2024年陕西省西安市临潼区高考语文二模试卷

第1页（共1页）2024年陕西省西安市临潼区高考语文二模试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共2小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。在北宋文人士大夫群体中，产生了对一种“精神愉悦”的肯定、颂扬与培育，这种精神愉悦被命名为“清乐”。“清乐”是一种非功利性的精神愉悦，是心灵不为物欲所累时的自由情感，它是中国古代对美感或审美愉悦的称谓。获得清乐的主要方式是从日常生活中解脱出来，进入大自然中，以林泉养心，以烟霞养气；也可以通过对艺术与文化产品的把玩与鉴赏而获得；清乐还来自心灵在自由中的升华，并产生一种“纯粹愉悦”。清乐是中国古代美学中审美愉悦的标识，也是中国古代文人士大夫阶层审美自觉—自律的标识。获得清乐的过程和现代意义上的“审美”是相通的，因为清乐与今人所说的“审美愉悦”是相通的，因而可以说清乐是中国古代人用来标示美感或审美愉悦的词语。清乐是一种自由愉悦，而自由愉悦是自18世纪中期在西方出现的现代美学所确立起来的美感或审美愉悦的本质，因此，从现代美学的角度来说，清乐所标示的那种精神愉悦，就是审美愉悦。“审美”这个现代的西来术语所指称的那种人类活动，与中国古代文人士大夫所说的获得清乐的过程，是相通的。“审美”这个行为的标识是“非功利性的精神愉悦”，而“清乐”同样指称这样一种愉悦。在这个相通处，我们可以把中国古代文人士大夫追求清乐的活动标识为“审美的”。“清乐”一词所指称的这种精神愉悦，因此成为标识中国古代文人士大夫对于审美之独立性的观念上的自觉—自律。这种精神愉悦并不是在仁哲年间才有的，古代中国在魏晋时期就已经实现了审美自觉，有一些词汇，如“心远”“真意”“清音”等都含有“清乐”之义，而在王羲之、谢灵运等人对自然与艺术的欣赏中，非功利性的精神愉悦就已经成为他们审美愉悦的核心。但“清乐”这一观念的出现说明，宋人在观念上认识到了这种愉悦是与人类的感官快适、肉身快乐、道德愉悦或认知愉悦不同的，并用“清乐”一词来标示审美活动的自律性。自从清乐在仁哲年间成为观念的自觉之后，南宋和明代的文人士大夫们普遍接受了这个观念，并把自然审美、文艺鉴赏、古玩收藏、琴棋娱乐和休闲养生等活动中所获得的愉悦，统归为一类。在今人看来，古代的文人士大夫们在生活的诸多方面寻求清乐的过程，正是把日常生活“审美化”的过程，这是因为这些生活形态包含着可以用“清乐”来概括的精神愉悦，因而“清乐”一词可以作为古代文人士大夫阶层审美愉悦的标识，也是中国古代美学中可以用来标识审美自觉—自律的理论术语。尽管实践中的审美自觉与自律远比“清乐”这一观念产生得早，但“清乐”这一观念的诞生意味着，古人从观念上确证了审美愉悦的独立性与审美活动的自觉—自律。从这个意义上可以说，清乐是古代美学中审美愉悦的标识，也是古人所意识到的审美自律在观念上的标识。（摘编自刘旭光《清乐：中国古代审美愉悦的标识》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．清乐是一种心灵自由的精神愉悦，是中国古代用来标识美感或审美愉悦的词语。B．从现代美学的角度来说，清乐就是审美愉悦。因此获得清乐的过程和西方审美活动是相通的。C．清乐和孔颜之乐这样的道德愉悦精神内涵完全相同，都是中国古代士大夫所要追求的审美活动。D．古人认识到在声色满足之外，通过自然、文玩与艺术而获得审美愉悦，也是审美自律的标识。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章开宗明义，不仅点明清乐的含义，还列举了获得清乐的多种途径，说明清乐的非功利性。B．文章提及西方出现的现代美学所确立起来的美感本质，是为了证明中国古人更早获得精神愉悦。C．文章提及王羲之、谢灵运等人，说明魏晋已经具有审美自觉，进而到宋代形成了审美自律。D．文章分析了“清乐”观念，并指出中国古人对于审美愉悦的认识，从实践自觉走到了观念自觉。（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是A．北宋文人士大夫产生了对“精神愉悦”的肯定、颂扬与培育，所以“清乐”是一种非功利性的精神愉悦。B．中国古代文人士大夫具有审美之独立性的观念上的自觉—自律，因此他们才追求“清乐”的种种活动。C．欧阳修在《醉翁亭记》里所描述的那种山林者之乐，即是对“清乐”成为一种审美观念的自觉体现。D．古代的文人士大夫们要想获得精神愉悦，他们只能在日常生活“审美化”的过程中去寻求并达成心愿。2．（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。地球物理学和现有的化石记录表明，生命很可能起源于45﹣38亿年前的冥古宙时期。然而，导致当时出现复杂化学性质的环境却鲜为人知。氨基酸是蛋白质和所有细胞生命的原料，为了理解生命的起源，许多科学家试图解释氨基酸是如何形成的。早期的生命起源理论认为，最初的非生物分子可能起源于一个“温暖的小池塘”，里面充满了丰富的甲烷（CH4）、氨（NH3）、水（H2O）等化学物质，它们受到闪电、热量这些外部能量源的激发，导致化学不平衡，进而形成了有机分子。著名的米勒—尤里实验证实了这种理论。上世纪50年代初，芝加哥大学的坦利•米勒（StanleyMiller）和哈罗德•尤里（HaroldUrey）进行了一项实验，他们在一个密闭的腔室内充满水、氨、氢和甲烷，然后反复用电火花来模拟闪电。一周后，他们分析了腔室的内容物，发现有20种不同的氨基酸已经形成。这是一个很大的启示，它表明生命出现所必需的复杂有机分子，可以从早期地球大气中的一些基本成分形成。然而，在过去的70年里，这一解释变得越来越复杂。因为科学家现在认为，在地球的早期大气中，氨和甲烷远没有那么丰富，而是充满了二氧化碳和氮气。虽然二氧化碳和氮气也能产生氨基酸，但这两种分子需要更多能量才能分解，而且产生的氨基酸数量也会大大减少。在寻找其他的能量来源过程中，科学家们已经分析过热能、紫外线、电离辐射，以及来自流星的激波。现在，一个国际团队在《生命》杂志上发表了一篇新的论文，他们利用NASA的“开普勒计划”所收集到的数据，以及一系列化学实验发现，很可能是太阳的高能粒子与地球早期大气中的气体的碰撞，形成了蛋白质和有机生命的基本组成部分——氨基酸和羧酸（氨基酸的前体）。开普勒计划对处于生命周期的不同阶段的遥远恒星进行观测，从它捕捉到的观测数据中，科学家可以获取有关于太阳过去的线索。利用这些观测数据，天体物理学家弗拉基米尔•艾拉佩蒂安（VladimirAirapetian）在2016年发表了一项研究，表明在地球的前1亿年里，太阳的亮度比现在暗30%左右；另外，现如今每一百年左右才会出现一次的太阳“超级耀斑”，在那时每隔3﹣10天就会爆发一次。超级耀斑发射出接近光速的粒子，这些粒子会定期与我们的大气层相撞，引发化学反应。那项研究一经发表便引起了日本横滨国立大学的小林健成（KenseiKobayashi）的兴趣。小林健成是一名化学教授，在过去30年里一直研究前生命化学。他试图了解银河系宇宙线是如何影响早期的地球大气的。在这类研究中，大多数科学家会选择忽略银河系宇宙射线，因为研究这些来自太阳系之外的粒子需要专门的设备，比如粒子加速器。小林健成和他的团队可以很方便地接触到这样的设备，因此他们只需对实验装置稍加调整，就能检验艾拉佩蒂安的猜测。于是，艾拉佩蒂安与小林健成合作，创造出了一种与我们如今所理解的早期地球大气相似的气体混合物。由于目前尚不确定地球早期大气中的甲烷含量（被认为很低），他们将不定量的少量甲烷与二氧化碳、分子氮、水混合在一起。接着，为了模拟太阳的高能粒子，他们向气体混合物发射了质子。与此同时，他们也用电火花放电来模拟闪电点燃气体混合物。