2022-2023学年河北省邢台市名校高二（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年河北省邢台市名校高二（上）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠作为《论语》首章，并不必具有深意。但由于首章突出的“悦”“乐”二字，似可借此简略谈论《今读》的一个基本看法：即与西方“罪感文化”、日本“耻感文化”相比较（即此世间）的设定。它具体呈现为“实用理性”（思维方式或理论习惯）和“情感本体”（以此为生活真谛或人生归宿，即道德之上的准宗教体验），首章揭示的“悦”“乐”，就是此世间的快乐：它不离人世、不离感性而又超出它们。学习“为人”以及学习知识技能而实践之，于是心中悦之，一种有所收获的成长快乐。有朋友从远方来相聚会，来相饮酒，来相聊天，一定是很久没有见面了，在古代，当然更加快乐。这“乐”完全是世间性的，却又是很精神性的，而且此“乐”还在“悦”之上。“悦”仅关乎一己本人的实践，“乐”则是人世间也就是所谓“主体间性”的关系情感。那是真正友谊情感的快乐。（选自李泽厚《论语今读》）材料二：“乐感文化”不仅是对以儒家为核心的中国传统文化特质的高度概括，更是一种深层的“文化——心理”结构，是对中国人诗性智慧的精审总结。《论语》作为儒家经典，不仅在中国传统文化中占有举足轻重的地位，而且在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可替代的作用，“曾点气象”所描述的寓无限于有限、即自由而超自由的审美精神，无不体现着中国“乐感文化”的诗性智慧。因此第一，“乐生”的生命精神。《论语•乡党》云：“厩焚，子退朝，孔子从朝廷回来之后首先问“伤人了没有”，没有问马，此其一。其二，《论语》中这种“乐生”的生命精神还体现为强调人们要自强不息、韧性奋斗。其三，还体现为“慎终，追远”的生命关怀。第二，“乐群”的生存智慧。中国“乐感文化”以“一个世界”的预设为立足点，不构想超出此岸世界的天堂或地狱的存在，只得靠个人自己的奋斗、靠人与人彼此之间从物质上到精神上的相互扶持，这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视，《学而》中才会有曾子“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的言论。为什么《论语》要求我们这么做呢？这是由于“乐感文化”影响下的中国人认为，我们人类走不若马、力不若牛，只能相互依靠，彼此团结。第三，“乐观”的生活态度。以儒学为核心的“乐感文化”不提倡宗教信仰，认为没有上帝、天主可以依赖，被偶然扔掷在此世间，无所凭依，而是坚信“人能弘道，非道弘人”（《卫灵公》），依靠“乐群”的生存智慧，相信人自身的力量。这种坚信“人能弘道，便体现为“乐观”的生活态度，体现为“饭疏食饮水，乐亦在其中矣”，体现为“一箪食，在陋巷，人不堪其忧第四，“乐感”的人性追寻。就人性完满的角度而言，“乐感文化”表现为“乐感”的人性追求。所谓人性完满，更是“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧和“乐观”的生活态度的完满呈现。通读《论语》可以发现，在以儒家为代表的人生哲学中，当孔子问及曾点之志时，曾子不假思索地答出“暮春者，冠者五六人，童子六七人，风乎舞雩，咏而归”的“曾点气象”。由此可见，仅靠“诗”“乐”等艺术形式的熏陶是远远不够的，还需要“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧和“乐观”的生活态度的相互配合，最终将中国“乐感文化”这一“文化——心理”结构内在的诗性智慧完满呈现出来。总之，“乐感文化”包含“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧、“乐观”的生活态度和“乐感”的人性追寻等多重内涵，蕴含着丰富的学术价值。对“乐感文化”的研究在坚持中华文化文化自信，应对异质文化之间的价值冲突，特别是弘扬中华优秀传统文化等方面都具有重要的理论价值和现实意义（选自张鹏举《从＜论语＞看“乐感文化”的四重内涵》，有删节）（1）关于“乐感文化”，下列说法不正确的一项是A.西方有“罪恶文化”，日本有“耻感文化”，中国文化精神有“乐感文化”。B.在“乐感文化”中，“乐”比“悦”层次更高，是超乎个人的关系情感。C.中国“乐感文化”的诗性智慧表现为“孔颜乐处”和“曾点气象”两种类型。D.对“乐感文化”的研究在弘扬中华优秀传统文化方面具有重要的理论价值和现实意义。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.《论语》在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可替代的作用。B.坚信“人能弘道，非道弘人”的精神便体现为“乐观”的生活态度。C.在儒家的人生哲学中，很重视“诗”“乐”在君子人格培养中的重要作用。D.“乐感”的人性追寻，需要和“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧和“乐观”的生活态度相互配合，才能将“乐感文化”的诗性智慧完满呈现出来。（3）下列各项中，能体现“乐感文化”内涵的一项是A.君子食无求饱，居无求安。B.岁寒，然后知松柏之后凋也。C.君子喻于义，小人喻于利。D.文质彬彬，然后君子。（4）请结合两则材料，分析“乐感文化”有怎样的特点。（5）请结合下面三则语言材料，谈谈你对其含有的“乐感文化”的认识。①1938年抗战期间，战地摄影师罗伯特•卡帕在武汉街头拍下一张照片——民众纷纷举起旗帜，其中一面醒目地写着：“不死！”②2020年，疫情暴发之时，寒风凛冽，传来此起彼伏的呼喊：“武汉加油！”③抗疫期间，有句话刷屏了：“劲头上来了，很多东西都能解决。”（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成小题。穷苦人[俄]列夫•托尔斯泰在一间渔民住的茅屋里，渔夫的妻子冉娜坐在灯下缝补旧渔帆。风在院子里呼啸，哀嚎，发出哗啦哗啦的声响……天气又黑又冷，但渔夫的茅屋里却很温暖。炉火还没有熄灭，挂着白蚊帐的床上有五个小孩在大海的咆哮声中熟睡。冉娜的丈夫，一大早就出海了。现在还没有回来。她倾听着波涛的喧嚣和狂风的呼啸旧式的木制钟嘶哑地敲过了十点、十一点……丈夫还是没有回来。冉娜直嘀咕。丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼。她从早到晚忙着干活，又怎样呢？一家人勉强糊口而已。孩子们连鞋都穿不上吃的不是白面包，要是黑面包够吃，就算不错了。下饭的只有鱼。“咳，孩子们没灾没病，没有什么可抱怨的。”冉娜这样想，救救他，可怜他吧！”