2024-2025学年高中历史第二单元工业文明的崛起和对中国的冲击第12课新潮冲击下的社会生活习题含解析岳麓版必修2

PAGE第12课新潮冲击下的社会生活课后篇巩固提升学业水平引导1.辛亥革命时期具有反清革命色调的习俗改良是()A.断发易服 B.婚丧仪式简化C.穿着洋装 D.白话文风行解析:辛亥革命时期“断发易服”具有了革命色调,故A项正确。婚礼仪式的简化没有反清革命色调,故B项错误;穿着洋装不具有反清革命色调,故C项错误;辛亥革命时期白话文并没有盛行,故D项错误。答案:A2.从图1到图2的历史变迁,反映了()A.男女日常服饰的渐渐变更B.先进习俗已取代落后习俗C.近代婚姻礼俗的删繁就简D.婚姻自主观念的普遍流行解析:材料反映的是近代婚姻习俗的变更,由抬轿等仪式到简约文明的结婚照,说明近代婚姻礼俗的删繁就简,故C项正确,A项错误;B、D两项不符合近代中国社会生活的实际,可以解除。答案:C3.《中国社会通史·民国卷》中记载:“民国光复,罐头之品,番餐之味,五方来会,烦费日增。”这反映出当时的中国()A.人们已完全接受了西方的生活方式B.政府公开赞成西方生活方式的推广C.西方生活方式与传统习俗无法融合D.部分民众已经能认同西方生活方式解析:留意题干材料中的“罐头”“番餐之味”等关键信息,由此可以看出部分民众已经认同西方生活方式,故选D项。A、B、C三项均与史实或材料不符。答案:D4.下图形象地反映了20世纪初中国社会的一次历史巨变。这一巨变是()A.洋务运动 B.辛亥革命C.五四运动 D.国民大革命解析:由题干中社交礼仪的变更,即从见面时的跪拜到握手的变更,称呼也用“先生”代替了“老爷”“奴才”,这体现了辛亥革命后近代中国社会观念的变更,故选B项。答案:B5.19世纪70年头初,有人作诗云:“见闻历历备于此,读之可惊复可喜。费去十文买一纸,博古通今从今始。”诗中所提到的“纸”是()A.传单 B.信件C.报纸 D.电报解析:依据材料信息“见闻历历备于此”“费去十文买一纸”可以推断为报纸。答案:C6.1897年9月5日上海《嬉戏报》第74号刊登了一篇文章,作者记载自己观看某艺术形式的感受:“如影戏者,数万里在咫尺,不必求缩地之方,千百状而纷呈,何殊乎铸鼎之象,乍隐乍现,人生真梦幻泡影耳,皆可作如是观。”这一艺术形式是()A.皮影 B.电影C.戏剧 D.杂技解析:依据材料中的文字叙述可以看出,这是对电影这一艺术形式的描述。答案:B7.梁实秋在《过年》一文中曾回忆道,早在民国建立前一两年,家中除岁方式已然做了“维新”。“我不再奉派出去挨门磕头拜年。我从今不再是磕头虫儿。”促使春节习俗变更的主要缘由是()A.辛亥革命使民主共和观念深化人心B.西方民主思潮的影响C.民国政府移风易俗,废除陋俗D.新文化运动的影响解析:留意时间“民国建立前一两年”,A、C、D三项都发生于民国建立之后。答案:B8.阅读材料,完成下列要求。材料一至1905年5月,全国(包括香港、澳门)共有报纸约240种,上海出过119种。在上海出过的报纸中,中国人办报72种,外商报纸34种,教会报纸5种,但仍在公开发行的只有31种。——据《大公报》(天津)之《最近报界调查表》(1905年)整理材料二《时务报》以中国为主题的译稿(翻译外国人“看清朝”的文章)分类表(部分):类别篇数比例列强在中国21547.4%经济/财政/商务8719.2%总论(变法维新主见)194.2%——潘光哲《开创“世界学问”的公共空间:<时务报>译稿探讨》引者注:《时务报》1896年创刊于上海,1898年停刊,梁启超任总主笔。