2023-2024学年北京市朝阳区高二（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年北京市朝阳区高二（上）期末语文试卷一、本大题共1小题，共15分。1．（15分）阅读下面材料，完成下列各题。材料一近日，央视将聚光灯对准了有着3000多年历史的中国书法，推出传统文化节目《中国书法大会》。该节目甫一开播就溅起不小的水花。过去几年，以传统文化为核心内容的综艺节目持续受到各个年龄段观众的关注。尤其是年轻人，他们毫不吝惜肯定与赞美，为这些节目打出超高评分，并多次将相关话题送上社交媒体热门话题榜。宣介传统文化的节目受到追捧，并非孤立事件，而是在当下年轻人中持续升温的传统文化热的一个侧面和缩影。近年来，去博物馆打卡成为年轻人旅游的优先安排，“逛馆”甚至成为新年俗；越来越多的年轻人穿着传统服装自信地行走街头，俨然是一种新时尚；在短视频平台上，戏曲、民乐、武术、杂技、古玩、篆刻等也从来不缺少年轻人的关注，更有同好组成各种兴趣小组，安放自己对传统文化的那份热爱……为什么传统文化能在年轻人中如此“燃”？新一代年轻群体出生并成长于中国经济快速腾飞的时代，中国体量与声量的显著提升，增强了他们的向心力和认同感，也激发了他们对传统文化的自信。成长于全球化语境中的“平视一代”，于开放的信息环境和开阔的视野中，能以更平和从容的心态面对各种文化之美，也更能“参透”中华传统文化的魅力。他们对国潮、国风的追逐，是自我审美品位和生活态度的展现，更是自我身份认同和文化认同的彰显。因此可以说，“国潮热”是经济现象，更是文化现象。年轻人身体中的传统文化基因被唤醒，还因为他们走近并接触的传统文化是“活”的，换句话说，是经过各种现代化演绎和创新转化的。沉浸式体验和时尚化表达的传统文化类综艺节目、品类愈加多样的各种文创产品、基于VR技术的博物馆“云游”、文博机构的各种“奇妙夜”活化探索……每一次这样的创新尝试，都是传统与现代的一次碰撞与融通。审美元素是传统的，而演绎视角和趣味是现代的；精神内核和价值是传统的，其呼应的情绪与主题是当下的。历史融入当下，传统与现代共振，年轻人张开双臂拥抱传统文化，后者亦在这种创新传承中获得更强大的生机与活力。更令人欣喜的是，年轻人不仅是传统文化的忠实粉丝，受到传统文化滋养的他们亦是创新表达并传播传统文化的主力军。我们乐见这股文化传承中的力量不断壮大，乐闻更多古韵现新声，期待青春共鸣激荡起更多的文化回响！（取材于莫洁的相关文章）材料二中华优秀传统文化是中华民族生生不息、长盛不衰的文化基因，是建设中华民族现代文明的重要源泉。传承好、发展好中华优秀传统文化，既是全民赛，又是接力赛。时代召唤青年紧握接力棒、勇做先行者，肩负起守护、践行、传播中华优秀传统文化的光荣使命。留住中华优秀传统文化的根脉，重在守护。文化遗产是中华优秀传统文化的重要载体，不可再生、不可替代。一大批青年为文化遗产保护凝聚青春力量：南京金陵刻经处的青年“古籍医生”，耐住寂寞让破烂不堪的古籍在“望闻问切”下延年益寿；三星堆的“挖土”青年，不畏艰辛从破碎的青铜器残片中拼接出三千多年前的历史画面；西北戈壁的青年研究团队，常在沙漠烈日下的炙热和莫高窟洞穴内的寒凉之间切换，运用现代化手段对文物实施抢救性保护，并将“数字敦煌”呈现在大众面前。古老的中华文明在青年守护者的手中焕发出崭新的光芒。激活中华优秀传统文化的价值，重在践行。中华优秀传统文化是培育核心价值观的沃土，以优秀传统文化涵养社会主义核心价值观，用时代精神激活优秀传统文化的生命力，成为践行社会主义核心价值观的基本方向和科学路径。传统文化中“士不可以不弘毅，任重而道远”“江山代有才人出”“自古英雄出少年”等一系列精华词句，激励青年以实际行动践行新时代的责任和担当：在冬奥会、冬残奥会等各项赛事中迎难而上，迸发出为国争光的精神动力；在科学研究、技术攻关领域勇挑重担，创造出惠及千家万户的利民成果；在偏远、贫困地区的脱贫攻坚战中冲锋在前，凝聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴伟力。______。随着中国的影响力持续增强，越来越多的国家希望进一步了解中国，走进中国。广大青年致力于把中华优秀传统文化传播到五洲四海，借助新颖方式亮出中医、武术、美食与汉服等代表中华文化的靓丽名片；通过鲜活视角展现中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等突出特征，介绍传统文化的哲学思想、人文精神、道德理念以及价值追求，推动中华文化更好地走向世界，让中国“可触摸”“有温度”“更亲近”。青年强则国家强。在奋进中国式现代化的新征程上，要不断推进文化自信自强，以中华优秀传统文化涵养、武装、引领青少年，增强他们做中国人的志气、骨气、底气，为建设中华民族现代文明增添强大的精神动力和可靠的后备力量，把社会主义文化强国建设推向新高度。（取材于高移东的相关文章）（1）下列为“材料一”所拟的标题，最恰当的一项是A.中华优秀传统文化的现代性B.传统文化何以引发青春共鸣C.新时代青年怎样做好文化传承D.青年要做文化传承发展的主力军（2）根据材料一，下列做法不属于对传统文化进行现代化演绎或创新转化的一项是A.音乐课上，老师指导学生将古诗《将进酒》改编成流行歌曲。B.校园文化节上，同学们制作印有古诗词的帆布袋等文创产品。C.科技展上，同学们用VR技术再现《阿房宫赋》中的奢华景象。D.在图书馆，同学们查找、搜集与《岳阳楼记》相关的古籍资料。（3）为材料二横线处补写句子，使文意完整、贯通。（4）请综合材料一和材料二，简要说明为什么新时代青年人能够成为传承发展传统文化的主力军。二、本大题共1小题，共12分。2．（12分）阅读下面文言文，完成下列各题。人皆有不忍人之心《孟子》孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（1）下列对句中加点词语的解释，都不正确的一项是①斯有不忍人之政矣斯：这②非所以内交于孺子之父母也所以：用来……的③非所以要誉于乡党朋友也要：求取④无恻隐之心恻隐：怜悯⑤自贼者也贼：盗贼⑥贼其君者也其：他的A.①⑤B.②③C.③⑥D.④⑤（2）请将画线句译为现代汉语。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。（3）“理足气盛”是孟子文章的重要特点，请结合文段内容简要分析这一特点是如何体现的。（二）(共18分）3．（18分）阅读下面文言文，完成各题。公讳轼，姓苏氏，字子瞻。生十年，闻古今成败，辄能语其要。比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，得公《论刑赏》，以为异人。后文忠公以直言荐之秘阁，试六论，文义粲然。比答制策，复入三等，除大理评事签书凤翔府判官。公尽心其职，老吏畏服。时王介甫用事，而公与介甫议论素异。御史为诬奏公过失，穷治无所得。公未尝以一言自辩，乞外任避之，通判杭州。后徙知湖州，以表谢上，言事者擿其语以为谤，遣官逮赴御史狱。神宗怜之，以黄州团练副使安置。后以哲宗即位，复朝奉郎，知登州。元祐四年，以龙图阁学士知杭州。杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利。舶至高丽，交誉之。元丰末，高丽王子义天来朝，因往拜焉。至是，净源死，义天来祭。祭讫，乃言国母使以金塔二祝皇帝、太皇太后寿。公不纳而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝，以未测朝廷所以待之薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼。礼意鲜薄，盖可见矣。若受而不答，则远夷或以怨怒；因而厚赐之，正堕其计。臣谓朝廷宜使州郡以理却之。然庸僧猾商，敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创。”朝廷皆从之。未几，高丽贡使果至。按旧例，使之所至吴越七州，费二万四千余缗，公乃令诸郡量事裁损。比至，民获交易之利，而无侵挠之害。七年，以兵部尚书召还。是岁，上亲祀南郊，公为卤簿使，导驾入太庙。有以其车从争道者，不避仗卫。