秋水。”这两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？这里不是正面去写隐逸之士闲适雅趣的生活，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。D．“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变成自己来领略隐者的情趣和生活，表明了作者是一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。2．本诗最后两句“兴尽方下山，何必待之子。”很有深意，请赏析这两句的精妙之处。6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，说怿女美。（《诗经·邶风·静女》）（2）履至尊而制六合，____________________，威振四海。（贾谊《过秦论》）（3）地崩山摧壮士死，____________________（李白《蜀道难》）（4）____________________，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》）（5）____________________，自以为得其实。（苏轼《石钟山记》）（6）江晚正愁余，____________________。（辛弃疾《菩萨蛮》）7、阅读下面的文字，完成各题。很多人早就敏锐地注意到:我们和知识的关系已经变了。知识大爆炸,令每个人都变得越来越无知。相对于人类知识的庞大总和,我们穷尽一生能够掌握的知识的比例越来越小。另一方面,互联网又使知识的获得变得越来越容易。于是,“无知”渐渐不再被当成什么大不了的事情,越来越多的人开始持有这样的观念:我们不必了解具体的知识,只需要知道想用的时候在哪儿能找到它。获取知识的路,似乎已是一片毫无障碍的坦途。具体的知识就像一块块砖,搭建起你的认知体系之墙,这面墙并不需要每个地方都填满。有些空缺,你的确可以有需要时再去填补,但是,假如空缺的地方太多,墙就会塌掉。所以,即使网络使知识近乎“唾手可得”,掌握具体的知识,仍然无比重要。威廉•庞德斯通在《知识大迁移》中提出了“元无知”的概念。所谓“元无知”,就是“你不知道自己不知道”的那种无知。这句像绕口令一样的话,颇有深意。由于知识的唾手可得,人们开始觉得“无知”并不可怕,上网一搜,随时就能解惑。但是,假如你连搜索什么都不知道呢?甚至,假如你连“我需要去搜索”这一点都不知道呢?能提出问题,继而去寻找答案,本身就需要一定的知识积淀,真正的一无所知,是连问题的存在都意识不到。知识的无限与人力的有限,毕竟是事实。既然我们和知识的关系已经变了,学习方式自然也得做出改变。有人曾提出了一个有趣的说法:过去那种学习是“应试型”的,问题和答案都很明确,只要系统、完整地掌握了一个领域的知识,就能拿到满分。所以,学习最需要的是勤奋和专精。而现在的学习应该是“破案型”的,掌握某个领域的专业知识虽然也很重要,但远远不够,还需要很多零碎的知识作为解决问题的线索。如今,我们已经无法再追求绝对的完整性和系统性了,因为不管选择哪个领域的知识,我们的大脑都不可能全部装下。同时,知识更新的速度越来越快,“还没毕业就发现自己的专业过时了”正在从一个笑话变成值得警惕的现实。很多知识处于学科之间的模糊地带,本身也不知该归入哪个系统、哪个领域。为了达成一个目标,我们可能需要翻几十本书、搜索上百个网页、涉猎多个完全不同的学科领域――像侦探破案一样,抓住一点线索慢慢深入调查,最后寻得真相。而那些碎片化、浅表化的知识,其实就是线索。它不需要完备,不需要深刻,甚至不需要精确,而需要尽可能多样化。因为它不是答案,只是一把入门去寻找答案的钥匙。这样的钥匙,自然是越多越好。我们所了解的再偏门再不起眼的一件事,都可能在未来某个时刻成为这样的线索。（选自周飞亚《当知识流向“云端”》）1．下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A．很多人意识到我们和知识的关系发生了改变，也有不少人不再把无知当作大不了的事，他们依赖于需要的时候去网络上获取知识。B．威廉·庞德斯通所说的“元无知”，就是觉得“无知”并不可怕的那种无知，一些人总认为在互联网时代只要上网一搜，随时就能解惑。C．人们并不需要什么都知道，有些知识可以在需要时再去掌握，但必须具备一定的知识积淀，这样才能提出问题，继而去寻找答案。D．知识无限而人力有限，知识更新的速度加快，很多知识处于学科之间的模糊地带，这就决定了无法再追求知识的绝对完整性和系统性。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章第一段指出当今知识大爆炸的背景下不必了解具体知识的错误思想，既明确了论述的话题与方向，也凸显了文章的现实针对性。B．文章借“砖”和“墙”进行比喻论证，说明学习既不必追求没有“空缺”，又必须有一定的知识积淀，形象地阐述了具体的知识和认知体系的关系。C．文章第三段运用对比论证，将以前的“应试型”学习与现在的“破案型”学习进行对比，强调我们与知识的关系变了，学习方式也随之改变。D．文章第四段通过类比、引用等论证方法，多层次多侧面地阐述了互联网时代的学习无法再追求绝对完整性和系统性这一观点。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．互联网时代，我们能够掌握的知识的比例越来越小，但我们对知识的获得却越来越容易，可以说毫无障碍可言。B．互联网时代，学习方式上，人们除了掌握某个领域的专业知识外，还需要很多零碎的知识，作为解决问题的线索。C．以前的学习可以称为“应试型”的，最需要的是勤奋和专精，现在的学习是“破案型”的，最需要的是质疑与广博。D．在当今社会，只要我们掌握了一定的碎片化、浅表化的知识，就能使自己在竞争日益激烈的社会上立于不败之地。8、阅读下面的文字，完成下面小题。中国书法是点、线墨迹与白纸之间产生鲜明对比从而表达意象、抒发作者情感的视觉艺术。书法艺术中的点、线墨迹与白纸之间构成了视觉艺术的黑白美，书法家借助这种黑白美来表现蕴藏在内心的精神色彩。中国书法最大的特征是以墨为主，墨即玄，古代以玄色为正色。在传统审美中，墨给人的一般印象是高雅深奥、超凡脱俗，墨色光华，其妙无穷。我们在欣赏书法时，目光往往只随着黑色的墨迹运动，在大片纸上，书法作品的条条墨迹永远是知觉的主体。几千年来，书法家们挥毫泼墨，运用黑白分明的单色和独具匠心的笔墨变化，构成一幅幅美妙绝伦的书法艺术精品，各具特色。