2025届青海省玉树州高三压轴卷语文试卷含解析

2025届青海省玉树州高三压轴卷语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文字，完成下面小题。围城里的鸵鸟阿辞在鸵鸟的世界里，是可以妻妾成群的。但有这么一只鸵鸟，他很爱自己的妻子，决定一辈子只娶她一个。他们相亲相爱地生活了很多年，在一个没有月亮的晚上，厄运突然降临了，他们被猎人抓住了，然后卖给了一个农场主。幸运的是，农场主没有杀他们，而是把他们圈养起来，当成了种鸵鸟。每天有人给他们吃的，日子倒也悠闲自在。可是好景不长，农场主为了提高繁殖速度，给鸵鸟先生送来了五位年轻的鸵鸟姑娘。鸵鸟太太伤心地躲到一个角落里发呆，鸵鸟先生明白妻子的心事，他很想告诉妻子，他只喜欢她一个。可他不会说话，所以只有用行动来表示，他整天跟在妻子的身边，对那五位鸵鸟姑娘不理不睬。妻子明白了他的心意，很开心，农场主也明白了他的心意，很不高兴，竟然当着他的面，把他的妻子抓走了。鸵鸟先生急坏了，他知道，农场主是什么事都做得出来的，也许会一生气把他的妻子给杀了。可是，他只是一只鸵鸟，没有能力去救自己的妻子，他能做的，就是对五位鸵鸟姑娘继续冷淡，让农场主明白，他是绝不会要她们的。后来，他觉得这样还不行，就开始绝食，那意思就是，如果妻子不在了，他也不活了。这一招果然凑效，农场主大概明白了他的意思，第三天终于把他的妻子放了。不过，没有放回他的身边，而是送给了另一只雄鸵鸟。鸵鸟先生气坏了，可他毫无办法，只能趴在栅栏边，远远地望着妻子，痛苦地呜呜叫。鸵鸟在成年之前能发声，但在成年以后，它们就失去了语言能力。奇怪的是，这一急，鸵鸟先生又能发出声音了。鸵鸟太太在另一个围栏里，远远地望着丈夫，也呜呜地发出了声音，绝望地叫起来。这样叫着叫着，他们竟然会说话了。鸵鸟先生关切地问：“人有没有伤害你？”鸵鸟太太说：“没有，他们只是把我关起来了，好让你娶那五位姑娘。”鸵鸟先生发誓说：“我绝不会娶她们的。”鸵鸟太太也发誓：“我也不会嫁给这只鸵鸟的。”会说话后，日子好过多了，虽然不能在一起，但他们可以通过语言交流感情，互相鼓励，无论别的鸵鸟怎么献殷勤，他们都不动心。农场主当然听不懂他们说的话，但感觉到了他们与众不同，有一次还笑起来，看着他们自言自语：“这两只鸵鸟真有意思，像是会说话一样。”一个月后，农场主被他们的痴情感动了，把鸵鸟太太送回到鸵鸟先生的身边，把那五位鸵鸟姑娘带走了。终于又幸福地生活在一起，他们有说不完的话。日子一天天地过去，不知从什么时候开始，这种幸福就有些变味了。鸵鸟先生渐渐地觉得妻子太啰嗦，鸵鸟太太觉得丈夫太啰嗦，双方常常为了一点小事争争吵吵。鸵鸟先生开始想，随便娶一个也比自己的太太好，那些沉默的鸵鸟姑娘多可爱呀。鸵鸟太太也开始想，随便嫁一个也比自己的丈夫好，那些一声不吭的雄鸵鸟多有风度啊。可他们已经没机会再选择了，农场主被感动得太深，绝不会再把他们分开了。他们只能在争吵之后，一个面朝东，一个脸朝西，哀叹自己命苦：别的鸵鸟都不会说话，为什么偏偏自己碰上一个会说话的呢。他们已经忘了，①；他们更忘了，②。1．为小说最后一段空缺部分各补上一句话，每句话不超过15个字。2．按照小说情节的基本模式，概括这篇小说的主要情节，并指出它在情节构思上的两大特色。3．赏析小说中划线部分。4．小说以“围城里的鸵鸟”为题有什么好处？2、阅读下面的文字，完成下面小题。招牌余显斌我问：“有事吗？”他的回答，险些让我一耳光扇回去。你猜他说啥。他说，他是来帮我撑门面的。天啊，我是谁？丰阳玉的传人啊。丰阳玉传人，知道不？我一说，谁都清楚，“玉王”的弟子。哎，我还不怕你说，我不是“玉王”弟子，是他老人家的儿子王轩昂。现在，我王轩昂竟要人来撑门面，我呸！他说：“别砸了玉王的牌子。”我懒得理他，再答一句话，我估计我得被气死。我忙，在雕一块玉。我看着玉，本来准备雕一尊佛，可雕了一会儿，玉石一崩，里面出现一点红，血红。我傻眼了，这点血色咋办啊？这点，我爹可没教我。我愣住了，喝着茶，端详着。他说：“我来。”我嘁一声，告诉他，几万块钱的东西，不是闹着玩的。哪儿凉快哪儿歇着去。他站了一会儿道：“毁了我赔钱，不就三万块的料吗？”我抬起头望他一眼，他咋打听得那么清楚啊？他一笑，这玉水色差不多，清、润，市场价也就三万。我叹口气道：“雕尊睡佛，毁了。”他哼一声：“相信我，我来，让你稳赚。”我不相信道：“你行？我可是‘玉王’的儿子王轩昂，知道不？”他不回答，反问：“信我不？”我不答话，让开。他坐下，脱了鞋，双脚掌着錾子，左手拿锤，开始敲打起来。我这才注意到，天，他没右胳膊，是个残疾人。我忙说：“你没……能行？”他哼一声，指指铺上刻着“玉王”的二字牌匾，告诉我，他雕的如果我满意，他就摘走这块招牌。如果输了，就按这块玉雕成后的市场价赔我，十万。说着，他忙碌起来，动作行云流水，如风行水面。慢慢地，我的卧佛变了，变成个闺中少妇的样子。慢慢地眉眼出现了，长长的睫毛，迷离蒙眬，好像三杯两盏淡酒后春睡初醒的样子。我提醒道：“那点血色咋办啊？”他呵呵一笑，不说话，卖关子。不一会儿，女孩耳朵上出现一个坠饰，是颗血红的红豆。接着，女孩手里，出现一柄团扇。一个宋朝女子，雨打芭蕉，出现在我眼前。他得意一笑，问道：“咋样？”我张张嘴，想说不行，可说不出口。我心里酸酸地想，我真没用，竟然守不住我爹的招牌。我也恨我，平时总认为自己差不多了，没事打麻将，打牌。我说：“你摘吧。”他说：“我真摘啊？”我吞口唾沫，许久道：“能不摘吗？”他说不行，说我白糟蹋了“玉王”招牌。他说着，就搭着梯子，摘下招牌，走时留下一句话，如果我胜过他了，招牌归我，否则，就放他那儿。我气呼呼道：“你在哪儿，我到时哪儿去拿？”他说：“放心，你找得见我。”真的，第二天我就找见了他。