公使巡检使问之，乃皇后及大长公主。时御史中丞李之纯为仪仗使，公曰：“中丞职当肃政，不可不以闻之。”纯不敢言，公于车中劾奏之。上传命申敕，有司严整仗卫。绍圣元年，公被诬以谤讪，遂知英州。未至，复置惠州，瘴病所侵，蛮蟹所侮，胸中泊然无所蒂芥。疾苦者畀之药，殒毙者纳之富。又率众为二桥以济病涉者，惠人爱敬之。四年，复以琼州别驾安置昌化。昌化非人所居，食饮不具，药石无有。初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室，昌化士人畚土运臂以助之，为屋三间。人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐，时从其父老游，亦无间也。元符三年，大赦，北还。初徙廉，再徙永，已乃复朝奉郎。建中靖国元年六月，请老，以本官致仕，未终旬日，湛然而逝。公于人，见善称之，见不善斥之，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨。”公实有焉。（取材于苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》）（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是A.言事者擿其语以为谤擿：摘取B.比至，民获交易之利比：等到C.不可不以闻之闻：使……知道D.又率众为二桥以济病涉者病：生病（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是A.以未测朝廷所以待之薄厚公被诬以谤讪B.而无侵挠之害湛然而逝C.有以其车从争道者疾苦者畀之药D.公于车中劾奏之公于人（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是A.穷治无所得彻底调查却一无所获B.与舶客交通牟利和海外商客相互往来，牟取利益C.其渐不可长刚刚兴起的事物难以持续发展D.胸中泊然无所蒂芥心中恬淡无欲，没有不快（4）根据文意，下列理解不正确的一项是A.苏轼从小就才华横溢，后来他的文章得到欧阳文忠公的赏识。B.因与王介甫的政见不一，苏轼遭到御史诬陷，被逮捕到御史狱。C.尽管在昌化生活条件艰苦，但苏轼仍然能安贫乐道，与民同乐。D.本文作为墓志铭，除记叙苏轼的生平功绩，还高度赞扬其为人。（5）有人说，苏轼一身兼具儒家所提倡的“智、仁、勇”三种德行。这三种德行在本文所记事件中是如何体现的？请结合具体内容简要阐述。4．（8分）阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。①子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）②子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《颜渊》）③子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（《里仁》）对于①句中加点的“止”有两种解说，一种是“停下来”，另一种是“应该停下来”。由此，对这则语录的解读也有所不同。（1）请按以上两种解说分别解释①句。（2）请分别借助②③句概括两种解读的侧重点。三、本大题共1小题，共9分。5．（9分）阅读下面这首诗，完成下列各题。客中月白居易客从江南来，来时月上弦【1】。悠悠行旅中，三见清光圆【2】。晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客？注释：【1】上弦：指农历初七、初八时的月相。【2】清光圆：指月满，农历十五、十六时的月相。（1）下列对诗句的分析，正确的一项是A.“悠悠”与陶渊明《饮酒》中“悠然见南山”的“悠然”均流露出闲适自在的惬意。B.“晓随”两句意在描写“残月”与“新月”两种不同形态的月相。C.“朝发”两句与李白《将进酒》中“朝如青丝暮成雪”都借朝暮之变感慨生命短暂。D.本诗以“客”始，以“客”结，但首尾句中的“客”所指并不相同。（2）本诗与张若虚《春江花月夜》都写到“月”，比较所选诗句写“月”的异同，完成下面的表格。诗句相同点不同点“月”的行为表现“月”对人的情感达的情感谁谓月无情，千里远相逐。（《客中月》）运用拟人的手法，赋予“月”以人的情感，增强诗歌的感染力。借月抒怀，含蓄蕴藉。①②③可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。（《春江花月夜》）④⑤⑥一、默写（8分）6．（8分）在横线处填写作品原句。（1）自然的恒久常会引发诗人对人生的思考。如李白《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，以黄河起兴，见人之年貌倏改，有如河流莫返；而《春江花月夜》中张若虚从江月美景中得到慰藉，领悟到人类群体绵延久长，可与明月共存，于是吟咏出“人生代代无穷已，”的诗句。（2）情至深则无言。《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中苏轼思念亡妻，梦见二人重逢之时“，”。（3）诗歌要写“真景物，真感情”。高适《燕歌行》中“，孤城落日斗兵稀”两句，用衰草、孤城、夕阳等萧瑟的景物烘托出残兵败卒凄凉的心境；陆游《书愤》中“，”两句，用夜雪、秋风等景物描绘出壮阔的战场画卷，蕴含着悲怆愤懑之情。（4）李贺《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，”两句运用了以声写声、以形写声的手法，有形神兼备之妙。四、本大题共1小题，共14分。7．（14分）阅读下面作品，完成下列各题。是谁在遥望乡土时还会满含热泪①我童年生活的地方属于林中小镇，算不得真正的乡村，但每户人家都开垦了自留地。房前屋后的地，我们称为菜园，分前、后菜园。前菜园往往有个弥勒佛似的大肚酱缸，后菜园则栽种两三棵亭亭玉立的臭李子树和山丁子树，它们都是从山中移植来的。前后菜园除了种蔬菜瓜果，也种几行花——扫帚梅、姜丝辣之类，这些寻常的花儿都很艳丽，一直开到霜降时分。前菜园的角落，往往有猪圈、鸡舍和茅厕，可让庄稼疯长的粪肥都出自这里。夏天你蹲在茅厕，能听见虫鸣，看见炊烟以及炊烟之上的云。而你在菜园劳作，蝴蝶、蜜蜂和蜻蜓莫不带着各自的爱情故事，相互纠缠或追逐着从你指尖掠过。②家门以外的自留地我们称为大地了，通常每家有个两三亩，种的是可放入地窖的越冬蔬菜，土豆、白菜、萝卜等等。大地离家远，去那儿干活时，得扛上农具，带上干粮，秋收时节，还得动用手推车或者马车牛车，把蔬菜拉回来。此时天空中的大雁排成人字形南归，妇女们开始忙着渍酸菜，忙着弹棉花做冬衣了。雪花一扬起冬天的水袖，就会骗跹起舞个半年，直到转年五月冰消雪融，新绿像大地的星星一闪一闪地出现，生机才会回来。③我们的前后菜园围起来的房屋，是清一色的板夹泥房子。房屋的梁柱用原木，墙壁则用板材再糊上泥巴，泥巴兑上切得寸长的干草，所以这屋子既有树木和泥土的气息，也有干草的芳香。住在屋里的人，有恩爱的，有离异的；有快乐的，有忧愁的；有慈眉善目的，有面目狰狞的；有醉鬼，也有泼妇。人们经历着生老病死，合着大自然的节拍春种秋收着。④我的父母虽然不是农民，但因为我们有着几片自留地，种地是从春到秋的日常生活，所以我从小就会干农活，翻地、播种、施肥、打垄……这些农活至今能做。盛夏时节，我们常常拢起蚊烟，把饭桌支在前菜园的酱缸旁，吃着新鲜的蘸酱菜，谈天说地看晚霞。⑤而到了冬天，雪花从不发布预告，一场接一场地在大地上演它们的舞剧。有时这舞蹈狂放，是鹅毛大雪，一团一团的；有时这舞蹈矜持，是莹莹小雪，一缕一缕的。这时家家把炕桌支在热炕头上，桌中央那一盆热气腾腾的炖菜，不是土豆炖白菜，就是萝卜炖冻豆腐，再不就是酸菜炖粉条，多是秋收后下到地窖的冬储菜，吃得人通体舒泰，格外温存，将窗外的雪花都当春花来赏了。⑥我生活的领地温差很大，腊月夜晚多极寒，盛夏正午也会酷热，冷暖不定，恰如悲欣交集的人生。这片乡土，是我的文学萌芽之地，我的作品天然地带着它的体温。短篇《沉睡的大固其固》《北国一片苍茫》《逝川》，中篇《北极村童话》《日落碗窑》《原野上的羊群》等等，从篇名大约可以听出我作品的乡土笛音。