专题01《文化走出去》申论的写作指导高二语文单元写作深度指导（选必中册）

第四单元写作指导

《文化走出去》申论写作指导选择性必修中教材同步作文深度指导

申论：“申”是申述，“论”是议论，“申论”，就是要求作者就特定的材料、事件或者问题进行陈述、说明、概括，并据以发表见解，阐述理由，推断逻辑关系。简而言之，就是“讲道理”。申论一般用于考查观察社会现象、分析和解决社会问题的能力。申论写作是当前公务员考试笔试的科目之一，本质上是议论文写作的范畴，如果说它与一般议论文写作有什么不同的话，那就是它不大讲究语言的文采，重点是通过对题目或资料的分析，体现出分析问题、解决问题的能力。教材要求：从琐碎的日常生活现象以及纷繁的会社信息中发现、思考并解决问题，是一个高中生应该具备的基本素质。由此可见，这是新课改“一核四层四翼”的具体体现，教学中我们师生应高度重视。

教材要求写作任务

教材原题：阅读下面的材料，提炼观点，围绕“文化走出去”的话题，联系社会生活，任选一个角度，写一篇不少于1000字的申论。要求立意明确，有思想性；在90分钟之内完成。

教材要求写作任务

“一个故事胜过一打道理。”讲好中国故事是外宣工作的基本方法，也是提升中华文化影响力的基本途径。从毛泽东同志向美国记者斯诺、史沫特莱等人讲述“延安故事”，到习近平总书记通过讲故事介绍中国道路和共建美好世界的理念主张，善于通过故事传播理念、以理服人、以情动人，是中国共产党人的优良传统。今天，中国故事最精彩的主题，是讲清楚中国共产党为什么“能”、中国特色社会主义制度为什么管用。我们要围绕国际社会关注的问题，主动宣介习近平新时代中国特色社会主义思想，主动讲好中国共产党治国理政的故事、中国人民奋斗圆梦的故事、中国坚持和平发展合作共赢的故事，让世界更好地了解中国。同时，要采用外国人听得懂、易接受的话语体系和表述方式生动鲜活地讲，贴近中国实际、贴近国际关切、贴近国外受众入情入理地讲，平等待人、虚怀若谷、真诚亲和地讲。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。做好外宣工作，不断提升中华文化影响力，既要宣介优秀传统文化，也要传播优秀当代文化。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。推动中华优秀传统文化走出去，不能停留在舞个狮子、包个饺子、耍套功夫上，不能满足于向国外提供一些表层的文化符号上，关键是要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、

展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。同时，提升中华文化影响力不能厚古薄今，更要注重展示当代中国的发展进步、当代中国人的精彩生活，推动反映当代中国发展进步的价值理念、文艺精品、文化成果走向海外，既要入乡随俗又要入情入理，努力进入主流市场，影响主流人群。