她一边说睡觉还嫌太早。冉娜站了起来，往头上披了一块厚头巾，点着提灯，看看大海是不是平静一些了，灯塔上的灯是不是还亮着，海上什么也看不见。风使劲地刮着她的头巾，一块掉下来的什么东西叩打着街坊小屋的门，从傍晚起她就想去看望生病的街坊。“还没有人去照料过她呢！”冉娜想，敲了敲房门。仔细听着……没有人应声。“寡妇的处境真难啊！”冉娜站在门口想，“孩子虽然并不多。只有两个，可是一切都得她一个人操心。而她自己又有病！唉冉娜又敲了敲门。还是没有人应声。“哎，街坊！”冉娜喊了一声。“出了什么事情了？！”她想，推了一下门。门开了，冉娜走进了屋。小木屋又潮又冷。冉娜提起灯，看看病人在哪儿。首先映入她眼帘的是正对着门的一张床，床上躺着她的街坊。她如此安静地，好像刚刚咽气一样。冉娜把提灯再靠近一些，不错，落了下来，垂在草垫上，睡着两个胖脸蛋、卷头发的娃娃，身上盖着一件破衣裳，两个黄头发的小脑袋紧紧靠在一起。看来，母亲在临终前还曾来得及用旧头巾裹住他们的小腿，睡得香甜而酣畅。冉娜取下摇篮，用头巾把他们裹好，抱回家来。她的心跳得很厉害，她怎么会这样做，又为什么要这样做，她不能不做她已经做了的事。回到家，她把没醒的孩子放在床上自己孩子的旁边，急忙把帐子拉好。她激动得脸色发白，“养活五个孩子可不是闹着玩的事，还不够他操心的……是他回来了？不是，为什么要把这两个孩子领回来呢？！……他会揍我一顿？！那也活该，我该挨揍。他回来了！不是！……唉门吱呀响了一下，仿佛有人进来了。冉娜颤抖了一下，从椅子上欠起身子。“没人。还是一个人也没有！上帝啊！我干吗要做这件事？我现在怎么还敢看他的眼睛？”冉娜心事重重，久久坐在床边，默不作声。雨停了，天亮了，但是风还在呼啸突然大门开了，一股新鲜的海上空气冲了进来，一个身材高大面色黝黑的渔夫拖着湿漉漉的剐破了的渔网走进小屋，冉娜！”“哎，是你！”冉娜说道，没有勇气抬头看丈夫。“嘿，夜真黑啊，可怕极了！”“是呀，多可怕的天气！咳，打了多少鱼？”“真是糟透了，糟透了，什么也没有打着，碰上了倒霉的天气。我好像从来没碰见过这样的黑夜。还说打什么鱼！能活着回来就算万幸了。得啦，我不在家的时候你都干了些什么事？”渔夫把网拖进屋里，坐在火炉旁。“我？”冉娜说，脸色苍白，“我干了什么事……我在家缝缝补补……大风呼叫得我都有点害怕了。我真为你担心。”“对，对，”丈夫低声说，“天气坏透了！有什么办法呢！”两人沉默了一会儿。“你知道吧，”冉娜说，“街坊西玛死了。”“真的？”“不知是什么时候死的，大概是昨天吧，看来死时很痛苦。想必是心疼孩子。两个孩子还都是小不点呢……一个不会说话冉娜沉默下来。渔夫皱起眉头，他的脸色变得严肃而忧虑。“是呀，这倒是件事！”他说道，不时地搔搔后脑勺，又有什么办法呢！得把他们抱过来，要不他们就醒了，就这么办吧，咱们总能熬得过去。快去领他们吧！”但冉娜没有动地方。“你是怎么啦？不愿意吗，冉娜？”“他们就在这儿。”冉娜说着，把蚊帐拉开了。（有删节）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说开篇用比喻和拟人的手法，从听觉、视觉两个方面描摹了屋外恶劣的自然环境，颇具画面感和冲击力。B．面对眼前已经死去的母亲和被母亲临死前照顾得很好而睡得香甜酣畅的孩子，冉娜觉得必须把孩子抱回家。C．小说以“穷苦人”为题，反映了西玛和冉娜两家窘迫的生活状况，寄寓了作者对穷苦人悲惨命运的深深同情。D．冉娜夫妇的选择与其家庭现实形成反差，冉娜的忐忑不安又与丈夫的毫不犹豫形成反差，增强了小说的感染力。（2）关于女主人公冉娜的心理，下列说法正确的一项是A．冉娜抱回邻居的两个孩子后“好像受到良心的折磨”，是因为她觉得自己对不起西玛，应该早点去看她。B．冉娜开始时希望丈夫早点回来，后来因自己抱来两个孩子而担心丈夫回来揍自己，就希望他不要回来了。C．丈夫回来了，冉娜不关心丈夫是否遇到了危险，竟然问打了多少鱼，有些语无伦次了。D．抱回两个孩子后冉娜一直忐忑不安，是因为她对丈夫不够了解，确定丈夫不会接受家里再多出两个孩子。（3）底层人的生活往往是“惨烈”而“温暖”的，请结合本文谈谈你的理解。（4）本文结构非常紧凑，请简要分析是怎样做到的。二、古诗文阅读（41分）3．（2分）下列加点词语的解释全都正确的一项是（）①敏于事而慎于言敏：敏捷②明道德之广崇明：阐明③自分已久死矣分：职责④奋六世之余烈烈：功业⑤皭然泥而不滓者也滓：渣滓⑥抑本其成败之迹，而皆自于人欤抑：或者A．①③⑤ B．③④⑥ C．①②⑤ D．②④⑥4．（2分）下列四组句子中加点虚词的意义和用法，相同的一项是（）A．邪曲之害公也人皆有不忍人之心 B．皭然泥而不滓者也举世混浊而我独清 C．故其称物芳尔其无忘乃父之志 D．竭忠尽智以事其君不赂者以赂者丧5．（2分）下列各句全都是被动句的一项是（）①被发行吟泽畔②是以见放③不凝滞于物④宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳⑤皆好辞而以赋见称⑥其后楚日以削⑦竟为秦所灭⑧为降虏于蛮夷A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．①②⑤⑥ D．②③⑥⑦6．（2分）下列加点字词活用类型分类正确的一项是（）①且夫天下非小弱也②身客死于秦③履至尊而制六合④单于壮其节⑤一夫夜呼，乱者四应⑥序八州而朝同列⑦函梁君臣之首⑧羝乳乃得归A．①②⑤/③/④/⑥/⑦⑧ B．①/②③⑤/④/⑥⑦/⑧ C．①②⑤/③④/⑥/⑦⑧ D．①/②⑤/③⑦⑧/④/⑥（二）文言文阅读（本题共1小题，17分）7．（17分）阅读下面的文言文，完成小题。唐宣宗大中年间，以翰林学士、工部侍郎韦澳为京兆尹。澳既视事，豪贵敛手。国舅郑光庭吏恣横，积年租税不入，澳执而械之，上于延英殿问澳，澳具奏其状，上曰：“卿何以处之？”澳曰：“欲置以法。”上曰“郑光甚爱之，何如？”对曰：“陛下自内庭用臣为京兆，欲以清哉甸之积弊：若郑光庄吏积年为盘，是陛下之法独行于贫户耳，臣未敢奉诏。”上曰：“诚如此。卿与痛社，贷其死，可乎？”对曰：“臣不敢不奉迢，愿听臣且系之，俟征足乃释之。”上曰：“灼然可。朕为郑光故挠卿法，殊以为愧。”澳归府，即杖之；督租数百斛足，乃以吏归光。上欲幸华清宫，上为之止。上乐闭规谏，凡谏官论事，门下封驳，苟合于理，多从之，必焚香盘手而读之。教坊祝汉贞滑稽敏给上或指物使之口占摹咏有如宿构由是宠冠诸优一日在上前抵掌诙谐颇及外事上正色谓之曰：“我畜养尔曹，正供戏笑耳，岂得辄预朝政那！”自是疏之。会其子坐赃，流汉贞于天德军。乐工罗程，善琵琶，上素晓音律，尤有宠。程恃思暴横，系京兆狱。诸乐工欲为之请，曰：“罗程负陛下，然臣等惜其天下绝艺，不复得奉宴游矣！”上曰：“汝曹所措者罗程艺，接对群臣如实客，虽左右近习，旁无一人立者，威严不可仰视。奏事毕，或谈宫中游宴，无所不至。一刻许，复整容曰：“卿辈善为之，联常恐卿辈负联，后日不复得再相见。”乃起入宫。