苍茫的林海，土地上的庄稼，陪伴我们的生灵——牛马猪羊、风霜雨雪、民俗风情、神话传说、历史掌故，就像能让生命体屹立的骨骼一样，让我的作品是血肉之躯。虽然它们有缺点，但那粗重的呼吸，喑哑的咳嗽，深沉的叹息，也都是作品免于贫血的要素。⑦一个作家命定的乡土可能只有一小块，但深耕好它，你会获得文学的广阔天地。无论你走到哪儿，这一小块乡土，就像你名字的徽章，不会被岁月抹去印痕。不可否认的是，我们熟悉的乡土，在新世纪像面积逐年缩减的北极冰盖一样，悄然发生着改变。乡土社会的人口结构和感情结构的经纬，不再是我们熟悉的认知。⑧重新打量乡土，你会看见震颤中的裂缝，当然也看见这裂缝中的生机。那片土地曾给了我文学的力量，让我在作品中能为一个中年亡故的人堆土豆坟，让一个愚痴的女孩能把火红的浆果穿成项链来戴，让一匹老马至死不渝地忠诚于善良的主人，让风雪弥漫的腊八夜人人都有一碗热粥，让上岸后流着眼泪的鱼又能回到水里，让一坛猪油里埋藏着一个深沉的爱情故事。没有这片乡土，这样的故事不可能在我笔下生长。所以当我走上文学之路后，哪怕是进城了，这片乡土依然像影子一样跟着我，让我倾心拾取它的光辉。当我站在荒草萋萋的老宅的那个时刻，感觉又触摸到了久违的乡土的心音。在我的前方，似乎有一带金色的泥泞，诱惑着我去跋涉，等待我分离出泥泞中的热土、丰收的种子、腐败的植物、露珠、污水和泉。⑨钟情并深耕于乡土（当然不仅仅是乡土）的成就斐然的中外作家，我们熟知的就有托尔斯泰、契诃夫、马尔克斯、鲁迅、沈从文等等，他们以不同的艺术手法，缔造了有别于我们在历史教科书中看到的世界史、民族史、风情史甚至是自然史，一个有情有义、有爱有恨、有悲有喜、有苦有乐的让读者获得灵魂洗礼的世界。而现代东北作家群中萧红的《呼兰河传》《生死场》，萧军的《八月的乡村》，端木蕻良的《科尔沁旗草原》，当代作家曲波的《林海雪原》和周立波的《暴风骤雨》，在不同的历史时期，成为了东北乡土的代表性作品，为我们提供了宝贵的文学财富。⑩作为一个文学后来人，到2023年，我写作刚好四十年了，当我们这代出生于五六十年代、以乡土之光照亮自己最初文学征程的作家，意识到熟悉的乡土已发生变化，我们在触摸它时因意识板结而下笔艰涩的时候，就要主动地切近它，找到它的律动，与之同频共振，才有可能培植出真正有生命力的文学之花。⑪我曾到过托尔斯泰的亚斯纳亚•波良纳庄园，拜谒托翁墓园。他的墓就在他耕种过的土地中，那么肥沃，万木葱茏，而他的墓没有墓碑，简朴得就像一方朴素的印章，与植物合为一体，似乎仍在轻轻亲吻着大地，沉沉发出疾呼，令人动容。⑫我无法定义乡土文学，就像我无法定义自己的写作一样。我只知道，在乡土的遥望者中，能满含热泪的，必然有写作者。（取材于迟子建的同名散文）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A.有时这舞蹈矜持矜持：庄重、严肃B.格外温存温存：暖和，熨帖C.也都是作品免于贫血的要素贫血：贫乏，单调D.意识板结板结：不灵活、僵化（2）作者在文章①﹣⑤段叙写了家乡的生活，请简要分析这部分内容在全文中的作用。（3）请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。五、本大题共1小题，共6分。8．（6分）语言基础运用。①大多数人对甜食有天然的爱好。②因为甜味通过味蕾感受器传导信号到中枢神经系统，刺激大脑释放多巴胺、内啡肽等兴奋性的神经递质，使人感到愉悦和满足。③而这种反馈机制产生的效果存留在人的记忆中，使人们对甜食的接受度和渴望度更高。④另一方面，通过摄入以碳水化合物为主的甜食，可以在较短时间内提升血糖，快速缓解饥饿带来的焦虑感。⑤但不论是以蔗糖为代表的添加糖，还是以甜蜜素为代表的人工甜味剂，甚至是以赤藓糖醇为代表的天然甜味剂，都不宜过量食用。⑥摄入过量的糖，多种慢性病发生的可能性会加大。⑦【甲】甜味剂能够在一定程度上减少糖分的摄入，【乙】大量食用甜味剂会破坏人体对饱腹的感知，使人们更容易过量摄入食物，【丙】可能使人体的代谢和激素水平受到影响。（1）下列说法不正确的一项是A.①句中的“爱好”可以改成“好感”。B.③句中的“而”不能换成“但”。C.④句中的“通过”可以删去。D.⑤句中两处画线的“，”可换成“；”。（2）请在第⑦句中甲乙丙处依次填入恰当的关联词语。五、本大题共4小题，共66分。9．（10分）按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。“搭子”是在某些特定场景中基于兴趣爱好或活动需求结成伙伴，彼此又无需更多了解的新型社交关系。比如，一起读书的“书搭子”，一起锻炼的“练搭子”。大家对“搭子”式的伙伴关系褒贬不一，请谈谈你的看法。要求：观点明确，说理充分，条理清晰。10．按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。文学社要举办外国经典小说人物肖像展。请从《大卫•科波菲尔》《复活》《老人与海》《百年孤独》几部作品中选择一个印象最深的人物，依据某个特定情境，为他（她）设计一幅肖像画。要求：描述肖像的外貌、神情等特征，并依据原著说明设计的意图。11．按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。请以“愿”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。12．（50分）阅读下面材料，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。日常生活中，找不到路时，需要导航定位；企业发展中，想要提升竞争力，需要明确品牌定位；个人成长中，追求自我价值的实现，需要找到自我定位……有人认为，定位能助力发展；也有人认为，定位会自我设限。请以“说定位”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

2023-2024学年北京市朝阳区高二（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、本大题共1小题，共15分。1．（15分）阅读下面材料，完成下列各题。材料一近日，央视将聚光灯对准了有着3000多年历史的中国书法，推出传统文化节目《中国书法大会》。该节目甫一开播就溅起不小的水花。过去几年，以传统文化为核心内容的综艺节目持续受到各个年龄段观众的关注。尤其是年轻人，他们毫不吝惜肯定与赞美，为这些节目打出超高评分，并多次将相关话题送上社交媒体热门话题榜。宣介传统文化的节目受到追捧，并非孤立事件，而是在当下年轻人中持续升温的传统文化热的一个侧面和缩影。近年来，去博物馆打卡成为年轻人旅游的优先安排，“逛馆”甚至成为新年俗；越来越多的年轻人穿着传统服装自信地行走街头，俨然是一种新时尚；在短视频平台上，戏曲、民乐、武术、杂技、古玩、篆刻等也从来不缺少年轻人的关注，更有同好组成各种兴趣小组，安放自己对传统文化的那份热爱……为什么传统文化能在年轻人中如此“燃”？新一代年轻群体出生并成长于中国经济快速腾飞的时代，中国体量与声量的显著提升，增强了他们的向心力和认同感，也激发了他们对传统文化的自信。成长于全球化语境中的“平视一代”，于开放的信息环境和开阔的视野中，能以更平和从容的心态面对各种文化之美，也更能“参透”中华传统文化的魅力。他们对国潮、国风的追逐，是自我审美品位和生活态度的展现，更是自我身份认同和文化认同的彰显。因此可以说，“国潮热”是经济现象，更是文化现象。年轻人身体中的传统文化基因被唤醒，还因为他们走近并接触的传统文化是“活”的，换句话说，是经过各种现代化演绎和创新转化的。沉浸式体验和时尚化表达的传统文化类综艺节目、品类愈加多样的各种文创产品、基于VR技术的博物馆“云游”、文博机构的各种“奇妙夜”活化探索……每一次这样的创新尝试，都是传统与现代的一次碰撞与融通。审美元素是传统的，而演绎视角和趣味是现代的；精神内核和价值是传统的，其呼应的情绪与主题是当下的。历史融入当下，传统与现代共振，年轻人张开双臂拥抱传统文化，后者亦在这种创新传承中获得更强大的生机与活力。更令人欣喜的是，年轻人不仅是传统文化的忠实粉丝，受到传统文化滋养的他们亦是创新表达并传播传统文化的主力军。