2022-2023学年高二年级下册期末语文试题集含解析

2022-2023学年高二下学期期末语文试题含解析

一、默写

i.默写填空

（1）,谣逐谓余以善淫。（《离骚》）

（2）亦余心之所善兮，o（《离骚》）

（3）欧阳修在《伶官传序》中提醒统治者，细小的、所爱好的事物常会带来危机的两句是

二、非选择类

2.解释加点字

（1）而不录言曲突者（）《曲突徙薪》

（2）披五岳之图以为知山（）《及之而后知》

（3）先生疑其薛先生也，具刺谒之（）《袁先生传》

（4）使高达斩其首以徇（）《宋史・孟琪》

（5）简伉健数事（）《明史・胡松传》

三、小阅读-课内

3.四位同学学习了《伶官传序》后，各自写了几句评点，你认为最不恰当的一项是（）

A.小柳：文章以“呜呼”发端，寓含深沉的历史感慨，奠定了叹惋的基调，读之发人深

省。

B.小昂：本文以平实晓畅之语叙述事例，阐发道理，议论简明扼要，全文言简义丰。

C.小方：全文通过后唐庄宗李存勖宠幸优伶亡国灭身的史事，委婉地提醒统治者，要

有高雅的爱好，提高自我的修养。

D.小郭：本文语言骈散结合，错落有致，读起来抑扬顿挫，感情饱满，气势旺盛。

四、选择类

4.小刘同学打算编选一本文集，《伶官传序》最有可能选入以下哪本集子中（）

A.《赠序名篇》B.《骈赋菁华》C.《醉翁琴趣外编》D.《六一居士论文萃》

五、名著阅读

5.以下四个概念，在《乡土中国》一书中未涉及到的一项是（）

A.塔西佗陷阱B.亚普罗式C.名实的分离D.时势权力

六、非连续性文本阅读

阅读下文，完成下面小题。

材料一：

①比较文化的研究，是人们认识人类文化的共性和各自民族性的一个重要的途径。其中，

关于不同民族文化之间相互关系的研究，即双边文化关系或多边文化关系的研究，无疑具

有重要的意义。它通过揭示异质文化之间复杂而生动的关系，进一步来解明各民族文化的

发生、发展，并有助于深刻认识文化的本质特性。

②文化与文学的双边与多边关系研究包含三个层次。

③第一层次，在两种或几种不同的文化与文学样式中，探讨和揭示相互融入的异文化形

态。这一研究属于“关系研究”的表层形态。它对于深入地探讨双边关系的内在机制具有引

领作用。目前，中日文学与文化的关系研究大体上停留在这一层面上。由于未能作进一步

的推进，读者对“何其相似乃尔''已经感到厌倦。

④第二层次，探讨和揭示异文化融入的传递轨迹，包括传递中的分解形态，以及中间媒体

的作用与意义。两种不同质的文化形成“关系”，一定存在着传递的渠道，它的形式应该是

多样的。在传递的过程中，诚如法国文艺学家布吕纳提埃尔所说：“文学类型也像生物的种

族一样，也会分解和合成。“例如，在早期中国诗向日本传递，并参与成为和歌“三十一音

数律”形成和因素方面，我相信我们已经开始找到了中国诗被“分解”并和“三十一音数”相

“合成”的若干传递轨迹。

⑤这一层次的研究，O

⑥第三层次，探讨与揭示在异文化浸润中本土文化与文学的变异，特别是本土文化因子与

异文化因子相互组合的模式，以及由此而产生的本土文化与文学的新样式。这些新样式，

它们应当是属于民族文化与民族文学的新的形式。

⑦这一层次的研究，就双边（与多边）文化的关系来说，具有“定位”的意义。实际上，当

我们要对“异质文化关系''作学术界定时，其概念的意义最后将落实在这一层次。到底什么

是比较文化意义上的“文化关系”？并不是说两个文本有相似之处，则它们就有了某种“关

系它指的是在一个独立完整的文本中，确实内含着异质文化的因子——这些异质文化因

子，程度不同地已经被“变异”而融汇于文本之中，只是研究者采用实证的手段使它得以还

原。

摘编自严绍鎏《双边文化关系研究与“原典性的实证''的方法论问题》）

材料二：

①“平行研究”作为比较文学研究方法之一，指的是对没有事实关系的跨文化的文学现象进

行比较研究时所运用的一种方法。

②平行研究方法的第一种功能，是使文学现象“连类比物”、“相类相从”，从而为总结民族

文学、世界文学中的基本规律提供整理大量相似、相同或相通的文学事实。一般地说，寻

找和发现类同和同类，既是人们的一般心理需求，也是科学研究的最初的起点。我们在文

学作品的阅读和欣赏中，经常是以已有的阅读经验、阅读积累为背景的。我们在阅读中读

到“何其相似乃尔''的文学现象时，常常就会有一种“发现”的喜悦，并试图探讨其中的原

因。现有的“连类比物”、"相类相从''式的类同的平行比较，已经揭示了古今中外文学中许

多普遍现象。然而，一旦要使这种类同的文学现象进入研究状态，事情就不那么简单了。

这里有一个关键问题：作为人类精神现象来说，所谓“同”不是绝对的。平行研究要搞明

白：到底在多大程度上，在何种意义上是相同的；这种类同是表面性的，还是实质性的；

是“不言而喻''的东西，还是尚未被充分认知的东西；这种类同的比较是否有助于研究者探

讨出某种规律性的东西。

③平行研究方法的第二种功能，是使比较的对象“相映成趣”、“相得益彰”，并由此形成“相

映成趣”、“相得益彰”的互衬式、比照式的平行比较模式。任何事物都处在一定的时空关系

和逻辑关系中，平行比较有助于被比较的两种或多种事物的特性、价值得到映衬和凸显。

比照式平行研究的对象，不必是类同的东西，也不是相反的、对立的东西。他们的关系彼

此有别，又相互依存、相互关联。在比较文学中，这种比照式的平行研究，主要不是为了

求同，也不是为了辨异，而是要在比照之下使两者相映成趣，相得益彰，达到珠联璧合的

效果。