第二天有一个玉器店开张，就在对面，鞭炮噼啪，我抬头一看，一个人站在门前笑着，是他，门上挂着“玉王”招牌。我一看，险些吐血，这……这不是打我脸吗？我想，我得努力，得为我爹争气，得为“轩昂”两字争气。不然，我就不叫王轩昂了。我回去，对着爹的照片磕头，我说：“爹你看着，我一定要胜过那家伙，将招牌夺回来。”此后，我不再打麻将打牌，坐在家里，认真研究我爹的一本手抄玉雕书籍。时间在流逝，我的生意红火起来，慢慢和他的持平。有时，我也过去看看他的玉雕：知己知彼，才能百战不殆啊。那天，他拿着块玉打量，不停摇头。那玉灰色里透黑色，还有淡红色和绿色：这玉没用，雕啥啥不成。我哼一声道：“我救你。”我走过去，拿过家什，不一会儿，一串水灵灵的葡萄出现了，黑的如玛瑙，紫的如水晶，绿的如翡翠。黄色咋办啊？我在葡萄串上雕一只蝴蝶，黄色的，蝶粉毛茸茸的。他睁大眼道：“师弟，厉害啊！”我喊一声：“谁是师弟啊？别套近乎。”他拿出一本手抄书，是我爹有关玉雕的。看我一脸傻相，他解释，他是残疾人，很喜欢玉雕，可自卑，怕见人的，就用手机给我爹发信息请教。我爹送他书籍，还在手机里指导他。他于是就学会玉雕，有了名气，也有了信心，就开始闯世界。当他听说，我整天玩麻将，荒废了玉雕，快要砸了我爹招牌后，急了，从远处赶来，就想出摘招牌一法激我。他得意地道：“没想到，还成功了。”我红着脸道：“我爹偏心，向着你。”他摇头，许久道：“师父引进门，成功靠匠心。”他说着，将爹的招牌给我，他说：“端好了，别砸了。”我没有拿招牌，我觉得招牌放在他那儿，更对得起我爹，对得起“玉王”二字。（选自《微型小说选刊》2018年第20期，有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．“招牌”是全文的线索，小说围绕着“争夺”招牌而展开，同时“玉王”招牌象征着某种荣耀，暗含了小说的主旨。B．小说两次描绘了雕玉的过程，意在展现玉雕这一传统工艺品的美丽和手工匠人的巧思妙想，以此激发读者对传统艺术的热爱。C．小说插叙“我”的父亲帮助“他”的往事，揭示出“他”的身份和前面离奇行为的动机，说明“他”是一个知恩图报的人。D．小说中多处人物语言内涵丰富。比如端好了，别砸了”一句，既指把父亲留下的招牌拿好，别掉了，也暗指不要坏了玉王的名声。2．请结合全文，简要分析文中“我”的心理变化过程。3．小说以“我”把招牌留在“他”的店铺结尾，有何作用？请结合作品简要分析。3、阅读下面的文字，完成下面小题。文化认同是指一个群体中的成员在民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，是对人的精神存在作出的价值肯定，它主要通过民族本身的特性、习俗以及生活方式，以“集体无意识”的方式流传至今，融合了人们的各种认同，从而阻止了不同的认同之间可能发生的文化冲突。跨文化交际是指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。跨文化交际的成败取决于诸多因素，加深对不同文化语言习惯、社会文化、风土人情等微观文化知识的了解，才能有效顺利地实现跨文化交际。民族优越感是影响跨文化交际双方文化认同的重要因素之一。几乎所有的文化传统都标榜自己的价值，所有的民族都对本民族文化传统具有天然的优越感，主观盲目地认为自己民族的文化和信仰都是正确的，并觉得自己民族的一切都优于其他民族客观存在。民族优越主义者固守自身文化方式，盲目排斥甚至压制其他文化，用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人。因此，在进行跨文化交际时，如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗，那么双方的交际沟通就会出现障碍。固定思维模式和种族偏见是影响跨文化交际顺利进行的主要思维定式。每一种文化都有自己的价值体系，不可能有一个一切社会都承认的、绝对的价值标准，更不能以自己群体的价值标准评价别的民族文化。在跨文化交际中，人们的固定思维模式和种族偏见容易对其他文化产生否定反应。因此，在跨文化交际中，首先要承认和接纳人类的多样性，给予不同民族、种族和文化群体平等的地位，倡导文化平等、宽容与尊重，彻底去除民族差异和种族偏见。中西方价值观念的不同是影响跨文化交际的个人价值因素。价值观是文化中最基本的部分。由于儒家思想统治了中国社会两千多年，其文化思想已深深植根于中华民族的血脉和思想意识中，其社会关系更强调人性化和共存化的相互帮助与协调关系，这与西方文化强调个人潜能、个人目标和个人利益等显然不同。但交际行为与其他社会行为都是本民族价值观的反映，因此不同的价值观在跨文化交际中必然会产生文化冲突，从而影响交际的顺利进行。中西方文化差异不仅是生活习俗和语言行为的差异，也包括个体思想观念的差异。因此，在跨文化交际场合中，宜遵循文化交际原则，努力寻求一种符合各自文化传统和价值观的跨文化交际路径。加强教育在文化认同中的培养和引导作用是实现跨文化交际的重要途径。教育具有选择、传承和传播文化的功能。提高社会交际的水平是实现中西方文化交流的重要途径。中西方社交礼仪既有一些共同之处，也有许多差异。交际双方在进行跨文化交际时，应该了解对方的民族特点、文化背景和生活习俗等相关知识，并以客观的态度对待对方的生活与语言习惯，求同存异，实现有效沟通的目的。同时，还应特别关注平等与等级观念、时间概念、高语境与低语境文化等，以获得对方的满意和认可。（选自《文化认同与跨文化交际》，有删节）1．下面关于“跨文化交际”的表述，不符合原文意思的一项是A．跨文化交际包括本族语者与非本族语者、语言和文化背景存在着差异的人们之间的交际。B．加深对文化语言习惯、社会文化等微观文化知识的了解，是实现跨文化交际的有效方法。C．