他们发现，只要甲烷的比例超过0.5%，用质子（太阳粒子）撞击过的气体混合物就能产生可侦检数量的氨基酸和羧酸。但是通过电火花放电（闪电）则需要甲烷浓度达到大约15%才能形成氨基酸。而且即使甲烷含量达到15%，闪电所生氨基酸的速度也只有质子的百万分之一。不仅如此，与电火花放电相比，质子撞击也更倾向于产生更多的羧酸。如此看来，在其他条件相同的情况下，太阳粒子似乎是一种比闪电更高效的能量源。但艾拉佩蒂安表示，其他因素可能并不相同。他指出，米勒和尤里假定闪电在“温暖的小池塘”时代和在今天一样普遍。但是，由上升的暖空气形成的雷云所产生的闪电，在太阳亮度比现在低30%的情况下应该更罕见才对。而在寒冷的条件下，可能根本不会有闪电存在。早期地球是被一个相当微弱的太阳照耀，虽然这并不是说这一切不可能来自闪电，但它表明是闪电的概率很低，而太阳粒子则更有可能。总的来说，新的研究表明，我们活跃的年轻太阳，比之前认为的还要更轻易地，甚至可能更早地催化了生命的前体。（《生命起源的另一种可能》）（1）下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．人类已探知地球生命起源的大致时间，对导致当时出现复杂化学性质的环境却知之甚少。B．早期生命起源理论认为，有机分子是外部能量激发生物分子导致化学不平衡而产生的。C．米勒—尤里实验表明，早期地球大气中的一些基本成分能生成生命必需的复杂有机分子。D．小林健成他们研究认为，生命可能起源于太阳的高能粒子与地球早期大气中的气体的碰撞。（2）下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是A．氨基酸是蛋白质和所有细胞生命的原料，只要解释清楚了氨基酸是如何形成的，就能弄清楚生命的起源。B．米勒—尤里实验对解释生命的起源意义重大，但实验结果经不起当代科学的检验，受到当代科学家的质疑。C．艾拉佩蒂安利用开普勒计划的观测数据发现，1亿年前太阳比现在暗很多，“超级耀斑”是现在的数千倍。D．小林健成有30年研究经历，研究方向与银河系宇宙线直接相关，这些是他与艾拉佩蒂安合作的关键因素。（3）为了验证艾拉佩蒂安与小林健成的合作成果，需要进行相应实验。如果由你担任验证实验的实验员，你将如何开展实验？请结合文本写出你的实验步骤。（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）3．（15分）阅读下面的文字，完成下列各题。邮票萧乾我是怎么认识老赵的呢？这还得从我玩上邮票说起。一天上课的时候，我正在欣赏几张新弄到的大清帝国邮票呢，坐我右边一个蓬乱的头探到我的座位上来，我赶忙把它藏起，侧过头看他那清癯、眉间带点苦相的脸。这人姓赵，才转学来的，我不认识他——我最不爱看人苦相。他问：“你干啥留那东西？”这辽宁口音逗得我直笑。我应了一句：“玩玩罢咧。”他偏过身子，半叹息半哼哧地来了一声：“玩玩，那么一大片土地玩丢了。”我不明白这话，但也不好再问下去。下午，我又在第三宿舍楼梯上遇到他，正捧着报纸看。我问：“什么土地给玩丢了，谁玩丢了的？”他把报纸指给我一看，印着溥什么要称帝。这不是又多了一国的邮票吗？我把手搭在他肩上，问他有没有邮票给我。他用鄙夷的语气由鼻子里哼出：“多着呢。”呵，我听了高兴得真是不知怎么好。可是这人却丢了魂似的往楼上逃。我蹑手蹑脚地跟在他后面。等他回身摸钥匙的时候，才发现一个不速之客，就用敷衍的口气说，进来坐坐。我吹着哨，蹦了进去。我问：“邮票呢？”他怅惘地看了我一眼，说：“咱都快当亡国奴了。”干什么非骂人一句才拿出来呢？我忽然看到抽屉缝露着一个信封，就马上扯出来。咳，翻过来有着一张新奇的邮票。仔细一看，在一座塔的上面印着“满洲国”三个字。嘿，这不是新成立的满洲国吗？我笑了，抬起头来，用动人的语调向他乞求：“我可以撕下来吗？这纸信封不会撕破的。”那人懊丧地说：“要那气死人的东西干啥？”“用处大着呢！”我又马上改了口风。“是的，没用更可以送我。”“你们这些人——”他端详了我一下，又勉强地挤出来一声苦笑才说：“拿去吧，有的是。”我就小心翼翼地把它撕了下来，头一回若是给人扯得一塌糊涂，下回就该碰钉子了。于是，我又嘱咐了他一阵：再有，可别给别人。向他道了一声谢谢，才一溜烟跑下了楼。后来，我又想办法从老赵手里得了三张邮票，都是宝贝。为了讨好他，我常上课时偷偷递给他一块巧克力或口香糖，可每次他都不甘心接，接了也不吃，好像只是不愿得罪我才收下的。那天下晚学，我又跑去老赵宿舍门口，没等答应就闯了进去。嘿，这家伙用被子缠紧了全身睡起觉来了。我想由底下挠他脚心，又想这假君子，惹不得。我认真地喊了一声：“老赵。”他还装玩儿，于是我就施展竹里捉螃蟹的办法，用手向被筒隙处用力钻。滚热滚热的，我摸着脑门了，往摸，呵，摸得手指都湿湿的了。怎么，这么大个子哭啦？陡然，他露出了头，睁着两只红肿的眼睛，半晌，说“朋友，我们要分别了”，然后扯出一封印着“吉林”下款的信封给了我，说：“揭吧，这是你最后的一张！”我把信丢在桌边，我又去抓他那缩了回去的手，说：“你干么要走？”无论我问什么，他只是摇头。终于，他求我先让他静静，今天晚上自修完了和他散散心，算是个临别纪念。到了晚上，我带着一种预期的惊愕，登上他宿舍的楼梯，拉门一看，一个亮光光的秃头，正屈着腰捆一个柳条箱呢。我蹲下，捧着这削瘦郁闷的脸：“你要走了吗？”“是的。明天八点开车。”然后他用指头算，“十一点到天津，下午五点过北戴河，六点就过山海关……”“你干么剃成这个样儿？”“我是扮农民的——我不能在未见到我妈之前给他们杀死！”他用红炯的目光看着我。等我帮他勒上最后的一个扣，我们就下楼到操场上散步。天，黑乌乌的，几颗残星正在一程灰云左近闪着。他仰起了头，向着东北角黑黑的天空呆望，说：“我这次回去是要拼命去，也许是送死去……我不怕死。我恨的是——我们这种人，不明白自己的国家到了什么地步还整天吹哨……”说完了，他又矛盾而痛苦地说：“其实，也不怪你们。年轻人都爱玩，爱活泼，谁爱皱眉，爱流血？因为还没有轮到你这块儿。”我害怕，怕这个活人再过几天就成了鬼魂。我问他干么明知道会死还非回去不可。“我爸爸新近给鬼子捉去了。我去年逃进关来，就剩他老公母俩。这回，就剩下我妈一个人了——”说到这儿，他狠命地捶了一下秋千的柱子，“我恨不得长翅膀飞了回去，落在那鬼子的身上咬他个稀烂。”这想法好像给了他多少快慰似的，就握住我的手说：“都怕死，就永远都当亡国奴！你还小……”我仰头在黑暗中辨视他的脸，心下好像是说：“我不小。你看，我也哭了。”我们攀谈到熄灯后好久，缓缓踱回宿舍。走到第三宿舍门口，他说：“我明天可早就动身，你来不及见我的。我这半年也没交上一个朋友！你是我唯一的熟人。你现在不会懂得我的事——可是你好好记着我。”说到这里，我的手被他重重地攥了一下，然后，他甩下我的手，向宿舍踱了去。我气都喘不出地僵立在那里。没有风，但我浑身直打颤，决定快回去睡下，明早好来送他。当我爬上宿舍的楼梯时，双腿竟缺乏平日那股力气。我怕——我破例地用被子包上了头，在虚汗里糊里糊涂地睡去。醒来呢？唉，洗脸房正响着脸盆声。一个哈欠没打完，下意识就提醒我误了一件大事。我腾一下就跳出热被筒。当我刚落下一只脚时，才发现枕边放着那有“吉林”下款的信封。背面用铅笔草率地写着：我走了。羡慕你睡得那么舒坦，不忍叫醒你。昨夜话，莫忘。邮票你撕了吧。那住址只告诉你：那就是我去拼命的地方。无从通讯。——知名不具。（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析和鉴赏不正确的一项是A．本文以闲谈的口吻开头，颇为轻松，中间交代二人间的故事，越叙述越深刻，结局则显得无奈而沉重。B．“邮票”是小说发展的线索，从“我”玩邮票、要邮票，到老赵送邮票、留邮票，故事情节集中紧凑。C．小说以报纸、老赵自叙来侧面展现日本占领东三省的历史事实，这增强了叙事的灵活性和历史真实感。D．小说的环境描写细腻而涵义深刻，“黑乌乌”的天和灰云暗示家国形势，“残星”则象征沦丧的国土。