(摘自《不断提升中华文化影响力——论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议重要讲话精神》，2018年9月2日《人民日报》)对标高考：（2023年新高考1卷）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。1．申论的立意立意，也就是确立观点。申论立意通常要做到观点正确、深刻、新颖，紧密结合材料。(1)首先要通览全篇材料，把握申论考查的主题。做到驾驭材料，了解该次申论考查的社会问题和背景。(2)紧扣材料，了解主题思想。宏观引领(找到文章分论点)、中观切入(文章分论点要围绕服务于总论点)和微观支撑(分论点如何展开)。掌握方法学写申论2．申论的基本结构申论，其实就是政论文，是议论文的一种，所以要遵循议论文的写作方式，也就是要有论点、论据、论证。基本结构组成：引论→分析问题→解决问题→结论。常见典型结构——七段论：引论，引出主题(1～2段)；分析问题，分析论证(3～4段)；解决问题，分析对策(5～6段)；结论，总结结尾(第7段)。3．申论的写法（1）标题。标题就是文章的题眼,一定要体现文章的内容。（2）正文一律采用三段式：提出问题—分析问题—解决问题。①提出问题要简明扼要,开门见山,一般都选用资料中提供的事实材料和理论材料来进行。②分析问题要紧密结合材料,不能东拉西扯,要集中力量论述主要问题。论述时有详有略,重点内容详写,次要内容略写,但要兼顾好全局和局部的关系,既要看到正面情况又要注意到次要问题。分析问题还要按照由此及彼、由表象到本质、由微观到宏观、由特殊到一般的方式进行。③解决问题的方案要有条理、有层次,涉及相关部门时方案要体现各司其职、各尽所能、互相合作的精神；解决方案要紧承分析问题的步骤,最好是前后对应。解决方案既要有总体上的思路,也要列举切实可行的手段或措施,使之既照顾到全局,又照顾到特殊情况,既解决主要问题,又控制次要问题,特别是杜绝新问题滋生。④在分析问题和提出解决方案时,建议采用分条列项的方式,一目了然,或者使用段旨句,每一段的第一句话都概括表明本段的大意。总之,考生应当明白,无论从阅卷教师具体情况还是以机关工作作风来衡量,这种简洁快速的作文方式都是值得提倡的。⑤在解决问题时,我们还应考虑到政府对这些问题应该怎样做,法律对这些问题应该怎样制裁。写作申论的一般模式：（1）题目：立论法——确定资料主题,表述中心论点。例如：提高劳动者能力拓展就业渠道、让可持续发展思想深入人心、建立节约型社会应先打造节约型政府、加强反腐倡廉构建和谐社会、诚信不仅仅是私事、加强安全生产建设推进经济健康发展等这些言辞,都可以用上。（2）第一段：开篇语。开篇点题,要陈述现象和相应的政策。例如：随着我国经济持续快速发展,××问题日渐凸显出来,在社会经济和国家安全中的位置越来越突出。在这样的形势下,目前产生的××问题逐渐进入人们的视野,已引起人们的高度关注,成为社会的热点问题,引起强烈反响。（3）第二段：原因分析。原因这一块一定要写清楚,所以要分出条理。例如：现阶段我国的××形势,表现为总体稳定、趋于好转的发展趋势与依然严峻的现状并存。严峻的形势有浅层次的因素,也有深层次的矛盾；既有历史的沉淀,也有新形势下产生的新问题,主要可以归结为：××××××××××。再如：改革开放以来,随着社会主义市场经济体制的建立,在党和政府的正确领导下,我国经济突飞猛进。同时,社会组织结构、就业结构、社会结构的变革加快,正面临着并将长期面临着一些亟待解决的突出矛盾和问题。首先××；其次××；再次××；最后××。（4）第三段：提出对策。例如：在贯彻落实科学发展观、构建和谐社会的背景下,××具有强烈的现实紧迫性。因此,我们必须立足当前、着眼长远,下大力气抓好××的工作。（5）结束段：总括。例如：综上所述/总而言之,有效解决××问题/建立××社会,对推动我国经济社会发展转入科学发展轨道、走上社会和谐之路,推进全面建设社会主义现代化国家意义重大而深远。写作指导

根据写作要求，“文化走出去”是话题，核心是如何“走出去”。材料中列举了“讲好中国故事”“做好宣传”等方式。写作时，要强调问题的必要性和迫切性，为“文化如何走出去”提出具体的、可行性强的解决方式。

教材作文指导

【范文借鉴】

中国文化走出去关键在创新

评析：题目即作者的观点，能起到提纲挈领的作用。

①近年来，文化“走出去”正成为我国文化产业发展的助推器，成为提升国家形象和软实力的有效途径。随着对外文化贸易发展加快，中外文化合作方兴未艾，一些文化企业在海外落户。中法文化年、中俄文化年、伦敦中国文化年、纽约中国文化游、“感知中国”等活动把中国文化带到国外民众中间，产生了积极反响。