④平行研究方法的第三种功能，是使研究对象处在“相生相克”、"相反相成''的对比式、反

比式的关系中。有些文学现象虽然没有事实上的关系，但它们却有着“相生相克”、“相反相

成”的对比式、反比式的关系，也只有通过平行比较来揭示这种关系。反比式的比较研究，

仿佛在一个画面上将黑白两种相反的颜色放在一起加以对比，突出它们的对立，使黑者愈

见其黑，白者愈见其白。

摘编自王向远《比较文学平行研究功能模式新论》）

6.材料一第⑤段依次填入横线的语句顺序恰当的是（）

①此处的所谓“中间媒体”，是为了解明异质文化传递中复杂的变异而特别确认的一种特定

的文化形态——

②还特别注意到“中间媒体”的形态与作用。

③一种由文人运用汉文或准汉文创作的，类似于中国古传奇的文体。

④它是指在本土文化消融异质文化的相关因子、尚未最后完成变异时，异质文化因子所呈

现的若干状态。

⑤例如，从日本神话、传说等向物语的发展过程中，我们相信我们也已经找到了它们的中

间媒体—

A.②①④⑤③B.②⑤④①③C.④①②⑤③D.②⑤③①④

7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.本土文学在异文化影响下发生变异而产生的新样式，仍属于民族文学。

B.严绍鎏着重研究有事实关系的“关系研究”，王向远关注无事实关系的“平行研究”。

C.材料一、二皆提及“何其相似乃尔”，但针对的现象与论述的目的都不相同。

D.“平行研究”符合人类一般心理需求，即求同存异，在类同中发现文化的异质性。

8.请指出材料一比较文化研究诸层次的结构关系，并概括其论述思路。

9.请根据作者在材料二第②、④段中的观点，简要阐述《红楼梦》与《玩偶之家》的可比

性。

七、文学类阅读-单文本

阅读下文，完成下面小题。

《茶馆》第一幕（节选）

老舍

二德子怎么着？我碰不了洋人，还碰不了你吗？

马五爷（并未立起）二德子，你威风啊！

二德子（四下扫视，看到马五爷）喝，马五爷，你在这儿哪？我可眼拙，没看见您！

（过去请安）

马五爷有什么事好好地说，干吗动不动地就讲打？

二德子喷！您说得对！我到后头坐坐去。李三，这儿的茶钱我付啦！（往后面走去）

常四爷（凑过来，要对马五爷发牢骚）这位爷，您圣明，您给评评理！

马五爷（立起来）我还有事，再见！（走出去）

常四爷（对王利发）邪！这倒是个怪人！

王利发您不知道这是马五爷呀！怪不得你也得罪了他！

常四爷我也得罪了他？我今天出门没挑好日子！

王利发（低声地）刚才您说洋人怎样，他就是吃洋饭的。信洋教，说洋话，有事情可以

一直地找宛平县的县太爷去，要不怎么连官面上都不惹他呢！

常四爷（往原处走）哼，我就不佩服吃洋饭的！

［秦仲义，穿得很讲究，满面春风，走进来。］

王利发哎哟！秦二爷，您怎么这样闲在，会想起下茶馆来了？也没带个底下人？

秦仲义来看看，看看你这年轻小伙子会作生意不会！

王利发唉，一边作一边学吧，指着这个吃饭嘛。谁叫我爸爸死的早，我不干不行啊！好

在照顾主儿都是我父亲的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，闭闭眼就过去了。在街

面上混饭吃，人缘儿顶要紧。我按照我父亲遗留下的老办法，多说好话，多请安，讨人人

的喜欢，就不会出大岔子！您坐下，我给您沏碗小叶茶去！

秦仲义我不喝！也不坐着！

王利发坐一坐！有您在我这儿坐坐，我脸上有光！

秦仲义也好吧！（坐）可是，用不着奉承我！

王利发李三，沏一碗高的来！二爷，府上都好？您的事情都顺心吧？

秦仲义不怎么太好！

王利发您怕什么呢？那么多的买卖，您的小手指头都比我的腰还粗!

秦仲义小王，这儿的房租是不是得往上提那么一提呢？当年你爸爸给我的那点租钱，还

不够我喝茶用的呢！

王利发二爷，您说的对，太对了！可是，这点小事用不着您分心，您派管事的来一趟，

我跟他商量，该长多少租钱，我一定照办！是！唬！

秦仲义你这小子，比你爸爸还滑！哼，等着吧，早晚我把房子收回去！

王利发您甭吓唬着我玩，我知道您多么照应我，心疼我，决不会叫我挑着大茶壶，到街

上买热茶去！

秦仲义你等着瞧吧！

［乡妇拉着个十来岁的小妞进来。小妞的头上插着一根草标。李三本想不许她们往前走，可

是心中一难过，没管。她们俩慢慢地往里走。茶客们忽然都停止说笑，看着她们。］

小妞（走到屋子中间，立住）妈，我饿！我饿！

［乡妇呆视着小妞，忽然腿一软，坐在地上，掩面低泣。］

秦仲义（对王利发）轰出去！

王利发是！出去吧，这里坐不住！

乡妇哪位行行好？要这个孩子，二两银子！

常四爷李三，要两个烂肉面，带她们到门外吃去！

李三是啦！（过去对乡妇）起来，门口等着去，我给你们端面来！

王利发快着点吧！

［乡妇、小妞走出去。李三随后端出两碗面去。］

王利发（过来）常四爷，您是积德行好，赏给她们面吃！可是，我告诉您：这路事儿太

多了，太多了！谁也管不了！（对秦仲义）二爷，您看我说的对不对？

常四爷（对松二爷）二爷，我看哪，大清国要完！

秦仲义（老气横秋地）完不完，并不在乎有人给穷人们一碗面吃没有。小王，说真的，

我真想收回这里的房子！

王利发您别那么办哪，二爷！

秦仲义我不但收回房子，而且把乡下的地，城里的买卖也都卖了！

王利发那为什么呢？

秦仲义把本钱拢到一块儿，开工厂！

王利发开工厂？

秦仲义嗯，顶大顶大的工厂！那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！（对王

利发说而眼看着常四爷）唉，我跟你说这些干什么，你不懂!