（2）小说结尾，老赵“留信”的情节颇具匠心，请简要分析。（3）“我”的自我叙述大多与轻松的“玩”相关，这有何用意？请结合文章内容简要分析。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）4．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。文信侯出走，与司空马之赵，赵以为守相。秦下甲而攻赵。司空马曰：“大王裂赵之半以赂秦，秦不接刃而得赵之半，秦必悦。内恶赵之守外恐诸侯之救秦必受之秦受地而却兵赵守半国以自存，秦衔赂以自强，山东必恐，亡赵自危，诸侯必惧，惧而相救，则从事可成，臣请为大王约从。从事成，则是大王名亡赵之半，实得山东以敌秦，秦不足亡。”赵王曰：“前日秦下甲攻赵，赵赂以河间十二县，地削兵弱，卒不免秦患。今又割赵之半以强秦，力不能自存，因以亡矣。愿卿之更计。”司空马曰：“臣少为秦刀笔，以官长而守小官，未尝为兵首，请为大王悉赵兵以遇。”赵王不能将。司空马曰：“臣效愚计，大王不用，是臣无以事大王，愿自请。”司空马去赵，渡平原。平原津令郭遗劳而问：“秦兵下赵，上客从赵来，赵事何如？”司空马言其为赵王计而弗用，赵必亡。平原令曰：“以上客料之，赵何时亡？”司空马曰：“赵将武安君，期年而亡；若杀武安君，不过半年。赵王之臣有韩仓者，以曲合于赵王。其为人疾贤妒功臣。今国危亡，王必用其言，武安君必死。”韩仓果恶之，王使人代。武安君至，使韩仓数之曰：“将军战胜，王觞将军。将军为寿于前而抨匕首，当死。”武安君曰：“繓病钩，身大臂短，不能及地，起居不敬，恐获死罪于前，故使工人为木材以接手。上若不信，繓请以出示。”出之袖中，以示韩仓，状如振梱，缠之以布。“愿公入明之。”韩仓曰：“受命于王，赐将军死，不赦。臣不敢言。”武安君北面再拜赐死，缩剑将自诛。衔剑征之于柱以自刺。武安君死，五月赵亡。平原令见诸公，必为言之曰：“嗟噬乎，司空马！”又以为司空马逐于秦，非不知也；去赵，非不肖也。赵去司空马而国亡，国亡者，非无贤人，不能用也。（节选自《战国策•秦策五》）（1）文中画波浪线部分有三处需断句，请将相应位置的答案标号写在答题卡上。内A恶B赵C之D守E外F恐G诸H侯I之J救K秦L必M受N之O秦P受Q地R而S却T兵（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．刀笔，指刀笔吏，即主办文案的官吏。古代记事于案策，谬误用刀削除，故称“刀笔”。B．“赵王不能将”的“将”和“赵将武安君，期年而亡”的“将”含义相同，指“以……为将军”。C．“王觞将军”中的“觞”，与“引壶觞以自酌”（陶渊明《归去来兮辞并序》）中的“觞”含义相同。D．为寿，祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿，文中指武安君向赵王回敬酒。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．赵国代理丞相司空马，向赵王献上割让半数国土换秦国撤兵的计策，被赵王以以前贿赂秦国却始终逃不脱秦兵的逼迫为由而断然拒绝。B．司空马曾经请求获得赵国的兵权，带领赵国全军抗击秦军，但没有获得赵王的允许，司空马感觉自己无用武之地，就向赵王请求离开赵国。C．司空马向郭遗预言，赵国会因武安君被杀而撑不过半年就灭亡。果然赵王听信谗言，赐死武安君，然后赵国在武安君死后五个月灭亡。D．武安君面对韩仓的逼迫，先是用患了曲挛之疾，无法行跪拜之礼为自己辩解，接着恳求韩仓能够理解自己，最后以嘴含剑，自刺而死。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①从事成，则是大王名亡赵之半，实得山东以敌秦，秦不足亡。②又以为司空马逐于秦，非不知也；去赵，非不肖也。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）5．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。杭州春望白居易望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂①，青旗沽酒趁梨花②。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。[注]①柿蒂：南宋吴自牧的《梦梁录》卷一八说：“杭土产绫曰柿蒂、狗脚，……皆花纹特起，色样织造不一。”②梨花：酒名。作者原注云：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’。”（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．前两联聚焦望海楼、护江堤、伍元庙、苏小家等杭州典型景点，点面结合，描写独到。B．颔联“入”“藏”二字用语极巧妙，联想奇特，声色交织，超越时空，给人以审美愉悦。C．颈联描写杭州风俗特产，运用比喻和双关的修辞手法，突出表现了杭州的风物之美。D．根据内容分析，这首诗的写作时间，应与白居易另一名篇《钱塘湖春行》比较接近。（2）苏轼《饮湖上初晴后雨》诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”与本诗尾联的构思有一致的地方，但也有差异。请结合本诗分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）上课了，老师鼓励大家说：“同学们，课堂上要勇于发言，敢于亮出自己的观点，而不要像《琵琶行》里那位琵琶女那样‘，’”。（2）正如孔子在《论语》中所说的“，”，青少年应该有远大志向和顽强毅力，肩挑责任，一往无前。（3）小刚这次考试的成绩不理想，心情很低落。李老师鼓励他，要相信自己，将来会好的，古诗云：“，。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，8分）7．（8分）阅读下面的文字，完成各题。农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，土豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了。（1）请分析“驱邪扶正”“绑票”“异己”三个词在文中的含义并说说这样表达的效果。（2）请分析文中画横线处的句子有何表达效果。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，12分）8．（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。有科学研究显示，过度依赖导航软件，可能导致大脑减少与周围环境的互动。不仅如此，导航在为我们提供位置信息的同时，也在时刻影响着我们的线路选择，塑造着我们对空间和时间的认知。例如，目的地搜索功能，让我们不用在地图上寻找特定位置，选项就能自动弹出；①_____，使我们不再需要依据经验选择路线。从某种意义上说，导航软件确实能让我们以最少的时间跨越特定的空间，提高时空转换效率，但也可能让我们错过沿途的风景。在快节奏的现代社会，效率的重要性不言而喻。②_____，如何更丰富地感知环境，如何更好地理解我们自身与广大世界之间的关系，也是“在路上”的一个课题。曾经，谢亮老人为他人义务指路16年，让很多初到北京的人感受到了这座城市的暖意；如今，一部手机在手，③_____。曾经，在认路时，城市的建筑物、街道以及花草树木都能深深嵌入我们的记忆；如今，一些人记得最清楚的路线，就是住所到地铁站、公交站的那一段路。某种程度上，只操心导航软件中的连线和数字，容易让人忽视环境中的自然、历史、文化，忽视身边的烟火气、人情味、风景美，进而在急匆匆的赶路中失去“人在旅途”的乐趣。