《归园田居(其一)》课件++2024-2025学年统编版高中语文必修上册+

归园田居陶渊明学习目标语言建构与运用

以“诗眼”为核心串联起整首诗的学习，体会诗作精巧的构思安排。【重点】思维发展与提升

想象陶诗简笔勾勒的宁静和谐的村居图，体悟诗歌闲适、恬淡的意境；探究诗人回归田园的可贵之处。【重难点】审美鉴赏与创造

把握作品的意境美，培养高雅的精神追求和独立的人格境界。文化传承与理解

了解诗人隐逸之宗的垂范，田园诗派的历史因循，史家视角看待古代“隐逸”文化【难点】陶渊明(365—427)，一名潜，字元亮，世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他去世以后，友人私谥为“靖节”，故后世称“陶靖节”；因曾任彭泽县令，后人又称为“陶彭泽”。了解诗人陶渊明是这一时期成就最高的诗人，他的出现不仅成为中国士大夫精神的一个象征，而且在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑，他所开创的田园诗以及“平淡自然”的诗风，把诗歌艺术提高到一种美的至境，标志着汉魏以来古典诗歌所能达到的高度。田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者。而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人，也都直接或间接地受到陶渊明的影响。了解“田园诗”东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途。公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。写作背景归园田居·其一陶渊明

少无／适俗韵，性本／爱丘山。误落／尘网中，一去／三十年。羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。开荒／南野际，守拙／归园田。方宅／十余亩，草屋／八九间。榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。

暧暧／远人村，依依／墟里烟。狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。户庭／无尘杂，虚室／有余闲。久在／樊笼里，复得／返自然。

yìnàizhuōfán少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。适应世俗指山林世俗的种种束缚被关在笼中的鸟池中鱼水潭疏通文意开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利动词，遮蔽迷蒙隐约隐约的样子枝头门户庭院世俗的繁杂琐事静室余暇，空闲久在樊笼里，复得返自然。关鸟兽的笼子田园生活少年时就没有适应世俗的气质，天性原本热爱山林。误落在世俗的种种束缚中，一转眼就是三十年。被关在笼中的鸟留恋生活过的树林，养在池里的鱼思念遨游过的深潭。我在南面的田野边开垦荒地，持守愚拙的本性，回乡过田园生活。宅子四周围绕十几亩地，还有茅草小屋八九间。榆树柳树遮盖着后檐，桃树李树排列在堂前。隐隐可见远处的村庄，依稀可见村落轻柔飘升的炊烟。狗在深巷中叫，鸡在桑树上打鸣。门户庭院里没有世俗的繁琐杂事，静室里自有余暇。长久困守在束缚本性的俗世里的我啊，又能返回自然了。“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？归1、从何而归？2、为何而归？3、归向何处？4、归去如何？赏析诗歌1、从何而归？

尘网、樊笼羁鸟、池鱼

官场

自己表达了作者怎样的感情？对官场生活的厌恶

诗中还有哪些词语能表达诗人对官场生活的厌恶？误落久在

三十为什么是“误落”而不是简单的“落入”？用“误”有什么妙处呢？“误”字写出了作者自嘲：满怀期待的自投罗网，几经坎坷，撞的头破血流后的悔恨，也是他与污浊官场的决裂。“误落尘网中，一去三十年”，用夸大的数字，说明误入时间之长、痛苦之深，是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨。少无适俗韵，性本爱丘山。2、为何而归?羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。守拙归园田为何而归？根本原因主观原因客观原因爱丘山、恋旧林、思故渊（向往自由自在的田园生活）误、三十年、尘网、樊笼（为了不受官场影响而迷失本心）守拙(保持自己精神上的独立和自由)“守拙”即守住愚拙，指不随波逐流，固守节操。东晋末年权力之争剧烈，官员皆是尔虞我诈勾心斗角，没有这种本领就无法得意于仕途。所以，正直良善之辈就会感到压抑束缚，为了守住自己的本心，归园田是他最好的归宿。归隐的原因：①政治环境的影响：东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，世族享受特权，“上品无寒门，下品无世族”。②文化氛围的影响：经学衰落，玄学兴起，士人崇尚老庄，空谈玄理的风气盛行，“出世”思想盛行。士人入世动力不足，不求功名利禄，只求率性而活。③性格追求的影响：理想的社会：平等、自由、富足、安宁、和乐。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。“性本爱丘山”又为何要出仕？儒家思想治国平天下穷则独善其身，达则兼济天下。家庭影响先祖陶侃、陶茂等人的丰功伟绩激励着陶渊明个人性格个性喜爱喝酒生活原因养家糊口、瓶无储粟①贵族后裔，理当继承先贤。陶渊明曾祖陶侃，外祖父晋代名仕孟嘉，也算出身官宦之家，但八岁时父亲去世，家庭逐渐没落。尽管家境没落，也算是贵族后裔，理当继承先贤。②儒家学子，义当修齐治平早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向，儒家学子，义当修齐治平。③一家之主，情当求禄养家家道没落后，家境尤为贫困。同时，陶渊明，一共有五个儿子啊，一家一共七口人。他需要求禄养家。陶渊明从一开始就喜欢归隐田园，不想做官吗？3、归向何处？尘网、樊笼田园、自然方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。找出本诗描写田园景色的诗句？