令狐绹谓人曰：“吾十年秉政；然每延英殿奏事，未尝不汗沾衣也！”（摘编自《资治通鉴•唐纪六十五》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．教坊祝汉贞/滑稽敏给/上或指物使之/口占摹咏有如宿构/由是宠冠诸优/一日在上前/抵掌诙谐/颇及外事/B．教坊祝汉贞/滑稽敏给/上或指物使之/口占摹咏有如宿构/由是宠冠/诸优一日在上前/抵掌诙谐/颇及外事/C．教坊祝汉贞/滑稽敏给/上或指物使之口占/摹咏有如宿构/由是宠冠/诸优一日在上前抵掌诙谐/颇及外事/D．教坊祝汉贞/滑稽敏给/上或指物使之口占/摹咏有如宿构/由是宠冠诸优/一日/在上前抵掌诙谐/颇及外事/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．“贷其死，可乎”中的“贷”与成语“责无旁贷”中的“贷”含义不同。B．“即杖之”的“杖”与《苏武传》中“杖汉节牧羊”的“杖”含义不同。C．门下，唐代的官署名称，与中书、尚书并号“三省”D．整容，为古今异义词。文中意为整理仪容，指唐宣宗的面容变得很严肃。（3）下列对原文内容的概述，不正确的一项是A．唐宣宗从谏如流。只要臣下的奏章和谏议合情合理，他大都接受。每次收到臣下的奏章，都还特意焚香洗净手后才去阅读。B．唐宣宗以国事为重。国舅郑光的庄吏犯了罪，唐宣宗顾及情面，向京兆尹韦澳求情，向韦澳道歉。C．唐宣宗为政勤勉。他临朝听政，接待应对群臣时态度非常庄重严肃，即使是左右近侍D．唐宣宗富有威严。朝臣对他敬畏有加，就连最受恩遇厚待的令狐绹每次在延英殿奏对时，都汗流沾衣（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①国舅郑光庄吏恣横，积年租税不入，澳执而械之。②臣不敢不奉诏，愿听臣且系之，俟征足乃释之。（5）《五代史•伶官传序》中记载，后唐庄宗李存勖对伶人极为宠信。唐宣宗对此有着十分清醒的认识，请概述他对待伶人的方式及其理由。（二）古代诗歌阅读（8分）8．（8分）阅读下面这首诗，完成下列各题。题苏武牧羊图（元）杨维桢未入麒麟阁①，时时望帝乡。寄书元有雁，食雪不离羊。旄尽风霜节，心悬日月光。李陵何以别②，涕泪满河梁。注：①麒麟阁，汉未央宫内的阁名，画有功臣像，李陵置酒送别一事。（1）下列关于对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是A.看到眼前的牧羊图，涌入作者脑海的首先是苏武忠君爱国的形象，不能不让人仰慕。B.若不是鸿雁带回消息，苏武恐怕终老都将在异域的雪地中放养羊群，没人能想起他。C.“风霜节”“日月光”对举，新颖而独特，苏武伟岸的形象与诗人的态度都隐含其间。D.诗人不局限于图画的内容，他借助凝练的诗歌语言，拓展了图画的空间（2）末句的“涕泪”一词意蕴丰富，同时也包含着诗人对李陵、苏武二人的历史评价。请结合诗句简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）9．（8分）名篇名句默写。（1）贾谊的《过秦论》中，蒙恬北筑长城、击退匈奴后，以致“，”，使北部边境的百姓免受匈奴侵扰之苦。（2）在《春江花月夜》中，写游子和思妇通过互相望月来表达思念之情，和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，”。（3）好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“，”。（4）李白在《将进酒》中直抒才华必得重用的一句是“”，具体展现曹植昔日宴饮纵酒取乐的一句是“”。三、语言文字运用（14分）10．（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。1967年，拉丁美洲作家加西亚•马尔克斯出版《百年孤独》，短短三四十年间《百年孤独》采用人们鲜以为见的魔幻现实主义写法，让作品在追求虚幻与现实中达到了一个高度的契合。经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来①的。马尔克斯从小就在外祖父家里长大，外祖父的家时时处处充满着魔幻色彩，那里的祭坛供着众多神像，使人觉得它们都活了起来。童年时奇特的生活环境、亲人②的影响，使马尔克斯认识到，虚构与真实之间、幻想与感知之间《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。但作者的文字并不是狭隘的，我们可以感觉到，人类历史、移民文化、生命宿命的赤裸裸的整个世界的世纪孤独。（1）请在文中横线处填上恰当的成语。（2）“高考作文评分标准及细则”发展等级有四项“特征”，共计16点：①深刻：①透过现象看本质；②揭示事物内在的因果关系；③观点具有启发作用。②丰富：④材料丰富；⑤论据充足；⑥形象丰满③有文采：⑧用词贴切；⑨句式灵活；⑩善于运用修辞手法④有创意：⑫见解新；⑬材料新鲜；⑭构思精巧；⑯有个性特征。请从16点中任选2点对文段突出特点进行评价。要求：所选2点不属于同一项特征。（不超过100字）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，8分）11．（8分）阅读下面的文字，完成下面小题。鲁迅先生诞生在20世纪的中国是一个文化奇迹。此前没有这样的人物，此后也很少有了，他的同时代人中，他与他们并肩协作，创造了中国新文学的辉煌业绩。他像星辰；①，滋养着一代又一代中华儿女的精神世界。他的写作，深沉博大，有一种超越文字之上的力量和温暖。人们喜欢称他为“大先生”。所谓大者，逃异地”，脱离了江南小镇的狭小天地，赴金陵求学，后东渡日本学医。一路走来，②，人生的内涵越来越丰富。③，但他不是吟风弄月的文学家，也不是谋求高雅地位的成功人士，而是一生致力于用文学来改良社会的文学践行者。我们无法想象，竟会诞生像鲁迅这样举世无双、影响深远的文化巨匠。（1）下列句子中的“像”和文中画横线处的“像”，用法相同的一项是A．就像樱、梨、桃这样轻柔飘逸的花，我从不将它们的谢落看作死亡。B．雨天，拾荒农妇从门前经过，我会像妈妈一样追出门C．天和号核心舱是世界最大最重的太空舱，功能齐全，就像旅馆一样。D．像是知道我要摘它一样，那朵红色的荷花猛地把头埋进了荷叶丛中。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。四、写作（60分）12．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。当今时代，崇尚“巧”的大有人在，如果再来倡导守“拙”，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性问题——“巧思”指要有科学的谋划、严密的举措，解决好“怎么办、怎么干”的问题，干事时总想“一击必杀”“一搏必胜”，这样反而难以成大事、克险阻。