无论是汉魏“尚象”、晋人“尚韵”，还是唐人“尚法”、宋人“尚意”，都是对各个时代书法艺术审美风尚的总结。中国书法之所以能够成为一门艺术，关键在于墨和纸所产生的黑白美。南朝齐著名的书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之。”一幅书法作品，字字各有其位置，墨为字，白也是字，有字之字固然重要，无字之字更为重要。笔画和空白是相互依存、相互制约的。能安排好有笔画的地方，就可控制好没有笔画的空白之处。这样有与无互相衬托，“有之以为利，无之以为用”，显得奇妙无穷。人们在品评书法作品时，一般只重视有笔墨处的笔画，至多是“计白当黑”的二者并重。其实笔墨处仅存迹象，那空白的无笔墨处才是高妙的神韵所在。书法家留在纸上的超逸神韵，乃是形成黑白世界精神意趣的具体体现。他们充分发挥自己的想象力和创造力，创作出精美作品，唤起人们判断、欣赏的愉悦之感。书法笔墨派生出来的千姿百态，富有节奏韵律的意境，全在于对黑白点、线的处理和表现，失去黑白，这种内涵丰富的空间形式美也就会失去。书法作品中的黑“肆力在实处”，白“索趣乃在虚处”。有与无、实与虚的对比形成的想象空间，在不同的时间和特定环境中，其代表的意义也会有所不同，或云，或雾，或水，气象万千，海阔天空，其具有包罗万象、纵横八极之妙，不着一字尽得天地万物。只有懂得诗的言外意、乐的弦外音，体察到象外之象、味外之味，才能更进一步理解“大象希声、大象无形”的深刻内涵。古人论书云：“书在有笔墨处，书之妙在无笔墨处，有处仅存迹象，无处乃传神韵。”唐代书法理论家张怀瓘把书法称为“无声之音、无形之相”，这是对书法艺术的高度概括。书法家将自己特有的情怀和意境，寄托于具有感染力和生命力的黑白色彩，以求得一种具有单纯、完整、简约、精微、博大之美的艺术境界，使书法在人们心中发挥巨大的精神作用。（摘编自王贺谦《试论书法艺术黑白美》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．中国书法通过点、线墨迹与白纸之间构成的黑白美来表达意象、抒发普遍情感。B．书法作品以墨为主，美妙绝伦，富有黑白美，饱含着书法家独具匠心的笔墨变化。C．书法作品无笔墨处的高妙神韵，是书法艺术黑白世界精神意趣的具体体现。D．书法笔墨只有通过对黑白点、线的处理和表现，才能派生出富有节奏韵律的意境。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章运用总分总的论证结构，论证了中国书法是一门通过作品中鲜明的黑白对比来营造意象、表情达意的视觉艺术。B．文章引用南朝齐著名的书法理论家王僧虔在《笔意赞》中的话，论证了书法作品的神韵最为重要。C．第四段最后一句采用了类比论证和引用论证的手法，论证书法作品中的“白”具有极为重要的意义。D．文章对书法艺术的黑白美进行了深入充分的论述，同时指出了人们在品评书法时的一些偏颇之处。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．书法作品的意境，具有丰富内涵的空间形式美，它是书法家在创作中形成的供欣赏者想象的空间，具有丰富的意义。B．“尚象”、“尚韵”、“尚法”、“尚意”，是同一时代书法家的艺术审美风尚，是他们的共同追求。C．为达到单纯、完整、简约、精微、博大之美的艺术境界，出色的书法家会在创作中融入自己特有的情怀和意境。D．中国书法之所以能够成为一门艺术，只与墨和纸所产生的黑白美有关，与使用毛笔这种工具来书写汉字无关。9、阅读下文，完成各题。人情似纸刘心武①不要续上一个“薄”字。不是那意思。②把许多复杂的事物归结为一个简单意思的时代已经过去。③但离开了简单的归结，许多人又不知如何面对复杂。其实，从来都复杂。难道以前不复杂吗？也许，从前无论如何不如今天这般复杂。但细想，从前也复杂。④提心吊胆地说真话那阵，说了那么多；而毋庸提心吊胆便可倾吐真话这阵，却什么也懒得说。⑤我曾到那间小屋子去看他。其实根本不是一间小屋子。只有门，没有窗，甚至没有透气孔，因此，人进去以后便必须把门敞着。那是个储藏室。空间极狭小。气息极窒闷。但我们交流得很畅快，至少在我这方面是这样想。有的话还得压低嗓门。眼波的流动中也有许多的情谊。但现在他有了二十、三十倍大的空间，许多的门，许多的窗；门紧闭着，窗半开着，“硬件”好，“软件”更棒，我却不去迈进那门槛。他也不来请我迈进那门槛。似乎也并没有什么过不去的地方。只是不再有那么多的情感了。淡了，薄了，甚至弥散了。⑥据说人情似纸的“纸”现在不是“秀才人情纸半张”的那“纸”，而是赵公元帅笔下的那“纸”，即通货。由“官本位”向“金本位”转化，值得欢迎。但我更渴望“人本位”“情本位”。社会的物质繁荣据说必须付出精神沦丧的代价。又据说落伍者看来是精神沦丧，而先锋眼中却是可喜的精神瓦解，但先锋们犹未能指出旧精神瓦解后应运诞生的新精神究竟是什么，有的先锋中的先锋则说只需瓦解无需重构：“凤凰涅槃”是可笑的，凤凰只应焚毁，何必重生？⑦我却仍愿抓住一点自认为是永恒的东西，哪怕只有游丝般微弱。那永恒的东西里就有人情，似纸的人情。纸很薄，却可以写情书，写诗，写温情的句子，写必要的问候，当然还可以画画儿，可以折成一只船，放在小溪里，任其顺细碎的波浪旋转着漂向远方。⑧转眼一年整了。一年多以前正在美国。记得一年前到纽约的头一天，傍晚时分，曼哈顿万家灯火中，也有了我小小的一盏。在简单而舒适的下榻处，桌上有小小的花瓶，小小的花束，还有小小卡片，卡片上写着温暖的句子。人情似卡片么？我却自去冬以后，再没给留下卡片的人寄去哪怕是一张薄薄的纸。我总埋怨着别人的情在淡在薄在弥散，自己呢？从别人的眼中看我，该也吃了一惊吧，怎么会变成了这样？比以前冷，比以前硬，比以前懒，却比以前更会为自己辩解。⑨以前的时代，人情或许似醍醐，厚重粘稠？如今是人被纷至沓来的信息和事务碾扁熨平的时代，人情随之也轻薄寡淡了，人更多地依靠内心的支撑而更少希冀心外的扶持。人类在进步而人情在萎缩，真的么？⑩也许是因为现在“移情”的条件好多了，可以移向唱片、电视和电脑，移向真古董和假古董，移向需要每天饲食的猫、鸟、鱼、兔，移向需要浇水剪枝施肥换盆的花草，移向小小的邮票，移向书报，总之可以更彻底地从活生生的人面前移开去。最省事的“雅移”法是寄情山水，最省事的“俗移”法则是坐到打开的电视机前剥食着花生米不分好赖地一直看到荧屏上现出“再见”的字样。⑪但心中仍不免时时逸出一丝两丝一缕几缕一片几片的活生生的人的沟通欲望，化为思念，化为莫可名状的思绪，最后可能就拽过一张纸来，想在上面写一些情，一些别人可能并不呼应并不需要的字、词、句和标点符号……人情确确实实就是一张纸。