我们乐见这股文化传承中的力量不断壮大，乐闻更多古韵现新声，期待青春共鸣激荡起更多的文化回响！（取材于莫洁的相关文章）材料二中华优秀传统文化是中华民族生生不息、长盛不衰的文化基因，是建设中华民族现代文明的重要源泉。传承好、发展好中华优秀传统文化，既是全民赛，又是接力赛。时代召唤青年紧握接力棒、勇做先行者，肩负起守护、践行、传播中华优秀传统文化的光荣使命。留住中华优秀传统文化的根脉，重在守护。文化遗产是中华优秀传统文化的重要载体，不可再生、不可替代。一大批青年为文化遗产保护凝聚青春力量：南京金陵刻经处的青年“古籍医生”，耐住寂寞让破烂不堪的古籍在“望闻问切”下延年益寿；三星堆的“挖土”青年，不畏艰辛从破碎的青铜器残片中拼接出三千多年前的历史画面；西北戈壁的青年研究团队，常在沙漠烈日下的炙热和莫高窟洞穴内的寒凉之间切换，运用现代化手段对文物实施抢救性保护，并将“数字敦煌”呈现在大众面前。古老的中华文明在青年守护者的手中焕发出崭新的光芒。激活中华优秀传统文化的价值，重在践行。中华优秀传统文化是培育核心价值观的沃土，以优秀传统文化涵养社会主义核心价值观，用时代精神激活优秀传统文化的生命力，成为践行社会主义核心价值观的基本方向和科学路径。传统文化中“士不可以不弘毅，任重而道远”“江山代有才人出”“自古英雄出少年”等一系列精华词句，激励青年以实际行动践行新时代的责任和担当：在冬奥会、冬残奥会等各项赛事中迎难而上，迸发出为国争光的精神动力；在科学研究、技术攻关领域勇挑重担，创造出惠及千家万户的利民成果；在偏远、贫困地区的脱贫攻坚战中冲锋在前，凝聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴伟力。______。随着中国的影响力持续增强，越来越多的国家希望进一步了解中国，走进中国。广大青年致力于把中华优秀传统文化传播到五洲四海，借助新颖方式亮出中医、武术、美食与汉服等代表中华文化的靓丽名片；通过鲜活视角展现中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等突出特征，介绍传统文化的哲学思想、人文精神、道德理念以及价值追求，推动中华文化更好地走向世界，让中国“可触摸”“有温度”“更亲近”。青年强则国家强。在奋进中国式现代化的新征程上，要不断推进文化自信自强，以中华优秀传统文化涵养、武装、引领青少年，增强他们做中国人的志气、骨气、底气，为建设中华民族现代文明增添强大的精神动力和可靠的后备力量，把社会主义文化强国建设推向新高度。（取材于高移东的相关文章）（1）下列为“材料一”所拟的标题，最恰当的一项是BA.中华优秀传统文化的现代性B.传统文化何以引发青春共鸣C.新时代青年怎样做好文化传承D.青年要做文化传承发展的主力军（2）根据材料一，下列做法不属于对传统文化进行现代化演绎或创新转化的一项是DA.音乐课上，老师指导学生将古诗《将进酒》改编成流行歌曲。B.校园文化节上，同学们制作印有古诗词的帆布袋等文创产品。C.科技展上，同学们用VR技术再现《阿房宫赋》中的奢华景象。D.在图书馆，同学们查找、搜集与《岳阳楼记》相关的古籍资料。（3）为材料二横线处补写句子，使文意完整、贯通。（4）请综合材料一和材料二，简要说明为什么新时代青年人能够成为传承发展传统文化的主力军。【分析】（1）本题考查拟写标题的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。（2）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。（3）本题考查补写句子的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度，结合上下文分析概括。（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。【解答】（1）B.结合“过去几年，以传统文化为核心内容的综艺节目持续受到各个年龄段观众的关注。尤其是年轻人，他们毫不吝惜肯定与赞美，为这些节目打出超高评分，并多次将相关话题送上社交媒体热门话题榜”“宣介传统文化的节目受到追捧，并非孤立事件，而是在当下年轻人中持续升温的传统文化热的一个侧面和缩影”“为什么传统文化能在年轻人中如此‘燃’？”可知，本项最符合材料主题。故选B。（2）D.本项没有对传统文化进行现代化演绎或创新转化。故选D。（3）结合“留住中华优秀传统文化的根脉，重在守护”“激活中华优秀传统文化的价值，重在践行”可知，句式要一致；结合“随着中国的影响力持续增强，越来越多的国家希望进一步了解中国，走进中国。广大青年致力于把中华优秀传统文化传播到五洲四海……”可知，内容重在传播，概括为：展示中华优秀传统文化的魅力，重在传播。（4）①结合“新一代年轻群体出生并成长于中国经济快速腾飞的时代，中国体量与声量的显著提升，增强了他们的向心力和认同感，也激发了他们对传统文化的自信”可知，经济的快速发展，增强了新时代青年人的向心力和认同感，激发了他们对传统文化的自信。②结合“成长于全球化语境中的‘平视一代’，于开放的信息环境和开阔的视野中，能以更平和从容的心态面对各种文化之美，也更能‘参透’中华传统文化的魅力”可知，新时代青年人生长在开放的信息环境和开阔的视野中，能以平和从容的心态对待各种文化之美，更能理解中华传统文化的魅力。③结合“时代召唤青年紧握接力棒、勇做先行者，肩负起守护、践行、传播中华优秀传统文化的光荣使命”可知，新时代召唤青年人肩负起传承发展传统文化的光荣使命。④结合“一大批青年为文化遗产保护凝聚青春力量……”可知，新时代青年人能耐住寂寞，不畏艰辛，为保护文化遗产贡献自己的力量与智慧。⑤结合“中华优秀传统文化是培育核心价值观的沃土，以优秀传统文化涵养社会主义核心价值观，用时代精神激活优秀传统文化的生命力，成为践行社会主义核心价值观的基本方向和科学路径……”可知，在中华优秀传统文化的滋养与激励下，青年人勇于以实际行动践行新时代的责任与担当。⑥结合“广大青年致力于把中华优秀传统文化传播到五洲四海，借助新颖方式亮出中医、武术、美食与汉服等代表中华文化的靓丽名片……”可知，新时代青年人能以鲜活的视角、新颖的方式及现代化手段，更好地传承发展并传播优秀传统文化。答案：（1）B（2）D（3）展示中华优秀传统文化的魅力，重在传播（4）①经济的快速发展，增强了新时代青年人的向心力和认同感，激发了他们对传统文化的自信。②新时代青年人生长在开放的信息环境和开阔的视野中，能以平和从容的心态对待各种文化之美，更能理解中华传统文化的魅力。③新时代召唤青年人肩负起传承发展传统文化的光荣使命。④新时代青年人能耐住寂寞，不畏艰辛，为保护文化遗产贡献自己的力量与智慧。⑤在中华优秀传统文化的滋养与激励下，青年人勇于以实际行动践行新时代的责任与担当。⑥新时代青年人能以鲜活的视角、新颖的方式及现代化手段，更好地传承发展并传播优秀传统文化。二、本大题共1小题，共12分。2．（12分）阅读下面文言文，完成下列各题。人皆有不忍人之心《孟子》孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（1）下列对句中加点词语的解释，都不正确的一项是A①斯有不忍人之政矣斯：这②非所以内交于孺子之父母也所以：用来……的③非所以要誉于乡党朋友也要：求取④无恻隐之心恻隐：怜悯⑤自贼者也贼：盗贼⑥贼其君者也其：他的A.①⑤B.②③C.③⑥D.④⑤（2）请将画线句译为现代汉语。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。（3）“理足气盛”是孟子文章的重要特点，请结合文段内容简要分析这一特点是如何体现的。【分析】（1）本题考查实词的意义。解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。（2）本题考查句子翻译。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词也有实在意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。