光明中学团委将组织以“巧思与拙力”为主题的征文活动，请结合以上材料写篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2022-2023学年河北省邢台市名校高二（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠作为《论语》首章，并不必具有深意。但由于首章突出的“悦”“乐”二字，似可借此简略谈论《今读》的一个基本看法：即与西方“罪感文化”、日本“耻感文化”相比较（即此世间）的设定。它具体呈现为“实用理性”（思维方式或理论习惯）和“情感本体”（以此为生活真谛或人生归宿，即道德之上的准宗教体验），首章揭示的“悦”“乐”，就是此世间的快乐：它不离人世、不离感性而又超出它们。学习“为人”以及学习知识技能而实践之，于是心中悦之，一种有所收获的成长快乐。有朋友从远方来相聚会，来相饮酒，来相聊天，一定是很久没有见面了，在古代，当然更加快乐。这“乐”完全是世间性的，却又是很精神性的，而且此“乐”还在“悦”之上。“悦”仅关乎一己本人的实践，“乐”则是人世间也就是所谓“主体间性”的关系情感。那是真正友谊情感的快乐。（选自李泽厚《论语今读》）材料二：“乐感文化”不仅是对以儒家为核心的中国传统文化特质的高度概括，更是一种深层的“文化——心理”结构，是对中国人诗性智慧的精审总结。《论语》作为儒家经典，不仅在中国传统文化中占有举足轻重的地位，而且在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可替代的作用，“曾点气象”所描述的寓无限于有限、即自由而超自由的审美精神，无不体现着中国“乐感文化”的诗性智慧。因此第一，“乐生”的生命精神。《论语•乡党》云：“厩焚，子退朝，孔子从朝廷回来之后首先问“伤人了没有”，没有问马，此其一。其二，《论语》中这种“乐生”的生命精神还体现为强调人们要自强不息、韧性奋斗。其三，还体现为“慎终，追远”的生命关怀。第二，“乐群”的生存智慧。中国“乐感文化”以“一个世界”的预设为立足点，不构想超出此岸世界的天堂或地狱的存在，只得靠个人自己的奋斗、靠人与人彼此之间从物质上到精神上的相互扶持，这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视，《学而》中才会有曾子“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的言论。为什么《论语》要求我们这么做呢？这是由于“乐感文化”影响下的中国人认为，我们人类走不若马、力不若牛，只能相互依靠，彼此团结。第三，“乐观”的生活态度。以儒学为核心的“乐感文化”不提倡宗教信仰，认为没有上帝、天主可以依赖，被偶然扔掷在此世间，无所凭依，而是坚信“人能弘道，非道弘人”（《卫灵公》），依靠“乐群”的生存智慧，相信人自身的力量。这种坚信“人能弘道，便体现为“乐观”的生活态度，体现为“饭疏食饮水，乐亦在其中矣”，体现为“一箪食，在陋巷，人不堪其忧第四，“乐感”的人性追寻。就人性完满的角度而言，“乐感文化”表现为“乐感”的人性追求。所谓人性完满，更是“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧和“乐观”的生活态度的完满呈现。通读《论语》可以发现，在以儒家为代表的人生哲学中，当孔子问及曾点之志时，曾子不假思索地答出“暮春者，冠者五六人，童子六七人，风乎舞雩，咏而归”的“曾点气象”。由此可见，仅靠“诗”“乐”等艺术形式的熏陶是远远不够的，还需要“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧和“乐观”的生活态度的相互配合，最终将中国“乐感文化”这一“文化——心理”结构内在的诗性智慧完满呈现出来。总之，“乐感文化”包含“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧、“乐观”的生活态度和“乐感”的人性追寻等多重内涵，蕴含着丰富的学术价值。对“乐感文化”的研究在坚持中华文化文化自信，应对异质文化之间的价值冲突，特别是弘扬中华优秀传统文化等方面都具有重要的理论价值和现实意义（选自张鹏举《从＜论语＞看“乐感文化”的四重内涵》，有删节）（1）关于“乐感文化”，下列说法不正确的一项是CA.西方有“罪恶文化”，日本有“耻感文化”，中国文化精神有“乐感文化”。B.在“乐感文化”中，“乐”比“悦”层次更高，是超乎个人的关系情感。C.中国“乐感文化”的诗性智慧表现为“孔颜乐处”和“曾点气象”两种类型。D.对“乐感文化”的研究在弘扬中华优秀传统文化方面具有重要的理论价值和现实意义。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是BA.《论语》在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可替代的作用。B.坚信“人能弘道，非道弘人”的精神便体现为“乐观”的生活态度。C.在儒家的人生哲学中，很重视“诗”“乐”在君子人格培养中的重要作用。D.“乐感”的人性追寻，需要和“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧和“乐观”的生活态度相互配合，才能将“乐感文化”的诗性智慧完满呈现出来。（3）下列各项中，能体现“乐感文化”内涵的一项是BA.君子食无求饱，居无求安。B.岁寒，然后知松柏之后凋也。C.君子喻于义，小人喻于利。D.文质彬彬，然后君子。（4）请结合两则材料，分析“乐感文化”有怎样的特点。（5）请结合下面三则语言材料，谈谈你对其含有的“乐感文化”的认识。①1938年抗战期间，战地摄影师罗伯特•卡帕在武汉街头拍下一张照片——民众纷纷举起旗帜，其中一面醒目地写着：“不死！”②2020年，疫情暴发之时，寒风凛冽，传来此起彼伏的呼喊：“武汉加油！”③抗疫期间，有句话刷屏了：“劲头上来了，很多东西都能解决。”【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析。解答本题，需要将选项回归原文，用原文相关信息辨析选项。（2）本题考查学生对材料内容的理解与推断。解答本题，需要将选项与原文相关信息进行对比，进而辨析选项正误。（3）本题考查学生对材料论点论据的理解与辨析。解答本题，需要先理解选项信息，再联系原文观点进行辨析。（4）本题考查学生对材料内容的概括。解答本题，需要根据题干信息筛选原文内容，进入分析概括。（5）本题考查学生对材料内容的概括与探究。解答本题，需要需要理解题干中的材料，再联系原文相关信息，进而概分析作答。【解答】（1）C.“……表现为‘孔颜乐处’和‘曾点气象’两种类型”错误，材料二表述是：“孔颜乐处”所揭示的安贫乐道、即自由而超自由的审美精神，并非所有的“孔颜乐处”“曾点气象”。