跨文化交际要遵循宽容与尊重的原则，打破原有的文化价值体系，摒弃民族差异和种族偏见。D．交际行为是本民族价值观的反映，不同的价值观在跨文化交际之中必然会产生文化冲突。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章论述了文化认同的含义及其作用，跨文化交际的含义，以及影响跨文化交际的诸多因素。B．文章从三个方面来分析影响跨文化交际的因素，指出影响跨文化交际的不良行为的矫治策略。C．文章解读了中西方文化差异，提出寻求符合各自文化传统和价值贶的跨文化交际路径的观点。D．文章指出实现跨文化交际的途径，如培养、引导文化认同，加强教育，提高社会交际的水平。3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A．文化认同是对人的精神存在作出的价值肯定，可以融合本民族人们的各种认同，阻止不同的认同之间可能发生的文化冲突。B．持有民族优越感的人盲目标榜自己的文化传统价值，用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人，从而阻碍了跨文化交际。C．儒家思想强调人际关系的相互帮助和协调，有助于跨文化交际；西方文化强调个人潜能、目标、利益，不利于跨文化交际。D．客观对待对方的生活和语言习惯，求同存异，关注时间概念、语境文化，反对等级观念，都有助于实现中西方文化交流。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。与洪孝仪书（清）戴名世田有顿首：前日过扬州，至足下寓舍时，足下方注杜子美诗，尚未成，而先以所注二三卷示我。近日注杜诗者有二家，皆盛行于世：曰虞山钱氏，曰松陵朱氏。此两家不无互相牴牾，而自仆观之，支离、附会、牵强、穿凿之失，向来注杜诗者之所略同，而此两家亦或有所不免。今见此书，考据纂辑，既详且确，甚善甚善！顾仆尚有请于足下者：古人有言曰：“夏后氏之璜，不能无瑕；明月之珠，不能无颣。”夫瑕也颣也岂有损于玉与珠哉而或且曲为之说曰此非瑕也非颣也玉与珠之所以为美者正在是也！”于是乎玉与珠之真者，无以自见于世矣！今夫诗莫盛于唐，而唐诗莫盛于杜，所谓“圣于诗”者，古今为子美一人而已！然而自古著述之家，毕一生之力，疲精敝神，书数十百卷，势不能尽无瑕焉，无颣焉。盖其气有时而盛衰，其思有时而枯润，锻炼结构，或有所未尽其力，则亦往往有瑕与颣之错出于其间，而要皆无损于其全体之美。后之读之者，第得其意思之所在而已矣！乃世之论杜诗者，慑于其久定之名，昧于“瑕瑜不相掩”之类，概而称之，而不敢有分别，且直指其瑕与颣，而以为美在是也。使读之者，或惟其瑕与纇之是学，其贻误来者，不更甚乎哉？昔者朱子谓“子美夔州以后之诗，颇不佳”，虽未必尽然，而大约数十百卷之书，岂能无瑕与颣之错出？苟能一一为抉摘，以明告后学，则古人之心安，而学之者不至于有所误。此固读书之法，不独注杜诗为然也。仆往者尝欲取杜诗为之评点论次，抉摘其瑕颣，以明告后学。非敢苛于论古人也，正所以爱古人也；爱古人，亦所以爱来者也！以终岁客游，未及卒业。而足下故工于诗，往见足下辩论《风》《骚》别裁伪体，无所或爽。苟能于此书考据纂辑之外，更加以评点论次，务使瑕瑜不相掩，则子美之真者毕出，不致为过于推尊者所溷。足下倘有意乎？则仆也一二鄙陋之见，可以备商榷者，当俟面论焉。不宣。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．毕一生之力，疲精敝神敝：损害 B．则亦往往有瑕与颣之错出于其间错：错误C．而足下故工于诗工：擅长 D．更加以评点论次次：编次2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是A．考据纂辑，既详且确凡四方之士无有不过而拜且泣者B．而唐诗莫盛于杜师不必贤于弟子C．乃世之论杜诗者秦王恐其破璧，乃辞谢固请D．抉摘其瑕颣，以明告后学亦以明死生之大3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A．文章开头以钱注、朱注为例，指出世人注杜诗常患散乱没有条理、穿凿附会的毛病，为下文赞美洪注的完善和提出建议作铺垫。B．文章引用古言告诉人们，美玉、明珠也是有瑕疵的，但瑕疵无损其美，不必粉饰；作者以此表明给杜诗作注要本着实事求是的态度。C．作者指出一些评论家被杜甫的诗名所震慑，不敢辨别区分其诗的优点、缺点，借瑕不掩瑜的道理指瑕为美，其结果势必会误导后学者。D．作者认为注杜诗一定要让其优点、缺点互不掩盖，并把杜诗的真相明白告诉后学者，这体现了作者严谨的治学态度，也体现其对治学负责的良知。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。夫瑕也颣也岂有损于玉与珠哉而或且曲为之说曰此非瑕也非颣也玉与珠之所以为美者正在是也！5．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）使读之者，或惟其瑕与纇之是学，其贻误来者，不更甚乎哉？（2）盖其气有时而盛衰，其思有时而枯润，锻炼结构，或有所未尽其力5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。闻李六景俭自河东令授唐邓行军司马，以诗贺之白居易谁能淮上静风波，闻道河东应此科。不独文词供奏记，定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久，水借蛟龙可在多?四十着绯①军司马，男儿官职未磋砣。（注）①着绯：穿红色的官服，唐制：文武三品以上服紫，四品服深绯，五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服深青，九品服浅青。