（3）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。【解答】（1）①斯：所以。句意：所以才有怜悯体恤百姓的政治。⑤贼：伤害。句意：这是伤害自己。故选：A。（2）重点词语：扩，扩大；充，充实；然，同“燃”，燃烧。句意：凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，（它们就会）像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样（不可遏止）。（3）为了论证“人皆有不忍人之心”这一观点，孟子以“孺子将入于井”举例论证，展开了进一步的论述，说明了“人皆有不忍人之心”，这乃是人的本能，易于理解引发共情；用人有四肢来比喻人有四端，便于读者理解四端是与生俱来的道理。运用排比句“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，指出了“四心”与“四端”的关系。坚决否定了人的恻隐之心是出于功利与嫌恶，强调了恻隐之心是每一个人与生俱来的，气势强烈，情感丰沛。答案：（1）A（2）凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，（它们就会）像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样（不可遏止）。（3）①文中以人突然看见小孩将要落井时的反应为例来论证“人皆有不忍人之心”这个论点，所举事例贴近生活，易于理解引发共情；用人有四肢来比喻人有四端，便于读者理解四端是与生俱来的道理。②文中三个“非……也”句，形成排比，坚决否定了人的恻隐之心是出于功利与嫌恶，强调了恻隐之心是每一个人与生俱来的，气势强烈，情感丰沛。参考译文：孟子说：每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。（二）(共18分）3．（18分）阅读下面文言文，完成各题。公讳轼，姓苏氏，字子瞻。生十年，闻古今成败，辄能语其要。比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，得公《论刑赏》，以为异人。后文忠公以直言荐之秘阁，试六论，文义粲然。比答制策，复入三等，除大理评事签书凤翔府判官。公尽心其职，老吏畏服。时王介甫用事，而公与介甫议论素异。御史为诬奏公过失，穷治无所得。公未尝以一言自辩，乞外任避之，通判杭州。后徙知湖州，以表谢上，言事者擿其语以为谤，遣官逮赴御史狱。神宗怜之，以黄州团练副使安置。后以哲宗即位，复朝奉郎，知登州。元祐四年，以龙图阁学士知杭州。杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利。舶至高丽，交誉之。元丰末，高丽王子义天来朝，因往拜焉。至是，净源死，义天来祭。祭讫，乃言国母使以金塔二祝皇帝、太皇太后寿。公不纳而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝，以未测朝廷所以待之薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼。礼意鲜薄，盖可见矣。若受而不答，则远夷或以怨怒；因而厚赐之，正堕其计。臣谓朝廷宜使州郡以理却之。然庸僧猾商，敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创。”朝廷皆从之。未几，高丽贡使果至。按旧例，使之所至吴越七州，费二万四千余缗，公乃令诸郡量事裁损。比至，民获交易之利，而无侵挠之害。七年，以兵部尚书召还。是岁，上亲祀南郊，公为卤簿使，导驾入太庙。有以其车从争道者，不避仗卫。公使巡检使问之，乃皇后及大长公主。时御史中丞李之纯为仪仗使，公曰：“中丞职当肃政，不可不以闻之。”纯不敢言，公于车中劾奏之。上传命申敕，有司严整仗卫。绍圣元年，公被诬以谤讪，遂知英州。未至，复置惠州，瘴病所侵，蛮蟹所侮，胸中泊然无所蒂芥。疾苦者畀之药，殒毙者纳之富。又率众为二桥以济病涉者，惠人爱敬之。四年，复以琼州别驾安置昌化。昌化非人所居，食饮不具，药石无有。初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室，昌化士人畚土运臂以助之，为屋三间。人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐，时从其父老游，亦无间也。元符三年，大赦，北还。初徙廉，再徙永，已乃复朝奉郎。建中靖国元年六月，请老，以本官致仕，未终旬日，湛然而逝。公于人，见善称之，见不善斥之，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨。”公实有焉。（取材于苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》）（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是DA.言事者擿其语以为谤擿：摘取B.比至，民获交易之利比：等到C.不可不以闻之闻：使……知道D.又率众为二桥以济病涉者病：生病（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是CA.以未测朝廷所以待之薄厚公被诬以谤讪B.而无侵挠之害湛然而逝C.有以其车从争道者疾苦者畀之药D.公于车中劾奏之公于人（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是CA.穷治无所得彻底调查却一无所获B.与舶客交通牟利和海外商客相互往来，牟取利益C.其渐不可长刚刚兴起的事物难以持续发展D.胸中泊然无所蒂芥心中恬淡无欲，没有不快（4）根据文意，下列理解不正确的一项是BA.苏轼从小就才华横溢，后来他的文章得到欧阳文忠公的赏识。B.因与王介甫的政见不一，苏轼遭到御史诬陷，被逮捕到御史狱。C.尽管在昌化生活条件艰苦，但苏轼仍然能安贫乐道，与民同乐。D.本文作为墓志铭，除记叙苏轼的生平功绩，还高度赞扬其为人。（5）有人说，苏轼一身兼具儒家所提倡的“智、仁、勇”三种德行。这三种德行在本文所记事件中是如何体现的？请结合具体内容简要阐述。【分析】（1）本题考查掌握文言实词含义的能力。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。（2）本题考查掌握文言虚词的意义与用法的能力。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。（3）本题考查文言文翻译的能力，是以客观题的形式考查。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后分析关键实词、虚词、特殊句式、词类的活用等知识点理解是否正确。（4）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。（5）本题考查对文中主人公道德品质、人物形象的探究的能力。找到主人公所经历的事迹，认真理解的基础上探究其品质，另外也需要注意文中直接出现的展现其品质的句子。【解答】（1）D.句意：又带领众人修了两座桥来让那些苦于渡河之人（顺利）过河。病：苦于。故选：D。（2）A.介词，因为；介词，用。B.连词，表转折，但是；连词，表修饰，不译。C.都是代词，……的人。D.介词，在；介词，对。故选：C。（3）C.理解不正确，根据前面语境，这里“其渐”指“不好的苗头”，“不可长”是说“不能容许发展滋长”。正确的译文为：这种不好的苗头不能容许其发展滋长。故选：C。（4）B.“因与王介甫的政见不一，苏轼遭到御史诬陷，被逮捕到御史狱”有误，原文表述为“时王介甫用事，而公与介甫议论素异。御史为诬奏公过失”。只是说他和王安石政见向来不一致，御史捏造事实诬陷先生有过失。但并没有说苏轼遭到御史诬陷是因为与王安石政见不一，且此时还没有被逮捕到御史狱。后面说“后徙知湖州，以表谢上，言事者擿其语以为谤，遣官逮赴御史狱”。调任湖州知州时，（先生）用奏表感谢圣上，向君王进谏的人摘取奏表中的话把它们当作诽谤，派遣官吏把（先生）逮捕到御史台监狱。