6.1《 记念刘和珍君》课件(共34张)统编版高中语文选择性必修中册

苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。高中语文

选择性必修中册

第二单元记念刘和珍君纪念性的回忆文章，属于记人写事的抒情散文。"三一八"惨案遇害的一名北京女子师范大学的学生。是一种对人较为尊敬的称呼。江西南昌人，民国时期北京学生运动领袖之一。先后就读于南昌女子师范学校、北京女子师范大学，她积极参加学潮运动，带领同学们向封建势力、北洋军阀宣战，1926年在三·一八惨案中遇害，年仅22岁。人物介绍（1904—1926.3.18）刘和珍刘和珍记念刘珍君和第一院新潮社北京大学鲁迅著一九二六年四月十二日活动一：谁来“记念”？走进“民族魂”鲁迅，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”小说：《阿Q正传》《呐喊》《彷徨》；散文集：《朝花夕拾》；散文诗集：《野草》；杂文集：《南腔北调集》《坟》《热风》等。走进“民族魂”1881年9月25日诞生，出身于破落封建家庭。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。一个苦难的民族需要什么样的人?记念刘珍君和第一院新潮社北京大学鲁迅著一九二六年四月十二日活动二：为何“记念”？1926年初，中国正处在大革命高潮的前夕。在北方，原属直系军阀的冯玉祥受南方革命势力的影响，把他所率的军队改称“国民军”。同年3月，冯玉祥国民军与奉系军阀张作霖作战期间，日本公开出面援助奉系，派军舰驶入大沽口，炮击国民军，国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、美、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。大沽口事件写作背景3月18日，北京的工人、学生、市民五千多人在天安门前举行集会，共产党人李大钊在会上作了演讲。会后，两千多名群众组成请愿团，到段祺瑞执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪。随后，士兵们又手持大刀、铁棍追杀群众。打死47人，伤200多人，制造了屠杀爱国民众的“三·一八”惨案，死难烈士中就有北京女子师范大学学生刘和珍。三·一八惨案写作背景写作背景1926年3月18日，北平各界举行示威活动。写作背景请愿群众与执政府卫队对峙阅读全文，划分文章层次，并概括每层大意。关于文章缘起（第一、二节）一、写作缘由：祭奠烈士二、写作目的：警醒庸人五、遇害经过六、经验教训七、死难意义三、交往始末四、遇害事实整体感知爱憎生前遇害否定肯定关于烈士事迹（第三、四、五节）关于请愿事件的意义（第六、七节）本文将记叙、议论、抒情融为一体，以悲愤的情感贯穿全文。思考写作缘起文章第一部分，多次提到“有写一点东西的必要了”是否重复？若不重复，分别代表什么意思？我也早觉得有写一点东西的必要了。这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。纪念死者，沉痛悼念激励人们，揭露暴行警醒庸人，勿忘血债我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。这里的写作缘起正显示了鲁迅一以贯之的对唤醒民众、疗救其灵魂的使命的自觉承担。至于此外的深的意义，我总觉是很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。鲁迅是不支持这种行为的。这段话以煤的形成比喻人类发展的历史。人类历史每前进一步，都需要付出血的代价。徒手请愿虽然付出极大牺牲，但结果对社会进步影响并不大。因此，作者希望人们从这次惨案中吸取教训，采用更有效的斗争方式。课文分析记念刘珍君和第一院新潮社北京大学鲁迅著一九二六年四月十二日活动三：怎么“记念”？既然作者多次强调“有写一点东西的必要了”，文中为何又多次说“我实在无话可说”？原文体现本质可是我实在无话可说（3）我还有什么话可说呢？（12）但是，我还有话要说（13）呜呼，我说不出话（22）惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。（惨象——长期镇压，不敢说话；流言——不断诽谤，无法说话）激励后人，唤醒沉睡的中国人悲痛到了极点，难以言说既然作者多次强调“有写一点东西的必要了”，文中为何又多次说“我实在无话可说”？谈鲁迅的“说”与“不说”“不说”“说”如何理解作者看似矛盾的话？