2024年上海市高二语文期中考试作文备考训练：想象成功之后的样子

【作文题】学者研究发现自我提升类成功学书籍在中国印刷书籍市场上占比接近三分之一，这些充斥市场的成功学书籍无一例外要求读者“想象成功之后的样子”，但比起这个，人们更需要的或许是“想象失败之后的样子”。你对此有何思考？请自拟标题，写一篇不少于800字的议论文，谈谈你的思考与认识。【学生佳作】丢掉幻想，自强不息近年来，随着成功学的书籍、语句、案例在生活中泛溢，许多人开始反思其背后的价值导向。根据部分统计，国内外产出的成功学书籍抛开宗教一类的之外，几乎无一例外的是功成名就的话题，这无疑是当下社会流行功利化价值观的一种体现。成功学，自然就是一门教你成功的学问，教你如何获取世俗意义中“功成”与“名就”两类的学问，其最终目的便是财富自由或者名动天下。在这个追逐财富、渴望功名的社会时代中，真正“上流”的人士沉默不语，坐靠金山笑看小蝌蚪们妄想飞跃资本的龙门；成功实现了阶层跃迁的“新贵们”迫不急待的地展示自己的成就，以出书作传的方式来炫耀自己的成功；而底层的人们希望改变自己日夜哀叹的低微身份，又无奈于能力资源有限，便将希望投射在成功学上，希望在一段段一条条从底层爬升到上流的经历中找到自己实现跃迁的希望。在成功学这一“精神鸦片”出现之后，所有的书籍都得朝它靠拢，所有往事、人物都得从“成功学”的角度加以重新的阐释以契合“乌合之众”的期待，人们虚幻的期望又在市场的加持下愈演愈烈，在“不断阅读成功学书籍”的媒介作用下，在对成功之后纸醉金迷生活的想象中，在将自己投射到成功人士的假象里，忽视了自身真正应付出的努力。但随着人们认知水平的提升的及互联网的进一步发展，成功学似乎不再那么备受青睐，反而像《人类群星闪耀时》中斯科特作为失败者被歌颂，而阿蒙森也作为一片海洋的名字而留名千古，这类只考虑过失败之后的样子却收获了成功的故事被反复提及。这似乎验了老子千年前“物极必反”的预言。人们从想象成功之后的样子逐渐变为了想象失败之后的样子，以此想象来认清现实，加强对于失败风险的规避，逃脱了在追逐成功的道路上反复失败的命运。做一个清醒的自我，这似乎是“想象失败之后的样子”带来的，可真是这样吗？在失败之后的想象中，许多年轻人进入了躺平时代，在温饱有所保障的情况下，失去了进取心和勇敢的追梦精神，四脚朝天准备度过一生。在摆脱了成功学的诱骗后，人们似乎又陷入了失败学的蛊惑，反正人固有一死，或玉石刻碑，或小盒蒙灰，有什么两样呢？市场也随之转而推广所谓禅书、悟书，却省去了“天行健，君子以自强不息”的话语。在完美迎合人们贪婪的天性后，躺平成了一种共识，被广泛认为是明智的选择。于是，失败主义气息四处蔓延，阶级固化继续加深。丢掉幻想，准备斗争，领袖曾如此警示我们。在这样一个生产力快速发展的时代，想要御风而下是不可能的，这只能是一种坐以待毙。幻想、空想是不可能的，我们还是要立足现实，把握当下，珍惜分秒，才能砥砺自我，提高素质修养。所谓“长风破浪会有时”，在精神引领与现实实践的统一中实现价值，达到真正自我提升后的成功。思得失而后为，方能有所得益“阅读是人类进步的阶梯。”在如今喧嚣浮躁的当下，人们追寻着自我的提升，却又在日复一日无暇喘息的生活蹉跎中渐渐失去了再次向前的动力。由此，自我提升类成功学书籍横空出世，占据了印刷出版书籍近乎半壁江山。充斥于市场的书籍几乎都向读者灌输着一个提升要旨：“想象成功之后的样子。”而我却认为，在“想象成功”之余也应辅以“想象自己失败之后的样子”在立于云端，伏瞰群山之巅春风得意之时，更应窥探深渊之深邃，方能进退有度，取舍有道，静候成功之花悄然绽放。