故选：B。（5）智：原文说到“公不纳而奏之曰：‘高丽久不入贡，失赐予厚利……意欲来朝宜痛加惩创。’……比至，民获交易之利，而无侵挠之害”。苏轼识破了高丽王子表面行祝寿之礼，实则欲谋取重利的真实意图，让各郡县裁减开支，最终使百姓获利的同时不被侵扰。仁：原文说到“疾苦者畀之药，殒毙者纳之富。又率众为二桥以济病涉者，惠人爱敬之”。在惠州条件艰苦，苏轼仍救治生病的百姓，安葬逝者，修桥以便利百姓。勇：原文说到“有以其车从争道者，不避仗卫。公使巡检使问之，乃皇后及大长公主。时御史中丞李之纯为仪仗使，公曰：‘中丞职当肃政，不可不以闻之。’纯不敢言，公于车中劾奏之。上传命申敕，有司严整仗卫”。苏轼上书弹劾与仗卫争道、不守礼的皇亲贵戚，面对权贵，毫不畏惧。答案：（1）D（2）C（3）C（4）B（5）示例：①智：苏轼识破了高丽王子表面行祝寿之礼，实则欲谋取重利的真实意图，让各郡县裁减开支，最终使百姓获利的同时不被侵扰。②仁：在惠州条件艰苦，苏轼仍救治生病的百姓，安葬逝者，修桥以便利百姓。③勇：苏轼上书弹劾与仗卫争道、不守礼的皇亲贵戚，面对权贵，毫不畏惧。参考译文：先生讳轼，姓苏，字子瞻。十岁时，听到古今成败（的故事），就能说出它们的要旨。到了二十岁，（他的）学问贯通经史，每天写文章（有）几千字。嘉祐二年，欧阳修（主持）礼部进士的考试，看到先生的《论刑赏》，认为（他）是奇人。后来，欧阳修直接向秘阁推荐了他，（秘阁）用六论来考他，（先生的）文章条理清晰明白。等到答完制策（殿试时关于时事策略的论文），又进入三等之列，被授予大理评事签书凤翔府判官的职务。先生对自己的职责尽心尽力，老吏（对他）敬畏感服。当时王安石当权，而先生和王安石的政见向来不一致。御史捏造事实诬陷先生有过失，彻查调查却一无所获。先生未曾为自己辩解一个字，（只是）请求外放躲避他，做了杭州通判。后来调任湖州知州时，（先生）用奏表感谢圣上，向君王进谏的人摘取奏表中的话把它们当作诽谤，派遣官吏把（先生）逮捕到御史台监狱。神宗怜惜他，用黄州团练副使的职务安置（他）。后因哲宗即位，（先生）复官为朝奉郎，管理登州。元祐四年，（先生）以龙图阁学士的身份管理杭州。有个叫净源的杭州僧人，以前住在海边，和海外商客互相往来牟取利益。海船到了高丽，（人们）都称赞他。元丰末年，高丽王子义天前来朝贡，顺便去拜访净源。到了这里，净源已经死了，义天前来祭奠（净源）。祭奠完毕，（义天）就说（高丽）国母派他用两座金塔为皇帝、太皇太后祝寿。先生不接受，上奏此事说：“高丽长久不进贡，失去（朝廷）赏赐给（他们）的厚利，（此时）想要前来朝贡，是因为猜测不出朝廷用来赏赐他们的（财物）是多是少，所以借祭奠亡僧之机行祝寿之礼。（从）礼少意薄就可以看出。如果接受了（祝寿之礼）而不答复，那么远来之人或许会因此事而怨恨；（如果）因此重赏他们，（就）正中他们的计谋。我认为朝廷应该让州郡以理拒绝他们。然而庸俗的僧侣、狡猾的商人，胆敢擅自招诱外人，求取厚利，给国家滋生事端，这种不好的苗头不能容许其发展滋长，应当重加惩罚。”朝廷都听从了他的意见。不久，高丽进贡的使者果然到了。按照旧例，使者所到的吴越七州，（实际）花费要二万四千多缗，（先生）就让各州郡按照具体情况裁减（开支）。等（高丽使者）到了，百姓获得贸易的好处，而没有被侵扰的害处。元祐七年，（先生）以兵部尚书的身份被召还回京。这一年，哲宗亲自到南郊祭天，先生担任卤簿使，引导御驾进入太庙。有驾着车、带着侍从争路的人，不避让仗卫。先生派御营巡检使询问此事，原来是皇后和大长公主。当时御史中丞李之纯担任仪仗使，先生说：“您有肃政的职责，不能不让皇上知道此事。”李之纯不敢说话，先生就在车里写奏折检举皇后和大长公主。皇上传命告诫（他们），让相关部门整肃仗卫。绍圣元年，先生被人用诽谤（朝廷）的名义诬陷，于是（被派去）管理英州。还未到任，又被安排到惠州，在惠州被瘴气疾病侵扰，被少数民族侮辱，他心中也恬淡无欲，没有不快。（他）给生病的人药品，给死去的人（安葬的）费用。又带领众人修了两座桥来让那些苦于渡河之人（顺利）过河，惠州的老百姓爱戴他。绍圣四年，又以琼州别驾的身份被安置在昌化。昌化不是人能居住之地，饮食、药物都不具备。（先生）起初租赁官舍来遮风避雨，当地官员还说不行，于是（他）就买地筑屋，昌化的士人搬运砖土来帮助他，建了三间屋子。别人都无法忍受这种穷苦忧愁，先生食芋饮水，写书著述以之为乐，时常跟随当地父老一起游玩，没有什么隔阂。元符三年，国家大赦，（先生）北还。最初到廉州，又到永州，不久官复朝奉郎。建中靖国元年六月，（先生）请求退休，按原有的职务辞去官职，不到十天，安然离开了人世。先生对待他人，看见好的地方就称赞，看见不好的就斥责，见义勇为，而不去考虑其中的。因为这个原因而在世上屡遭困顿，可（先生）最终也不认为这是遗憾。孔子认为伯夷、叔齐是古代的贤人，说：“（他们）求仁德便得到了仁德，又有什么怨悔呢。”先生确实有这种品德啊。4．（8分）阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。①子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）②子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《颜渊》）③子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（《里仁》）对于①句中加点的“止”有两种解说，一种是“停下来”，另一种是“应该停下来”。由此，对这则语录的解读也有所不同。（1）请按以上两种解说分别解释①句。（2）请分别借助②③句概括两种解读的侧重点。【分析】（1）本题考查对材料的理解能力。要将两种解说带入材料中分别解说，注意根据“止”的理解修改前后文的翻译。（2）本题考查对材料的理解能力。先要理解后两则材料谈及的内容以及重点，再结合第一则材料概括两种解读的侧重点。【解答】（1）第一种将“止”理解为主动式的“停下来”，强调自己是主动的，“譬如”解释为“好比”；“未成一篑”是说只要再加一筐土便成山了；“止，吾止也”为判断句。“平地”，填平洼地；“进”是说继续堆下去。整个可理解为：好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果停下来，是我自己停下来的。好比填平洼地，纵是刚刚倒下一筐土，如果继续堆下去，那是我自己在往前努力。第二种将“止”理解为“应该停下来”，为何应该停下来呢？是因为“义”。“止，吾止也”就应该理解为“如果应该停止，我便停止”。正确的理解为：好比堆土成山，只差一筐土了，如果应该停止，我便停止。好比填平洼地，纵是刚刚倒下一筐土，如果应该前进，我便前进。（2）材料二强调“为仁由己，而由人乎哉”，实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？由此观点来解读材料一强调的是自己主动停下的，是停止还是继续完全在于自身，强调放弃或前进的原因皆在于自己。材料三强调“义之与比”，天下的事情没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，要考虑的是是否合乎“义”，合乎道义。由此观点来解读材料一强调的是放弃或前进的准则是合乎道义。答案：（1）好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果停下来，是我自己停下来的。好比填平洼地，纵是刚刚倒下一筐土，如果继续堆下去，那是我自己在往前努力。好比堆土成山，只差一筐土了，如果应该停止，我便停止。好比填平洼地，纵是刚刚倒下一筐土，如果应该前进，我便前进。（2）第一种解读强调放弃或前进的原因皆在于自己。第二种解读强调放弃或前进的准则是合乎道义。参考译文：孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”（《子罕》）孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦这样做到了，天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”（《颜渊》）孔子说：“君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰当，就行了。”