（1）下列各句中的引号和文中“在路上”的引号作用相同的一项是A．“一二•九”运动是中国共产党领导的一次大规模学生爱国运动。B．父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。C．今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。D．“落木”，显得很空阔，它连“叶”这一字所保留下来的一点绵密之意也洗净了。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。四、写作（60分）9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。本试卷语言文字运用Ⅱ中提到了导航软件。汽车导航里有几句经典的话：“您已偏离路线，已为您重新规划路线，请在合适的位置掉头。”“前方道路拥堵，但您仍在最优路线上！”“今天走过所有弯路，从此人生尽是坦途！”这几句话不仅适用于开车，对人生也有非常深刻的启迪意义。请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不低于800字。

2024年陕西省西安市临潼区高考语文二模试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共2小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。在北宋文人士大夫群体中，产生了对一种“精神愉悦”的肯定、颂扬与培育，这种精神愉悦被命名为“清乐”。“清乐”是一种非功利性的精神愉悦，是心灵不为物欲所累时的自由情感，它是中国古代对美感或审美愉悦的称谓。获得清乐的主要方式是从日常生活中解脱出来，进入大自然中，以林泉养心，以烟霞养气；也可以通过对艺术与文化产品的把玩与鉴赏而获得；清乐还来自心灵在自由中的升华，并产生一种“纯粹愉悦”。清乐是中国古代美学中审美愉悦的标识，也是中国古代文人士大夫阶层审美自觉—自律的标识。获得清乐的过程和现代意义上的“审美”是相通的，因为清乐与今人所说的“审美愉悦”是相通的，因而可以说清乐是中国古代人用来标示美感或审美愉悦的词语。清乐是一种自由愉悦，而自由愉悦是自18世纪中期在西方出现的现代美学所确立起来的美感或审美愉悦的本质，因此，从现代美学的角度来说，清乐所标示的那种精神愉悦，就是审美愉悦。“审美”这个现代的西来术语所指称的那种人类活动，与中国古代文人士大夫所说的获得清乐的过程，是相通的。“审美”这个行为的标识是“非功利性的精神愉悦”，而“清乐”同样指称这样一种愉悦。在这个相通处，我们可以把中国古代文人士大夫追求清乐的活动标识为“审美的”。“清乐”一词所指称的这种精神愉悦，因此成为标识中国古代文人士大夫对于审美之独立性的观念上的自觉—自律。这种精神愉悦并不是在仁哲年间才有的，古代中国在魏晋时期就已经实现了审美自觉，有一些词汇，如“心远”“真意”“清音”等都含有“清乐”之义，而在王羲之、谢灵运等人对自然与艺术的欣赏中，非功利性的精神愉悦就已经成为他们审美愉悦的核心。但“清乐”这一观念的出现说明，宋人在观念上认识到了这种愉悦是与人类的感官快适、肉身快乐、道德愉悦或认知愉悦不同的，并用“清乐”一词来标示审美活动的自律性。自从清乐在仁哲年间成为观念的自觉之后，南宋和明代的文人士大夫们普遍接受了这个观念，并把自然审美、文艺鉴赏、古玩收藏、琴棋娱乐和休闲养生等活动中所获得的愉悦，统归为一类。在今人看来，古代的文人士大夫们在生活的诸多方面寻求清乐的过程，正是把日常生活“审美化”的过程，这是因为这些生活形态包含着可以用“清乐”来概括的精神愉悦，因而“清乐”一词可以作为古代文人士大夫阶层审美愉悦的标识，也是中国古代美学中可以用来标识审美自觉—自律的理论术语。尽管实践中的审美自觉与自律远比“清乐”这一观念产生得早，但“清乐”这一观念的诞生意味着，古人从观念上确证了审美愉悦的独立性与审美活动的自觉—自律。从这个意义上可以说，清乐是古代美学中审美愉悦的标识，也是古人所意识到的审美自律在观念上的标识。（摘编自刘旭光《清乐：中国古代审美愉悦的标识》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是CA．清乐是一种心灵自由的精神愉悦，是中国古代用来标识美感或审美愉悦的词语。B．从现代美学的角度来说，清乐就是审美愉悦。因此获得清乐的过程和西方审美活动是相通的。C．清乐和孔颜之乐这样的道德愉悦精神内涵完全相同，都是中国古代士大夫所要追求的审美活动。D．古人认识到在声色满足之外，通过自然、文玩与艺术而获得审美愉悦，也是审美自律的标识。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是BA．文章开宗明义，不仅点明清乐的含义，还列举了获得清乐的多种途径，说明清乐的非功利性。B．文章提及西方出现的现代美学所确立起来的美感本质，是为了证明中国古人更早获得精神愉悦。C．文章提及王羲之、谢灵运等人，说明魏晋已经具有审美自觉，进而到宋代形成了审美自律。D．文章分析了“清乐”观念，并指出中国古人对于审美愉悦的认识，从实践自觉走到了观念自觉。（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是CA．北宋文人士大夫产生了对“精神愉悦”的肯定、颂扬与培育，所以“清乐”是一种非功利性的精神愉悦。B．中国古代文人士大夫具有审美之独立性的观念上的自觉—自律，因此他们才追求“清乐”的种种活动。C．欧阳修在《醉翁亭记》里所描述的那种山林者之乐，即是对“清乐”成为一种审美观念的自觉体现。D．古代的文人士大夫们要想获得精神愉悦，他们只能在日常生活“审美化”的过程中去寻求并达成心愿。【解答】（1）C.原文中“但‘清乐’这一观念的出现说明，宋人在观念上认识到了这种愉悦是与人类的感官快适、肉身快乐、道德愉悦或认知愉悦不同的，并用清乐一词来标示审美活动的自律性”表明，清乐和道德愉悦是不同的。但选项C“清乐和孔颜之乐这样的道德愉悦精神内涵完全相同”意为清乐和道德愉悦是相同的。故选C。（2）B.原文中“‘审美’这个现代的西来术语所指称的那种人类活动，与中国古代文人士大夫所说的获得清乐的过程，是相通的”表明，审美这种人类活动，东西方是相通的。但选项B“是为了证明中国古人更早获得精神愉悦”文中没有提及。故选B。（3）A.强加因果。结合“在北宋文人士大夫群体中，产生了对一种‘精神愉悦’的肯定、颂扬与培育，这种精神愉悦被命名为‘清乐’。‘清乐’是一种非功利性的精神愉悦，是心灵不为物欲所累时的自由情感，它是中国古代对美感或审美愉悦的称谓”可知。B.强加因果。结合“清乐是中国古代美学中审美愉悦的标识，也是中国古代文人士大夫阶层审美自觉—自律的标识”可知。D.逻辑错误。结合“获得清乐的主要方式是从日常生活中解脱出来，进入大自然中，以林泉养心，以烟霞养气；也可以通过对艺术与文化产品的把玩与鉴赏而获得；清乐还来自心灵在自由中的升华……”可知。故选C。答案：（1）C（2）B（3）C2．（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。地球物理学和现有的化石记录表明，生命很可能起源于45﹣38亿年前的冥古宙时期。然而，导致当时出现复杂化学性质的环境却鲜为人知。氨基酸是蛋白质和所有细胞生命的原料，为了理解生命的起源，许多科学家试图解释氨基酸是如何形成的。早期的生命起源理论认为，最初的非生物分子可能起源于一个“温暖的小池塘”，里面充满了丰富的甲烷（CH4）、氨（NH3）、水（H2O）等化学物质，它们受到闪电、热量这些外部能量源的激发，导致化学不平衡，进而形成了有机分子。著名的米勒—尤里实验证实了这种理论。