对于大多自我提升类成功学书籍要求读者通过“想象成功之后的样子”，以汲取促进自身发展的动力，给“干涸的心灵”以丰盈的“情绪食粮”，诚然能对自我提升有一定的成效，给予其源源不断的动力源泉与前行勇气。但一味地幻想成功，却容易让人沉溺其中，犹如潘多拉的魔盒，一旦打开便深陷其中无力挣脱，如此是能激发人们对于成功的渴望，但同时，过度的美好想象却会导致盲目自信，让人失去了给予客观事实的理性判断和沉着思考，而是一味地孤注一掷，追求通往成功的捷径小道，而如此随之而来的极大可能并非是灯红酒绿的富贵温柔乡，而是包裹着“高回报，高利率”迷人外衣下蛰伏的无敌黑洞。而长期被灌注成功的美好幻想后的事与愿违，幻想与现实的巨大反差，往往更容易给人带来致命一击，而在“成功学思想”的温室哺育下的幼小心灵恐怕更难抵御现实与心理双重疾风骤雨的侵蚀，而对读者的身心健康埋下了更大的隐患。而去“想象失败之后的样子”呢？让读者去想象失败之后的样子，长此以往，读者在面对风险与挑战之时，首先想象的并非成功后的万般愉悦，而是问题的最坏结果，这便是底线思维。不先去问能得到什么，而先去问有可能失去什么，以此，能培养读者以更冷静理智的考量，更谨慎沉着的决策，并非被幻想成功后的喜悦而蒙蔽了双眼，麻痹了心智。当内心早已建立起了对最坏结果的心理预期并尝试与风险相抗衡之时，人们的抗压能力得到了提升，更反向激励了人们自主提升的动力与积极主动性。这种自主性是由内向外萌发的，而并非向外索取而依赖于外在的赋予的，更具有持久性，亦是真正意义上的内在驱动力。但习惯性的过度思虑失败，也会导决策时的瞻前顾后，故步自封，使人囿于自我茧房之中而失去了迎接风险的挑战与勇气，而是安于现状，追求一时的苟且而畏缩不前。由此观之，“失败”与“成功”之想，各有利弊，就如同硬币有正反两面，没有一面是绝对完美的存在。而以彼之长补己之短便是制胜之道。以“成功之想”来获得先行开拓的勇气与向上进取的自信，敢于面对生活中百般危机，而危机之中亦蕴含着危险与机遇，而化危为机便需“想象自己失败之后的样子”以底线思维最大程度规避可能的风险，培养洞若观火的决策目光，指引读者缓步迈向成功之路，聆听成功之花于惊涛骇浪中安然绽放的声音。三思而后定，谋定而后动，思得失而后为，方能有所得益。正视“失败之后的样子”如今，自我提升类成功学书籍在我国印刷市场上占比接近三分之一，越来越多读者按书中所说“想象成功后的样子”，但我们也应意识到，“想象失败后的样子”或许更有价值。诚然，热衷于对成功的想象有其合理性。维特根斯坦提出“语言即世界”，意即外在体现反映了内在本质，“对成功的想象”之流行反映了人们对成功的强烈渴望。想象自己成功的样子，能让处于顺境之中的人对实现自我价值的目标勾画出一幅清晰的蓝图；而对于处在逆境之中的人来说，便能像《大卫·科波菲尔》中的米考伯先生那样，有了“有朝一日，时来运转”的想象，便有了对抗现实的力量与胆魄。但是，当“想象成功之后的样子”蔚然成风时，我们便容易掉入人性的陷阱，过分沉醉于对成功的幻想，迷蒙自身对现实的感知，将精神在幻想中麻醉，罔论对成功付出实际的行动。因此，人们更需要的是“想象失败后的样子”。这本质上是对失败的演绎，让我们可以对失败的可能性做好充足的准备和预期，于无形之中建立起失败的保护机制，使个体不至于在可能到来的失败中就此一蹶不振。失败的到来和成功的到来没有必然联系，但我们仍能从失败的想象中，窥见些许成功的真相。失败与成功的成因是相似的，都是现实的必然性和命运的偶然性的相互碰撞。从对失败的样子的想象中，我们开始思索可能的失败的原因，继而发掘出生活中那些对成功至关重要的变量。找出了这些变量，我们与成功的距离或许便不那么遥远。对于失败的样子的一次次想象，是对一次次失败的模拟，它在无形之中为我们拉响警钟，提醒我们不应在实现自我价值的路上走得太快或太偏，使我们能像卧