⑫当我从淡薄中想起人家时，人家或许正在从残存的印象中摆脱出去而正在忘却我。曼哈顿的灯火呵，哪一盏下面尚有关于我的一缕思绪？1．第①段加点词“薄”，在文中是指。2．第⑥段作者以两个“据说”展开论述，其目的是。3．简析第七段画线句的表达效果。4．作者第⑧段写道“桌上有小小的花瓶，小小的花束，还有小小的卡片”。在后文中与此照应的句子是哪一句?请加以摘录并说明理由。5．下列对文章的理解与赏析，正确的两项是()A．首句开门见山，点出本文的题旨在于批判“人情似纸薄”的现象。B．第⑤段通过叙述“他”的前后变化，阐明如今“说真话”的不易。C．文中多处运用了对比的手法，在一一反衬中使主旨逐步得以凸显。D．作者在⑩段提及“移情”，是主张人应“更多地依靠内心的支撑”。E.整散结合、多用长句、善用借代和反问，是本文语言的鲜明特色。F.“纸”在文中具有多义性。既指小小卡片，又指轻薄寡淡的人情。6．全文以“曼哈顿的灯火呵，哪一盏下面尚有关于我的一缕思绪”一句作结，这样结尾的特点和作用是什么?请加以评析。10、阅读下文，完成各题。沈思孝传①沈思孝，字纯父，号继山，嘉兴人也，丁卯举进士，受番禺。番禺去京师万里，宦游其地者，类多得金为能，而公独以廉洁闻。

②时尚书殷①镇两粤，下令多不便民。几檄番禺，公力沮不奉行，遂龃龉。岭表贼炽，殷移牒浙江募甲士三千人，而大帅张元勋亦使人募如制府。及兵至广，殷以张募非己出，斥不收部。于是兵皆露刃鼓噪辕门，公召乱兵曰：“诸士卒万里应募，跋履良苦，今洶洶无乃犯上。我亦浙产，当入制府，力为诸士卒谋之。”乱卒咸涕泣谢。入见殷，公曰：“三千鸷勇，加以有死之心，祸乱不容一发，制府不暇自计，独不为朝廷计乎？”殷曰：“若何以为计？”公曰：“只烦两纸告谕耳。一谕大帅不授节制，辄行自募，兵俱革还。一谕以制府方大征寇，召募骁猛，欲应募者赴试收录。如此则威令不损，而反侧潜消矣。”殷从公，兵乱始定。③适居正闻父丧不奔，公上疏极论居正其咎。疏既入，诏下缇骑系公，杖之内庭。越五日，发遣广东神电卫②。时粤抚知公至，命董石囚致公，董微以抚意示之公，遂不入见家人，仗一剑单骑赴之。至恩平，县令毛凤彩郊劳公，且询来故。公曰：“抚军年已望八，班在六卿，欲杀罪人取媚权相，故来赴死，以就其功名。”毛见公往意不善，驰书以闻，粤抚使毛止公。御史孙继先上章乞还公等，始得还京。④明年，公历救言官。调南大仆正卿，又因救海忠介瑞，益忤当事大臣，遂告病去。壬辰入关，即有宁夏之乱，躬擐甲胄远出穷塞，而不能扶同欺蔽，为督臣所挤，调抚河南。公又告病去。⑤公之历仕，务期实心如此然旋起旋仆不能一日安其身于朝廷之上愈见公独立不惧。（节选自《右都御史沈公传》）（注）①殷：人名，殷正茂

②神电卫：明代广东海防要塞1．写出下列加点词在句中的意思。（1）公力沮不奉行

（_________）（2）公上疏极论居正其咎（_________）2．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）斥不收部（

）A．排挤B．罢免C．责备D．拒绝（2）而反侧潜消矣（

）A．辗转B．反复C．反叛D．惶恐3．把第③段画线句译成现代汉语。时粤抚知公至，命董石囚致公，董微以抚意示之公，遂不入见家人，仗一剑单骑赴之。4．请用“/”为第⑤段画线部分断句。5．第④段两次写到沈思孝“告病去”，请分析其不同的原因。6．第②段写沈思孝劝说士卒和尚书，很有说服力，请加以分析。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。回君传袁中道回君者，邑人，于予为表兄弟，深目大鼻，繁须髦，大类俳场上所演回回状。予友丘长孺见而呼之谓“回”，邑人遂“回”之焉。回聪慧，耽娱乐，嗜酒。家有庐告田亩，荡尽，遂赤贫。善博戏，时与人赌，得钱即与市酒。邑人皆恶之。予少年好嬉游，绝喜与饮。邑人以之规予曰：“吾辈亦可共饮，乃与无赖人饮何也?”予曰：“君辈乌足与饮!盖予尝见君辈饮也，当其饮时，心若有所思，目若有所注，杯虽在手，而意别有营。回则不然，方其欲酒之时，而酒忽至，耳目一，心志专，自酒以外，更无所知。与之饮，大能助人欢畅。予是以日愿与之饮也。”人又曰：“此荡子，不顾家，乌足取!”予曰：“回为一身荡去田产。君有田千顷，终日焦劳，未及四十，须鬃已白。回不顾家，君不顾身。身与家孰亲?回宜笑子，乃反笑回耶?”其人无以应。回有一妻一子，然率在外饮，即向人家住，不归。每十日送柴米归，至门大呼曰：“柴米在此!”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一丝囊，常虚无一文。时予问回曰：“虚矣，何以为计?”回笑曰：“即至矣。”既实，予又谓曰：“末可用尽。”回又笑曰：“若不用尽，必不来。”予曰：“何以知之?”曰：“我自二十后，无立业田，又不为商贾，然此囊随尽随有，虽邑中道水旱，人多饥焉，而予独如故。予自知天必不绝我，故终不优。”予曰：“善。”回丧其子，予往慰之。回方醉人家，招之来，笑谓予曰：“绝嗣之忧，宁至我乎?”相牵入酒家，痛饮达旦。磋乎！予几年前性刚命蹇，其牢骚不平之气，尽寄之酒，偕回及豪少年二十余人，结为酒社。大会时，各置一巨瓯，校其饮最多者，推以为长。予饮较多，已大酣，恍惚中见二十饮人，皆罗拜堂下，相与大叫，笑声如雷。是夜，城中居民皆不得眠。今予复以失意，就食京华，所遇皆贵人，不敢过为颠狂，以取罪戾。且予近益厌繁华，喜静定，枯坐一室，或有二三日不饮时。量日以退，兴日以索。近又戒杀，将来酒皆须戒之，岂能如曩日之豪饮乎？而小弟有书来，乃云余二十少年皆散去，独回家日贫，好饮日益甚。予乃叹曰：“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！”（选自《袁小修小品》，有删节）1．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．回聪慧，耽娱乐耽：沉溺B．邑人以之规予曰规：约束C．予几年前性刚命蹇蹇：不顺D．以取罪戾戾：违反2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．回君是作者的表兄弟，深目大鼻，浓胡须，像滑稽剧中的回族人，所以别人给他取名“回”。B．作者少年时喜欢跟回君交往喝酒，认为回君喝酒专心，和回君一起喝酒，能够让自己内心舒畅。C．回君虽然有妻有子，但经常在外喝酒不归，连家庭的生活也不顾。作者对他的生活表示欣赏。D．作者认为回君具有颜回的品格，通过为回君作传表达了对自己人生受羁绊、命运不顺的感慨。