②但我们仍要清醒地认识到，我国是一个文化资源大国，但还不是一个文化强国，与发达国家相比，我国文化产业发展还处在较低水平，在文化产品的输出和进口方面，我们还存在较大的“逆差”和“赤字”。而在这背后，更重要的是话语权和影响力的缺失，是国家文化安全和意识形态安全面临的挑战。（第②段作者敢于面对现实中存在的问题，指出在文化方面我们面临的挑战。）

③在一定意义上说，国家综合国力的竞争最终要体现为软实力的较量。中国文化产品要走出去，必须克服语言障碍、文化差异和意识形态隔阂等方面的难题。因此，必须以创新的精神实施文化走出去工程，创新中国文化走出去模式。

第③段作者以“因此”收束，提出“必须以创新的精神实施文化走出去工程，创新中国文化走出去模式”的观点。）

④中国文化走出去，要向世界提供具有吸引力、感召力的“中国创造”文化产品。中国创造要实现“中国元素，国际制作；中国故事，国际表述”，促进中国文化产品国际化。具体来讲：一方面要不断提高文化创新能力，破除旧的思维方式和传统观念，适应国外的文化需求，对文化内容和形式大胆创新，注入新的基因，增强中国文化的吸引力与国际影响力；另一方面，不断提高文化传播能力，将高科技手段与文化创意有机结合，用有亲和力的、能为他人所理解的方式讲好“文化故事”和“中国故事”。

⑤中国文化走出去，要传播中国的价值观，让世界人民真正了解中国优秀传统文化和社会主义先进文化。只有这样，世界人民才能正确、客观地理解中国和中国对外战略与政策。因此，走向世界的中国文化，应把这些中国文化精神贯穿其中，把中华文化的美妙用最好的方法告诉全世界，增强世界人民对生活幸福的体验，为世界文化提供更具生命力的价值选择。

⑥中国文化走出去，要实施品牌战略，打造精品。实施品牌战略才能高水平地使中国文化走出去，这就要求中国企业制作出更好更多的创意产销自主品牌。积极发挥文化精品工程的示范作用和国家艺术基金的引导作用，推出一批深受群众喜爱、思想性艺术性观赏性相统一的精品力作。发挥国家社科基金艺术学项目的导向作用，推出一批艺术学科理论研究和当代文化发展问题研究的重要成果。净化网络文化市场，推动优秀传统文化和当代文化精品网络传播。改进现行文艺评奖办法，开展积极健康的文化批评。

(第④⑤⑥段以并列的结构形式，每段提出一个分论点，然后加以论述，条理清晰。第⑥段着重分析如何“实施品牌战略，打造精品”，作者思路严谨，语言逻辑性较强。)

⑦总之，增强文化自信，让中国文化走出国门，不能简单地固守传统，也不能妄自菲薄，而是要与时俱进，让中国文化汲取世界先进文化精髓，博采众长，让中国文化开出创新之花，结出丰硕之果。

(最后一段总结观点，回扣题目和开头，起到升华主旨的作用。)【总评】这篇申论先摆出当前存在的问题，然后引出中心议题“中国文化走出去关键在创新”；整体思路上采取“总－分－总”的结构模式，中心部分设置小分论点，从不同角度谈论“创新”的重要意义，最后自然收束，强化观点。作者立意高远，分析高屋建瓴，充分运用理证法展开分析，语言逻辑性较强，是一篇上乘的申论文。02磅礴东方，四海同赏近代以来，中国人在世界上似乎留下了这样单一的印象：黄皮肤、小眼睛，吃苦耐劳，擅于计算，却有着羔羊般温顺的性格；人们对于中华文化的了解也停滞在春节、饺子、毛笔字、功夫等浅层表象之中。然“文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光”。自禹铸九鼎、秦扫六合到三国风云、六朝金粉，历经唐宋繁华与康乾盛世，在近代峥嵘烈火的洗礼中，广袤的神州大地熔铸出了辉煌灿烂的中华文化。数不完的诗词戏曲流转其中，道不尽的智慧哲思熠熠生辉，它们都有待被我们讲给世界，也讲给自己听。