（《里仁》）三、本大题共1小题，共9分。5．（9分）阅读下面这首诗，完成下列各题。客中月白居易客从江南来，来时月上弦【1】。悠悠行旅中，三见清光圆【2】。晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客？注释：【1】上弦：指农历初七、初八时的月相。【2】清光圆：指月满，农历十五、十六时的月相。（1）下列对诗句的分析，正确的一项是DA.“悠悠”与陶渊明《饮酒》中“悠然见南山”的“悠然”均流露出闲适自在的惬意。B.“晓随”两句意在描写“残月”与“新月”两种不同形态的月相。C.“朝发”两句与李白《将进酒》中“朝如青丝暮成雪”都借朝暮之变感慨生命短暂。D.本诗以“客”始，以“客”结，但首尾句中的“客”所指并不相同。（2）本诗与张若虚《春江花月夜》都写到“月”，比较所选诗句写“月”的异同，完成下面的表格。诗句相同点不同点“月”的行为表现“月”对人的情感达的情感谁谓月无情，千里远相逐。（《客中月》）运用拟人的手法，赋予“月”以人的情感，增强诗歌的感染力。借月抒怀，含蓄蕴藉。①不远千里，一直追随游子。②与游子共情，想要慰藉他旅途中的孤独之感。③游子在漫长旅途中的孤独与艰辛。可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。（《春江花月夜》）④在楼上徘徊，把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上和捣衣砧上。⑤怜惜思妇，想要为她解愁。⑥思妇的孤独和相思之苦。【分析】（1）本题考查学生对诗句的分析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生对诗歌对比鉴赏的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）A.“均流露出闲适自在的惬意”错，本诗“悠悠行旅中”，意思是漫漫旅途中，表现诗人旅途的孤独。B.“意在描写‘残月’与‘新月’两种不同形态的月相”错，“晓随”两句意思是早上陪伴着残月（月末）出发，晚上又伴随着新月（月初）露宿。表明在朝朝暮暮的行止中，唯一可供安慰的只有高不可攀的明月，表达诗人无法排遣的寂寞。C.“借朝暮之变感慨生命短暂”错，本诗“朝发”两句意思是早上从渭水的桥边出发，晚上到了长安小道上。讲的是行速迅疾。D.正确。故选D。（2）“谁谓月无情，千里远相逐”，意思是谁说月亮是无情的，她不是千里一直远远地追随吗？故“月”的行为表现为——不远千里，一直追随游子；“月”对人的情感概括为——与游子共情，想要慰藉他旅途中的孤独之感。进而借“月”表达游子在漫长旅途中的孤独与艰辛。“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”，意思是可怜楼上徘徊不去的月光，应该照耀在思妇的梳妆台上。月光照进思妇的门帘卷不走，照在她的捣衣砧上，拂也拂不掉。故“月”的行为表现为——在楼上徘徊，把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上和捣衣砧上；“月”对人的情感概括为——怜惜思妇，想要为她解愁。进而借“月”表达思妇的孤独和相思之苦。答案：（1）D（2）①不远千里，一直追随游子。②与游子共情，想要慰藉他旅途中的孤独之感。③游子在漫长旅途中的孤独与艰辛。④在楼上徘徊，把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上和捣衣砧上。⑤怜惜思妇，想要为她解愁。⑥思妇的孤独和相思之苦。译文：客人你从江南来，来的时候还是月初（上弦是月初）。漫漫旅途中，三次碰到了月圆。早上陪伴着残月（月末）出发，晚上又伴随着新月（月初）露宿。谁说月亮是无情的，她不是千里一直远远地追随吗？早上从渭水的桥边出发，晚上到了长安小道上。不知道今夜的月亮，又在一直陪伴着哪家的客人？赏析：“晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。”在朝朝暮暮的行止中，唯一可供安慰的只有高不可攀的明月，三句一连三个“月”字，字面的密集凸显出感情的缺憾。在表层的静谧之下，应该是害怕一触即发的彻骨寂寞所以点到为止吧。无法排遣的寂寞却是不得不排遣的，于是只好用“谁谓月无情，千里远相逐”聊以释怀。不远千里伴客前来的明月也许忠诚，但这冷冷无心的专一又能提供多久的支撑呢？所以，当行人到达目的地长安之后，他几乎是如释重负地作别了这旅途中唯一的伙伴，并发出深知痛痒却带有局外人庆幸般的感叹：“不知今夜月，又作谁家客。”王建诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”月亮始终遵循自己阴晴圆缺的逻辑，而人却愿意一厢情愿地比附自己的感情和忧伤。月照人，人看月，究竟谁是谁的客呢？一、默写（8分）6．（8分）在横线处填写作品原句。（1）自然的恒久常会引发诗人对人生的思考。如李白《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，以黄河起兴，见人之年貌倏改，有如河流莫返；而《春江花月夜》中张若虚从江月美景中得到慰藉，领悟到人类群体绵延久长，可与明月共存，于是吟咏出“人生代代无穷已，江月年年望相似”的诗句。（2）情至深则无言。《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中苏轼思念亡妻，梦见二人重逢之时“相顾无言，惟有泪千行”。（3）诗歌要写“真景物，真感情”。高适《燕歌行》中“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”两句，用衰草、孤城、夕阳等萧瑟的景物烘托出残兵败卒凄凉的心境；陆游《书愤》中“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”两句，用夜雪、秋风等景物描绘出壮阔的战场画卷，蕴含着悲怆愤懑之情。（4）李贺《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句运用了以声写声、以形写声的手法，有形神兼备之妙。【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）奔流到海不复回江月年年望相似（重点字：似）（2）相顾无言惟有泪千行（重点字：惟）（3）大漠穷秋塞草腓楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关（重点字：腓）（4）芙蓉泣露香兰笑（重点字：蓉）四、本大题共1小题，共14分。7．（14分）阅读下面作品，完成下列各题。是谁在遥望乡土时还会满含热泪①我童年生活的地方属于林中小镇，算不得真正的乡村，但每户人家都开垦了自留地。房前屋后的地，我们称为菜园，分前、后菜园。前菜园往往有个弥勒佛似的大肚酱缸，后菜园则栽种两三棵亭亭玉立的臭李子树和山丁子树，它们都是从山中移植来的。前后菜园除了种蔬菜瓜果，也种几行花——扫帚梅、姜丝辣之类，这些寻常的花儿都很艳丽，一直开到霜降时分。前菜园的角落，往往有猪圈、鸡舍和茅厕，可让庄稼疯长的粪肥都出自这里。夏天你蹲在茅厕，能听见虫鸣，看见炊烟以及炊烟之上的云。而你在菜园劳作，蝴蝶、蜜蜂和蜻蜓莫不带着各自的爱情故事，相互纠缠或追逐着从你指尖掠过。②家门以外的自留地我们称为大地了，通常每家有个两三亩，种的是可放入地窖的越冬蔬菜，土豆、白菜、萝卜等等。大地离家远，去那儿干活时，得扛上农具，带上干粮，秋收时节，还得动用手推车或者马车牛车，把蔬菜拉回来。此时天空中的大雁排成人字形南归，妇女们开始忙着渍酸菜，忙着弹棉花做冬衣了。雪花一扬起冬天的水袖，就会骗跹起舞个半年，直到转年五月冰消雪融，新绿像大地的星星一闪一闪地出现，生机才会回来。③我们的前后菜园围起来的房屋，是清一色的板夹泥房子。房屋的梁柱用原木，墙壁则用板材再糊上泥巴，泥巴兑上切得寸长的干草，所以这屋子既有树木和泥土的气息，也有干草的芳香。