上世纪50年代初，芝加哥大学的坦利•米勒（StanleyMiller）和哈罗德•尤里（HaroldUrey）进行了一项实验，他们在一个密闭的腔室内充满水、氨、氢和甲烷，然后反复用电火花来模拟闪电。一周后，他们分析了腔室的内容物，发现有20种不同的氨基酸已经形成。这是一个很大的启示，它表明生命出现所必需的复杂有机分子，可以从早期地球大气中的一些基本成分形成。然而，在过去的70年里，这一解释变得越来越复杂。因为科学家现在认为，在地球的早期大气中，氨和甲烷远没有那么丰富，而是充满了二氧化碳和氮气。虽然二氧化碳和氮气也能产生氨基酸，但这两种分子需要更多能量才能分解，而且产生的氨基酸数量也会大大减少。在寻找其他的能量来源过程中，科学家们已经分析过热能、紫外线、电离辐射，以及来自流星的激波。现在，一个国际团队在《生命》杂志上发表了一篇新的论文，他们利用NASA的“开普勒计划”所收集到的数据，以及一系列化学实验发现，很可能是太阳的高能粒子与地球早期大气中的气体的碰撞，形成了蛋白质和有机生命的基本组成部分——氨基酸和羧酸（氨基酸的前体）。开普勒计划对处于生命周期的不同阶段的遥远恒星进行观测，从它捕捉到的观测数据中，科学家可以获取有关于太阳过去的线索。利用这些观测数据，天体物理学家弗拉基米尔•艾拉佩蒂安（VladimirAirapetian）在2016年发表了一项研究，表明在地球的前1亿年里，太阳的亮度比现在暗30%左右；另外，现如今每一百年左右才会出现一次的太阳“超级耀斑”，在那时每隔3﹣10天就会爆发一次。超级耀斑发射出接近光速的粒子，这些粒子会定期与我们的大气层相撞，引发化学反应。那项研究一经发表便引起了日本横滨国立大学的小林健成（KenseiKobayashi）的兴趣。小林健成是一名化学教授，在过去30年里一直研究前生命化学。他试图了解银河系宇宙线是如何影响早期的地球大气的。在这类研究中，大多数科学家会选择忽略银河系宇宙射线，因为研究这些来自太阳系之外的粒子需要专门的设备，比如粒子加速器。小林健成和他的团队可以很方便地接触到这样的设备，因此他们只需对实验装置稍加调整，就能检验艾拉佩蒂安的猜测。于是，艾拉佩蒂安与小林健成合作，创造出了一种与我们如今所理解的早期地球大气相似的气体混合物。由于目前尚不确定地球早期大气中的甲烷含量（被认为很低），他们将不定量的少量甲烷与二氧化碳、分子氮、水混合在一起。接着，为了模拟太阳的高能粒子，他们向气体混合物发射了质子。与此同时，他们也用电火花放电来模拟闪电点燃气体混合物。他们发现，只要甲烷的比例超过0.5%，用质子（太阳粒子）撞击过的气体混合物就能产生可侦检数量的氨基酸和羧酸。但是通过电火花放电（闪电）则需要甲烷浓度达到大约15%才能形成氨基酸。而且即使甲烷含量达到15%，闪电所生氨基酸的速度也只有质子的百万分之一。不仅如此，与电火花放电相比，质子撞击也更倾向于产生更多的羧酸。如此看来，在其他条件相同的情况下，太阳粒子似乎是一种比闪电更高效的能量源。但艾拉佩蒂安表示，其他因素可能并不相同。他指出，米勒和尤里假定闪电在“温暖的小池塘”时代和在今天一样普遍。但是，由上升的暖空气形成的雷云所产生的闪电，在太阳亮度比现在低30%的情况下应该更罕见才对。而在寒冷的条件下，可能根本不会有闪电存在。早期地球是被一个相当微弱的太阳照耀，虽然这并不是说这一切不可能来自闪电，但它表明是闪电的概率很低，而太阳粒子则更有可能。总的来说，新的研究表明，我们活跃的年轻太阳，比之前认为的还要更轻易地，甚至可能更早地催化了生命的前体。（《生命起源的另一种可能》）（1）下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是BA．人类已探知地球生命起源的大致时间，对导致当时出现复杂化学性质的环境却知之甚少。B．早期生命起源理论认为，有机分子是外部能量激发生物分子导致化学不平衡而产生的。C．米勒—尤里实验表明，早期地球大气中的一些基本成分能生成生命必需的复杂有机分子。D．小林健成他们研究认为，生命可能起源于太阳的高能粒子与地球早期大气中的气体的碰撞。（2）下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是CA．氨基酸是蛋白质和所有细胞生命的原料，只要解释清楚了氨基酸是如何形成的，就能弄清楚生命的起源。B．米勒—尤里实验对解释生命的起源意义重大，但实验结果经不起当代科学的检验，受到当代科学家的质疑。C．艾拉佩蒂安利用开普勒计划的观测数据发现，1亿年前太阳比现在暗很多，“超级耀斑”是现在的数千倍。D．小林健成有30年研究经历，研究方向与银河系宇宙线直接相关，这些是他与艾拉佩蒂安合作的关键因素。（3）为了验证艾拉佩蒂安与小林健成的合作成果，需要进行相应实验。如果由你担任验证实验的实验员，你将如何开展实验？请结合文本写出你的实验步骤。【解答】（1）B．“有机分子是外部能量激发生物分子导致化学不平衡而产生的”有误，偷换概念，第2段中“它们受到闪电、热量这些外部能量源的激发”中的“它们”指的是“（CH4）、氨（NH3）、水（H2O）等化学物质”，不是“生物分子”。故选：B。（2）A．“只要解释清楚了氨基酸是如何形成的，就能弄清楚生命的起源”错，原文表述为“氨基酸是蛋白质和所有细胞生命的原料，为了理解生命的起源，许多科学家试图解释氨基酸是如何形成的”，把必要条件弄成了充分条件。B．“实验结果经不起当代科学的检验”错，文中没有依据，原文只是说“然而，在过去的70年里，这一解释变得越来越复杂”。D．“这些是他与艾拉佩蒂安合作的关键因素”错，他们合作的关键因素是小林课题组拥有易于改造来检验艾拉佩蒂安的猜测的专门设备。原文相关表述为“小林健成和他的团队可以很方便地接触到这样的设备，因此他们只需对实验装置稍加调整，就能检验艾拉佩蒂安的猜测”。故选：C。（3）原文说到“于是，艾拉佩蒂安与小林健成合作，创造出了一种与我们如今所理解的早期地球大气相似的气体混合物。由于目前尚不确定地球早期大气中的甲烷含量（被认为很低），他们将不定量的少量甲烷与二氧化碳、分子氮、水混合在一起”。所以首先要按照今人的理解，创造出一种与早期地球大气相似的气体混合物；根据“他们发现，只要甲烷的比例超过0.5%，用质子（太阳粒子）撞击过的气体混合物就能产生可侦检数量的氨基酸和羧酸。但是通过电火花放电（闪电）则需要甲烷浓度达到大约15%才能形成氨基酸”可知，接下来还需要调剂气体混合物中甲烷的比例，生成多组该种气体混合物；然后分别用质子（太阳粒子）撞击不同甲烷比例的气体混合物，以产生可侦检数量的氨基酸和羧酸。答案：（1）B（2）C（3）试验过程：①按照今人的理解，创造出一种与早期地球大气相似的气体混合物。②调剂气体混合物中甲烷的比例，生成多组该种气体混合物。③分别用质子（太阳粒子）撞击不同甲烷比例的气体混合物，以产生可侦检数量的氨基酸和羧酸。（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）3．（15分）阅读下面的文字，完成下列各题。邮票萧乾我是怎么认识老赵的呢？这还得从我玩上邮票说起。一天上课的时候，我正在欣赏几张新弄到的大清帝国邮票呢，坐我右边一个蓬乱的头探到我的座位上来，我赶忙把它藏起，侧过头看他那清癯、眉间带点苦相的脸。这人姓赵，才转学来的，我不认识他——我最不爱看人苦相。他问：“你干啥留那东西？”这辽宁口音逗得我直笑。我应了一句：“玩玩罢咧。”他偏过身子，半叹息半哼哧地来了一声：“玩玩，那么一大片土地玩丢了。”我不明白这话，但也不好再问下去。下午，我又在第三宿舍楼梯上遇到他，正捧着报纸看。我问：“什么土地给玩丢了，谁玩丢了的？”他把报纸指给我一看，印着溥什么要称帝。这不是又多了一国的邮票吗？我把手搭在他肩上，问他有没有邮票给我。他用鄙夷的语气由鼻子里哼出：“多着呢。”呵，我听了高兴得真是不知怎么好。可是这人却丢了魂似的往楼上逃。我蹑手蹑脚地跟在他后面。等他回身摸钥匙的时候，才发现一个不速之客，就用敷衍的口气说，进来坐坐。我吹着哨，蹦了进去。我问：“邮票呢？”