材料三时四方新学士子喜康、梁之争论新奇,群相呼应,起而组织学会探讨政治问题与社会问题。举其著者,如长沙之湘学会,时务学堂……其他如算学会、农学会、天足会、禁烟会等,犹不行以计数。而每会必有一种出版物以发表其看法。于是维新运动,顿呈活跃之观,而杂志亦风起云涌,盛极一时。——戈公振《中国报学史》(1)概括材料一中上海报业发展的特点。(2)结合材料二和所学学问,分析《时务报》刊载上述几类译稿的背景。(3)结合材料三和所学学问,概括《时务报》创办的主动影响。参考答案:(1)上海办报数量居全国首位;办报者多元;国人自办占主体;大部分报纸没有持续下去。(2)甲午斗争以后,列强掀起瓜分中国的狂潮,中国民族危机严峻;“实业救国”“设厂自救”的呼声高涨;维新变法运动逐步绽开。(3)宣扬了维新变法思想;开阔了学问分子的眼界;提高了他们参加政治的热忱;推动了各种学会和组织的建立;促进了国人办报热潮的形成。实力素养拓展一、选择题1.《炳烛里谈》载:“道光年间,凡物之极珍贵者,皆谓之洋。重楼曰洋楼,彩轿曰洋轿。衣有洋绉……大江南北,莫不以洋为尚……”这一现象表明()A.鸦片斗争后西方文明渗入中国B.外国各种商品充斥中国的市场C.近代中国的社会风俗已经欧化D.中国成为西方列强的半殖民地解析:从材料中“大江南北,莫不以洋为尚”可知,体现的是西方文明的影响,故A项正确;材料中没有涉及外国商品在中国的销售状况,故B项错误;近代中国社会习俗受西方文明的影响发生了肯定的变更,但“已经欧化”与史实不符,故C项错误;中国沦为半殖民地的标记是《辛丑条约》的签订,故D项错误。答案:A2.1912年6月1日《大公报》载:“革命巨子,多由海外归来,草冠革履,呢服羽衣,已成惯常……相互效仿,以为非此不能厕身新人物之列。”这表明近代中国()A.生活方式变更带有明显的政治色调B.生活方式实现了由传统向近代转型C.西装革履成为当时社会生活的时尚D.报纸等大众传媒引领社会生活时尚解析:材料“草冠革履,呢服羽衣,已成惯常”体现了人们服饰的变更,“以为非此不能厕身新人物之列”说明生活方式变更带有明显的政治色调,故A项正确;材料中只是论及服饰的演化,并不是生活方式完全近代化,故B项错误;材料中主要论及的是服饰与政治的关系,故C项错误;报纸的功能在材料中没有提及,故D项错误。答案:A3.民国闻名记者、作家曹聚仁曾有一个推断:“一部中国近代文化史,从侧面看去,正是一部印刷机器发达史;而一部近代中国文学史,从侧面看去,又正是一部新闻事业发展史。”从社会生活史的角度,得出这一结论的主要依据是()A.商业资本投资印刷业而获利丰厚B.废除科举制迫使读书人投身实业C.技术革新扩大了大众传媒的影响D.社会变革促进了阅读习气的变更解析:留意题干角度限定“社会生活史”,结合材料信息“印刷机器发达史”和“新闻事业发展史”可知C项为最佳答案:;A、B、D三项的观点材料中没有体现,也没有紧扣社会生活史的角度要求,故解除。答案:C4.1904年,上海天足会发行了30多种书目,其中包括《张尚书(之洞)劝戒缠足章程叙》《袁宫保(世凯)劝戒缠足示》《劝戒缠足示谕》等。对此理解正确的是()A.民国政府颁布废止缠足法令B.移风易俗借助了正式的权威C.上海领先出现社会习俗的嬗变D.