王利发您就专为别人，把财产都出手，不顾自己了吗？

秦仲义你不懂！只有那么办，国家才能富强！好啦，我该走啦。我亲眼看见了，你的生

意不错，你甭在耍无赖，不长房钱！

王利发您等等，我给您叫车去！

秦仲义用不着，我愿意溜达溜达！

［秦仲义往外走，王利发送。］

［小牛儿搀着庞太监走进来。小牛儿提着水烟袋。］

庞太监哟！秦二爷！

秦仲义庞老爷！这两天您心里安顿了吧？

庞太监那还用说吗？天下太平了：圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章

程，谁就掉脑袋！

秦仲义我早就知道！

［茶客们忽然全静寂起来，几乎是闭住呼吸地听着。］

庞太监您聪明，二爷，要不然您怎么发财呢！

秦仲义我那点财产，不值一提！

庞太监太客气了吧？您看，全北京城谁不知道秦二爷！您比作官的还厉害呢！听说呀，

好些财主都讲维新！

秦仲义不能这么说，我那点威风在您的面前可就施展不出来了！哈哈哈！

庞太监说得好，咱们就八仙过海，各显其能吧！哈哈哈！

秦仲义改天过去给您请安，再见！（下）

庞太监（自言自语）哼，凭这么个小财主也敢跟我斗嘴皮子，年头真是改了！（问王利

发）刘麻子在这儿哪？

王利发总管，您里边歇着吧！

［刘麻子早已看见庞太监，但不敢靠近，怕打搅了庞太监、秦仲义的谈话。］

刘麻子喝，我的老爷子！您吉祥！我等您好大半天了！（搀庞太监往里面走）

［宋恩子、吴祥子过来请安，庞太监对他们耳语。］

［众茶客静默一阵之后，开始议论纷纷。］

茶客甲谭嗣同是谁？

茶客乙好象听说过！反正犯了大罪，要不，怎么会问斩呀！

茶客丙这两三个月了，有些作官的，念书的，乱折腾乱闹，咱们怎能知道他们捣的什么

鬼呀！

茶客丁得！不管怎么说，我的铁杆庄稼又保住了！姓谭的，还有那个康有为，不是说叫

旗兵不关钱粮，去自谋生计吗？心眼多毒！

茶客丙一1份钱粮倒叫上头克扣去一大半，咱们也不好过!

茶客丁那总比没有强啊！好死不如赖活着，叫我去自己谋生，非死不可！

王利发诸位主顾，咱们还是莫谈国事吧！

10.下列哪一部剧作是老舍的作品？（）

A.《屈原》B.《龙须沟》C.《北京人》D.《四世同堂》

11.以下对剧本的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.秦仲义先后和王利发、常四爷、庞太监产生冲突，但这些冲突是散点式的，并没有

一个情节发展的主线。

B.马五爷并没有把常四爷放在眼里，而马五爷不理常四爷，抬身离开茶馆，正是表明

了他对常四爷说洋人不好的不满。

C.“老气横秋”意为老练而自负，这个舞台说明体现了秦仲义对常四爷施给难民小恩小

惠不屑一顾的态度。

D.“茶客丁”的“铁杆庄稼”指的是他为了自谋生计而种的庄稼，这些庄稼的收成不会因

为维新变法而受到影响。

12.裕泰茶馆的掌柜王利发做生意的信条是“多说好话，多请安，讨人人的喜欢”。请结合

划横线的台词，分析他是如何实践这一信条的。

13.潜台词是指人物没有直接说出来，观众根据戏剧情境可以心领神会的言外之意或间接

语言。请揣摩划波浪线语句的潜台词并进行赏析。

八、古代诗歌阅读

阅读下面的诗歌，完成下面小题。

晓行巴峡

［唐］王维

际晓投巴峡，馀春忆帝京。晴江一女浣，朝日众鸡鸣。

水国舟中市，山桥树杪①行。登高万井出，眺迥二流明。

人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。

注释：①树杪：树梢。

14.从体裁上来看，本诗属于（）

A.乐府B.律诗C.绝句D.古体诗

15.下列对本诗的理解，不正确的一项是（）

A.巴峡乡邑旭日东升，众鸡鸣唱，晴朗的江边一个女子在浣洗。

B.水国乡民在舟中行商，山上有桥，行人走在桥上，如在树颠。

C.诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，分外澄明。

D.诗人在暮春之际来到巴峡，山水之趣宽解着诗人的离愁别绪

16.同样是描绘山峡，《晓行巴峡》与下列诗句相比，在运用意象、抒发情感方面有何不

同？请结合诗句，具体分析。

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。（杜甫《秋兴八首》）

九、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。少学

长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫篓无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥

家园。桓荣勤学，讲论不息。

桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善，日：“得卿几晚。”

《欧阳尚书》博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让日：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闵、扬

州从事皋弘。"帝曰：“俞，往，汝谐。”因拜荣为博士，引闵为议郎。车驾幸太学，会诸博

士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，明经义，每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之

及特为加赏赐。建武二十八年,以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印

绶，日：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！”