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。⑴盖予尝见君辈饮也，当其饮时，心若有所思，目若有所注，杯虽在手，而意别有营。⑵予乃叹曰：“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！”4．请简要概括回君的形象特点。12、阅读下面的材料，根据要求写作。①知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子②青春须早为，岂能长少年。——孟郊③国势之强由于人，人材之成出于学。——张之洞④凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅⑤没有比人更高的山，没有比脚更长的路。——汪国真⑥自信人生二百年，会当击水三千里。——毛泽东在这个“比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴目标”的新时代，你读了上面六句有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。要求：除诗歌外文体不限；埋目自拟：不得抄袭，不得套作：不得透露个人信息。

参考答案1、A【解析】

本题考查病句的辨析及修改能力，要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。B项，重复赘余，“堪”是值得，“堪忧”指值得担忧，意即“令人担忧”，将“堪忧”改为“担忧”。C项，搭配不当，主语“这种境界”与“既愿久立四望”搭配不合逻辑，在“既愿久立四望”前加上“让人”。D项，成分残缺，“肩负”后面没有宾语中心语，在“工程”后面加“任务”。故选A。2、1．D2．①标题设疑，引起读者的阅读兴趣，引出下文。②点明主旨，警醒读者自我反思。③交代文章的主要内容，表明作者对“忙”的态度。作者为生计忙碌，觉得自己颇似驴马兽类，期望人类有一天能摆脱这种状态。3．①“真忙”是一种忙于真正有意义的工作，为了自己真心喜欢做的事而废寝忘食，亦无所苦的人生状态。它追求一种超越金钱利害而对人生、社会有意义的人生境界。②“瞎忙”是麻木地忙于自己并不喜欢做或为了“饭碗”不得不做的事。是一种不能自由地追求幸福的、有意义的自我人生价值的一种人生状态。【解析】1．此题综合考查学生鉴赏散文内容和艺术特色的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容结构分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。D项，“文章……其语言……清新……典雅”分析错误，从文中来看，本文语言风格幽默诙谐、通俗质朴，而“清新”是指语言新颖，不落俗套，“典雅”是说文章、言辞有典据，高雅而不浅俗，这二者在文中并没有体现，“清新”“典雅”的描述不准确。故选D。2．此题考查学生把握文章标题的作用的能力。文章标题的一般性作用：全文的线索，推动情节的发展；总结文章内容，点名主旨（突出）主题；形式新颖，吸引读者；反映人物情感的变化等，然后再结合着文章具体内容来分析标题的作用。在理解标题本意的基础上，要注意它在文中是否还有比喻义、象征义、深层义、双关义等。在作用方面，可从人物形象、故事情节、主题等角度作答。用问句作标题，引起人们兴趣；“人兽不分，忙之罪也？”提出观点，让人们思考是不是“忙”让自己如骡马一般劳累；用“人兽不分”点出“忙”的严重后果，体现出作者希望人能够摆脱这种“兽”一般忙碌的状态，也点出了文章内容。3．本题考查探究文本中某些问题、提出自己的见解的能力。这类题答题时有两个方向，分别为向内挖掘和向外扩展，向内挖掘解释用文章中的内容答题，向外扩展要结合现实，如没有明确的要求不做向外扩展式答题。向内挖掘又有两种：第一就某一点作深入的探究，另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点。①“所谓真忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食，亦无所苦。这是真正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化”，指对自己感兴趣的事情忙碌，不觉得劳累；这是作者喜欢的状态，因为“心被工作充满，同时也被工作洗净，于是手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣”。②“所谓瞎忙，表面上看来是热闹非常，其实呢，它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大家并不愿做那些事，而不敢不做；不做就没饭吃”指为生计而被迫如机器奴隶一般地忙碌，“这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能健美。它使人恨工作，使人设尽方法去偷油儿”，可见作者对“瞎忙”的状态深恶痛绝，不愿“瞎忙”。【点睛】文学类文本阅读选择题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类体的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。3、B【解析】

此题考查识记字音的能力。主要考查生僻字、多音字、易读错的字、形似字。多音字可以根据意项判断读音。在平时的学习过程中一定要认真记忆，多读、多训练。A项，“穿流不息”改为“川流不息”；C项，“瓜蔓（màn）”改为“瓜蔓（wàn）”；“闲情逸志”改为“闲情逸致”；D项，“孱（càn）弱”改为“孱（chán）弱”；“妆扮”应为“装扮”。“妆办”侧重化妆，打扮；②.梳；③梳妆打扮的样式。而“装扮”侧重化装；假扮。故选B。【点睛】汉字拼音的错误，往往表现为声韵母的混淆、多音字的误读、声调符号及标注位置的错误等。汉语拼音侧重考查综合运用能力，考查内容兼顾课内外，涉及范围很广。因此，对于易混字、多音字、易错字等，要勤于积累，注意进行分类整理。一般而言，字形题考查的常见类型有以下五种：音近（同）形似而误、音同而误、形近而误、同义异形词、义近致误。4、1．D2．B3．A【解析】