悲愤已极言不尽意痛惜赞颂爱国青年愤慨抨击反动政府及文人唤起民众，激励革命者刘和珍的微笑作者为何要反复地描写她的神态“始终微笑着，态度很温和”？有何作用？①使人物形象更加鲜明，强调刘和珍的温和善良的性格。作用内容上：结构上：②与杀人者的凶残和庸人的麻木形成鲜明对比，突出执政府的残暴和卑劣。③为抒发悲愤之情奠定基础。分析刘和珍的精神品格。事迹品格毅然预定了《莽原》全年反抗广有羽翼的校长始终微笑，态度温和虑及母校前途，黯然至于泣下欣然前往请愿，在执政府门前喋血追求进步，渴求真理敢于反抗，富于斗争精神善良和蔼有远见，有责任感有正义感和反抗精神，勇敢坚强，不惧牺牲本文题为“记念刘和珍君”，但是笔之所及并非限于刘和珍一人。人物类型作者情感爱国青年反动势力处在中间状态的所谓“庸人”作者的笔触涉及哪几类人？对每一类人作者表达了怎样的感情？第一类：爱国青年第二类：反动势力突出的代表是刘和珍，还提到杨德群、张静淑——真正的“猛士”，依然“奋然前行”作者情感：沉痛悼念，表达敬意——颂扬她们的勇毅，称她们是“为中国而死的中国的青年”。包括段祺瑞执政府（或称“当局者”）、“几个所谓学者文人”（或称“有恶意的闲人”“流言家”）。——虐杀、污蔑革命烈士，发布“阴险论调”作者情感：控诉他们的暴行、痛斥他们无耻下劣。“庸人”（或称“无恶意的闲人”）——微漠、淡漠、麻木第三类：处在中间状态的所谓“庸人”作者情感：痛心民族的衰亡,渴望并呼唤他们“爆发”。哀其不幸，怒其不争记念刘珍君和第一院新潮社北京大学鲁迅著一九二六年四月十二日活动四：“记念”中体会悲愤品味语言，含英咀华许广平曾说：“《记念刘和珍君》真是一字一泪，是用血泪写出了心坎里的同声一哭。”通览全文，作者的“悲”和“愤”两股情感的烈焰无处不在燃烧。请我们的“红色宣讲员”找出最能体现作者对惨案的“悲愤”之情的句子并分析其含意。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？“惨淡的人生和淋漓的鲜血”指反动政府制造出的黑暗现实。指真正勇猛的革命斗士。“真的猛士”指刘和珍等革命青年。他们为国家民族的前途，为人民的悲惨命运而哀痛；他们为改变黑暗现状而斗争，以勇往直前、奋斗献身为最大的幸福。“哀痛者”“幸福者”真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？此句运用反复的手法，突出“真的猛士”英勇奋进、无所畏惧的特点，同时整齐的节奏感增强了表现力，使人读来印象深刻。这是对烈士的热情讴歌。真正勇猛的革命志士，面对反动统治下的血腥屠杀，毫不回避，奋然而起，前仆后继，为推翻黑暗的反动统治而英勇斗争。这是何等的伟大，何等的崇高！惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“沉默呵，沉默呵！”，沉默的原因是反动统治者下劣凶狠的武力镇压，又用流言统治思想。此句运用反复，强烈地抒发深沉、激越的感情。对反动派的警告和对后继者的呼唤。“不在……就在……”这一选择复句，表示摆在我们面前有两条路，非此即彼，就看我们的选择。段祺瑞政府这种野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐衰亡，以至“默无声息”。可是，横行无忌的杀人者别忘记：沉默到了极点，就將是爆发的时候。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。全句含义是请愿时的流血是不能推动历史前进的，吸取血的教训，改变战斗方法。本体：人类历史的进步喻体：煤的形成此句运用比喻的修辞手法，把“人类历史的进步”比作“煤的形成”，生动形象地阐明了革命是要付出极大代价的深刻道理。付出巨大的代价历史前进一小步需要大量的木材形成一小块煤“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”引用陶渊明的诗句，有什么作用？引用陶渊明的诗歌，说明尽管徒手请愿意义不大，但既然流了血就一定会有影响，寄托了作者深沉的哀伤和对烈士的赞美之情，有“青山埋忠骨”“精神永流传”之意。阅读第七小节，怎样理解“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”?在前文，鲁迅称自己为“生者”“后死者”，是“苟活到现在的我”，显然，“苟活”是自我贬抑。这里的苟活者"应该指那些支持革命，但还没有投身革命的人。而“真的猛士”是指那些勇毅者。真的猛士为希望所鼓舞，必“将更奋然而前行”。鲁迅是希望越来越多的人觉醒起来，看到希望，奋然前行，所以这又是战斗的号召。