正如作家余秋雨所言，“学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢”。在全球化浪潮席卷而来时，我们不应只着眼于经济合作，更应从被动的接受与被欣赏者转变为主动的文化传播者，以中华文化为世界文明之林增光添彩。文化之兴是民族繁荣的奠基、国家兴盛的源泉，因而更要推动中华文化走出去。

那么，怎样才能更好地“走出去”？内容与方式齐飞，方能做到传承共弘扬一色。

了解与深刻认识中华文化是走出去的首要要求。知名视频博主李子柒用镜头呈现诗意浪漫的田园生活，打开了西方世界欣赏中国文化的窗口。在她娴熟的动作、自若的神情背后，正是潜心花费数月乃至几载光阴钻研学习传统手艺的一丝不苟与精益求精。这与现在大多创造者追逐热点流量、空有形式而无内核的作品相比，高下立判。再看著名翻译家许渊冲先生，多少口口传诵于华夏大地的诗歌，在他笔下译成英文、法文，让大洋彼岸不同肤色的人沐浴在同一轮明月清辉中，吟出“海内存知己，天涯若比邻”。给古典诗歌插上飞向世界的羽翼的，正是他扎实深厚的学术知识与文化素养。“凡益之道，与时偕行。”优秀的传统文化不应成为束之高阁的展品，在人们的仰视中逐日蒙上灰暗的尘土。而应借创新之风“飞入寻常百姓家”。闪光的当代文化更是有赖于新时代的我们共同用心缔造。河南卫视联合国内多家舞团推出国风舞蹈综艺《舞千年》，不以复杂的赛制吸人眼球，而是用当代年轻人更喜闻乐见的舞蹈形式舞出花样文化。故宫上届掌门人单霁翔先生举办元宵灯展，鼓励开发故宫文创的锐意之举，让威严的紫禁城变得更加亲切可爱。这无一不是文化创新的模范之举。更为重要的是，讲好中国故事，不仅需要好的中国故事，更需要好的讲述方式。我们要寻找中华与西方文化的共鸣之处，于东西方的平衡中传播中华文化。文化IP的开发者应着眼于市场调研，从动向调研与持续追踪调研两方面把握世界文化市场。“85后”苏绣推广人兰玉将典雅苏绣与浪漫蕾丝相碰撞，在飞针走线中织出锦绣中华五彩斑斓梦，于穿花纳锦间绣成世界万千缤纷图。她的作品在巴黎时装周上大放异彩，令外国友人赞叹不已。值得注意的是，“走出去”的同时还要“引进来”。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。我们不只要做中华故事的讲述者，也要做世界故事的聆听者。毕竟，一花独放不是春，百花齐放才是春满园。中华民族的文化之流已然与长江、黄河共同奔涌千年，浩浩汤汤，不曾偃息。惟愿“千般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归”，中华之流与世界洪波融合相汇，翻涌激荡，浪花高扬！1.阅读下面的材料,提炼观点,围绕“站C位”的话题,联系社会生活,任选一个角度,写一篇不少于1000字的申论，要求立意明确,有思想性。“现在在班里的位置,就决定着将来在社会上的位置……”在央视春晚上,小品《占位子》讲述了各路家长使出浑身解数抢占教室“C位”的故事,引发众人热议。C是英文“center”的缩写,意为中央、正中心。“C位”是中间位置、重要位置或核心位置的意思。

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【审题】材料共四句话。第一句话是小品《占位子》里的台词,体现了小品的主题；第二句话概述小品《占位子》的主要内容及社会反响；第三、四两句话揭示“C位”的内涵,是对材料有关内容的解释。由此可知,本题的审题立意应从前两句话入手。第一句话“现在在班里的位置,就决定着将来在社会上的位置……”意思是说,学生在教室里所坐的位置决定学习成绩,进而决定学生将来在社会上的地位,这也正是“各路家长使出浑身解数抢占教室‘C位’”的思想原因。问题是,座位跟学习成绩究竟有怎样的关系?座位是不是学习和成长的关键因素和决定因素?现在成绩优秀了,是不是将来进入社会就一定会有好“位置”?对于家长使出浑身解数抢占教室“C位”,除了联系第一句话进行思考外,还可以思考这些问题:孩子学习和成长最需要的是什么?家长给予孩子最好的帮助是什么?怎样走出爱的误区?等等。【立意】精神财富远比位置重要；成人永远比成绩更重要;要充分了解、尊重、相信孩子；要充分投入精力,专注陪伴孩子;当心变爱为害；有为才能有位,有位未必有为……例文：有为才能有位