1．本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。第一组，源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。绵延不绝：指连续而不中断。语境侧重叙述的是“历史悠久、根底深厚”，应选“源远流长”。第二组，形式：既可用于表具体事物，也可用于表抽象事物。样式：一般只用于表具体的事物。结合语境，应选“形式”。第三组，搜集：着重指到处搜集、寻找，有时含有一定程度的选择。收集：着重指收拢，聚集，对象常是不在一起的事物。结合语境应选“搜集”。第四组，署名权：表明作者身份、在作品上署名的权利。冠名权：指商家为某项活动出资赞助，取得用自己的商标或品牌为活动命名的权利。根据语境应选“署名权”故选D。2．此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。“随着文化知识的普及”和“越来越多的口头文学已经被印刷成册”具有承接关系，且“口头文学”宜作句子的主语，这样才能与后文“它的基本属性”保持语句的连贯性。而A项、C项，割裂了这种相承性和连贯性；D项，则把“已然”表述为“未然”，与语境义不一致。故选B。3．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。文中划线句子“无论是否已经整理成文本。其源头的文本也应该是口耳相传的口头文学作品”，主要有两处语病：一是“无论是否已经整理成文本，其源头的文本……”不合逻辑；二是“源头的文本”语序不当。改为“即使已经整理成文本，其文本的源头也应该是口耳相传的口头文学作品”。故选A。【点睛】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。5、1．A2．①“兴尽方下山，何必待之子”，玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。②诗人采用这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀。【解析】

1．本题考查学生对散文综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，A项，“作者由此抒发了自己的无限失望、惆怅之情”错，根据诗的最后四句“虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子”可知，诗人虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。故选A。2．本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象—→意境—→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。本题题干直指尾联“兴尽方下山，何必待之子”的意思是：玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。6、彤管有炜执敲扑而鞭答天下然后天梯石栈相钩连庄生晓梦迷蝴蝶而陋者乃以斧斤考击而求之山深闻鹧鸪【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“炜”“鞭答”“钩”“鹧鸪”的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．B2．D3．B【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，对“元无知”理解错误。由原文“所谓‘元无知’,就是‘你不知道自己不知道’的那种无知”可知，“元无知”的本质是连问题的存在都意识不到。由原文“由于知识的唾手可得,人们开始觉得‘无知’并不可怕,上网一搜,随时就能解惑”可知，“一些人总认为在互联网时代只要上网一搜，随时就能解惑”这只是对一些人错误想法的描述，不是对“元无知”的解释。B错误。故选B。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“多层次多侧面地闸述了互联网时代的学习无法再追求绝对完整性和系统性这一观点”错误。第四段的段意主要是讲互联网时代需要掌握更多的零碎知识。“互联网时代的学习无法再追求绝对完整性和系统性”只是指出了互联网时代学习的现状，并非语段的主旨。D错误。故选D。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。A项，“可以说毫无障碍可言”错误，原文是“似乎已是一片毫无障碍的坦途”且这是一些人的认识，并非作者的观点。A错误。B项，正确。C项，“最需要的是质疑与广博”错误，由原文“而现在的学习应该是‘破案型’的,掌握某个领域的专业知识虽然也很重要,但远远不够,还需要很多零碎的知识作为解决问题的线索”可知，原文并没有提及“质疑”是“破案型”的条件。C错误。D项，“只要……就能使自己在竞争日益激烈的社会上立于不败之地”说法绝对化，有原文“而那些碎片化、浅表化的知识,其实就是线索。它不需要完备,不需要深刻,甚至不需要精确,而需要尽可能多样化。因为它不是答案,只是一把入门去寻找答案的钥匙。这样的钥匙,自然是越多越好。我们所了解的再偏门再不起眼的一件事,都可能在未来某个时刻成为这样的线索”可知，那些碎片化、浅表化的知识只是一把入门去寻找答案的钥匙，“可能”在未来某个时刻成为这样的线索，而不是“就能”使自己在竞争日益激烈的社会上立于不败之地。D错误。故选B。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。8、1．D2．B3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“抒发普遍情感”错误，扩大范围，原文第一段“中国书法是点、线墨迹与白纸之间产生鲜明对比从而表达意象、抒发作者情感的视觉艺术”，可知是“抒发作者情感的视觉艺术”，而不是“抒发普遍情感”。B项，“美妙绝伦，富有黑白美，饱含着书法家独具匠心的笔墨变化”错误，逻辑关系错误，原文第二段“几千年来，书法家们挥毫泼墨，运用黑白分明的单色和独具匠心的笔墨变化，构成一幅幅美妙绝伦的书法艺术精品，各具特色”，可知“美妙绝伦”是因为书法家们“运用黑白分明的单色和独具匠心的笔墨变化”。C项，“……是书法艺术黑白世界精神意趣的具体体现”错误，原文第四段“书法家留在纸上的超逸神韵，乃是形成黑白世界精神意趣的具体体现”，可知是“形成黑白世界精神意趣的具体体现”。故选D。