24古人谈读书课件

书山有路勤为径，（）。书读百遍，（）。读万卷书，（）。发奋识遍天下字，（）。学海无涯苦作舟其义自见行万里路立志读尽人间书请你读一读，并说说下一句：旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——[宋]苏轼一本书可以不厌其烦地读上好多遍，读的遍数多了，深入思考了，自然了解书中的意思。读书方法根据要求梳理信息，把握内容要点。根据表达的需要，分段表述，突出重点。

古人谈读书24第一部分：《论语》第二部分：朱熹

《论语》儒家经典之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成，主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。

自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。读好长句子的停顿，读出节奏，用“/”画出停顿。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》识zhì识（博闻强识）（认识）这位学者博闻强识（），对事物往往有独到的见解和深刻的认识（）。（识别）zhìshízhìshí知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》本文讲了古人对读书的看法。

请同学们默读课文，结合注释，用自己的话说说每句话的大意，遇到不理解的词语和句子小组内互相交流。知之为知之，不知为不知，是知也。知同“智”，智慧。知知知知知道。对待学习要诚实。敏而好学，不耻下问。你们能结合自己的读书经历，说说对这句话的理解和感悟吗？子贡问曰：“孔文子，何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”——《论语·公冶长》勤学、谦虚。默而识之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。

小古文学习方法锦囊：

（1）借助注释来理解；（2）联系上下文来理解；（3）读出自己的理解和感悟。

我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。学习方法：勤勉我非生而知之者，好古，敏以求之者也。多听多记、勤奋好学这句话用一个四字词语概括可以是________。

这句话告诉我们：要坚持学习，学习的兴趣就会越来越浓。持之以恒学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。学如不及，犹恐失之。勤奋、进取吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。曾经吃饭睡我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，（但是并）没有益处，（这样）还不如去学习。实践思与学究竟是什么关系呢？

在理解大意的基础上采用多种方法背诵课文。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》温故而知新,可以为师矣。学而不思则罔,思而不学则殆。学而时习之,不亦说乎?——《论语》博览群书学富五车汗牛充栋字斟句酌韦编三绝走马观花手不释卷悬梁刺股

朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《通书解说》《周易读本》等。

自读课文，边听边画出文中的生字，注意生字的读音，用“/”画出停顿。思考：朱熹对读书有什么独特方法？这样读书的好处是什么？余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。尝谓心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。漫浪随意。心不到眼不到记不能久三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？难道，怎么。反问心到眼口到余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹联系你的读书体会，你认为本段文字哪里对你有启发？庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄（tuōzhòu）之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写。“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

观书有感

朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。只有不断地汲取营养，获取新知，才能豁然开朗，融会贯通的道理。源头活水和观书学习有什么关系呢？观书有感其二昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。

昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在地顺漂。当读书积累到一定的程度，就会融汇贯通。春水猛涨就好像艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如。这首诗和观书学习有什么关系呢？鲁迅的读书五到：鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。拓展延伸：

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。——【清】曾国藩立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜。皆所当知。今逐目条列，名曰童蒙须知。若其修身、治心、事亲、接物、与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考。当次第晓达,兹不复详著云。(蒙养从入之门，则必自