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联开门见山，交代写作缘起。“谁能”二字看似发问，实为肯定其卓越的才能。B．颔联正面描写，赞美了李景俭具备“文可治世、武可定邦”的才华，充满敬佩之情。C．尾联含蓄地表达了作者虽居低位、被贬江州，但仍思报国却壮志难酬的愤慨之情。D．诗歌整体语言风格通俗易懂、明白晓畅，真挚地表达了对友人升迁的欣喜之情。2．诗歌颈联不仅手法精妙，而且意蕴深刻，历来为人称道，请简要赏析。6、下面是小明给乡下务农的伯伯写的一封信中的一部分，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。惊悉伯伯一氧化碳中毒，我很担心，但是近期出差在外，无法马上回家，如果回去，我定会到府上探望。惠寄五百元钱，用来治疗；如果有其他需要，定会鼎力相助。7、阅读下面材料，按照要求回答问题。冬天大雪后，使用融雪剂能够快速除雪化冰，使道路畅通，但过多使用融雪剂也有很多危害，如破坏路面、污染地下水、伤害路边植物、侵蚀汽车轮胎及底盘等，今年冬天，某城市实施绿色清雪行动，除市区干道及主要支道可以适当使用融雪剂外，其他道路的清雪以机械和人工为主，严控融雪剂使用。这一举措实施后，市区清雪速度明显迟缓，这给市民出行带来一些不便。有网民发出不满声音：路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保?你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由。要求：观点明确，理由充分，表达流畅得体。120字左右。8、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。①中华民族有着英雄书写的悠久历史。远古时代，“鲧禹治水”“精卫填海”等故事，让我们感受到坚忍不拔和一心为民的品质与情怀；在现当代，英雄主义的书写被赋予极强的“唤醒”功能。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。要求：符合原著，表达清晰。②垃圾分类是一种文明健康的生活方式，有助于改善生活环境，节约使用资源。继上海之后，北京将于2020年5月1日大力推行垃圾分类。为助力此项措施的推行，请提出你的合理性建议。要求：观点明确，条理清晰。③“逆行者”是指那些灾难来临之际逆着逃生的方向朝着灾难点儿进发的人们。不管是在扑灭四川凉山森林火灾时不幸殉职的多名消防战士，还是在疫情蔓延时临危受命的84岁的钟南山、73岁的李兰娟和那些不惧生死的白衣天使，他们都是和平年代的“最美逆行者”。请你为他们写一段抒情文字或一首诗歌。要求：感情真挚，语言流畅。9、阅读下面的材料，根据要求写作。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”这是日本舞鹤市给友好城市大连捐赠抗疫物资时写在箱子上的话。“岂曰无衣，与子同裳！”这是日本医药NPO法人仁心会等四家机构联合捐赠给湖北的物资上面写着的诗句。“山川异域，风月同天”。这是日本汉语水平考试HSK事务所支援湖北高校物资外包装的标签上写着的八个字。“辽河雪融，富山花开。同气连枝，共盼春来。”这是日本富山县捐赠给辽宁的物资上，直接原创的一首中文诗。疫情当前，困难之中，日本人士不仅送来了救命的物资，还送来了温暖雅致的中国诗句。而前三个诗句，分别是王昌龄、《诗经》中和盛唐时中日佛法交流之际的诗句。据说这是日本人士请教了精通汉语的研究者，用心挑选出的他们认为最恰当、最治愈的话语。日本人士在援助箱上写的那些诗句，为什么打动人？它们触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题；文体不限（除诗歌外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。

参考答案1、1．他们原本也是不会说话的他们是怎么会说话的2．（1）开端：鸵鸟夫妇相亲相爱生活在一起，却突然被抓被卖。（意到即可）（2）发展：鸵鸟先生不受诱惑，对妻子不离不弃，农场主抓走他妻子，他绝食抗争，农场主把他的妻子送给另一只雄鸵鸟。（意到即可）（3）高潮：鸵鸟夫妇在苦难中彼此忠贞守望，竟然学会了说话，最终感动了农场主，夫妻破镜重圆。（意到即可）（4）结局：鸵鸟夫妇渐渐彼此厌倦对方，哀叹命苦。（意到即可）特色：①先扬后抑；②设置荒诞情节——让鸵鸟夫妇学会说话。3．①设置了荒诞情节——鸵鸟“竟然会说话了”，使小说情节陡转，曲折生动；②语言描写，突出了鸵鸟夫妇忠贞不渝的爱；③为下文农场主的感动而让它们夫妻团聚的情节埋下伏笔；④与小说结局鸵鸟夫妇厌倦彼此形成鲜明对照，耐人寻味。4．①设置了阅读悬念，激发读者的阅读兴趣；②以“围城”比喻爱情和婚姻的普遍心态，③含蓄地概括了小说的核心情节：鸵鸟夫妇被拆散——鸵鸟夫妇拼命想团聚——团聚后又想逃离；④以“围城里的鸵鸟”的命运象征（或隐喻）爱情和婚姻城堡里的人类的普遍状态，含蓄地暗示了小说的主题。【解析】