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“……论证了书法作品的神韵最为重要”错误，原文第三段“中国书法之所以能够成为一门艺术，关键在于墨和纸所产生的黑白美”，可知论证的是黑白美。故选B。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。A项，“它是书法家在创作中形成的供欣赏者想象的空间，具有丰富的意义”错误，第三段“人们在品评书法作品时，一般只重视有笔墨处的笔画，至多是‘计白当黑’的二者并重”，可知实际情况是人们很少去想象。B项，“……是同一时代书法家的艺术审美风尚，是他们的共同追求”错误，原文第二段，无论是汉魏“尚象”、晋人“尚韵”，还是唐人“尚法”、宋人“尚意”，都是对各个时代书法艺术审美风尚的总结，可知不是“同一时代书法家的艺术审美风尚”。D项，“只与墨和纸所产生的黑白美有关，与使用毛笔这种工具来书写汉字无关”错误，绝对化，毛笔是书法的工具，毛笔不同，书法出来的效果也不同。故选C。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。9、1．人情的轻薄寡淡（或真情的缺失、疏离）2．表达作者对当今“金本位”的人情现象和“物质繁荣据说必须付出精神沦丧的代价”说法的否定；同时也为了引出自己对重建真情的社会价值体系的渴望与憧憬，在对比中凸显作者的思想情感。3．运用整散句结合（排比）的手法，强调薄薄的纸片却可以传递温情与问候，抒发了作者对当下社会中人情寡淡的忧虑以及重建真情的理想社会的期待，句式富于变化，生动感人。4．示例一：和句子“最后可能就拽过一张纸来，想在上面写一些情，一些别人可能并不呼应并不需要的字、词、句和标点符号……人情确确实实就是一张纸”相照应；理由：这句中的“一张纸”“一些情”“一些字、词、句和标点符号”与第⑧段中连用的三个“小小”相照应，强调了纸片虽微不足道、虽不起眼，但人有时就是需要有这样微小的载体存在，来寄托自己的思绪与情感，抒发自己的感念与期待。卡片虽小，纸片虽薄，但仍有它存在的价值，那就是：传递真情。情谊虽淡，人情虽薄，但仍渴望表达，因为：人心需要沟通。示例二：和语句“可以移向唱片，移向真古董和假古董，移向需要每天饲食的猫、鸟、鱼、兔，移向需要浇水剪枝施肥换盆的花草，移向小小的邮票，移向书报。”相照应；理由：全文在对比中反映了当下人情寡淡疏离的社会现实，表达了对充满温馨与真诚的真情社会的憧憬与期待。第⑧段中下榻处的花瓶、花束、卡片虽然轻薄，却负载了深厚的情谊，恰是作者理想中的真情社会的呈现；而第⑩段中人们将情感“转移”到冰冷虚幻的事物中去，内心的孤独和闭锁正是“人情萎缩”的当下社会现象。前后遥相呼应，对比鲜明，从而凸显了本文的主旨。作者以怀想中的景来收束全篇，将“我”对人与人之间的真情沟通的呼唤寄托于曼哈顿的万家灯火之中，化抽象为具体。以疑问作结，含蓄委婉地表达了作者对当年那个写卡片人的怀念之情，希望自己的感怀能有人理解、有人应和，对万家灯火下所寓意的人间真情永不泯灭的一种期许之情。5．CE6．特点：抒情式的结尾，问句作结，绵长的思念与期待；作用：情感的推进，呼应前文。【解析】1．本题考查学生对文中词语的理解能力，解答时，须认真阅读文本，把握文章的主旨内容；然后根据具体的语言环境，分析词语在文中的含义。依据文本中“只是不再有那么多的情感了。淡了，薄了，甚至弥散了”，可见作者说的“薄”与情感有关。依据下文“据说人情似纸的‘纸’现在不是‘秀才人情纸半张’的那‘纸’”，即通货。由‘官本位’向‘金本位’转化，值得欢迎。但我更渴望“人本位’，‘情本位’”，可以看出现在的人情以金钱为基础，所以呼唤以“人”为本，以“情”为本。根据以上分析，文章第①段的“薄”，意思是自人情淡薄，真情的缺失。2．本题主要考查学生探究作者写作意图的能力。作答时，首先通读全文，理解文段内容，注意作者在文段中使用的语气，以及文段中出现的关键词语。在反复揣摩的基础上，得出正确答案。在第⑥段中，作者首先说：据说人情似纸的“纸”现在不是“秀才人情纸半张”的那“纸”，而是赵公元帅笔下的那“纸”，即通货。由“官本位”向“金本位”转化，值得欢迎。但我更渴望“人本位”“情本位”。社会的物质繁荣据说必须付出精神沦丧的代价。作者在这段话中，使用了反语的修辞手法，表达了对当今“金本位”的人情淡薄现象的否定。作者又说：又据说落伍者看来是精神沦丧，而先锋眼中却是可喜的精神瓦解，但先锋们犹未能指出旧精神瓦解后应运诞生的新精神究竟是什么，有的先锋中的先锋则说只需瓦解无需重构：“凤凰涅槃”是可笑的，凤凰只应焚毁，何必重生？作者在这一段话中同样使用了反语的修辞手法，对“物质繁荣据说必须付出精神沦丧的代价”的说法进行了否定，同时作者又肯定“凤凰涅槃”的说法，呼唤重建真情的社会价值体系。总体说来，作者连用两个“据说”，寓强烈的否定讽刺于委婉含蓄的表述中，强调突出了作者对从菲薄的赠品到靠金钱维系人际关系的现状的一种否定态度。认为这是一种精神的沦丧，对人情的淡薄感到惋惜，呼吁人们找回人间真情。3．本题考查考生鉴赏句子的能力，鉴赏文中的语句，一般从语句表达的内容、传递的情感、使用的手法等方面入手分析，其格式为“修辞（表现手法）+语句含义+表达效果”。从表达内容上讲，画线句子从不同角度说明了纸的作用。从句式的角度看，“写情书，写诗，写温情的句子，写必要的问候”中连用四个“写”字，使用了整句，和其它句子构成句式上整散结合的特点，使句式富于变化，朗朗上口。另外，从修辞的角度，四个句子构成了排比句，强调薄薄的纸片却可以传递温情与问候，同时与上文“我却仍愿抓住一点自认为是永恒的东西，哪怕只有游丝般微弱。那永恒的东西里就有人情，似纸的人情”照应，突出人情关系淡薄，抒发了作者对当下社会中人情寡淡的忧虑以及重建真情的理想社会的期待。4．本题主要考查考生筛选文章信息的能力。作答时，准确审题，确定筛选标准、范围；在理解文章内容的基础上，进行筛选。解答本题首先明确语句“桌上有小小的花瓶，小小的花束，还有小小的卡片”的含义，然后认真阅读后文，根据语句的含义找出和语句相照应的句子，并说出摘录的理由；根据文本第⑧段“卡片上写着温暖的句子。人情似卡片么？我却自去冬以后，再没给留下卡片的人寄去哪怕是一张薄薄的纸”可以看出作者要表达的意思是人情的重要，同时也表达作者对人情关系的呼喊；根据语句含义可以看出该句和文章结尾处“最后可能就拽过一张纸来，想在上面写一些情，一些别人可能并不呼应并不需要的字、词、句和标点符号……人情确确实实就是一张纸”相照应，这句中的“一张纸”“一些情”“一些字、词、句和标点符号”与第⑧段中连用的三个“小小”相照应，强调了纸片虽微不足道、虽不起眼，但人有时就是需要有这样微小的载体存在，来寄托自己的思绪与情感。