故选C。（2）B.“……便体现为‘乐观’的生活态度”错误，材料二表述是：坚信“人能弘道，便体现为“乐观”的生活态度。故选B。（3）材料二提到“乐感文化”的四重内涵：“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧、“乐感”的人性追寻。B.“岁寒，然后知松柏之后凋也”体现的是自强不息，体现“乐生”的生命精神。A.是谈君子的日常言行的基本要求：抵制物欲。与“乐感文化”无关。C.是谈君子和小人的区别，与“乐感文化”无关。D.是谈君子的特点，与“乐感文化”无关。故选B。（4）由材料一“它具体呈现为‘实用理性’（思维方式或理论习惯）和‘情感本体’（以此为生活真谛或人生归宿，即道德之上的准宗教体验）”可知。由材料一“‘乐感文化’的关键在于它的‘一个世界’（即此世间）的设定”“它不离人世、不离感性而又超出它们”“这‘乐’完全是世间性的”可知，是世间性的。由材料二“更是一种深层的‘文化——心理’结构，是对中国人诗性智慧的精审总结”可知。由材料二“‘乐感文化’包含‘乐生’的生命精神、‘乐群’的生存智慧，“乐感文化”包含多重内涵。（5）由题干可知，首先要结合材料二把握“乐感文化”的内涵。材料二主要阐述了“乐感文化”四个方面的内涵，“乐生”的生命精神、“乐观”的生活态度。“乐生”的生命精神：对个体生命价值的尊重，要自强不息，“慎终。“乐群”的生存智慧：人际和谐，相互依靠。“乐观”的生活态度：坚信“人能弘道，非道弘人”，依靠“乐群”的生存智慧。①抗战期间，“民众纷纷举起旗帜”体现出的是群体的力量，这是“乐群”的生存智慧。②面对疫情的威胁，“从千千万万的窗户，这是疫情威胁下的乐观生活态度，对未来抱有希望。③“劲头上来了，很多东西都能解决”，韧性奋斗，体现的是“乐生”的生命精神。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①立足此世间，不涉及哲学和宗教层面；③体现一种“文化——心理”结构、“乐群”的生存智慧。（5）①相互依靠，彼此团结的乐群智慧，相信未来的乐观生活态度，自强不息的乐生生命精神。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成小题。穷苦人[俄]列夫•托尔斯泰在一间渔民住的茅屋里，渔夫的妻子冉娜坐在灯下缝补旧渔帆。风在院子里呼啸，哀嚎，发出哗啦哗啦的声响……天气又黑又冷，但渔夫的茅屋里却很温暖。炉火还没有熄灭，挂着白蚊帐的床上有五个小孩在大海的咆哮声中熟睡。冉娜的丈夫，一大早就出海了。现在还没有回来。她倾听着波涛的喧嚣和狂风的呼啸旧式的木制钟嘶哑地敲过了十点、十一点……丈夫还是没有回来。冉娜直嘀咕。丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼。她从早到晚忙着干活，又怎样呢？一家人勉强糊口而已。孩子们连鞋都穿不上吃的不是白面包，要是黑面包够吃，就算不错了。下饭的只有鱼。“咳，孩子们没灾没病，没有什么可抱怨的。”冉娜这样想，救救他，可怜他吧！”她一边说睡觉还嫌太早。冉娜站了起来，往头上披了一块厚头巾，点着提灯，看看大海是不是平静一些了，灯塔上的灯是不是还亮着，海上什么也看不见。风使劲地刮着她的头巾，一块掉下来的什么东西叩打着街坊小屋的门，从傍晚起她就想去看望生病的街坊。“还没有人去照料过她呢！”冉娜想，敲了敲房门。仔细听着……没有人应声。“寡妇的处境真难啊！”冉娜站在门口想，“孩子虽然并不多。只有两个，可是一切都得她一个人操心。而她自己又有病！唉冉娜又敲了敲门。还是没有人应声。“哎，街坊！”冉娜喊了一声。“出了什么事情了？！”她想，推了一下门。门开了，冉娜走进了屋。小木屋又潮又冷。冉娜提起灯，看看病人在哪儿。首先映入她眼帘的是正对着门的一张床，床上躺着她的街坊。她如此安静地，好像刚刚咽气一样。冉娜把提灯再靠近一些，不错，落了下来，垂在草垫上，睡着两个胖脸蛋、卷头发的娃娃，身上盖着一件破衣裳，两个黄头发的小脑袋紧紧靠在一起。看来，母亲在临终前还曾来得及用旧头巾裹住他们的小腿，睡得香甜而酣畅。冉娜取下摇篮，用头巾把他们裹好，抱回家来。她的心跳得很厉害，她怎么会这样做，又为什么要这样做，她不能不做她已经做了的事。回到家，她把没醒的孩子放在床上自己孩子的旁边，急忙把帐子拉好。她激动得脸色发白，“养活五个孩子可不是闹着玩的事，还不够他操心的……是他回来了？不是，为什么要把这两个孩子领回来呢？！……他会揍我一顿？！那也活该，我该挨揍。他回来了！不是！……唉门吱呀响了一下，仿佛有人进来了。冉娜颤抖了一下，从椅子上欠起身子。“没人。还是一个人也没有！上帝啊！我干吗要做这件事？我现在怎么还敢看他的眼睛？”冉娜心事重重，久久坐在床边，默不作声。雨停了，天亮了，但是风还在呼啸突然大门开了，一股新鲜的海上空气冲了进来，一个身材高大面色黝黑的渔夫拖着湿漉漉的剐破了的渔网走进小屋，冉娜！”“哎，是你！”冉娜说道，没有勇气抬头看丈夫。“嘿，夜真黑啊，可怕极了！”“是呀，多可怕的天气！咳，打了多少鱼？”“真是糟透了，糟透了，什么也没有打着，碰上了倒霉的天气。我好像从来没碰见过这样的黑夜。还说打什么鱼！能活着回来就算万幸了。得啦，我不在家的时候你都干了些什么事？”渔夫把网拖进屋里，坐在火炉旁。“我？”冉娜说，脸色苍白，“我干了什么事……我在家缝缝补补……大风呼叫得我都有点害怕了。我真为你担心。”“对，对，”丈夫低声说，“天气坏透了！有什么办法呢！”两人沉默了一会儿。“你知道吧，”冉娜说，“街坊西玛死了。”“真的？”“不知是什么时候死的，大概是昨天吧，看来死时很痛苦。想必是心疼孩子。两个孩子还都是小不点呢……一个不会说话冉娜沉默下来。渔夫皱起眉头，他的脸色变得严肃而忧虑。“是呀，这倒是件事！”他说道，不时地搔搔后脑勺，又有什么办法呢！得把他们抱过来，要不他们就醒了，就这么办吧，咱们总能熬得过去。快去领他们吧！”但冉娜没有动地方。“你是怎么啦？不愿意吗，冉娜？”“他们就在这儿。”冉娜说着，把蚊帐拉开了。（有删节）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是AA．小说开篇用比喻和拟人的手法，从听觉、视觉两个方面描摹了屋外恶劣的自然环境，颇具画面感和冲击力。B．面对眼前已经死去的母亲和被母亲临死前照顾得很好而睡得香甜酣畅的孩子，冉娜觉得必须把孩子抱回家。C．小说以“穷苦人”为题，反映了西玛和冉娜两家窘迫的生活状况，寄寓了作者对穷苦人悲惨命运的深深同情。D．冉娜夫妇的选择与其家庭现实形成反差，冉娜的忐忑不安又与丈夫的毫不犹豫形成反差，增强了小说的感染力。（2）关于女主人公冉娜的心理，下列说法正确的一项是CA．冉娜抱回邻居的两个孩子后“好像受到良心的折磨”，是因为她觉得自己对不起西玛，应该早点去看她。B．冉娜开始时希望丈夫早点回来，后来因自己抱来两个孩子而担心丈夫回来揍自己，就希望他不要回来了。