1．本题考查学生语言表达简明、连贯、准确的能力，具体为语境补写题。首先，要阅读全段，了解文段内容，把握话题中心；其次，标出句子，分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质；接着，注意关联词的暗示作用和含义；再次，结合语段的表达方式，看到底是议论性的文字还是说明性的文字，还是记叙描写类的。因为，不同的表达方式，其文字组合、语句间的逻辑关系是不同的。题干要求为小说最后一段空缺部分各补上一句话，每句话不超过15个字。要补写最后两句话一定要对前面的情节非常熟悉。这两只鸵鸟经过了相爱、相守、分离、再聚首的过程，有思念、忠贞，互诉衷肠，最后是各自厌恶对方的絮叨、啰嗦，所以第一处横线填：他们原本也是不会说话的（成年鸵鸟不会说话）；第二处横线前面有“他们更忘了”，表示递进的句子，说明他们已经忘记了被分开了，他们是如何想方设法说话（发声）来表达对对方的思念和关切的了。2．此题考查学生给文章划分层次的能力。先读懂文章内容，再从这些方面思考：文章的结构特点；时间先后的顺序；地点的转移（即空间位置的变换）；故事情节的发展；思想感情的变化等。题干要求按照小说情节的基本模式，概括这篇小说的主要情节，并指出它在情节构思上的两大特色。分为两步：先从开端、发展、高潮、结局、尾声等情节结构来归纳这篇文章的大意。开端是：两只鸵鸟相亲相爱，被一农场主买回家做种鸟。发展：为了继续发展壮大鸵鸟队伍，农场主给雄鸵鸟买了五只年轻的雌鸵鸟，而且把原来那只雌鸵鸟也隔开了。雄鸵鸟通过种种方式表示他对原来那只鸵鸟的忠贞。高潮是：两只鸟，通过重重阻碍，突破了成年后不再说话的生理极限，开始说话了，每天关切着对方。它们的爱感动了农场主。最后，它们又生活在了一起，但是都各自嫌恶对方的啰嗦。最大的特色：手法上的欲抑先扬，前面铺叙它们爱情的忠贞，后面还是让爱情变了味。另外一个手法就是借物喻人，用动物的故事来揭示人类社会婚恋问题，故事荒诞但又在情理中。3．本题考查学生体会重要语句的含意（妙处），品味精彩的语言艺术的能力。做这种题应结合上下文，从表达、内容、结构三个方面进行分析。理解句子的几种方法：①抓住关键词语理解。②联系上下文理解句意。③根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的来理解句子。本题要求赏析小说中划线部分。由于这两只鸵鸟会说话了，所以情节发生了突转，丰富了文章的内容。也正是他们神奇般的恋爱经历感动了农场主，所以后来它们又相会、相守在一起了。最后，画线句是它们的谈话内容，都是对对方的关心和满满的爱，这为后文它们再聚首后各自嫌恶对方铺了垫，令人深思。4．本题考查学生把握文本标题作用的能力。题目是文章的眼睛，解答时注意结合文本内容，由表及里的分析。一般标题的作用可从结构和内容两方面分析：（1）交代主要的人物形象；（2）概括小说主要事件；（3）点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围；（4）贯穿全文，起线索作用；（5）具有象征意义；（6）揭示小说主旨，深化主题；（7）寄托作者情感；（8）展开情节，前后呼应；（9）对比讽刺，强化效果；（10）奠定文章的感情基调；（11）从给读者的感情来说，还有吸引读者的兴趣，引发阅读的冲动的作用。题干要求回答小说以“围城里的鸵鸟”为题有什么好处？《围城里的鸵鸟》，这个标题粗看似曾相识又别开生面，这样就吸引了读者的阅读兴趣。而“围城”的字样，很容易让我们想起钱钟书的小说《围城》，这是知识分子题材的婚恋小说，而本篇小说借物喻人，再次把婚恋问题作为探讨的焦点发人深省，耐人寻味。这两只鸵鸟最初甜蜜的爱恋、不舍、思念到对对方的厌恶，表达了人类婚恋中的某些共性：“相爱总是简单，相处太难”。以动物的故事来讲述人的道理，看似荒诞离奇，却又与现实社会那么契合，令人拍案叫绝的同时，不由得深思、反省、总结。总之，回答标题的作用从它的情节内容、主题彰显等角度分析即可。【点睛】如何把握文学类作品的主旨1.从重点语段上找突破；（1）抓标题与文体；（2）抓“文眼”；（3）抓对全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表现作者情感的议论、抒情性的句、段；2.从写作材料（题材）上看作者用什么来表达感情，以此来把握文章的主旨；（1）借景抒情，通过对所写景物的分析去体味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通过对所写之物的分析去体味作者的感情；（3）借事抒情，通过对所写之事的分析去体味作者的感情；3.从写作背景及作者的思想发展上来了解作者的写作意图。2、1．B2．①初次见面，“他”的话让“我”心生愤怒。②雕佛时遭遇血红斑点，“我”顿感无助。③“他”和“我”打赌时，“我”自恃身份而轻视“他。④输了招牌，“我”感到自责和愧疚。⑤“他”的挑衅，激起了“我”的好胜心，决定要拿回招牌。⑥明白了“他”的苦心后，“我”心生感激，对“他”顿生敬佩。3．①侧面表现出“他”技艺高超，品德高尚，突出了小说主题。②表现了“我”思想的转变，丰富了人物形象。③结尾出人意料，引起读者的思考。【解析】1．本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境情节分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。B项，“以此激发读者对传统艺术的热爱”分析错误，这两个情节的安排，意在展现玉雕这一传统工艺品的美丽和手工匠人的巧思妙想，同时也为了突出“我”心理变化过程，开始的惭愧，到后来的自信。故选B。2．本题考查学生把握人物心理变化的能力。心理描写就是把人物的思想感情、心理活动通过文字描绘出来。心理描写的作用能充分展示人物的思想、品质、性格和作风，突出中心思想。分析人物的心理变化，做题时要注意人物的神态描写、动作变化、语言表现等，从而得出人物心理变化特征。本题，“我”的心理变化过程是愤怒——无助——轻视——自责、愧疚——感激、敬佩。结合文本简要分析。①初次见面，“他说，他是来帮我撑门面的。”他的话让“我”心生愤怒。②“我”在雕佛时，玉石崩掉，里面出现一点血红斑点，“我”顿感无助。