废止缠足已为社会各阶层接受解析:中华民国成立于1912年,与题目中的1904年信息不符,故A项错误;材料中上海天足会发行的书目中包括了张之洞、袁世凯等朝廷大员的文章,说明当时的废止缠足的移风易俗借助了正式的权威,故B项正确;废止缠足在19世纪末资产阶级维新派曾经加以提倡,材料不能说明上海领先出现社会习俗的嬗变,故C项错误;废止缠足在大城市得以推行,但不代表已为社会各阶层接受,在农村和边远地区传统习俗依旧根深蒂固,故D项错误。答案:B5.《故都杂咏》中写道:“啧啧沿街卖报声,成天奔跑送新闻;秀才不出门前去,一样全球消息灵。”材料表明近代报纸()A.变更了人们的阅读方式 B.丰富了大众的消遣生活C.宣扬民主革命政治主见 D.加速了社会新闻的传播解析:材料信息没有反映阅读方式的内容,故A项错误;材料信息反映的是新闻功能而非消遣功能,故B项错误;材料没有说明报纸是政治类报纸,故C项错误;依据材料信息“全球消息灵”,可知报纸加速了社会新闻传播速度,故D项正确。答案:D6.近代中国一则广告宣称:“凡各国山川、人物、草木、鸟兽、胜景、奇事、斗争、玩耍,无不完备,且活动如生。”“看看看,真极!看看看,奇极!看看看,活极!”这则广告宣扬的是()A.修筑铁路 B.创办报刊C.放映电影 D.开通电话解析:材料信息“活动如生”“真极”“奇极”具体地介绍了播放影片的内容与特点,充分表明白中国人对电影特点的感受。故选C项。答案:C7.20世纪初,《复报》登载了学生编的新歌:“世界新,男女重同等,文明国,自由结婚乐。我中华,旧俗真堪嗟,抑女权,九州铸铁错。”后《大公报》《申报》等相继刊载。这一现象反映了()A.婚姻自由成为普遍时尚B.民生主义影响巨大C.婚俗中西合璧土洋结合D.婚嫁旧俗受到冲击解析:“婚姻自由”是一种时尚,但还没有普及,所以普遍时尚有夸大的成分,不精确,A项错误;材料与“民生主义”没有干脆的关系,B项解除;材料中没有强调“婚俗中西合璧”,而是体现了对新式婚嫁习俗的赞美,对旧俗的抨击,所以C项错误,D项正确。答案:D8.右图“滑稽魂”漫画,为民国初年画家周慕桥所绘。画中人物手拿一杆旱烟枪在楼梯口对着电灯泡,仿佛在说:“取个火吧。”漫画的内容反映出()A.民国初年电灯已经在中国普遍运用B.当时的民众生活深受西方科学影响C.清末民初的广阔民众生活贫困落后D.民众接触西方文明时出现认知反差解析:漫画中人物不知道电灯无法点火,说明当时不行能普遍运用电灯,故A项错误;漫画讽刺了当时民众的无知,故B项错误;材料未体现“生活贫困落后”,故C项错误;用电灯点烟说明白“认知反差”,故D项正确。答案:D9.20世纪初,某乡绅赋《新年杂咏》:“新制初更阳历年,家家彩胜斗喧阗。宜春帖子多新样,大半三民对五权。”该诗主要反映了()A.封建思想的正统地位发生动摇B.辛亥革命对社会生活的影响C.封建守旧势力对新文化的抵触D.西方文明对传统文化的否定解析:本题的切入点是近代中国社会习俗的变迁。依据材料信息“20世纪初”“新制初更阳历”“三民对五权”分析,再联系影响近代中国社会习俗变迁的主要因素,即可推断B项符合题意。答案:B10.1912年,中国政府下令,祭孔时除去拜跪之礼,改行三鞠躬。这可用来说明()A.袁世凯为复辟帝制做打算B.传统文化被彻底否定C.民国政府推动传统习俗的改良D.新文化运动主见打倒孔家店解析:袁世凯尊孔复古,为复辟帝制做打算,祭孔时行拜跪之礼,故A项错误;民国政府保留祭孔仪式,反映出儒家传统文化仍旧有很重要的地位,没有被否定,故B项错误;民国政府除去拜跪之礼,改行三鞠躬,推动了传统习俗的改良,故C项正确;新文化运动主见打倒孔家店,彻底否定传统文化,不符合题意,故D项错误。答案:C11.