C．丈夫回来了，冉娜不关心丈夫是否遇到了危险，竟然问打了多少鱼，有些语无伦次了。D．抱回两个孩子后冉娜一直忐忑不安，是因为她对丈夫不够了解，确定丈夫不会接受家里再多出两个孩子。（3）底层人的生活往往是“惨烈”而“温暖”的，请结合本文谈谈你的理解。（4）本文结构非常紧凑，请简要分析是怎样做到的。【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握小说内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对小说人物心理的理解能力。答题时要读懂题干涉及的部分，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。答题时要读懂文本，根据题干的提示，结合具体内容进行分析。（4）本题考查学生对小说结构特点的分析能力。答题时要读懂文本，结合具体内容进行分析。【解答】（1）A.“比喻”错，屋外环境描写“风在院子里呼啸，没有用比喻的手法。故选：A。（2）A.“因为她觉得自己对不起西玛，应该早点去看她”错，不是觉得对不起西玛，在见到西玛死的时候就该有愧疚的心理体现。见到人死的时候不觉愧疚，不合理。B.“希望他不要回来了”错，冉娜只是不知如何面对。C.正确。D.“因为她对丈夫不够了解”错，不是不了解丈夫，而是生活太难。故选：C。（3）底层人的生活因为穷苦而惨烈。结合“一家人勉强糊口而已，不管夏天还是冬天都光着脚跑路，要是黑面包够吃。下饭的只有鱼”可知，养活5个孩子已经是勉强维持，可见其生活穷苦而惨烈！”“不错，在那张冰凉发青的脸上呈现出死的安详”可知，街坊西玛只能在家中默默死去。底层人的生活因为人与人之间的关爱而温暖。结合“冉娜的丈夫。现在还没有回来，心里忐忑不安”可知；结合“冉娜突然想起来。‘还没有人去照料过她呢，用头巾把他们裹好，主人公冉娜面对眼前已经死去的母亲和被母亲临死前照顾得很好而睡得香甜酣畅的孩子；“得把他们抱过来，孩子们怎能同死人在一起呢，就这么办吧。快去领他们吧”冉娜的丈夫得知邻居死去也要把孩子抱过来，他们不但关心家人，给你温暖。结合“咳，孩子们没灾没病，要不他们就醒了！好吧，咱们总能熬得过去！”冉娜和丈夫一个出海打鱼，辛辛苦苦，积极地面对生活的艰难。（4）内外线索交织。小说有两条线索，“渔夫的妻子冉娜坐在灯下缝补旧渔帆”“旧式的木制钟嘶哑地敲过了十点。冉娜站了起来，点着提灯，天亮了”小说写冉娜在深夜等待捕鱼的丈夫；另外一条线索是暗线（内线），心里忐忑不安”“于是冉娜突然想起来，好像受到良心的折磨”“没有勇气抬头看丈夫”“冉娜沉默下来”以冉娜的心理变化作为内在线索，串联全文。场景集中。结合“在一间渔民住的茅屋里，渔夫的妻子冉娜坐在灯下缝补旧渔帆”“渔夫的茅屋里却温暖如春，挂着白蚊帐的床上有五个小孩在大海的咆哮声中熟睡”“首先映入她眼帘的是正对着门的一张床，她把没醒的孩子放在床上自己孩子的旁边，一股新鲜的海上空气冲了进来，坐在火炉旁”可知，一个是冉娜家一个是邻居家，场景集中在茅屋里。人物聚焦。小说的主人公是冉娜，到邻居家看望，终于等到丈夫回来，故事聚焦于冉娜。答案：（1）A（2）C（3）惨烈：底层人的生活因为穷苦而惨烈。他们的温饱都成问题；更没有好的医疗条件。温暖：①底层人的生活因为人与人之间的关爱而温暖。他们不但关心家人。②底层人的生活因为勤劳乐观而温暖，积极地面对生活的艰难。（4）①内外线索交织。小说以时间的推移，以冉娜的心理变化作为内在线索，集中紧凑。场景主要集中在茅屋里，而是借助渔夫的讲述简单交代。故事聚焦于女主人公冉娜，内容紧凑集中。二、古诗文阅读（41分）3．（2分）下列加点词语的解释全都正确的一项是（）①敏于事而慎于言敏：敏捷②明道德之广崇明：阐明③自分已久死矣分：职责④奋六世之余烈烈：功业⑤皭然泥而不滓者也滓：渣滓⑥抑本其成败之迹，而皆自于人欤抑：或者A．①③⑤ B．③④⑥ C．①②⑤ D．②④⑥【分析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。【解答】①“敏”，勤勉，说话谨慎。③“分”，料想。⑤“滓”，污染。故选：D。4．（2分）下列四组句子中加点虚词的意义和用法，相同的一项是（）A．邪曲之害公也人皆有不忍人之心 B．皭然泥而不滓者也举世混浊而我独清 C．故其称物芳尔其无忘乃父之志 D．竭忠尽智以事其君不赂者以赂者丧【分析】本题考查学生理解文言虚词的能力。解答此类题目，要求在理解整句话及其语境的基础上，针对题干要求做具体分析。【解答】A.助词，主谓之间取独/助词，的。/每个人都有怜悯体恤别人的心情。B.均是连词，表转折，依旧保持高洁的品德，只有我一人清白。C.代词，代指《离骚》/语气副词，一定。/你一定不要忘了你父亲的志向。D.连词，表目的，因为。/不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。故选：B。5．（2分）下列各句全都是被动句的一项是（）①被发行吟泽畔②是以见放③不凝滞于物④宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳⑤皆好辞而以赋见称⑥其后楚日以削⑦竟为秦所灭⑧为降虏于蛮夷A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．①②⑤⑥ D．②③⑥⑦【分析】本题考查学生对文言句式的判断能力。答题时要读懂每个句子的含义，正确判断文言句式。【解答】①省略句，省略介词。句意：披散着头发。②被动句，“见”表被动。③被动句，“于”表被动。④状语后置句，正常语序为“乎江鱼腹中葬”。⑤被动句，“见”。句意：都爱好擅长文辞。⑥被动句，“削”是被削弱。句意：从那时起。⑦被动句，“为……所”表被动。⑧状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。句意：在蛮荒夷狄之地做投降的俘虏。②③⑤⑥⑦为被动句。故选：D。6．（2分）下列加点字词活用类型分类正确的一项是（）①且夫天下非小弱也②身客死于秦③履至尊而制六合④单于壮其节⑤一夫夜呼，乱者四应⑥序八州而朝同列⑦函梁君臣之首⑧羝乳乃得归A．①②⑤/③/④/⑥/⑦⑧ B．①/②③⑤/④/⑥⑦/⑧ C．①②⑤/③④/⑥/⑦⑧ D．①/②⑤/③⑦⑧/④/⑥【分析】本题考查学生对文言文词类活用的掌握能力。答题时要读懂词语所在的句子，结合语境分析其用法和含义。【解答】①形容词作动词，“小”“弱”，变弱。②名词做状语，像客人一样，像客一样死在秦国。③名词作动词，登上。④意动用法，认为……豪壮。⑤名词做状语，在夜里，作乱的人四面响应。⑥名词使动用法，使……有序，使他们朝拜。⑦名词作动词，用匣子装。⑧名词作动词，生子。故选：D。（二）文言文阅读（本题共1小题，17分）7．（17分）阅读下面的文言文，完成小题。唐宣宗大中年间，以翰林学士、工部侍郎韦澳为京兆尹。