③他和“我”打赌时，要帮“我”挽救玉雕，“我”自恃身份而轻视他。④他成功地挽救玉雕，“我”输了招牌，感到自责和愧疚。⑤他在对面开店，挂起“玉王”招牌，激起了“我”的好胜心，决定要拿回招牌。⑥在他对一块玉没有办法时，“我”帮他雕玉，赢得了“玉王”招牌，明白了“他”的苦心后，“我”心生感激，对“他”顿生敬佩。3．本题考查分析结尾语段作用的能力。解答本题要对文章的内容和思路有准确的把握，从内容、结构等几个方面分析其作用。结尾段落的作用：篇末点题；总结全文，深化中心；首尾呼应，或与标题呼应；结尾令人深思，给人启示，让人觉得回味无穷。小说以“我”把招牌留在他的店铺结尾的作用要结合文本从人物、主旨、效果等方面进行分析。①从人物形象塑造角度分析，由小说开始时“我”的愤怒，到这时“我”甘愿把招牌留在他的店铺，写出了“我”思想的转变，这一转变是他使激将法的结果，也从侧面表现了他技艺高超，品德高尚。②从主题的角度分析，小说围绕着“争夺”招牌而展开，同时“玉王”招牌象征着某种荣耀，“我”勤学苦练玉雕技艺，最终传承了玉王的手艺，在实际上也赢得了“玉王”的招牌，暗含了小说的主旨。③从表达效果分析，“我”失去招牌后，苦练技艺，为的是“争夺”招牌，最后，“我”却甘愿把招牌留在他的店铺，这样的结尾出人意料，引起读者的思考。【点睛】小说中情节的作用方法指导：（1）交代人物活动的环境；（2）设置悬念，引起读者阅读的兴趣；（3）侧面烘托，为后面的情节发展作铺垫或埋下伏笔；（4）照应前文；（5）线索或推动情节发展；（6）刻画人物性格；（7）表现主旨或深化主题。3、1．C2．D3．A【解析】1．本题考查的是对文本中相关内容的理解能力。解答此类试题要注意审清题干要求，然后到原文找与选项内容相关的文字，进行慎重的比较。题干问的是“下面关于‘跨文化交际’的表述，不符合原文意思的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，“打破原有的文化价值体系”无中生有。原文中关于跨文化交际的基本内容有：跨文化交际的成败取决于诸多因素，加深对不同文化语言习惯、社会文化、风土人情等微观文化知识的了解，才能有效顺利地实现跨文化交际。在进行跨文化交际时，如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗，那么双方的交际沟通就会出现障碍。在跨文化交际中，首先要承认和接纳人类的多样性，给予不同民族、种族和文化群体平等的地位，倡导文化平等、宽容与尊重，彻底去除民族差异和种族偏见。故选C。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。加大此类试题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项D，文中“培养、引导文化认同”“加强教育”并非并列关系,原文是“加强教育在文化认同中的培养和引导作用”。故选D。3．本题考查的是对文本内容的理解、归纳、概括、分析的能力。解答此类试题重在审题，其次是认真研读文本，仔细辨析选项内容与原文的差异。题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项B，偷换概念,原文是“民族优越主义者”,并非“持有民族优越感的人”。并且,原文中有前提条件。在进行跨文化交际时,如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗,那么双方的交际沟通就会出现障碍。选项C，儒家思想与西方文化在跨文化交际中并无高下之分。选项D，“反对等级观念”错误。原文是“关注等级观念”。故选A。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。4、1．B2．C3．C4．夫瑕也/颣也/岂有损于玉与珠哉/而或且曲为之说曰/此非瑕也/非颣也/玉与珠之所以为美者/正在是也！5．（1）假使读他的诗文的人，或许只把那缺点来学，那贻害、误导后来的人，不是更严重吗？（2）因为他们的文气有时盛，有时衰；他们的思想，有时丰润，有时枯竭。锤炼诗文结构，或许有时也有不能尽力的。【解析】

1．本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。B项，则亦往往有瑕与颣之错出于其间，意思是“那么就往往有瑕疵杂处在那中间了”。“错”，意为“杂处”。故选B。2．本题考查文言文常见虚词。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。A项，两个“且”均表并列；B项，两个“于”均是介词，译作“比”；C项，第一个“乃”表转折；第二个“乃”，于是，表承接；D项，两个“以”均是目的连词，译作“用来”。故选C。3．本题考查的是理解文本内容的能力。解答此类试题要注意归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。C项，“借瑕不掩瑜的道理”错，原文是“乃世之论杜诗者，慑于其久定之名，昧于‘瑕瑜不相掩’之类”，可见原文是“昧于瑕瑜不相掩之类”，并非“借瑕不掩瑜的道理……”。故选C。4．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：这种瑕点，这种瑕疵，难道会损伤玉玦、明珠的美吗？但有人却曲折地替它辩解说：“这不是瑕呀，不是疵呀，玉和珠所以被人称美，就是在这种地方呀！”这段话中“也”“哉”“者”等虚词非常多，完全可以借助它们来断句。“夫瑕也”“颣也”“岂有损于玉与珠哉”“此非瑕也”“非颣也”“玉与珠之所以为美者”，这几处都可以借助虚词断开；“曰”字后一般稍作停顿，“而或且曲为之说曰”其后断开。