他怅惘地看了我一眼，说：“咱都快当亡国奴了。”干什么非骂人一句才拿出来呢？我忽然看到抽屉缝露着一个信封，就马上扯出来。咳，翻过来有着一张新奇的邮票。仔细一看，在一座塔的上面印着“满洲国”三个字。嘿，这不是新成立的满洲国吗？我笑了，抬起头来，用动人的语调向他乞求：“我可以撕下来吗？这纸信封不会撕破的。”那人懊丧地说：“要那气死人的东西干啥？”“用处大着呢！”我又马上改了口风。“是的，没用更可以送我。”“你们这些人——”他端详了我一下，又勉强地挤出来一声苦笑才说：“拿去吧，有的是。”我就小心翼翼地把它撕了下来，头一回若是给人扯得一塌糊涂，下回就该碰钉子了。于是，我又嘱咐了他一阵：再有，可别给别人。向他道了一声谢谢，才一溜烟跑下了楼。后来，我又想办法从老赵手里得了三张邮票，都是宝贝。为了讨好他，我常上课时偷偷递给他一块巧克力或口香糖，可每次他都不甘心接，接了也不吃，好像只是不愿得罪我才收下的。那天下晚学，我又跑去老赵宿舍门口，没等答应就闯了进去。嘿，这家伙用被子缠紧了全身睡起觉来了。我想由底下挠他脚心，又想这假君子，惹不得。我认真地喊了一声：“老赵。”他还装玩儿，于是我就施展竹里捉螃蟹的办法，用手向被筒隙处用力钻。滚热滚热的，我摸着脑门了，往摸，呵，摸得手指都湿湿的了。怎么，这么大个子哭啦？陡然，他露出了头，睁着两只红肿的眼睛，半晌，说“朋友，我们要分别了”，然后扯出一封印着“吉林”下款的信封给了我，说：“揭吧，这是你最后的一张！”我把信丢在桌边，我又去抓他那缩了回去的手，说：“你干么要走？”无论我问什么，他只是摇头。终于，他求我先让他静静，今天晚上自修完了和他散散心，算是个临别纪念。到了晚上，我带着一种预期的惊愕，登上他宿舍的楼梯，拉门一看，一个亮光光的秃头，正屈着腰捆一个柳条箱呢。我蹲下，捧着这削瘦郁闷的脸：“你要走了吗？”“是的。明天八点开车。”然后他用指头算，“十一点到天津，下午五点过北戴河，六点就过山海关……”“你干么剃成这个样儿？”“我是扮农民的——我不能在未见到我妈之前给他们杀死！”他用红炯的目光看着我。等我帮他勒上最后的一个扣，我们就下楼到操场上散步。天，黑乌乌的，几颗残星正在一程灰云左近闪着。他仰起了头，向着东北角黑黑的天空呆望，说：“我这次回去是要拼命去，也许是送死去……我不怕死。我恨的是——我们这种人，不明白自己的国家到了什么地步还整天吹哨……”说完了，他又矛盾而痛苦地说：“其实，也不怪你们。年轻人都爱玩，爱活泼，谁爱皱眉，爱流血？因为还没有轮到你这块儿。”我害怕，怕这个活人再过几天就成了鬼魂。我问他干么明知道会死还非回去不可。“我爸爸新近给鬼子捉去了。我去年逃进关来，就剩他老公母俩。这回，就剩下我妈一个人了——”说到这儿，他狠命地捶了一下秋千的柱子，“我恨不得长翅膀飞了回去，落在那鬼子的身上咬他个稀烂。”这想法好像给了他多少快慰似的，就握住我的手说：“都怕死，就永远都当亡国奴！你还小……”我仰头在黑暗中辨视他的脸，心下好像是说：“我不小。你看，我也哭了。”我们攀谈到熄灯后好久，缓缓踱回宿舍。走到第三宿舍门口，他说：“我明天可早就动身，你来不及见我的。我这半年也没交上一个朋友！你是我唯一的熟人。你现在不会懂得我的事——可是你好好记着我。”说到这里，我的手被他重重地攥了一下，然后，他甩下我的手，向宿舍踱了去。我气都喘不出地僵立在那里。没有风，但我浑身直打颤，决定快回去睡下，明早好来送他。当我爬上宿舍的楼梯时，双腿竟缺乏平日那股力气。我怕——我破例地用被子包上了头，在虚汗里糊里糊涂地睡去。醒来呢？唉，洗脸房正响着脸盆声。一个哈欠没打完，下意识就提醒我误了一件大事。我腾一下就跳出热被筒。当我刚落下一只脚时，才发现枕边放着那有“吉林”下款的信封。背面用铅笔草率地写着：我走了。羡慕你睡得那么舒坦，不忍叫醒你。昨夜话，莫忘。邮票你撕了吧。那住址只告诉你：那就是我去拼命的地方。无从通讯。——知名不具。（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析和鉴赏不正确的一项是DA．本文以闲谈的口吻开头，颇为轻松，中间交代二人间的故事，越叙述越深刻，结局则显得无奈而沉重。B．“邮票”是小说发展的线索，从“我”玩邮票、要邮票，到老赵送邮票、留邮票，故事情节集中紧凑。C．小说以报纸、老赵自叙来侧面展现日本占领东三省的历史事实，这增强了叙事的灵活性和历史真实感。D．小说的环境描写细腻而涵义深刻，“黑乌乌”的天和灰云暗示家国形势，“残星”则象征沦丧的国土。（2）小说结尾，老赵“留信”的情节颇具匠心，请简要分析。（3）“我”的自我叙述大多与轻松的“玩”相关，这有何用意？请结合文章内容简要分析。【解答】（1）D.“暗示家国形势”“象征沦丧的国土”属过度解读。“黑乌乌的，几颗残星正在一程灰云左近闪着”是两人话别时的环境描写，结合下文老赵说话的内容，可知此处环境描写是为了烘托老赵的愁苦和离别的感伤。故选D。（2）从内容的角度分析，“羡慕你睡得那么舒坦，不忍叫醒你”表现了老赵对“我”的留恋，“那就是我去拼命的地方。无从通讯”表现了老赵慷慨赴死、义无反顾的决绝。从结构的角度分析，“留信”中的地址“那就是我去拼命的地方。无从通讯”与上文中“然后他用指头算：‘十一点到天津，下午五点过北戴河，六点就过山海关……’”形成突转，作为一种异质文本，使小说叙事更有层次感，内容更丰富。（3）“我”痴迷于邮票，为了从老赵那里得到“新成立的满洲国”的邮票，便“常偷偷递给他一块巧克力或口香糖”作为交换，说明我不理解邮票代表的意义，个体的“玩”和国土沦丧形成强烈反差，强化了小说的现实意义。老赵给我的邮票多是东北沦陷区寄来的，在和老赵的交往，我渐渐知道了老赵的经历和遭遇，也知道日本占领东三省的事实，内心受到触动，理解的老赵的决定，一张小小的邮票牵引出震撼人心充塞天地的爱国情感，在轻松的“玩”中叙述严肃而沉重的家国宏大主题，给读者以强烈的震撼力。我集邮成瘾，“年轻人都爱玩，爱活泼”，而赵同学在回乡报仇走之前指着来自东北的信封说：揭罢，这是你最后一个！人都爱玩，爱活泼，谁爱皱眉，爱流血？“我恨不得长翅膀飞了回去，落在那鬼子的身上咬他个稀烂”。这些话感染了“我”这一不关心国事的群体，与老赵对比，交代“我”内心受到触动、认识有所变化的原因。答案：（1）D（2）①老赵“留信”表现了他离别之际的复杂心态：有对“我”的留恋，也有慨赴死、义无反顾的决绝。②“留信”作为一种异质文本，使小说叙事更有层次感，内容更丰富。（3）①个体的“玩”与国土沦丧形成强烈反差，强化了小说的现实意义。②在轻松的“玩”中叙述严肃而沉重的家国宏大主题，给读者以强烈的震撼力。③与老赵对比，交代“我”内心受到触动、认识有所变化的原因。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）4．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。文信侯出走，与司空马之赵，赵以为守相。秦下甲而攻赵。司空马曰：“大王裂赵之半以赂秦，秦不接刃而得赵之半，秦必悦。内恶赵之守外恐诸侯之救秦必受之秦受地而却兵赵守半国以自存，秦衔赂以自强，山东必恐，亡赵自危，诸侯必惧，惧而相救，则从事可成，臣请为大王约从。从事成，则是大王名亡赵之半，实得山东以敌秦，秦不足亡。”赵王曰：“前日秦下甲攻赵，赵赂以河间十二县，地削兵弱，卒不免秦患。今又割赵之半以强秦，力不能自存，因以亡矣。愿卿之更计。”司空马曰：“臣少为秦刀笔，以官长而守小官，未尝为兵首，请为大王悉赵兵以遇。”赵王不能将。司空马曰：“臣效愚计，大王不用，是臣无以事大王，愿自请。”司空马去赵，渡平原。平原津令郭遗劳而问：“秦兵下赵，上客从赵来，赵事何如？”司空马言其为赵王计而弗用，赵必亡。平原令曰：“以上客料之，赵何时亡？”司空马曰：“赵将武安君，期年而亡；若杀武安君，不过半年。赵王之臣有韩仓者，以曲合于赵王。其为人疾贤妒功臣。今国危亡，王必用其言，武安君必死。”