澳既视事，豪贵敛手。国舅郑光庭吏恣横，积年租税不入，澳执而械之，上于延英殿问澳，澳具奏其状，上曰：“卿何以处之？”澳曰：“欲置以法。”上曰“郑光甚爱之，何如？”对曰：“陛下自内庭用臣为京兆，欲以清哉甸之积弊：若郑光庄吏积年为盘，是陛下之法独行于贫户耳，臣未敢奉诏。”上曰：“诚如此。卿与痛社，贷其死，可乎？”对曰：“臣不敢不奉迢，愿听臣且系之，俟征足乃释之。”上曰：“灼然可。朕为郑光故挠卿法，殊以为愧。”澳归府，即杖之；督租数百斛足，乃以吏归光。上欲幸华清宫，上为之止。上乐闭规谏，凡谏官论事，门下封驳，苟合于理，多从之，必焚香盘手而读之。教坊祝汉贞滑稽敏给上或指物使之口占摹咏有如宿构由是宠冠诸优一日在上前抵掌诙谐颇及外事上正色谓之曰：“我畜养尔曹，正供戏笑耳，岂得辄预朝政那！”自是疏之。会其子坐赃，流汉贞于天德军。乐工罗程，善琵琶，上素晓音律，尤有宠。程恃思暴横，系京兆狱。诸乐工欲为之请，曰：“罗程负陛下，然臣等惜其天下绝艺，不复得奉宴游矣！”上曰：“汝曹所措者罗程艺，接对群臣如实客，虽左右近习，旁无一人立者，威严不可仰视。奏事毕，或谈宫中游宴，无所不至。一刻许，复整容曰：“卿辈善为之，联常恐卿辈负联，后日不复得再相见。”乃起入宫。令狐绹谓人曰：“吾十年秉政；然每延英殿奏事，未尝不汗沾衣也！”（摘编自《资治通鉴•唐纪六十五》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是DA．教坊祝汉贞/滑稽敏给/上或指物使之/口占摹咏有如宿构/由是宠冠诸优/一日在上前/抵掌诙谐/颇及外事/B．教坊祝汉贞/滑稽敏给/上或指物使之/口占摹咏有如宿构/由是宠冠/诸优一日在上前/抵掌诙谐/颇及外事/C．教坊祝汉贞/滑稽敏给/上或指物使之口占/摹咏有如宿构/由是宠冠/诸优一日在上前抵掌诙谐/颇及外事/D．教坊祝汉贞/滑稽敏给/上或指物使之口占/摹咏有如宿构/由是宠冠诸优/一日/在上前抵掌诙谐/颇及外事/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是CA．“贷其死，可乎”中的“贷”与成语“责无旁贷”中的“贷”含义不同。B．“即杖之”的“杖”与《苏武传》中“杖汉节牧羊”的“杖”含义不同。C．门下，唐代的官署名称，与中书、尚书并号“三省”D．整容，为古今异义词。文中意为整理仪容，指唐宣宗的面容变得很严肃。（3）下列对原文内容的概述，不正确的一项是BA．唐宣宗从谏如流。只要臣下的奏章和谏议合情合理，他大都接受。每次收到臣下的奏章，都还特意焚香洗净手后才去阅读。B．唐宣宗以国事为重。国舅郑光的庄吏犯了罪，唐宣宗顾及情面，向京兆尹韦澳求情，向韦澳道歉。C．唐宣宗为政勤勉。他临朝听政，接待应对群臣时态度非常庄重严肃，即使是左右近侍D．唐宣宗富有威严。朝臣对他敬畏有加，就连最受恩遇厚待的令狐绹每次在延英殿奏对时，都汗流沾衣（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①国舅郑光庄吏恣横，积年租税不入，澳执而械之。②臣不敢不奉诏，愿听臣且系之，俟征足乃释之。（5）《五代史•伶官传序》中记载，后唐庄宗李存勖对伶人极为宠信。唐宣宗对此有着十分清醒的认识，请概述他对待伶人的方式及其理由。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语的相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。【解答】（1）句意：教坊里有一个叫祝汉贞的人，滑稽敏捷，让祝汉贞表演口戏，于是他在优人中最受皇帝喜爱，祝汉贞在皇帝面前拍着手掌说笑话逗乐。“使之口占”是兼语句，“之”，既作“使”的宾语，中间不能断开。“诸优”前省略介词“于”，“（于）诸优”作“宠冠”的后置状语，其后应断开。故选：D。（2）C．“门下省下辖六部”错误。故选：C。（3）B．“遭到拒绝后。原文为“曰：‘臣不敢不奉诏，俟征足乃释之。朕为郑光故挠卿法，韦澳并没有拒绝唐宣宗对赦免郑光死刑的请求。故选：B。（4）①“恣”，放纵，缴纳，逮捕，给……戴上刑具，多年不向官府交纳租税。②“听”，准许，关押，等到，赋税，希望陛下让我暂时关押着。（5）唐宣宗对待伶人的方式可以从他对待祝汉贞和罗程两个的事情上总结出来，在祝汉贞所说内容涉及到外朝政事时，诛杀他犯罪的儿子。而对犯杀人罪的罗程。从中可以总结出，对犯罪的伶人严厉惩处。他之所以这样做的理由，可以从文中“我畜养尔曹，岂得辄预朝政邪”“汝曹所惜者罗程艺、太宗法”等内容可知，只是要你们提供戏笑而已。你们可惜的是罗程的技艺、太宗制定的国法，不能因为自己喜爱他们而让他们干政或者破坏法律。答案：（1）D（2）C（3）B（4）①国舅郑光庄园掌管田租的人放纵骄横，多年不向官府交纳租税。②我不敢不听从陛下的诏令，希望陛下让我暂时关押着。（5）方式：不允许伶人干政，对犯罪的伶人严厉惩处。理由：他养伶人只是为了娱乐，不能因为自己喜爱他们而让他们干政或者破坏法律。参考译文：唐宣宗大中年间、工部侍郎韦澳做京兆尹，豪门贵戚都有所收敛，多年不向官府交纳租税。唐宣宗在延英殿问韦澳，皇帝说道：“你怎么处置他呢？”韦澳回答道：“要依法处置，怎么办呢，希望我清扫京畿地区多年积弊，却能得到宽恕免于死刑，我不敢奉陛下的诏去做事。但国舅郑光纠缠着我不罢休，免他一死？”韦澳回答道：“我不敢不听从陛下的命令，等到他租税交足后再释放他。我因国舅郑光的缘故阻挠你依法行事。”韦澳回京兆府；督促他交满几百斛租税以后。皇帝想到华清宫去，皇帝因此打消了去华清宫的想法，凡是谏官们论事，只要合乎道理；得到大臣的章表奏疏。教坊里有一个名叫祝汉贞的人，皇帝有时候指着某一物件，祝汉贞摹拟颂咏像是早已编好一样。有一天，所说的内容涉及到许多外朝政事，只是要你们提供戏笑罢了！”从此就疏远了祝汉贞，祝汉贞也被流放到天德军，从唐武宗时就已得到宠幸，对罗程越发宠爱，因极小的仇恨而杀人。宫廷诸乐工想为他向皇帝请求免罪，罪该万死，不能再在宴游中侍奉皇上了，我珍惜的是高祖。”最后。皇帝临朝听政，即使是他的左右近侍。每当宰相奏对政事时，皇帝威严的神态令人不敢抬头看，皇帝忽然和颜悦色地说道：“现在可以说说闲话了，有时谈论宫禁中游宴的事。大约过了一刻钟，我常担心你们会辜负我。”于是起身回宫，最得皇帝的恩遇，没有不汗流沾衣的！”（二）古代诗歌阅读（8分）8．（8分）阅读下面这首诗，完成下列各题。题苏武牧羊图（元）杨维桢未入麒麟阁①，时时望帝乡。寄书元有雁，食雪不离羊。旄尽风霜节，心悬日月光。李陵何以别②，涕泪满河梁。注：①麒麟阁，汉未央宫内的阁名，画有功臣像，李陵置酒送别一事。（1）下列关于对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是BA.看到眼前的牧羊图，涌入作者脑海的首先是苏武忠君爱国的形象，不能不让人仰慕。B.若不是鸿雁带回消息，苏武恐怕终老都将在异域的雪地中放养羊群，没人能想起他。