初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱据拾，投闲辄诵《诗》。元卿谓荣曰：“卿但尽

气尔，当安复施册时乎？“荣笑而不应。后荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓日：“平生

笑君尽气，今何如？"元卿日：“我农民，安能预知此。”

显宗即位，尊桓荣以师礼。常幸太常府，令荣坐东面，设几杖。会百官骡骑将军东平王苍

以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，上谦日“太师在是。”即罢，悉

以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更。每大射养老礼

毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。明帝诏目：“五更沛国桓荣，以《尚书》辅朕十

有余年，《诗》云：'日就月将，示我显德行。'其赐爵关内侯，食邑五千户。”

17.写出下列加点词在句中的意思。

（1）帝称善（）（2）引闵为议郎（）

18.把画线句译成现代汉语。

每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。

19.桓荣的成就与他勤学紧密相关，请分条概括桓荣的学习之道。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

三游乌龙潭记

［明］谭元春

①予初游潭上，自旱西门左行城阴下，芦苇成洲，隙中露潭影。七夕再来，又见城端柳穷

为竹，竹穷皆芦，芦青青达口园林。后五日，献孺召口。止生®坐森阁未归，潘子景升、钟

子伯敬由芦洲来，予与林氏兄弟由华林园、谢公墩取微径南来，皆会于潭上。潭上者，有

灵应，观之。

②冈合陂陀②，木杪之水坠于潭。清凉一带③，丛灌其后，与潭边人家檐溜沟勺④入浚潭中，

冬夏一深。阁去潭虽三丈余，若在潭中立；筏行潭无所不之，反若住水轩。潭以北，莲叶

未败，方作秋香气，令筏先就之。又爱隔岸林木，有朱垣点深翠中，令筏泊之。初上蒙

翳，忽复得路，登登至冈。冈外野畴方塘，远湖近圃。宋子指谓予日：“此中深可住。若冈

下结庐，辟一上山径，^空杳之潭，收前后之绿，天下升平，老此无憾矣！”已而茅子至，

又以告茅子。

③是时残阳接月，晚霞四起，朱光下射，水地霞天。始犹红洲边，已而潭左方红，已而红

在莲叶下起，已而尽潭皆明霞作底，五色忽复杂之。下冈寻筏，月已待我半潭。乃回

篙泊新亭柳下，看月浮波际，金光数十道，如七夕电影⑥，柳丝垂垂拜月。无论明宵，诸君

试思前番风雨乎？相与上阁，周望不去。适有灯起荟蔚中，殊可爱。或曰：“此渔灯也。”

注释：①止生：茅元仪，字止生。②陂陀：倾斜。③清凉：山名，又称石头山。④檐溜：

屋檐下滴水。沟勺：沟水勺水。⑤冰船赤色。⑥电影：指再游时所见雷电的景象。

20.第①段方框内应填入的虚词依次是（）

A.于；焉B.而；之C.以；矣D.诸；哉

21.下列对文章的理解，不正确的一项是（）

A.作者与几位友人“兵分三路”，从不同地方动身，于乌龙潭会合，共赏美景。

B.本文写潭景远近结合，笔触细腻，先从潭边景观落笔，次将笔触移到潭中，再写周

围景致。

C.傍晚霞光映射下的乌龙潭一改此前的幽静深翠，作者行笔至此，笔法突变，将残阳

冷月写得十分热烈，令人震撼。

D.前两次游玩都遇上了风雨雷电，不能尽兴，唯独此次能遍观乌龙潭景色，因而众文

士流连忘返，不舍归去。

22.请分析第②段是如何展现乌龙潭的“空杳”之美的。

十、材料作文

23."看看我''是人最基本的一种心理，从孩子们在人前出怪相到人们追求身后名声莫不如

此。

写一篇文章，谈谈你对这个问题的理解和认识。题目自拟，800字左右。

参考答案：

1.众女嫉余之蛾眉兮虽九死其犹未悔夫祸患常积于忽微而

智勇多困于所溺

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

默写的时候要注意如下词语：“嫉”“蛾”“犹”“溺

2.录：采纳，引申指邀请。披：披览，翻阅。刺：名片，名

帖。徇：示众。简：挑选、选拔。

【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

（1）录：采纳，引申指邀请。句意：却不邀请提“曲突”建议的客人。

(2)披：披览，翻阅。句意：翻阅画有五岳的图，就认为是了解了山。

(3)刺：名片，名帖。句意：先生怀疑他就是薛先生，准备了名帖去拜访他。

(4)徇：示众。句意：让高达砍掉梁栋的首级来示众。

(5)简：挑选、选拔。句意：选拔健卒的数件事。

3.C

【详解】本题考查学生理解文章内容，分析文章写作特点及评价作者的观点态度的能力。

C.“要有高雅的爱好，提高自我的修养”理解错误，全文通过后唐庄宗李存勖得天下后宠幸

优伶亡国灭身的史事，阐明了国家兴衰取决于人事，委婉地提醒统治者，力戒骄奢，防微

杜渐，励精图治，选项曲解文意。

故选C。

4.D

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D.《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。此文通过对五代时期的后唐

盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智

勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王

朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。欧阳修，自号六一居

士，故这篇文章最有可能选入《六一居士论文萃》。

故选D。

5.A

【详解】本题考查学生对名著基本内容的整体把握能力。

A.塔西佗陷阱指的是当一个部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，

都会遭到民众和舆论的质疑。此概念在《乡土中国》一书中未涉及到。

B.《乡土中国》第七章“男女有别”中涉及了亚普罗式的社会结构关系。亚普罗式文化是西

方的古典精神，认为宇宙是由秩序和规范所创造的，这个秩序是超越人的，人只是被动地

接受它，维持他。

C.《乡土中国》第十三章“名实的分离”讲述了社会结构与权力结构、时势权力、权利与反

对、长老权力下的名实分离。

D.《乡土中国》“名实的分离”中提到时势权力，时势权力是种外来力量，由时势变化而造

成，乡土社会必须在它的影响下，改变现有的社会形态和生活方式。

故选Ao

6.A7.D8.①结构关系：是层进式，先表层形态，然后是传递轨迹，最后是变异形成

新样式；

②思路：第一层次，探讨和揭示相互融入的异文化形态，属于表层形态。第二层次，探讨

和揭示异文化融入的传递轨迹，包括传递中的分解形态，以及中间媒体的作用与意义。第

三层次，探讨与揭示在异文化浸润中本土文化与文学的变异，特别是相互组合的模式，以

及新样式。

9.①类同点都围绕女性来叙述，关注女性问题，但是又有所不同，可以比较两部作品中对

于女性的问题，到底在多大程度上，在何种意义上是相同的；这种类同是表面性的，还是

实质性的；是“不言而喻”的东西，还是尚未被充分认知的东西。

②两部作品的作家创作风格、作品创作时代以及所体现的民族文化心理都不同，存在差

异。

【解析】6.本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。

根据上文“第二层次，探讨和揭示异文化融入的传递轨迹，包括传递中的分解形态，以及中

间媒体的作用与意义”可知，这一层次的研究是关于“传递轨迹，包括传递中的分解形态，

以及中间媒体的作用与意义”，所以紧接着应该是讲“中间媒体”应该特别注意的问题，②放

在最前面，与前文联系紧密，②后面是①，接着讲“中间媒体”，①讲到的“一种特定的文化

形态”指的是④，接下来是举例说明⑤③。

故选Ao

7.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

D.“即求同存异，在类同中发现文化的异质性”错误。由原文“平行研究方法的第一种功能，

是使文学现象'连类比物‘、'相类相从'，从而为总结民族文学、世界文学中的基本规律提供

整理大量相似、相同或相通的文学事实。一般地说，寻找和发现类同和同类，既是人们的

一般心理需求，也是科学研究的最初的起点”可知，原文说的是平行研究方法的第一种功能

“寻找和发现类同和同类”符合人类一般心理需求，而不是“求同存异，在类同中发现文化的

异质性”。

故选D。

8.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

结构关系：是层进式，材料一第③段先讲表层形态，然后是第④⑤段讲传递轨迹，最后是

第⑥⑦段讲变异形成新样式，层层递进。

思路：结合材料材料一第③段关键句“第一层次，在两种或几种不同的文化与文学样式中，

探讨和揭示相互融入的异文化形态。这一研究属于，关系研究’的表层形态”可知，第一层

次，探讨和揭示相互融入的异文化形态，属于表层形态。结合第④段关键句“第二层次，探

讨和揭示异文化融入的传递轨迹，包括传递中的分解形态，以及中间媒体的作用与意义。

两种不同质的文化形成‘关系'，一定存在着传递的渠道，它的形式应该是多样的”可知，第

二层次，探讨和揭示异文化融入的传递轨迹，包括传递中的分解形态，以及中间媒体的作

用与意义。结合第⑥段关键句“第三层次，探讨与揭示在异文化浸润中本土文化与文学的变

异，特别是本土文化因子与异文化因子相互组合的模式，以及由此而产生的本土文化与文

学的新样式。这些新样式，它们应当是属于民族文化与民族文学的新的形式”可知，第三层

次，探讨与揭示在异文化浸润中本土文化与文学的变异，特别是相互组合的模式，以及新

样式。

9.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

结合②“平行研究方法的第一种功能，是使文学现象'连类比物‘、'相类相从'，从而为总结

民族文学、世界文学中的基本规律提供整理大量相似、相同或相通的文学事实。一般地

说，寻找和发现类同和同类，既是人们的一般心理需求，也是科学研究的最初的起点”“平

行研究要搞明白：到底在多大程度上，在何种意义上是相同的；这种类同是表面性的，还

是实质性的；是‘不言而喻’的东西，还是尚未被充分认知的东西；这种类同的比较是否有

助于研究者探讨出某种规律性的东西”可知，类同点都围绕女性来叙述，关注女性问题，但

是又有所不同，可以比较两部作品中对于女性的问题，到底在多大程度上，在何种意义上

是相同的；这种类同是表面性的，还是实质性的；是“不言而喻”的东西，还是尚未被充分

认知的东西。

结合④”平行研究方法的第三种功能，是使研究对象处在‘相生相克‘、’相反相成’的对比

式、反比式的关系中。有些文学现象虽然没有事实上的关系，但它们却有着‘相生相克'、

‘相反相成’的对比式、反比式的关系，也只有通过平行比较来揭示这种关系”可知，两部作

品的作家创作风格、作品创作时代以及所体现的民族文化心理都不同，存在差异。

10.B11.D12.①夸奖常四爷，体现了“多说好话，多请安”；②不忘照顾秦二爷，让

秦二爷的存在感更强，体现了“讨人人的喜欢”；③两句话既照顾了常四爷，也关照到了秦

二爷，践行了王利发做生意的信条。13.①庞太监，戊戌变法吓坏了你吧？②秦仲

义，不要想改祖宗的章程，否则会像谭嗣同一样掉脑袋。③两人的交锋代表着封建势力和

民族资产阶级激烈的矛盾冲突。

【解析】10.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A.《屈原》是郭沫若影响最大的、最震撼人心的剧作。