结合具体诗句，诗人描写到了哪些田园景物？方宅草屋榆柳桃李狗吠鸡鸣村庄炊烟诗人是如何描绘田园景色的（用了哪些手法）？方宅草屋榆柳桃李狗吠鸡鸣村庄炊烟见听静动衬白描手法语言的质朴自然近远视听结合远近结合以动衬静白描白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉是用墨线勾勒物象，不加彩色渲染，称为“单线平涂”法。在文学创作上，白描作为一种表现方法，是指用最简练笔墨，不用修饰，不加渲染烘托，描写鲜明生动的形象。白描/工笔细描白描工笔细描指对描写的事物进行逼真的、细致入微的精雕细刻。用简练的文字描摹对象，不重词藻修饰与渲染烘托。工笔细描白描雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。——《湖心亭看雪》张岱著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月铛。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。——《孔雀东南飞》湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。——张岱《湖心亭看雪》明确：白描要抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象。文中的白描抓住了景物的突出特征来写，一痕、一点、一芥、两三粒高度抽象、概括，描绘了雪后西湖凝静清绝/凝静清绝的景象，长与短、点与线、方与圆、多与少、大与小、动与静简洁概括，表现出悠远脱俗的情味。

请从以静衬动的角度来分析下面这首诗。鸟鸣涧人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象，但作者并没有孤立地写静，而是以动衬静的手法，“花落”、“鸟鸣”看似打破了夜的静谧，实则用动景的描述衬托山里的幽静与闲适，从而写出了春夜的静谧和迷人。这些田园景色有何特点？表现了诗人怎样的心情？方宅草屋榆柳桃李狗吠鸡鸣村庄炊烟见听静动衬简朴优美宁静恬淡舒畅对田园生活的热爱白描手法王国维：“一切景语皆情语”近远4、归去如何？户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。“尘杂”与“余闲”对比，“有”与“无”对比，“樊笼”“自然”对比，把自己对世俗的厌恶和对田园的热爱鲜明地揭示出来了，充分抒发了回归之后的喜悦之情。宁静、闲适、喜悦、怡然自得的心情《归园田居》(其一)的艺术特色一、白描的手法二、融情于景的表现手法三、动静结合（以动衬静）的手法四、生动形象的比喻五、平浅自然的语言诗歌的主题

诗歌描写了诗人摆脱污浊的官场,来到清新的农村后,重归田园时的自由生活，新鲜感受和由衷喜悦、愉快的心情。在诗人的笔下，田园与浊流纵横的官场相对立的理想洞天，寻常的农家景象无不显现出迷人的诗情画意。讨论：有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依。对此，你怎么看待？饮酒

【晋】陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。他想要逃避的是政治，而不是生活本身，他非常热爱自己的生活。主动归隐世上只有一种英雄主义，就是发现了生活的真相，依然热爱它。——罗曼·罗兰陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高；饥则叩门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。——苏轼

陶渊明的归田，既非为了虚浮的隐居高名，也非为了世俗的道德忠义，只是为了在‘大伪斯兴’的此一人世，保全其一分质性自然的“真我”。——叶嘉莹《从“豪华落尽见真淳”—论陶渊明之“任真”与“固穷”》拓展延伸从当时的社会来看,陶渊明坚持高尚的志趣，是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。“世与我而相违,复驾言兮焉求？”辞官归隐是陶渊明在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。要改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”，应该兼济天下,积极地参加社会活动。成因分析：陶渊明兼有“儒”“道”两派思想。儒家主张积极入世、大济苍生，这曾为陶渊明的人生追求。而道家消极避世的思想使他在“误落尘网”13年之后，“悟已往之不谏”，改“心为形役”为“形为心役”，找到了真正的自我——率性自然。“意”——诗人的思想、情感、意念、感兴。“象”——形象（人、物、景）。“意象”＝“意”＋“象”。是渗透着诗人主观情意的客观形象，是诗歌中浸染了作者感情的东西(景或物）,是诗人感情的载体。意：是诗人要表达的思想感情。境：是诗中所描绘的生活图景。意境：作者要表达的思想感情与诗词中描绘的生活图景有机融合形成的一种耐人寻味的艺术境界。天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。此曲营造了一个游子思归不得、触景生情的凄凉悲清意境；为了完成此意境的营造，作者选取了“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“古道”、“西风”、“瘦马”、“夕阳”等意象，这些名词直接连缀，产生的悲凉气氛就是意境。闻雁

韦应物故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来寒塘

赵嘏晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。这两首诗所写到的共同意象是什么?为什么都写到这一意象？

雁。雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。（特征）这种景象每每牵动游子思乡情。故诗人常借雁来抒情，寄寓自己的浓浓乡愁。（情感）