小品《占位子》以孩子“现在在班里的位置,就决定着将来在社会上的位置”开场,讲述了各路家长使出浑身解数抢占教室“C位”的故事。这些家长的爱子之心固然可敬,但是他们不明白,位置跟优秀没有必然的联系,更不能决定孩子将来在社会上的地位。

诚然,座位对学生的学习有一定的影响,但它并不是影响学生成绩和成长的核心因素。学生的学习习惯和学习态度,如思考、交流、合作、自律、自信、自觉等才是重点。坐在所谓“C位”的学生最终成绩并不优秀,而坐在非“C位”的学生却成为学霸,这样的例子不胜枚举,相信每个同学都可以从自己所在学校里找到实例。为什么有些坐在“C位”的同学会不如坐在非“C位”的同学成绩好呢?原因就在于他们的学习习惯和学习态度存在差异。家长的责任应当是帮助孩子培养良好的学习习惯、端正学习态度,引导孩子学会自我成长,而不是使出浑身解数帮孩子抢占教室“C位”。换句话说,家长与其在教室里为孩子抢“位置”,不如培养孩子自己争“位置”的意识和抢“位置”的能力。孩子迟早要独立,他们的未来有怎样的“位置”,更多取决于他们有没有志气、毅力和恒心。须知,有为才能有位,有位未必有为。不引导孩子树立远大理想,不在内因上下功夫,仅在“C位”上用力气,只会弱化孩子的意志。其实,影响孩子学习和成长的不单是孩子的学习习惯和学习态度,父母自身所处的“位置”对孩子的影响也十分重要。马卡连柯说过:“父母对自己的要求,父母对自己家庭的尊敬,父母对自己一举一动的检点,这是首要的和最基本的教育方法!”作为父母,自身发展得如何、具有怎样的素质,都会对孩子产生相当重要的影响。比起去抢教室座位,为人父母更应该着力提高自身素质,增强自身实力,为孩子的成长做铺垫。古人云:“不患无位,患所以立。”通过累积真才干、真本事,不断增强自身的竞争力和不可替代性,那么不论身处何种位置,都能发光发热、立于不败之地。古人云:“不患无位,患所以立。”通过累积真才干、真本事,不断增强自身的竞争力和不可替代性,那么不论身处何种位置,都能发光发热、立于不败之地。有为才有位,有位更须有为。谢觉哉任最高人民法院院长时,已年逾七旬。医生和身边的人说:“您年岁大了,法院的工作挂个名就行了,干吗还费那么大力气啊?”谢老严肃回答:“挂名怎么行啊?”谢老依然满腔热情、不知疲倦地辛勤工作。今天,新时代为奋斗者提供了前所未有的广阔舞台。把握好“有为”与“有位”的辩证法,想为、敢为、善为,我们何愁不能施展才干、赢得人生的主动权。“无位者可成其为,有为者终得其位。”在引导孩子成长的过程中,眼睛盯着的不应该是孩子的“位”而是孩子的“为”。如果颠倒了两者的关系,对孩子的“爱”就可能成为实际的“害”。点评：文章从简述材料起笔,在肯定家长爱子之心的同时指出他们的错误,即不懂“位置跟优秀没有必然的联系,更不能决定孩子将来在社会上的地位”,并以此作为中心论点,统领全文。主体论述部分,首先指出影响学生成绩和成长的核心因素是学生的学习习惯和学习态度,而不是教室里的“位置”;接着指出家长的责任应当是引导孩子学会自我成长,而不是使出浑身解数帮孩子抢占教室“C位”,并从反面论述抢“C位”的消极后果;然后深化论证,指出“不论身处何种位置,都能发光发热”,且列举谢觉哉的事例进一步点明在位者更须有为。结尾引用名言,再次点明论点,照应标题。文章紧扣“位置”展开论述,说理辩证,很有说服力。