B.《龙须沟》是老舍的创作的三幕话剧。

C.《北京人》是曹禺创作的三幕剧。

D.《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。

只有B是老舍创作的话剧。

故选Bo

11.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

D皿铁杆庄稼，指的是他为了自谋生计而种的庄稼”错。“铁杆庄稼”是旗兵的月饷，因为旗人

当兵是代代世袭的，不论天灾人祸都能按时得收益，而且粮饷待遇高于汉人的绿营部队，

又不象绿营部队那样经常需要出去打仗，所以旗兵的月饷被称为“铁杆庄稼”。

故选D。

12.本题考查学生理解句子含义、鉴赏人物形象的能力。

王利发做生意的信条是“多说好话，多请安，讨人人的喜欢”。

划线句“（过来）常四爷，您是积德行好，赏给她们面吃！可是，我告诉您：这路事儿太多

了，太多了！谁也管不了！（对秦仲义）二爷，您看我说的对不对？"，这句话是王利发看

到常四爷给乡妇和小妞买烂肉面吃的时候说的话。

“常四爷，您是积德行好，赏给她们面吃！”是夸奖常四爷，对他的好心给予肯定，体现了

“多说好话，多请安”；

“（对秦仲义）二爷，您看我说的对不对？”，还不忘照顾秦二爷，抬高秦二爷的地位，让

秦二爷的存在感更强，体现了“讨人人的喜欢”。

王利发两句话既照顾了常四爷，也关照到了秦二爷，可以说是八面玲珑，践行了他做生意

的信条。

13.本题考查学生赏析戏剧语言、分析戏剧语言潜台词的能力。

划波浪线语句“庞老爷！这两天您心里安顿了吧？”“安顿”意思是使人或事物有着落，安排

妥当。结合庞太监说的“谭嗣同问斩！”可以推知戏剧背景是戊戌变法失败，谭嗣同等人被

杀。革命党被杀庞太监心里才安顿，说明戊戌变法曾经让庞太监的心理很是忐忑了一阵，

变法被镇压后，庞太监心里才得以“安顿”。因此秦仲义的潜台词是：戊戌变法吓坏了你

吧？

第二句“那还用说吗？天下太平了：圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程，

谁就掉脑袋！”，其中“告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！"，这句话其实是说给秦

仲义听的，因为前文秦仲义想要开“顶大顶大的工厂”来救穷人，抵制外货，救中国；这是

庞太监之流的保守派无法容忍的，因此庞太监用这句话威胁秦仲义：不要想改祖宗的章

程，否则会像谭嗣同一样掉脑袋。

秦、庞二人的交锋微妙而紧张，一边代表着要求变法维新、救国图强的民族资产阶级，一

边代表着不甘没落的腐朽封建势力，反映了那个时代中国政坛新旧两股势力对峙的紧张和

激烈。

14.B15.C16.《晓行巴峡》：所用的“晴江”“浣女”“朝日”“鸡鸣”“水国”“万井”等意

象，显示了巴峡水乡的祥和，色调明丽，诗人置身其中，虽有淡淡的思乡之情，情感却并

不悲苦。

对比诗句：所用的“玉露”“枫树”等意象，显示了巫峡的萧瑟阴森，色调凄冷，情感悲苦。

【解析】14.本题考查学生对文学常识的掌握能力。

乐府诗语言朴实自然，押韵、句式灵活自由，本诗不具有以上特点，排除A。

绝句是四句，本诗是十二句，排除C；

古体诗格律自由，不要求对仗、平仄，押韵较自由，篇幅长短不限，本诗是五言诗，六

联，十二句，多联对仗，形式工整，讲究押韵，排除D。

从格律上说此诗是一首五言排律，中间几联在形式上都是对仗。

故选Bo

15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

C.“万亩良田，井然有序”错，诗歌原句是“登高万井出”，井：即市井，村落，指山城住

户。万井：千家万户。“登高万井出”是指登上高处万家井邑出现。

故选C。

16.本题考查学生赏析评价诗歌中意象和思想情感的能力。

原诗《晓行马峡》中的意象：“晴江”“浣女”“朝日”“鸡鸣”“水国”“万井”“山桥”“莺”。此诗描

写了巴峡周围的景色和风土人情。词句清丽，景象雄伟。清江边有浣衣的少女，朝阳里传

来一片鸡鸣。在这里，“水国”，犹水乡，指临水城邑。江面上舟船聚拢，水上人家的集市

已经开始了，遥望江岸远山，山桥竟横跨在树梢之上。这些美丽的景象并不能让诗人欢快

起来，因为身在异乡，难免有思乡之愁，尤其是听到人们说着异乡方言，莺啼还是故乡声

音的时候。诗人最后说，幸得山水有许多的意趣，才能稍稍缓解他的离别之情。

对比诗句的意象有“玉露”“枫树”等，“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”，枫树在深秋

露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。诗人通过典型意

象，显示了巫峡的萧瑟阴森，色调凄冷，情感悲苦。

17.美好举荐18.每每用礼义谦让使人满足，不凭借辞令盛气凌人，在

座的儒生没有赶得上他的，世宗特地给予赏赐。19.（1）尊师重师，从师学习；

（2）贫贱不移，专心治学；（3）利用空闲，勤学不辍。

20.A21.D22.①写潭周“冈合陂陀”，“丛灌其后”，下雨时，雨水从树梢和屋檐上注

入潭中，冬夏一样的深泓；

②竹筏在潭水中行走不管哪儿都能到达，像去水上楼阁；

③莲叶未败，深绿处清香四溢，而隔岸林木之中，隐映朱垣，深翠与深红相映成趣。

2022~2023学年下学期高二期末考试语文试题及答案解析

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

①在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中

国天文学史上著名的浑盖之争。

②中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。盖天说突破了人们日

常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且找到了适合这

种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成

比例的性质，测算各种天文数据。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，

能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六

间，可以用来准确的预报二十四节气，具有很强的应用价值。由此，该说能够为

人们提供有价值的信息。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇

宙结构本身的描述是错误的。

③汉武帝时，来自四川的民间天文学家落下闵提出了一种新的主张：天是个圆球，

天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本

质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张灾在外，

地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天

说合理，天文学界的争论一直不绝于耳。总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，

浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。

④浑盖之争涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写

了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天

说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天

壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太

高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是，即使人眼会因观察对象的距离远而