住在屋里的人，有恩爱的，有离异的；有快乐的，有忧愁的；有慈眉善目的，有面目狰狞的；有醉鬼，也有泼妇。人们经历着生老病死，合着大自然的节拍春种秋收着。④我的父母虽然不是农民，但因为我们有着几片自留地，种地是从春到秋的日常生活，所以我从小就会干农活，翻地、播种、施肥、打垄……这些农活至今能做。盛夏时节，我们常常拢起蚊烟，把饭桌支在前菜园的酱缸旁，吃着新鲜的蘸酱菜，谈天说地看晚霞。⑤而到了冬天，雪花从不发布预告，一场接一场地在大地上演它们的舞剧。有时这舞蹈狂放，是鹅毛大雪，一团一团的；有时这舞蹈矜持，是莹莹小雪，一缕一缕的。这时家家把炕桌支在热炕头上，桌中央那一盆热气腾腾的炖菜，不是土豆炖白菜，就是萝卜炖冻豆腐，再不就是酸菜炖粉条，多是秋收后下到地窖的冬储菜，吃得人通体舒泰，格外温存，将窗外的雪花都当春花来赏了。⑥我生活的领地温差很大，腊月夜晚多极寒，盛夏正午也会酷热，冷暖不定，恰如悲欣交集的人生。这片乡土，是我的文学萌芽之地，我的作品天然地带着它的体温。短篇《沉睡的大固其固》《北国一片苍茫》《逝川》，中篇《北极村童话》《日落碗窑》《原野上的羊群》等等，从篇名大约可以听出我作品的乡土笛音。苍茫的林海，土地上的庄稼，陪伴我们的生灵——牛马猪羊、风霜雨雪、民俗风情、神话传说、历史掌故，就像能让生命体屹立的骨骼一样，让我的作品是血肉之躯。虽然它们有缺点，但那粗重的呼吸，喑哑的咳嗽，深沉的叹息，也都是作品免于贫血的要素。⑦一个作家命定的乡土可能只有一小块，但深耕好它，你会获得文学的广阔天地。无论你走到哪儿，这一小块乡土，就像你名字的徽章，不会被岁月抹去印痕。不可否认的是，我们熟悉的乡土，在新世纪像面积逐年缩减的北极冰盖一样，悄然发生着改变。乡土社会的人口结构和感情结构的经纬，不再是我们熟悉的认知。⑧重新打量乡土，你会看见震颤中的裂缝，当然也看见这裂缝中的生机。那片土地曾给了我文学的力量，让我在作品中能为一个中年亡故的人堆土豆坟，让一个愚痴的女孩能把火红的浆果穿成项链来戴，让一匹老马至死不渝地忠诚于善良的主人，让风雪弥漫的腊八夜人人都有一碗热粥，让上岸后流着眼泪的鱼又能回到水里，让一坛猪油里埋藏着一个深沉的爱情故事。没有这片乡土，这样的故事不可能在我笔下生长。所以当我走上文学之路后，哪怕是进城了，这片乡土依然像影子一样跟着我，让我倾心拾取它的光辉。当我站在荒草萋萋的老宅的那个时刻，感觉又触摸到了久违的乡土的心音。在我的前方，似乎有一带金色的泥泞，诱惑着我去跋涉，等待我分离出泥泞中的热土、丰收的种子、腐败的植物、露珠、污水和泉。⑨钟情并深耕于乡土（当然不仅仅是乡土）的成就斐然的中外作家，我们熟知的就有托尔斯泰、契诃夫、马尔克斯、鲁迅、沈从文等等，他们以不同的艺术手法，缔造了有别于我们在历史教科书中看到的世界史、民族史、风情史甚至是自然史，一个有情有义、有爱有恨、有悲有喜、有苦有乐的让读者获得灵魂洗礼的世界。而现代东北作家群中萧红的《呼兰河传》《生死场》，萧军的《八月的乡村》，端木蕻良的《科尔沁旗草原》，当代作家曲波的《林海雪原》和周立波的《暴风骤雨》，在不同的历史时期，成为了东北乡土的代表性作品，为我们提供了宝贵的文学财富。⑩作为一个文学后来人，到2023年，我写作刚好四十年了，当我们这代出生于五六十年代、以乡土之光照亮自己最初文学征程的作家，意识到熟悉的乡土已发生变化，我们在触摸它时因意识板结而下笔艰涩的时候，就要主动地切近它，找到它的律动，与之同频共振，才有可能培植出真正有生命力的文学之花。⑪我曾到过托尔斯泰的亚斯纳亚•波良纳庄园，拜谒托翁墓园。他的墓就在他耕种过的土地中，那么肥沃，万木葱茏，而他的墓没有墓碑，简朴得就像一方朴素的印章，与植物合为一体，似乎仍在轻轻亲吻着大地，沉沉发出疾呼，令人动容。⑫我无法定义乡土文学，就像我无法定义自己的写作一样。我只知道，在乡土的遥望者中，能满含热泪的，必然有写作者。（取材于迟子建的同名散文）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是AA.有时这舞蹈矜持矜持：庄重、严肃B.格外温存温存：暖和，熨帖C.也都是作品免于贫血的要素贫血：贫乏，单调D.意识板结板结：不灵活、僵化（2）作者在文章①﹣⑤段叙写了家乡的生活，请简要分析这部分内容在全文中的作用。（3）请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。【分析】（1）本题考查分析重要词语的语境义的能力。语境义大致有如下三种情况：①多义。因为词虽然有多个意义，但在具体语境中，由于受到语境的制约，它的意义则是单一而确定的。②特殊含义。词的特殊含义是指词在具体语境中改变了原来的意义，具有了新的临时意义，有些词的感情色彩也发生了变化。③隐含义。隐含义是指词隐藏于字里行间的意义，即弦外之音，言外之意。（2）本题考查考生把握重点语段的作用的能力。解答此类试题，结合句子或段落在文章中位置来回答。有指定就问题回答，没有指定，一般从内容和结构两方面来回答。（3）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后看如何写的，达到什么效果。【解答】（1）A.矜持：局促；拘束。结合“有时这舞蹈狂放，是鹅毛大雪，一团一团的；有时这舞蹈矜持，是莹莹小雪，一缕一缕的”可知。故选A。（2）结合“我童年生活的地方属于林中小镇，算不得真正的乡村，但每户人家都开垦了自留地……”等可知，作者对家乡生活观察细致、体验真切，叙写的家乡生活丰富而有特色，美好而有趣味。流露出作者对家乡的喜爱和眷恋，增加了文章的抒情性。结合“一个作家命定的乡土可能只有一小块，但深耕好它，你会获得文学的广阔天地……”等可知，为后文揭示乡土对作家创作的影响做铺垫：家乡生活给了作者创作灵感和写作内容；作家对乡土的深刻理解和深入挖掘，会使作品具有长久的生命力。结合以上可知，使文章主旨具体可感，更有感染力。（3）内涵：结合“我无法定义乡土文学，就像我无法定义自己的写作一样。我只知道，在乡土的遥望者中，能满含热泪的，必然有写作者”可知，这句话的意思是说，作家即使远离乡土，仍然关注乡土，寻求创作灵感。作者以此表达了对乡土与作家创作关系的认识，抒发了作家对乡土的眷恋、感恩之情。效果：结合“我只知道，在乡土的遥望者中，能满含热泪的，必然有写作者”可知，这句话语气强烈，抒情酣畅，“只”“必然”表明作者笃定的态度；回应了题目提出的问题，突出主旨，总结全文。答案：（1）A（2）作者对家乡生活观察细致、体验真切，叙写的家乡生活丰富而有特色，美好而有趣味。流露出作者对家乡的喜爱和眷恋，增加了文章的抒情性。为后文揭示乡土对作家创作的影响做铺垫：家乡生活给了作者创作灵感和写作内容；作家对乡土的深刻理解和深入挖掘，会使作品具有长久的生命力。使文章主旨具体可感，更有感染力。（3）内涵：这句话的意思是说，作家即使远离乡土，仍然关注乡土，寻求创作灵感。作者以此表达了对乡土与作家创作关系的认识，抒发了作家对乡土的眷恋、感恩之情。效果：这句话语气强烈，抒情酣畅，“只”“必然”表明作者笃定的态度；回应了题目提出的问题，突出主旨，总结全文。五、本大题共1小题，共6分。8．（6分）语言基础运用。①大多数人对甜食有天然的爱好。②因为甜味通过味蕾感受器传导信号到中枢神经系统，刺激大脑释放多巴胺、内啡肽等兴奋性的神经递质，使人感到愉悦和满足。③而这种反馈机制产生的效果存留在人的记忆中，使人们对甜食的接受度和渴望度更高。④另一方面，通过摄入以碳水化合物为主的甜食，可以在较短时间内提升血糖，快速缓解饥饿带来的焦虑感。⑤但不论是以蔗糖为代表的添加糖，还是以甜蜜素为代表的人工甜味剂，甚至是以赤藓糖醇为代表的天然甜味剂，都不宜过量食用。⑥摄入过量的糖，多种慢性病发生的可能性会加大。⑦【甲】甜味剂能够在一定程度上减少糖分的摄入，【乙】大量食用甜味剂会破坏人体对饱腹的感知，使人们更容易过量摄入食物，【丙】可能使人体的代谢和激素水平受到影响。（1）下列说法不正确的一项是DA.①句中的“爱好”可以改成“好感”。B.③句中的“而”不能换成“但”。C.④句中的“通过”可以删去。D.⑤句中两处画线的“，”可换成“；”。（2）请在第⑦句中甲乙丙处依次填入恰当的关联词语。【分析】（1）本题考查的是分析语言现象的能力。首先审读