2.请根据给定资料,结合实际,以“青年担当”为主题,写一篇申论。要求：主题鲜明,论据丰富,结构合理,800～1000字。

人是世界的一部分,社会终归是人的社会,社会规律也是有关人的活动的规律。人的本质,是人所具有的使人成其为人并且把人与其他事物、人与人区别开来的根本特点。人类的本质是自由自觉的活动,人的现实本质是社会关系的总和,这个观点也是马克思主义关于人的本质观的核心。马克思曾在著作中强调：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”社会关系是建立在交往协作的基础上的,这是社会能称之为社会,能够庇护所有个体的前提所在。一个人真正的社会化,不是其在社会中获得的个人利益最大,而是其已经充分理解个体命运与社会命运之间深切的关联。与此同时,人是社会关系的产物,每个人都是他人和社会存在与发展的依据,同时别人和社会也是这个人自身存在与发展的依据。每个人对他人和社会负责与对自身负责是统一的,人与人之间是一种相互依存的关系。所以说,承担社会责任、体现自身价值是不以人的意志为转移的,是人的社会本质的必然要求。

反观当下,生活在全球化、网络化时代,面对多元化的社会观念,我们的青年出现了一些困惑和迷茫。有的青年觉得家国情怀太过遥远,空有理想不足以解决现实问题,以致放弃理想只为“稻粱”谋；有的青年信奉“佛系人生”,不求有功、但求无过,“当一天和尚撞一天钟”；有的青年热衷追明星、棒网红,在肤浅的流行文化中失去自我；还有的青年看上去积极,却急功近利、精于算计,成了“精致的利己主义者”,他们把当大官、挣大钱当成人生追求,世故圆滑、投机钻营,年纪轻轻就沾染上暮气。如此种种,皆由不健康的心态所致。在社会生活中,把个人利益当作人生的唯一驱动力,原则、信念都可以为利益让路,一味追求做事的性价比、效益,这样的人生能走多远？这样的人生会有多累,多无趣？

其实,放眼历史便可知,一代人有一代人的际遇,而今已是最好的时代。100多年前刚刚剪去长辫儿的青年从丧权辱国的噩梦中醒来,80多年前的青年在国难中争上战场,40多年前的青年在物质匮乏中白手起家……个人命运与国家发展永远拧在一起,交错共生、扶持成长。如今,国家繁荣富强、和平安宁,庇护着中国青年,无须在战火中挣扎,也不再为谋生殚精竭虑。世界敞开了大门,为奋斗者提供了无数机遇。当前,中国特色社会主义进入新时代,世界正面临着前所未有的大变局,国家发展也正处在由大变强的关键阶段,需要广大青年在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想,以青春之我、奋斗之我,为民族复兴铺路架桥,为祖国建设添砖加瓦。[佳作示范]青年大有可为,勇担历史重任在中华五千年浩瀚璀璨的文明中,在遭受屈辱的中国近代历史中,在有识之士的奋起反抗中,青年一代发出了一次又一次的呐喊。近千年未有的时代变局,五四运动、共产党的诞生、新中国的成立,都是在青年的手中孕育的。无数脱胎换骨的青年带领中华民族走向独立。无论是梁启超的《少年中国说》,抑或是习近平总书记的青年思想,都在向我们证明,中国的未来属于青年。青年一代将大有可为,也必将大有作为。青年需用自强的品质沉淀能力。“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”这句出自《周易》的话曾经激励了许许多多的青年。重残女孩李玉洁,在经历了人生的巨大创伤之后,并没有放弃自己。她用自强不息的品质,独立完成了自传体小说的撰写,并开