高+中语文++《种树郭橐驼传》课件++统编版高中语文选择性必修下册

种树郭橐驼传——柳宗元寓言魅力走进作者

柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。

后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重,文以明道”认为道应该于国民有利，切实可行，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。作品

柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭说》；文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》；山水游记有：《永州八记》寓言散文有：《种树郭囊驼传》，《三戒》。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。作品集：《柳河东集》文题解读本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。种树郭橐驼传——为种树者郭橐驼写的一篇传。郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。种树：所记对象的职业。传：一种记录人物生平事迹的文体，即人物传记。fa写作背景从内容和风格上看，本文应是柳宗元早年在长安任职时期的作品。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡。同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类（

）橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。思+议

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉？”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。二、翻译句子（1）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（2）他植者虽窥伺效慕，莫能如也。（3）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。（4）苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。（5）以子之道，移之官理，可乎？（6）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。（7）“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。展+评1、郭橐驼种树技艺高超表现在哪几方面？作者写种树技艺高超的目的是什么？广为争迎取养；成活率高，故茂，早实以蕃。在于说明做任何事情都要顺天致性，按客观规律办事。2、《种树郭橐驼传》说明了一个什么道理?借助郭橐驼种树“顺木之天以致其性焉尔”的养树方法，说明了顺民之性以养民的道理。3、本文寓意深刻，重在因事明理、针砭时弊。文章融叙事说理于一体，婉而多讽。思考本文是如何运用对比和类比手法的？

①对比:

第二段郭橐驼种树与“他植者”种树做对比，反衬出了郭橐驼技艺高超。

第三段郭橐驼与“他植者”种植树木的方法做对比，突出了郭橐驼“顺木之天以致其性”的经验。第三段他植者中，过于疏懒与过于勤勉者之间的对比，从反面申述，批评这种违反树木本性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。3、本文寓意深刻，重在因事明理、针砭时弊。文章融叙事说理于一体，婉而多讽。思考本文是如何运用对比和类比手法的？

类比：

把“养树”与“养人术”类比，点明寓意，表明“养人”也要“顺天致性”的道理。文章是以种树类比治国，因而大力铺陈种树的正确原理和方法就阐述了养民治国的道理，就是阐发文章主旨。作者用类比的方法完成从植树到治民的过度，用植树类比治民，用种树之道类比治民之理。

用种树

类比

治民

顺木之天致木之性

：

顺民之天致民之性

莳也若子

：

爱民如子

置也若弃

：

让百姓修养声息

种树马马虎虎

：

不顾人民死活

爱太殷，忧太勤

：

长人者好烦其令

木性日离

：

民病日急

害树仇树

：

害民仇民用类比方法，通过写种树说明养民治国的道理，类比能加强说理的形象性，从而使抽象的道理变得十分具体，深入浅出，生动有趣。3、本文寓意深刻，重在因事明理、针砭时弊。文章融叙事说理于一体，婉而多讽。思考本文是如何运用对比和类比手法的？

◆总结全文：

以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过郭橐驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。种树顺木之天以致其性他植者：违反木之天性，勤虑害树治民现实：官吏繁政扰民理想：顺民之性以养民种树郭橐驼传柳宗元委婉含蓄结构:本文是一篇寓言式的传记。作者借郭囊驼之口，用“顺木之天，以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。六、检1.郭橐驼以种树为职业，体现他所种之树受欢迎的句子是：“

，

。”2.体现郭橐驼种的树不怕“移徙”的句子是：“

，

。”3.体现郭橐驼种树技艺高，种的树枝繁叶茂，早熟多果的句子是：“

，

。”4.郭橐驼种树的“秘籍”是“

，

”，这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。5.郭橐驼正是顺着树木的自然生长规律栽种，从而保护了它的生机，因而收到“

”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。6.“他植者”违背树木的本性，种树时“

，

，

”，因此必然招致“木之性日以离”的恶果。断句练习

今桓公下匹夫之士，将欲忧齐国，而小臣不行，见小臣之忘民也。忘民不可谓仁义仁义者不失人臣之礼不败君臣之位者也。是故四封之内，执禽而朝名曰臣；臣吏分职受事名曰萌。画横线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，