5．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）“惟……是”，宾语前置句；“瑕”“纇”，瑕疵、缺点；、“贻”，贻害；“甚”，严重、厉害。（2）“时而盛衰”，有时盛，有时衰；“时而润枯”，有时润泽，有时枯窘；“锻炼”，古今异义，锤炼；“或”，或许。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：田有顿首：前日路过扬州，到寓所拜望您时，您正在注释杜诗，还没有完成，承您先把已注好的二三卷给我看。近来注杜诗的有两家，都盛行于世：一是虞山钱牧斋氏，一是松陵朱鹤龄氏。这两家的言论也有些互相抵触的地方，但在我看来，散乱破碎、牵强附会、误解错解的种种缺点，向来是注杜诗的人的通病，这两家或许也不能避免吧。现在看到了您注的书，考证十分详尽，编次十分准确，很好很好！但我还有几点意见要贡献给您：古人有句话说：“夏后氏的玉玦，也会有瑕点；价值连城的明月珠，也会有瑕疵。”这种瑕点，这种瑕疵，难道会损伤玉玦、明珠的美吗？但有人却曲折地替它辩解说：“这不是瑕呀，不是疵呀，玉和珠所以被人称美，就是在这种地方呀！”在这种情况下，真正的美玉明珠，就无法在世上显现了！现在我们知道，诗没有比唐代更强盛的，而唐诗没有比杜诗更强盛的，所以称为“诗圣”的，古今以来只有杜甫一人罢了！然而自古以来的著作家，用尽他们一生的精力，精疲力竭，写成了数十百卷的书，势必不能完全没有瑕疵。因为他们的文气有时盛，有时衰；他们的思想，有时丰润，有时也要枯竭。锤炼诗文结构，或许有时也有不能尽力的，那么就往往有瑕疵杂处在那中间了，但是总之对于整体的美没有损害。后人读这些作品，只要得到他命意的所在便好了！可是现在评论杜诗的人，都被他久定的诗名所震慑，不明白瑕不掩瑜之类的道理，（将好与不好）一概加以称赞，不敢加以区分辨别，甚至有人直指他的缺点，认为那美点就在这里。假使读他的诗文的人，竟然只把那缺点来学，那贻害后来的人，不是更厉害吗？朱子曾说过：“杜子美在夔州以后所做的诗，并不十分好。”虽是未必都这样，但大约几十几百卷的书，难道能没有一些瑕疵、缺点？如果能一点一点替他摘录出来，明白地告诉后来的学习者，那么古人的心可安，也可以使学的人不至于有所误解。这本来就是应该有的读书方法，不单是注杜诗要这样的。我以前曾想把杜诗评论编次一番，摘录诗中的瑕疵，来明白地告诉后来的学习者。我并不敢苛论古人，这正是我以此爱戴古人呀；以此爱戴古人，就是爱后来的人呀！但因为连年作客他乡，不能完成这事。而你原本是擅长诗的人，以前曾见你门辩论过《诗》中的《国风》和屈原《离骚》，指明哪几篇是真，哪几篇是假，一点也没有差错。所以你如果能在这本书的考证编次以外，再加评论，一定要让优点、缺点互不掩盖，那么杜诗的真相就完全显现出来，也不至于被过分推崇杜诗的人所混淆。不知您有这意思吗？若是有这个意思，那么我有一些粗浅的意见，可用来提供我们商讨，等下次见面时再谈吧！不说了。5、1．C2．运用比喻，用“埋于泥沙之剑戟”“困于浅滩之蛟龙”比喻受埋没之人才，既喻友，也喻己；“终难久”“可在多”既表达了对李景俭终于升迁的祝贺与欣慰，也表达了希望自己能重新被朝廷起用、为国建功立业的期盼之情。【解析】1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项”。C项，“表达了作者虽居低位、被贬江州，但仍思报国却壮志难酬的愤慨之情”错误，尾联“四十着绯军司马，男儿官职未磋砣。”的意思是不惑之年就官至司马，你这一辈子没有浪费了光阴啊。这两句诗表达了作者对李景俭升为军司马的喜悦之情以及对友人仕途前景充满期望的心情。故选C。2．本题考查考生对诗歌的鉴赏能力。诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，切分关键信息，最后分析概括，得出答案。本题要求赏析颈联的精妙之处。从整体上看，诗歌语言风格通俗易懂、明白晓畅，真挚地表达了对友人升迁的欣喜之情。颈联“泥埋剑戟终难久，水借蛟龙可在多?”的意思是剑戟尘埋总会有显露锋芒的机会，蛟龙腾飞不在于水的多少。这两句诗运用比喻的修辞手法，用“剑戟埋于泥沙”“蛟龙困于浅滩”比喻贤达人才受到埋没，得不到明主的重用，这既是对友人李景俭的比喻，也是对诗人自己的比喻。同时，诗人贬官，位卑言轻，对李景俭升任行军司马有称羡之意，遣词贴切，语意明晰。“终难久”“可在多”表面上是说剑戟埋于泥沙终有显露锋芒的机会，蛟龙困于浅滩终有腾飞升天的时候，既表达了对李景俭终于升迁的祝贺与欣慰，也表达了希望自己能重新被朝廷起用、为国建功立业的期盼之情。6、①“惊悉”改为“听说”；②“一氧化碳”改为“煤气”；③“府上”改为“家中”；④“惠寄”改为“寄过去”；⑤“鼎力相助”改为“全力相助”。【解析】