韩仓果恶之，王使人代。武安君至，使韩仓数之曰：“将军战胜，王觞将军。将军为寿于前而抨匕首，当死。”武安君曰：“繓病钩，身大臂短，不能及地，起居不敬，恐获死罪于前，故使工人为木材以接手。上若不信，繓请以出示。”出之袖中，以示韩仓，状如振梱，缠之以布。“愿公入明之。”韩仓曰：“受命于王，赐将军死，不赦。臣不敢言。”武安君北面再拜赐死，缩剑将自诛。衔剑征之于柱以自刺。武安君死，五月赵亡。平原令见诸公，必为言之曰：“嗟噬乎，司空马！”又以为司空马逐于秦，非不知也；去赵，非不肖也。赵去司空马而国亡，国亡者，非无贤人，不能用也。（节选自《战国策•秦策五》）（1）文中画波浪线部分有三处需断句，请将相应位置的答案标号写在答题卡上。内A恶B赵C之D守E外F恐G诸H侯I之J救K秦L必M受N之O秦P受Q地R而S却T兵（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是CA．刀笔，指刀笔吏，即主办文案的官吏。古代记事于案策，谬误用刀削除，故称“刀笔”。B．“赵王不能将”的“将”和“赵将武安君，期年而亡”的“将”含义相同，指“以……为将军”。C．“王觞将军”中的“觞”，与“引壶觞以自酌”（陶渊明《归去来兮辞并序》）中的“觞”含义相同。D．为寿，祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿，文中指武安君向赵王回敬酒。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是DA．赵国代理丞相司空马，向赵王献上割让半数国土换秦国撤兵的计策，被赵王以以前贿赂秦国却始终逃不脱秦兵的逼迫为由而断然拒绝。B．司空马曾经请求获得赵国的兵权，带领赵国全军抗击秦军，但没有获得赵王的允许，司空马感觉自己无用武之地，就向赵王请求离开赵国。C．司空马向郭遗预言，赵国会因武安君被杀而撑不过半年就灭亡。果然赵王听信谗言，赐死武安君，然后赵国在武安君死后五个月灭亡。D．武安君面对韩仓的逼迫，先是用患了曲挛之疾，无法行跪拜之礼为自己辩解，接着恳求韩仓能够理解自己，最后以嘴含剑，自刺而死。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①从事成，则是大王名亡赵之半，实得山东以敌秦，秦不足亡。②又以为司空马逐于秦，非不知也；去赵，非不肖也。【解答】（1）句意：秦国担心赵国内有守备，外有诸侯救援，必然会立刻接受割地。秦国接受了赵国的割地就会撤军。“内恶赵之守”与“外F恐诸侯之救秦”句式一致，应分别断开；“必受之秦”与“受地而却兵”是两句话，中间应断开。故选：ELP。（2）C.“含义相同”错误。动词，敬酒；名词，酒杯。句意：大王给你敬酒/举起酒杯自斟自酌。故选：C。（3）D.“接着恳求韩仓能够理解自己”错误，原文是“愿公入明之”，意为希望韩仓能入宫向赵王说明一切。故选：D。（4）①“从”，同“纵”，合纵；“名”，名义上；“敌”，抵挡。译文：（如果）合纵联盟成功，（那么）大王名义上失去了半个赵国，实际上却得到了蛹山以东各诸侯国的援助来抵挡秦国，秦国也就不能灭亡（赵国）了。②“逐于秦”，被动句，被秦放逐；“不知”，不聪明；“不肖”，无能，不才。译文：他又认为，司空马被秦放逐，并非由于不聪明；离开赵国，并非由于无能。答案：（1）ELP（2）C（3）D（4）①（如果）合纵联盟成功，（那么）大王名义上失去了半个赵国，实际上却得到了蛹山以东各诸侯国的援助来抵挡秦国，秦国也就不能灭亡（赵国）了。②他又认为，司空马被秦放逐，并非由于不聪明；离开赵国，并非由于无能。参考译文：文信侯吕不韦被罢免相国回到封地，他的党羽司空马逃往赵国，赵王让他代理相国。秦国乃出兵进攻赵国。司空马说：“大王可分出赵国一半的土地送给秦国，秦国不动一刀一枪而得到半个赵国，它一定非常高兴。秦国担心赵国内有守备，外有诸侯救援，必然会立刻接受割地。秦国接受了赵国的割地就会撤军，赵国守住了一半的国土仍然可以生存。秦国得到半个赵国，更为强盛，崤山以东各国诸侯必然担心害怕；失去了赵国诸侯各自感到处境危险，他们一定会很恐惧，恐惧就会来援救赵国，这样，合纵阵线就会成功。我请求为大王去联络合纵联盟。（如果）合纵联盟成功，（那么）大王名义上失去了半个赵国，实际上却得到了崤山以东各诸侯国的援助来抵挡秦国，秦国也就不能灭亡（赵国）了。”赵王说：“前些时候，秦国出兵进攻赵国，我们割让了河间十二县，虽然土地减少了，兵力削弱了，可终究还是免不了遭到秦国的战祸。现在又要割让半个赵国去增强秦国，我实在无力自保，眼看就要灭亡了。希望您重新考虑。”司空马说：“我年轻的时候，在秦国做过办理文书的小吏，年长以后任过小官，可从来也没有率兵打过仗，我请求带领赵国的全军去抗击秦国。”赵王不以司空马为将。司空马说：“我奉献计谋，大王却不采纳，这样，我也就没有什么可以为大王效劳的了，请求大王允许我离开赵国。”于是司空马离开赵国后，经过平原津，平原津守令郭遗来慰劳他，问他：“秦国出兵进攻赵国，贵客从赵国来，赵国的情况怎么样呢？”司空马说到他给赵王献计，赵王却不采纳，赵国必然灭亡的看法。平原守令问：“根据贵客的预料，赵国何时会灭亡呢？”司空马说：“如果赵国以武安君李牧为将，一年就会灭亡；如果杀了武安君，不过半年就会灭亡。赵国大臣中有一个叫韩仓的，他善于阿谀奉承，迎合赵王，赵王和他关系很亲密。这个人嫉恨贤能，妒忌功臣。现在赵国正处于危急之时，赵王必然会听从韩仓的话，武安君必死无疑。”韩仓果真诽谤武安君，赵王也另派人代替武安君。武安君被调回后，赵王让韩仓去责备武安君，韩仓说：“将军打了胜仗，大王给你敬酒。将军给大王祝酒时，却暗藏匕首，依法当判死罪。”武安君说：“我患有佝偻病，因手臂缩短了，不能触到地，在大王面前起居不敬，恐获死罪，所以让工人做了个木杖接手，大王如果不相信，我拿出来请您亲眼过目。”于是他伸出胳膊给韩仓看，样子颇像门限、木杖，用布缠着。“请您在大王面前说明这些情况。”韩仓说：“我接受大王的命令，要赐将军以死，不能赦免。我不敢为您说话。”武安君便向北拜了两拜，感激“赐死”之恩，抽出宝剑，准备自杀。于是以嘴含剑，将剑柄抵在柱子上自刺而死。武安君死后才五个月，赵国就灭亡了。平原守令郭遗会见他的诸位朋友时，对他们叹息，说：“唉！司空马！”他又认为，司空马被秦放逐，并非由于不聪明；离开赵国，并非由于无能。赵国不任用司空马而国亡。其所以亡国，并不是没有贤能的人，而是因为不能使用贤材啊。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）5．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。杭州春望白居易望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂①，青旗沽酒趁梨花②。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。[注]①柿蒂：南宋吴自牧的《梦梁录》卷一八说：“杭土产绫曰柿蒂、狗脚，……皆花纹特起，色样织造不一。”②梨花：酒名。作者原注云：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’。”（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是CA．前两联聚焦望海楼、护江堤、伍元庙、苏小家等杭州典型景点，点面结合，描写独到。B．颔联“入”“藏”二字用语极巧妙，联想奇特，声色交织，超越时空，给人以审美愉悦。C．颈联描写杭州风俗特产，运用比喻和双关的修辞手法，突出表现了杭州的风物之美。D．根据内容分析，这首诗的写作时间，应与白居易另一名篇《钱塘湖春行》比较接近。（2）苏轼《饮湖上初晴后雨》诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”与本诗尾联的构思有一致的地方，但也有差异。