另外，也可以和语句“可以移向唱片，移向真古董和假古董，移向需要每天饲食的猫、鸟、鱼、兔，移向需要浇水剪枝施肥换盆的花草，移向小小的邮票，移向书报”相照应。考生可以根据语句的含义和作者所表达的感情，然后结合文章内容进行说明，说出自己摘抄的原因。5．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，将题目材料信息带入文中，确定答题区域范围，联系上下文，筛选答案。A项，首句“不要续上一个‘薄’字”，是针对题目“人情似纸”而说的，是说人们可以通过一张纸也可传递温馨的情感，以此引出下文“人情淡薄，人情缺失”的现象。B项，第⑤段通过叙述“他”的前后变化，阐明随着社会的发展，人情关系淡薄了。D项，“人应更多地依靠内心的支撑”，理解错误；根据文本“人类进步而人情在萎缩，真的么？”，可以看出作者实际上表达的是对真情的呼唤，不是说人要靠内心支撑。F项，“纸”在文中具有多义性。既指小小卡片，又指轻薄寡淡的人情，还可指真诚的人情关系，因为文中说，“最后可能就拽过一张纸来，想在上面写一些情，一些别人可能并不呼应并不需要的字、词、句和标点符号……人情确确实实就是一张纸。故选CE。6．本题考查文章结尾的特色及作用的能力。文章的结尾可以有很多种方式，常见的有抒情议论式，画龙点睛式，卒章显志式，设问存疑式，景物烘托式，引用诗句式，展望未来式等。表达效果可以从情感、结构、作用等方面回答。“曼哈顿的灯火呵，哪一盏下面尚有关于我的一缕思绪？”，采用抒情式的结尾，以问句的形式作结，表达了作者绵长的思念与期待之情。通过作者叙述自己到曼哈顿的感受，抒发了作者对真诚与温情的人际关系的呼唤与期待，由此可以看出作者以问句形式结尾，语浅情深，意蕴悠远，将读者的思考引向深人，抒发了作者对真诚与温情的人际关系的呼唤与期待；并且，在结构上则呼应第⑧段中“曼哈顿万家灯火中，也有了我小小的一盏”，抒发了作者对留下卡片的人的思念与愧疚之情。10、1．（1）阻止（2）错误2．（1）D（2）C3．当时粤抚知道沈思孝要到广州来，命令董石去把他拘捕来，董石偷偷地把粤抚的意思告诉他，（沈思孝）于是不回家与家人见面，就手持一剑独自骑行前往神电卫。4．务期实心如此/然旋起旋仆/不能一日安其身于朝廷之上/愈见公独立不惧。5．第一次是因救海瑞，而且之前有多次救言官行为，得罪了当权者，所以告病去，体现了他不顾个人安危，敢于伸张正义；第二次是因为不愿与其他人一样欺瞒蒙蔽，被别人所排挤而告病去，体现了他的刚正不阿。6．劝说士卒，先指出士卒千里跋涉之苦，提出不要犯上，然后用“亦浙产”与士卒拉近关系，以情动之，以理晓之，有感染力，获得士卒的信任。劝说尚书则从国家层面入手，强调局势严峻。用反问，强调语气，富有感染力。然后提出具体措施，一是用法令制止招募失控的局面，二是发布招募骁勇之士的公告。既顾全了主帅的威严，又具可操作性，很有说服力。【解析】1．本题考查常见文言实词的含义。考生需掌握一些常见的文言实词含义，同时要能够结合具体的语境，推断字词的含义。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。（1）沮：阻止；公力沮不奉行，译为：沈思孝极力阻止没有奉命行事。（2）咎：错误；公上疏极论居正其咎，译为：沈思孝上疏极力弹劾张居正的错误。2．本题考查常见文言实词的含义。考生需掌握一些常见的文言实词含义，同时要能够结合具体的语境，推断字词的含义。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。（1）依据前面“殷以张募非己出”，可知殷正茂因为这些士兵不是自己下令招募而来的，所以拒绝把他们收入部队，由此判断“斥”是拒绝的意思。故选D。（2）“反侧”是一个词语，意思是不正直、不顺从的人，由此推断“反”是反叛之意，“而反侧潜消矣”，意思是并且那些闹事的人也会暗中消除了。故选C。3．本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。得分点为：囚，拘捕；微，暗中，偷偷地；示，告知，告诉；赴，去，前往。译为：当时粤抚知道沈思孝要到广州来，命令董石去把他拘捕来，董石偷偷地把粤抚的意思告诉他，（沈思孝）于是不回家与家人见面，就手持一剑独自骑行前往神电卫。4．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。句子大意是：他期望自己这样诚心诚意做些事情，然而他总是刚刚被起用不久就又被贬官，没有一日让自己安静地站在朝廷之上，愈发可见沈思孝特立独行毫不畏惧。根据古代语言表达习惯，“然”往往放在句首，表示转折，“然旋起旋仆”，是说沈思孝总是当官不久就被贬官，与后面“不能一日安其身于朝廷之上”照应，沈思孝敢于指陈错误、毫不畏惧的精神让他“旋起旋仆”“不能一日安其身于朝廷之上”，由此“愈见公独立不惧”。“愈见公独立不惧”，是作者对沈思孝的赞美。经过以上分析，画线句子断句如下：务期实心如此/然旋起旋仆/不能一日安其身于朝廷之上/愈见公独立不惧。5．本题考查筛选并概括文中信息的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，题干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。第④段中，沈思孝因为“历救言官”，已经被调动了官职，再加上救海瑞，“益忤当事大臣”，得罪了当权者的沈思孝无奈“遂告病去”。第二次是说沈思孝穿上铠甲去平定“宁夏之乱”，因为不能“扶同欺蔽”。即不愿与其他人一样欺瞒蒙蔽，于是被“督臣所挤，调抚河南”，刚正的沈思孝只好再次“告病去”。第一次体现了他敢于伸张正义，第二次体现了他的刚正不阿。6．本题考查学生鉴赏品味精彩的语言表达艺术的能力。作答时，首先明确语段表达的内容，然后找出语段中使用的表现手法，或者说话的角度，最后指出精彩语言达到了什么效果。第②段中沈思孝去劝说剑拔弩张的士卒，主要有三点打动了士卒：第一，他首先指出，“万里应募，跋履良苦，今洶洶无乃犯上”，即你们千里跋涉之苦，提出不要犯上；第二，然后说自己也是浙江人，“亦浙产”一句话拉近了与士卒的关系；第三点，“力为诸士卒谋之”，沈思孝说要极力为大家考虑，这样就把自己放到了士卒相同的一面，而不是敌对的一面。总之，沈思孝以情动之，以理晓之，有感染力，获得士卒的信任。沈思孝去劝说尚书殷正茂则从国家层面入手，强调局势严峻，“制府不暇自计，独不为朝廷计乎”，并且这句话用反问，强调语气，富有感染力。然后提出具体措施，一是用法令制止招募失控的局面，二是发布招募骁勇之士的公告，“制府方大征寇，召募骁猛，欲应募者赴试收录”。既顾全了主帅的威严，又让这些江浙远来的士卒有了从军立命的机会，很有说服力。【点睛】文言文翻译的标准是信达雅，要想翻译得通顺正确，平时要积累文言基础知识，做题时要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：沈思孝，字纯父，号继山，是嘉兴人，丁卯年考中进士，被授予广东番禺县县令。番禺距离京城万里，到此地为官之人，大都以多获钱财为能事，唯独沈思孝凭借廉洁的品行闻名。