此题考查语言表达得体的能力，这类题目解答时要依据语境，看准对象，注意适应场合，把握语体，仔细判断。本题所给材料是书信，书信尽量使用口语语体，语言亲切有礼貌。（1）“惊悉”是书面语体，可改为“听说”；（2）“一氧化碳”是化学名称，语境不合，可改为“煤气”；（3）“府上”是敬辞，给他伯伯这样写，显得太生疏，改为“家中”；（4）“惠寄”也是书面语，整体语体不协调，可改为“寄过去”；（5）“鼎力相助”是敬称，用于对方，可改为“全力相助”。7、不赞同。虽然人工清雪面临困难很大，为使我们的天更蓝、水更清、树更绿、花更红，造福子孙后代，环卫处坚持实施绿色清雪，我们应该理解。使用融雪剂后的积雪常常堆积在道路两旁的绿化带或农田，开春后其盐类残留物全部堆积在农田和绿化带里，使土壤盐碱化，破坏植被。【解析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。解答此试，需要审清题干要求，如本题“你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由”，需要明确观点，然后结合“路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保”这个观点，做出表达你的看法和理由的回复。可以结合实施绿色清雪行动的好处和使用融雪剂能够快速除雪化冰带来的危害角度分析。如“腐蚀道路、桥梁等路政设施”“污染地下水资源”“融雪剂还可能腐蚀底盘”等。融雪剂的危害性是长久的，范围之广，还有一些未知的危害性。虽然人工清雪面临困难很大，但是环保，可以实现生态的可持续发展等。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、①孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。②第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。③你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。义无反顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面——担当、大爱。虽然你我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能，就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他（她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比如，可以选择《平凡的世界》中的孙少安，他是农村改革的先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代，都需要这样的英雄。②要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。③为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列“逆行者”的事迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。9、参考例文：文化传承，大国利器浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此我们有必要继承和发扬中国传统文化，让其指引着我们前进的方向。那么作为学生我们应该如何最大限度地继承和发扬传统文化呢？我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承中华民族的传统美德;我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范;我们努力学习，“敬业乐群、臻于至善”，不断把自己培养成为具有“信敏廉毅”素质的创业型人才。虽然我们现在能做的只是一些简简单单的平凡之事，但是我坚信，润物细无声，终有一天，中华民族的传统文化一定会深入人心。我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族文化，正等待我们去发扬光大。“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。文化传承，大国利器。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。【解析】

本题考查学生的写作能力。写材料作文，首先要读懂材料，抓住主旨，注意材料的特点，单则材料要从整体上把握其主旨，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意义，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所谓抓住主旨；其次要选择角度，准确立意，主旨单一的材料据材料立意即可，蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。审题命题方式：材料作文审题要点：审题立意的关键是要理解这些诗句的内涵，一般注意材料中的关键词，材料的主旨，各要素之间的因果关系。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”出自王权昌龄的《送柴侍御》，意思是：两地的青山同承云朵荫蔽，同受雨露润泽，你看到的那个月亮正是我看到，虽然分隔两地，但“千里共婵娟”版，我们的心意是相通的；“岂曰无衣，与子同裳！”出自《诗经·秦风·无衣》，两句诗表达的意思是怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战回袍；“山川异域，风月同天。”，尽管我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月；疫情当前，困难之中，同气连枝，共盼春来，日本人士不仅送来了救命的物资，还送来了温暖雅致的中国诗句，这些诗句表达中日两国的友好互助。通读材料，在理解诗句的基础上，可以得到以下几层意思：第一，邻国日本一些城市、机构的相关人士在新冠肺炎疫情防控的严峻形势下，对中国进行了物资上的援助和情感上的支持，体现了中日友好睦邻关系；第二，日本人民请教精通汉语的研究者精心挑选诗句和原创诗歌，触发我们对传承优秀文化的思考；第三，新冠肺炎