请结合本诗分析。【解答】（1）C.“描写杭州风俗特产，运用比喻和双关的修辞手法，突出表现了杭州的风物之美”错。颈联“红袖织绫夸柿蒂，青旗洁酒趁梨花”都是在写人物的活动。“红袖”使用了借代修辞，实指纺织杭绫的女子；“梨花”使用了双关修辞。故选C。（2）①两首诗的比喻的本体都是西湖，喻体都与婀娜多姿、天真烂漫的少女形象有关，这个构思与思路是相同的。不同：②白诗尾联是说谁向胡寺西南开辟了一条路，长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。“裙腰”不仅写出了春日白堤烟柳葱蒨，露草芊绵的迷人景色，而且把从远处俯瞰西湖的景象写得非常逼真生动。或者：由裙腰，让人宛若看到西湖如彩裙飘逸的水光波影；由裙腰，又自然使人联想到如少女般妩媚秀丽的西湖春色，让人浮想联翩。③苏诗意思是想把西湖比喻成西施，淡妆浓妆都很美。苏诗主要是强调西湖美景四季皆宜。是从时间角度写西湖美景，写出西湖晴光雨色，写出西湖神韵、赋予西湖灵动的生命力。答案：（1）C（2）①两首诗的比喻的本体都是西湖，喻体都与婀娜多姿、天真烂没的少女形象有关，这个构思与思路是相同的：②本诗尾联“裙腰”这个比喻更为绝妙，不仅写出了春日白堤烟柳葱蒨，露草芊绵的迷人景色，而且把从远处俯瞰西湖的景象写得非常逼真生动：③本诗尾联写裙腰，使人产生丰富的联想和想象。由裙腰，让人宛若看到西湖如彩裙飘逸的水光波影：由裙腰，又自然使人联想到如少女般妩媚秀丽的西湖春色，让人浮想联翩。译文：望海楼沐浴着明丽的朝霞，晴日下护江堤闪烁着白沙。海涛声声深夜传入伍员庙，杨柳青青春意藏在苏小家。巧手织出柿蒂花纹的绫布，买来佳酿趁着早春的梨花。谁筑起西南通向湖寺的路？绿草一带似美人裙腰横斜。赏析：首句写登楼远望海天瑰丽的景色，有笼住全篇之势。作者原注云：“城东楼名望海楼。”《太平寰宇记》中望海楼作望潮楼，高十丈。次句护江堤指杭州东南钱塘江岸筑以防备海潮的长堤。清晨登望海楼，极目远眺，旭日东升，霞光万道，钱塘江水，奔流入海，护江长堤，闪着银光。此联把城外东南的景色，写得极其雄伟壮丽。次联诗人把目光转到城内。杭州城内吴山（又称胥山）上有“伍员庙”。伍员，字子胥，春秋时楚国人。因父兄被楚平王杀害，辗转逃到吴国，帮助吴国先后打败了楚国、越国，后因劝吴王夫差拒绝越国求和并停止伐齐而见疏，终被杀害。所民间传说：他因怨恨吴王，死后驱水为涛，故钱塘江潮又称“子胥涛”。此诗通首所写均为白日眺望情景，“夜入”是想象之词，是说看见眼前的钱塘江和伍员庙，想到夜里万籁俱寂之时，涛声传入庙中，特别清晰。“苏小”，即南齐时钱塘名妓苏小小。“苏小家”代指歌妓舞女所居的秦楼楚馆。这句正写题面的“春”字，点明季节，并以歌楼舞榭，写出杭州的繁华景象。应当注意的是，句中之柳非门前屋后之柳，而是极目远望到的院中之柳。《唐宋诗醇》评这两句说：“‘入’字、‘藏’字极写望中之景。”两句均引用典故写景，不但展现了眼前景物，而且使人联想到伍员的壮烈，昔日杭州的繁华，上句气象雄浑，下句旖旎动人，富有诗情画意。上两联主要是写自然景色，下一联则把重点移在风物人情上。“红袖”指织绫女子。“柿蒂”指绫的花纹。作者原注云：“杭州出柿蒂花者尤佳也。”“酒旗”即酒招，代指酒店。“梨花”语意双关。作者原注：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’。”“趁梨花”是说正好赶在梨花开时饮梨花春酒。此联一句写游人沽饮，一句写妇女织绫。梨花飘舞，酒旗相招；红袖翻飞，绫纹绮丽。诗意之浓，色彩之美，读之令人心醉。末联又把目光移到远处，写最能代表杭州山水之美的西湖，结足春意。“湖寺”指孤山寺；“西南路”指由断桥向西南通往湖中到孤山的长堤，即白沙堤，简称白堤。作者原注云：“孤山寺路在湖洲中，草绿时，望如裙腰。”“裙腰”这个绝妙的比喻，不仅写出了春日白堤烟柳葱茜，露草芊绵的迷人景色，而且把从远处俯瞰西湖的景象写得非常逼真生动，同时，写裙腰，自然使人联想到裙，宛若看到彩裙飘逸如湖面的水光波影；由裙，又自然使人联想到妩媚秀丽的西湖，岂非美丽少女的化身？宋代苏轼《饮湖上初晴后雨》诗云：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”虽不能肯定它就是从白居易这两句诗衍化而来，但二者的构思，却是一致的。这首诗把杭州春日最有特征的景物，熔铸在一篇之中，就像用五色彩笔，画出一幅《杭州春望图》。画面以春柳、春草、春树及江水、湖水的翠绿为主色，又以梨花、红裙、彩绫、酒旗加以点染，朝日霞光映照其间，把杭州的春光装点得美丽无比，散发着浓郁的春意。诗在写法上，由城外之东南，写到城内，然后又写到西湖，远近结合，错落有致，而又次序井然。同时，又将写景同咏古，摄自然之景同记风物人情结合起来，使景物更加丰富多彩，富有诗味，洋溢着诗人抑止不住的赞美之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）上课了，老师鼓励大家说：“同学们，课堂上要勇于发言，敢于亮出自己的观点，而不要像《琵琶行》里那位琵琶女那样‘千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面’”。（2）正如孔子在《论语》中所说的“士不可以不弘毅，任重而道远”，青少年应该有远大志向和顽强毅力，肩挑责任，一往无前。（3）小刚这次考试的成绩不理想，心情很低落。李老师鼓励他，要相信自己，将来会好的，古诗云：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”【解答】故答案为：（1）千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面（重点字：始）（2）士不可以不弘毅任重而道远（重点字：弘）（3）天生我材必有用千金散尽还复来（重点字：材）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，8分）7．（8分）阅读下面的文字，完成各题。农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，土豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了。（1）请分析“驱邪扶正”“绑票”“异己”三个词在文中的含义并说说这样表达的效果。（2）请分析文中画横线处的句子有何表达效果。【解答】（1）“驱邪扶正”，指纠正错误倾向，扶持好的事物。结合“杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头‘驱邪扶正’”可知，此处“驱邪扶正”指的是铲除杂草，保留土豆秧。“绑票”，指犯罪分子通过强行劫持人质并勒索赎金的行为。结合“稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有‘绑票’的意味”可知，此处“绑票”指的是稗草纠缠秧苗争夺生长的空间。“异己”，指与己见不同或敌对的人。结合“稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有‘绑票’的意味，这时候为土豆清除‘异己’就显得尤为重要了”可知，此处的清除“异己”就是清除杂草，“异己”指的是杂草。“驱邪扶正”“绑票”“异己”，运用拟人修辞，赋予自然物人的特点，使语言更加生动形象。（2）句式上，“肩上背的是……”“腰间别的是……”“左手……”“右手……”两组句子结构对称，句式整齐，读起来朗朗上口，增强了语言的节奏感。内容上，“肩上背的是……”“腰间别的是……”“左手……”“右手……”从不同角度描述打猪草归来的形象，“一束马莲”“黄花菜”展现了打猪草生活的诗意和浪漫。答案：（1）“驱邪