当时尚书殷正茂镇守两粤，所下之令大都对百姓不利。几次下令给番禺，沈思孝都极力抗拒没有奉命行事，于是他与殷正茂不相投合。岭南地区贼寇比较嚣张，殷正茂用公文通知浙江招募三千甲士，而大帅张元勋也派人招募甲士到制置司府衙。等到士兵们都到达广州，殷正茂以张元勋招募的士兵不是自己下令招来的为由，拒绝把他们收入部队。于是士兵们（恼羞成怒）在辕门亮出兵器喧嚷闹事，沈思孝召见闹事的士兵说：“各位士兵从万里外被募招而来，一路辛劳奔波，现在喧嚷闹事岂不是在犯上作乱。我也是浙江人，我马上去制置司府衙，尽力为你们谋划。”作乱的士兵都对他感激涕零。殷正茂进入府衙去见殷正茂，他说：“三千凶猛的士兵，加上都有赴死的决心，祸乱眼看就要发生，府衙没有时间为自己考虑，难道就不为朝廷考虑吗？”殷正茂说：“你用什么做计策？”公曰：“只劳烦您下两道命令告谕他们。一是要告诉他们大帅没有皇帝命令，就自行招募士兵，这些士兵都要回还老家。再告诉他们府衙正在大举征讨贼寇，召募骁猛的士兵，想要应征的去测试等待招收录取。这样就不会有损你的军令，并且那些闹事的人也会暗中消除了。”殷正茂听从了他的建议，兵乱才被平定。适逢张居正听到父亲死去的消息而没有回家为父亲奔丧，沈思孝上疏皇帝极力弹劾张居正的罪过。奏疏呈上去之后，皇帝下诏锦衣卫去逮捕沈思孝，在内廷杖责他。过了五天，遣送他到广东神电卫。当时粤抚知道沈思孝要到广州来，命令董石去把他拘捕来，董石偷偷地把粤抚的意思告诉他，（沈思孝）于是不回家与家人见面，就手持一剑独自骑行前往神电卫。到了恩平县，县令毛凤彩在郊外慰问沈思孝，并且询问他来的缘故。沈思孝说：“抚军年已将近八十，位在六卿之列，想要杀掉罪人来取媚权相，我因此前来赴死，来成就他的功名。”毛凤彩看见沈思孝来意不善，急速送信去报告粤抚，粤抚派毛凤彩制止沈思孝。御史孙继先上奏章请求皇帝让沈思孝回去，他才得以回到京城。第二年，沈思孝多次救言官。被调做了南大仆正卿，又因救海瑞，更加触犯了掌事的大臣，于是告病离开。壬辰年入关，爆发了宁夏之乱，他亲自穿上甲胄远征边塞，而他不能伙同别人蒙蔽上下，被督臣排挤，被调去做河南巡抚。他又告病离开。沈思孝多次做官，他期望自己这样诚心诚意做些事情，然而他刚刚被起用不久又被贬官，没有一日让自己安静地站在朝廷之上，愈发可见沈思孝特立独行毫不畏惧。11、1．B2．C3．（1）因为我曾经看到你们这些人饮酒，在自己喝酒时，心里好像在想着什么，眼睛好像注视着什么，酒杯虽然在手里，而心思在谋求着别的。（2）我于是感叹说：“别人不能忍受这种穷困清苦的生活，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”4．放荡不羁、率性自如、穷困潦倒、自得其乐（安贫乐道）。【解析】1．此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中B项，“规”解释为“约束”和“邑人以之”不合文意，应该是“规劝”。句意为“乡亲们因为这个规劝我”。故选B。2．此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力，此类试题错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别，题中C项，“连家庭的生活也不顾。作者对他的生活表示欣赏”错误，根据文中句子“每十日送柴米归”“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！”可知回君没有不顾家庭生活，作者欣赏回君的是他潇洒自如的生活方式。故选C。3．此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点词语，第（1）句，盖：因为；其：自己；意：心思；别有营：谋求着别的。第（2）句，乃：于是；堪：忍受；贤哉回也：主谓倒装句，颜回的品质是多么高尚啊！4．此题考核归纳内容要点概括中心意思的能力，要求概括回君的形象特点，答题时注意根据文中人物的言行概括即可，答题时注意用自己的话概括。此题可根据文中的句子“耽娱乐，嗜酒。家有庐告田亩，荡尽，遂赤贫。善博戏，时与人赌，得钱即与市酒”概括“放荡不羁”；根据“回则不然，方其欲酒之时，而酒忽至，耳目一，心志专，自酒以外，更无所知”概括“率性自如”；根据“独回家日贫，好饮日益甚”概括“穷困潦倒”，根据“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！”概括“安贫乐道”。【点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。参考译文：回君，是（我的）同乡，和我是表兄弟。（长着）深陷的眼窝，高高的鼻子，浓密的胡须。回君（很）聪明，沉溺（于）游乐，嗜酒如命。家里（原）有房屋田地，（现在）都没有了，（他家变得）极为贫穷。（他）擅长下棋，经常和别人赌博，挣到钱就用来买酒，乡亲们都讨厌他。我年轻的时候喜欢游戏、玩乐，特别喜欢和（他）喝酒，乡亲们因为这个规劝我说：“我们也可以（和你）一起饮酒，（可你）竟然和无赖喝酒，为什么呢?”我说：“你们怎么配（和我）一同饮酒呢?我曾见过你们喝酒，在你们喝酒的时候，心里好像有所想，眼睛好像有所注视，酒杯虽然在手里．但是心思却另有谋划，勉强笑一下，身上常常好像有很大的事情牵绊，偶尔喝醉一次，强装姿态拘谨小心。人生没有事情不痛苦，只有在举杯（饮酒）那一刻，还算是快乐的，（但你们）还不能放开胸怀，你们浅薄到何种地步了?回君却不是这样，当他想要喝酒的时候，酒忽然摆在他面前，（他）就像生病的人得到了药，就像猴子得到了果子（一样）。（他的）耳朵、眼睛一冬，思想专一；除了酒以外，再也不知道别的了。（他）悠然自得，高高兴兴，说话重复，举止错乱：‘笑口不合，（他的）身体都充满喜悦之情。和他喝酒，特别能有助于人（心情）欢畅，我因此每天（都）愿意和他（一