C.“风霜节”“日月光”对举，新颖而独特，苏武伟岸的形象与诗人的态度都隐含其间。D.诗人不局限于图画的内容，他借助凝练的诗歌语言，拓展了图画的空间（2）末句的“涕泪”一词意蕴丰富，同时也包含着诗人对李陵、苏武二人的历史评价。请结合诗句简要分析。【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查对诗句的理解与诗人情感态度的把握。先要理解末句，再联系全诗内容把握诗人情感态度。【解答】（1）B.“没人能想起他”有误，三四句大意是“大雁送来苏武的音信，“没人能想起他”无中生有。故选：B。（2）“涕泪”可以指苏武的泪，也可以指李陵的泪水，没有出卖国家，而自己屈辱投降，这是愧疚之泪，现在得以归汉，百感交集，既是对苏武坚守民族气节，也是对李陵屈辱投降的委婉批评。答案：（1）B（2）①“涕泪”既是李陵的愧疚之泪，也是苏武十九年流亡如今归汉的百感交集之泪，诗人对李陵的投降进行了委婉的批评、不辱使节的悲壮气节。译文：不期望麒麟阁的画像。大雁送来苏武的音信。牧羊时卧起操持，心中却有日月的光芒，不断的泪水洒满河粱。赏析：诗的首联为点题之笔；中间两联选取了极富代表性的细节；尾联则以李陵泣别作为反衬。诗人在这首题画诗中、贫贱不移的崇高民族气节，慷慨激越。这首诗的前两句“未入麒麟阁，时时望帝乡，时时刻刻都在深切怀念祖国的情形，表现了怀念的深切。接着“寄书元有雁，食雪不离羊、吞毡。苏武被无理扣留之后，强迫他投降匈奴，忍受着残酷的折磨。数年后匈奴与汉和亲，匈奴诡言武死”，但匈奴仍不让苏武返汉、折磨苏武强使投降。数天后，苏武“卧啮雪与旃毛并咽之。后把他流放于北海荒无人烟之处。短短两句诗把苏武被扣留匈奴十九年期间所遭受的种种折磨。五、六句“旄尽风霜节。”侧重议论抒情，遭受了难以忍受的折磨与摧残，有坚强的信念，所以宁死不屈，不投降。最后“李陵何以别，涕泪满河梁，秉持汉节，进一步突出苏武的爱国精神。这首题画诗既写了苏武啮雪吞毡和冰天雪地中的持节牧羊，又写了他与降将李陵的相别。同时，在甘露三年被图画于麒麟阁的光荣，概括了苏武光辉而又经受无数磨难坎坷的一生。诗人把一个对国家民族忠心耿耿，对仇敌威武不屈，始终坚持民族气节的人物形象刻画得栩栩如生，又有议论；既有比拟，又有映衬手法，亲切生动而又晓畅。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）9．（8分）名篇名句默写。（1）贾谊的《过秦论》中，蒙恬北筑长城、击退匈奴后，以致“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”，使北部边境的百姓免受匈奴侵扰之苦。（2）在《春江花月夜》中，写游子和思妇通过互相望月来表达思念之情，和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。（3）好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。（4）李白在《将进酒》中直抒才华必得重用的一句是“天生我材必有用”，具体展现曹植昔日宴饮纵酒取乐的一句是“斗酒十千恣欢谑”。【分析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于理解性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。【解答】故答案为：（1）胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨（重点字：牧、报）（2）此时相望不相闻愿逐月华流照君（重点字：逐）（3）其称文小而其指极大举类迩而见义远（重点字：指、迩）（4）天生我材必有用斗酒十千恣欢谑（重点字：材三、语言文字运用（14分）10．（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。1967年，拉丁美洲作家加西亚•马尔克斯出版《百年孤独》，短短三四十年间《百年孤独》采用人们鲜以为见的魔幻现实主义写法，让作品在追求虚幻与现实中达到了一个高度的契合。经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来①的。马尔克斯从小就在外祖父家里长大，外祖父的家时时处处充满着魔幻色彩，那里的祭坛供着众多神像，使人觉得它们都活了起来。童年时奇特的生活环境、亲人②的影响，使马尔克斯认识到，虚构与真实之间、幻想与感知之间《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。但作者的文字并不是狭隘的，我们可以感觉到，人类历史、移民文化、生命宿命的赤裸裸的整个世界的世纪孤独。（1）请在文中横线处填上恰当的成语。（2）“高考作文评分标准及细则”发展等级有四项“特征”，共计16点：①深刻：①透过现象看本质；②揭示事物内在的因果关系；③观点具有启发作用。②丰富：④材料丰富；⑤论据充足；⑥形象丰满③有文采：⑧用词贴切；⑨句式灵活；⑩善于运用修辞手法④有创意：⑫见解新；⑬材料新鲜；⑭构思精巧；⑯有个性特征。请从16点中任选2点对文段突出特点进行评价。要求：所选2点不属于同一项特征。（不超过100字）【分析】（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。（2）本题考查学生对文段的评价能力。答题时要读懂文段，根据题干的提示，结合具体内容进行评价。【解答】（1）第一处，语境强调作者把触目惊心的现实和源于神话，据此可填入“息息相关”或“密不可分”，呼吸时进出的气，形容彼此的关系非常密切，不可分割。第二处，语境强调童年的生活环境，据此可填入“潜移默化”，不见形迹；默，没有声音、影响而发生了变化。（2）如选择“透过现象看本质”，可结合材料中“《百年孤独》中浸淫着的孤独感，得出从拉丁美洲被现代文明排斥现象看到了——“人类历史、生命宿命的整个世界的世纪孤独”的本质。选择“揭示事物内在的因果关系”，可结合材料中“这一手法的选择与作者的成长环境是……的，外祖父的家时时处处充满着魔幻色彩，它们的眼睛在黑暗中熠熠发光。童年时奇特的生活环境，使马尔克斯认识到、幻想与感知之间，可得出《百年孤独》采用人们鲜以为见的魔幻现实主义写法。选择“意境深远”，可结合材料中“但作者的文字并不是狭隘的，我们可以感觉到、移民文化，得出作品透析了“人类历史、生命宿命的赤裸裸的整个世界的世纪孤独”。只要按照题干要求，选择的特征与分析匹配。答案：（1）①息息相关（密不可分）②潜移默化（2）示例：①“透过现象看本质”：从拉丁美洲被现代文明排斥现象看到了——“人类历史、移民文化。②“揭示事物内在的因果关系”，《百年孤独》采用人们鲜以为见的魔幻现实主义写法。③“意境深远”：作品透析了“人类历史、移民文化。④“用词贴切”：“浸淫”一词精准地展现