下表为1927年《学灯》编辑部对社会上婚姻观念的抽样调查状况,由表格信息可看出当时婚姻观念()婚姻一经成约,即不宜解散婚姻一经成礼,即不宜解散双方同意,即可解除婚约赞成反对赞成反对赞成反对16.40%83.60%28.50%71.50%94%6%A.崇尚自主自由 B.受政局变动影响较大C.保守思想占主流 D.淡化了门第观念解析:依据题目中的时间“1927年”和支持解散婚姻比例的增多,得出此时受新文化运动传播民主、科学思想的影响,婚姻观念崇尚自主自由,故A项正确。影响婚姻观念的主要因素是内因,政局变动是外因,故B项错误;依据题目中的比例可以看出,新潮思想占主要地位,故C项错误;题目中并未牵涉门第观念,故D项错误。答案:A12.在中国封建社会,女子应恪守“三从四德”。但到清末和民国初年,女子却享有六种权利:(一)入学之权利;(二)交友之权利;(三)营业之权利;(四)驾驭财产之权利;(五)出入自由之权利;(六)婚姻自由之权利。导致这种变更的根本缘由是()A.西方民主思想的传播 B.辛亥革命的推动C.新文化运动的影响 D.中国近代经济的发展解析:“变更”是指女子从“恪守‘三从四德’”到拥有一些权利。四个备选项都是导致“变更”的缘由,但经济基础确定上层建筑,中国近代经济的发展导致了政治、思想以及社会生活的变更。答案:D二、非选择题13.法国学者布罗代尔曾这样说:“社会各阶层的衣、食、住方式绝不是无关紧要的……整理、重视这些场景是饶有兴味的事。”阅读材料,完成下列要求。材料一英国画家阿罗姆描绘19世纪初期广州的街道景象是:街道上人群涌动,两边商铺雕梁画栋,旗幡飘扬,商铺二楼的窗户,运用的是澳门风格的百叶窗,店家都有凉棚、洋伞,商店类似南欧城市的“骑楼”风格。——《广州消费文化与社会变迁(1800—1911)》材料二美国《纽约时报》记者N.S.D在1871年12月24日游历广州……对广州城市的繁华惊羡不已。“宽敞的珠江,清式和西式的阁楼、宝塔、博物馆、清真寺、大厦、仓库、商铺等等,这些建筑物看上去并没有分成街道,而是毫不间断地紧紧挨在一起。远处可见英国领事馆的小教堂,上面有钟楼和高高的十字架。”——《广州消费文化与社会变迁(1800—1911)》材料三1875年的广州商务报告称:“……中国人已经普遍运用黄磷火柴,并且输入了几百万箱,现在用打火石取火的已经少见了。在运用煤油及其他矿物油以及煤油灯方面的状况也一样。同时欧洲的洋伞,几乎完全代替了中国纸伞。广州大量地仿制欧洲洋伞并运往其他口岸和内地销售。”——《中国近代对外贸易史资料》材料四1906年广州出版的《赏奇画报》……其征订广告,就是画着一位身穿西装、带着西式小帽的先生,手拿“赏奇画报出世”的旗子作宣扬。粤东烟草公司出品的伟人香烟,其封面也画上一位扎领带、穿西服的先生。(1)广州是中国近代化进程较早的城市,依据上述材料,提取广州在社会生活方面近代化的相关信息。(不得照抄原文)(2)依据材料分析近代广州社会生活较早走向近代化的缘由。(3)结合广州社会生活近代化的历程,谈谈你对中国近代化特点的相识。参考答案:(1)出现了西式和中西风格融合的建筑;外来宗教得到传播;大量运用和仿制西方日常生活用品;西式服装成为当时的时尚;店铺林立,商业旺盛;重视广告宣扬;出现了报纸、杂志等。(2)缘由:鸦片斗争后,是第一批开放的口岸,最早受到西方冲击;近代生产方式产生较早,带动了社会生活方式的变更。(3)相识:中国的近代化深受西方影响;中国近代化发展缓慢、历经曲折等。14.阅读材料,完成下列要求。材料19世纪70年头在上海等沿海口