产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高

山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升

起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错

误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。整体来说，他从八个方

面对盖天说所作批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。

⑤但是浑天说也有着自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮

水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，按当

时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火

球也要从水中出入，这是不可思议的。

⑥纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，乘持着一

个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看

其是否遵循某种先验的哲学观念。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外,

浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素

没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是这场论争中值得肯定的地方。

⑦我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，

将永载中华文明发展的史册。

（摘编自关增建《天文学上的旷世之争》）

材料二：

科学精神是伴随着近代自然科学的诞生，在继承人类早期历史发展的思想遗产基

础上，逐渐发展起来的科学理念和科学传统的积淀，体现着科学的哲学和文化意

科学精神首先是一种理性信念。理性信念所具备的理性的旨趣，不仅是一种崇高

唯美的个人精神享受，而且是凸显人的力量的动力源泉，如培根所说的“知识就

是力量理性信念表现为对理智的崇尚。崇尚理智，就会强调任何东西都应该

审慎地加以思考，就是鼓励人们大胆假设、认真求证；就是要通过智力的迂回冒

险找到比直观所见更多更本质的东西，以便更深入地把握变动不居的现象。

但是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律，真正能够促进人们获得可

靠的自然知识的，是近现代科学的实验方法和数学方法，即实证方法。正是有了

科学的实验方法，人们才有可能辨别关于世界本原的众多猜测究竟哪个更符合事

实真相，而数学则为人们提供了这些知识更为精确的形式。1638年，伽利略的

《两种新科学的对话》出版，伽利略用数学的定量方法从经验现象中导出物理规

律，这种追求实证化和数学精确化的研究方法成为近代以来科学的基本特征。

批判态度是科学精神的重要内涵。首先，批判态度反对将一切理论和假说神圣化。

任何科学理论和科学假说都要经受反复检验，通过批判旧的理论使其得到修正甚

至完全用新的理论取而代之。其次，批判态度是理论创新的动力。科学理论经受

批判使自己的逻辑更严密，实验证据更精确，进而不断打破成见、推陈出新。再

次，批判态度是科学真理客观性的保障。任何人、任何利益群体想违背客观性原

则搞伪科学，都要受到严厉批判。但是，批判不是完全否定。日心说替代地心说，

直到牛顿力学提出后才算完成。有时新和旧也是相对的，旧的理论也可以为新的

理论所包容，如经典物理学就可以视为现代物理学的近似。正是在开放地面对一

切可能的批评与质疑的过程中，科学变得愈发成熟。当科学所秉持的批判态度延

伸到科学外部之时，意味着科学同样要坦然接受来自科学之外不同领城、不同方

面的批判、反思和质疑，并带来认识的多元性和包容性。这对于破除科学的神话、

减少科学的独断性非常有益。

批判和反驳之所以成为重要的科学理念和常态，关键在于对科学可错性的认定。

波普尔强调：科学是一门可错的学问，科学发展的历史就是不断试错的过程，科

学发展遵循试错模式。所谓试错模式，其基本路径是通过实验，正视错误、发现

问题，提出新的解决方案，再通过新的实验，不断向前推进。哥白尼、伽利略对

托勒密体系和亚里士多德力学的质疑，建立起了新的天体力学，・拉瓦锡在对传统

燃素说进行批评的基础上，创立了氧化还原学说;达尔文对上帝创世说进行批判，

创立了进化论；爱因斯坦对牛顿力学体系进行理性的反思与批判，建立起了相对

论学说，等等。科学所追求的正是不断试错而向真理逐渐逼近的过程。

（摘编自刘大椿《论科学精神》）

「下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.天文学界对宇宙结构的认识更倾向于浑天说，因为它本质上与盖天说完全不

同且是一种新的学说。

B.盖天说认为天至高，地至卑，由于天地相距遥远，人们才会有一种太阳从地

平线下升起的视觉错感。

C.在面对扬雄八个方面的逐一批驳时，盖天说遵循天地先验哲学观念，没有理

据，因此无法为自身辩解。

D.没有早期人类历史的思想遗产，就没有近代自然科学理念与传统积淀，更没

有科学的文化意蕴。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.尽管盖天说平天平地的观点有误，但它具有广泛的应用价值，成为中国古代

第一个科学的宇宙结构理论。

B.浑天说基于水平面与光线传播的客观性，用实验推出同盖天说完全不同的结

论，说明其更符合当时客观实际。

C.理性信念鼓励大胆假设、认真求证，实证方法追求实证化和数学精确化，两

者结合使科学不断趋近真理。

D.科学发展遵循试错模式，在不断试错中逻辑更严密、实验更精确，只有错误

不断，科学才会不断推陈出新。

3.下列选项中，最适合用于材料一第⑤段横线处支撑观点的一项是（3分）

A.旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？

B.天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。

C.日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭，百川归注，足以相补。

D.今从高山之上，设水平以望日，则日出水平下，影上行，何也？

4,如何理解材料中两处画波浪线的看似矛盾的句子？请简要分析。（4分）

5.请依据材料二中你对科学精神的理解，分析其在材料一中的体现。（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

伤逝

——涓生的手记

鲁迅

如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。

会馆里被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。时光过得真快，我爱子君,

仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了。事情又这么不凑巧，我重来时，偏偏

空着的又只有这一间屋。依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤,

这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床。深夜中独自躺在床上，过

去一年中的时光全被消灭，全未有过，我并没有曾经从这破屋子搬出，在吉兆胡

同创立了满怀希望的小小的家庭。

“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!"

这是我们交往了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之

后，分明地、坚决地、沉静地说了出来的话。其时是我已经说尽了我的意见、我

的身世、我的缺点，很少隐瞒；她也完全了解的了。这几句话震动了我的灵魂,

此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所

说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色。

寻住所实在不是容易事，看了二十多处，这才得到可以暂且敷衍的处所，是吉兆

胡同一所小屋里的两间南屋；主人是一个小官，自住着正屋和厢房。他只有夫人

和一个不到周岁的女孩子，只要孩子不啼哭，是极其安闲幽静的。我们的家具很

简单,但已经用去了我筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环。

我拦阻她,还是定要卖，我也就不再坚持下去了；我知道不给她加入一点股分去，

她是住不舒服的。

和她的叔叔，她早已闹开，使他气愤到不再认她做侄女；我也陆续和几个自以为

忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交。然而这倒很清静。

我的路铸定了，每星期中的六天，是由家到局，又由局到家。在局里便坐在办公

桌前抄，抄，抄些公文和信件；在家里是和她相对，或帮她生白炉子，煮饭，蒸

馒头。

我所预期的打击果然到来。双十节的前一晚，我呆坐着，她在洗碗。听到打门声，

我去开门时，是局里的信差，交给我一张油印的纸条。我就有些料到了，到灯下

去一看，果然，印着的就是：奉局长谕史涓生毋庸到局办事秘书处十月九号启。

我很踌蹦，不知道怎样措辞好，当停笔凝思的时候，转眼去一瞥她的脸，在昏暗

的灯光下，又很见得凄然。我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的、无畏的

子君以这么显著的变化。她近来实在变得很怯弱了，但也并不是今夜才开始的。

我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，涉及外国的文人及作品，如《娜

拉》《海的女人》等。称赞娜拉的果决……也还是去年在会馆的破屋里讲过的那些

话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中。

“是的。”她沉默了一会，说，“但是，……涓生，我觉得你近来很不一样了。可是

的？你，—你老实告诉我。”

我觉得这似乎给了我当头一击，但也立即定了神，说出我的意见和主张来：'‘你

要我老实说；是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了!"

她脸色陡然变成灰黄，死了似的瞬间便又苏醒,眼里也发了稚气的闪闪的光泽。

这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖

地回避着我的眼。

我们总算度过了极难忍受的冬天，这北京的冬天；就如蜻蜓落在恶作剧的坏孩子

的手里一般，被系着细线，尽情玩弄，虐待，虽然幸而没有送掉性命，结果也还

是躺在地上，只争着一个迟早之间。

然而觉得要来的事，却终于来到了。

这是冬春之交的事，风已没有这么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概

已经昏黑。

我照常没精打采地回来，一看见寓所的门，也照常更加丧气，使脚步放得更缓。

但终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时,是异样的寂寞和空虚！

正在错愕中，官太太便到窗外来叫我出去。

“今天子君的父亲来到这里，将她接回去了。”她很简单地说。

这似乎又不是意料中的事，我便如脑后受了一击，无言地站着。

我的心觉得沉重。我为什么偏不忍耐几天，要这样急急地告诉她真话的呢？现在

她知道，她以后所有的只是她父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。

此外便是虚空。负着虚空的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是多么

可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓。

我要离开吉兆胡同，不得已去拜访一个久不问候的世交。他是我伯父的幼年的同

窗，大概因为衣服的破旧吧，一登门便很遭门房的白眼。好容易才相见，也还相

识，但是很冷落。我们的往事，他全都知道了。

“自然，你也不能在这里了，’‘他听了我托他在别处觅事之后，冷冷地说，'’但那

里去呢？很难。——你那，什么呢，你的朋友吧，子君，你可知道，她死了。”

我惊得没有话。

嗔的？”

“自然真的。我家的王升的家，就和她家同村。”

我知道他是不说谎话的；子君总不会再来的了，四周是广大的空虚，还有死的寂

静。

初春的夜，还是那么长。长久的枯坐中记起上午在街头所见的葬礼，前面是纸人

纸马，后面是唱歌一般的哭声。我现在已经知道他们的聪明了，这是多么轻松简

洁的事。

然而子君的葬礼却又在我的眼前，是独自负着虚空的重担,在灰白的长路上前行,

而又即刻消失在周围的严威和冷眼里了。

我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅

子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我,

猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。

我活着，我总得向着新的生路跨出去，那第一步——却不过是写下我的悔恨和悲

哀，为子君，为自己。

一九二五年十月二十一日毕

（有删改）

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.“我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”交代了小说写作目的，与

尾段相呼应，结构紧凑。

B.文中画横线的句子与《记念刘和珍君》中鲁迅对以刘和珍为代表的中国女子

的赞誉颇有几分相似之处。

C.涓生拐弯抹角称扬娜拉的果决，是为了暗示子君应该“果决”地与他分离，

凸显了对子君的不满。

D.“虚空”在文中多次出现，表明处处充斥着严威和冷眼的社会缺少温情与包

容，是进步思想的坟墓。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.小说运用插叙，叙写主人公生活会馆的陈设及周边环境，有物是人非之感,

回顾了对子君的情感。

B.小说采用心灵自剖的方式表现涓生的内心世界和感情变化心理描写真实，

性格鲜明，形神兼备。

C.伯父的同窗称子君为“我”的朋友，可见子君虽为涓生的妻子，但是他们的

婚姻并未被社会认同。

D.以“涓生”第一人称视角，子君形象在“我”的“凝视”下呈现，体现了鲁

迅小说“看与被看”模式。

8.鲁迅善于“将人生的有价值的东西毁灭给人看”，请简要分析文中子君身上

体现出的“有价值的东西”。（4分）

9.《伤逝》和《玩偶之家》（节选）都关注了女性解放问题，请就“女性解放”

分析两篇文章结尾的艺术效果。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14